Suntuubi-palvelussa käytetään evästeitä. Palvelua käyttämällä hyväksyt evästeiden käytön. Lue lisää. OK

 

 

PRESBYTEERI-JUUTALAIS-KATOLINEN KALEVAN KIRKKO
KALEVAN VAPAAT RAKENTAJAT- KALEVAN HERÄNNEET
YLÄ-KARJALAN PESHASKIITTA IDÄN AAMUN KOITTO - ENKELIORBITSA MIHAEL - YLÄ-KARJALAN ASEMA-

 
Kuvahaun tulos haulle USKONPUHDISTAJA

 


MIKSI LUODA UUTTA AUTENTTISTA TÄHTEÄ KUN SELLAINEN ON JO OLEMASSA-7777777777777777777777777777777777777/Q/7/10 000 EVANKELINEN BARRA - KRISTUS ON VOIMALLINEN SEN PYSTYSSÄ PITÄMÄÄN - AAVISTAMATTA ASETTI SIELUNI MINUT JALON KANSANI VAUNUIHIN - TARJOAMME TURVAA SIELUN KUOLETTAVAA SAKTIOTA VASTAAN EROTUKSETTA KAIKILLE! 


TOIMINTA PERUSTUU ENKELIORBITSIOIHIN, JOISTA YLÄ-KARJALA ON MIHAEL. PITÄÄ YLLÄ HENKISTÄ KOMMUNIOTA NIMELTÄ MIHAEL! KOTI-KONTU-USKONTO-ISÄNMAA!  TÄSSÄ TUNNUSTAMME VANHURSKAUTTAMISEN, MUODOLLISEN PERIAATTEEN, SAKRAMENTTIEN JA VIRAN YHTEYDEN. TUNNUSTAMME SEN YHDESSÄ YHTEISESSÄ TUNNUSTUKSESSAMME ETTEMME VOI MITÄÄN LISÄTÄ USKON VANHURSKAUTEEN, EMME PÄIVIEN VALITSEMISIA SÄÄDÖKSIÄ TAI JÄRJESTYKSIÄ EMMEKÄ MITÄÄN MUUTAKAAN. KOL.2. ROOM.1-3.LUVUT. JA ETTÄ YKSIN TÄSTÄ USKOSTA JUMALA LUKEE MEILLE VANHURSKAUDEN YKSIN OMAEHTOISESTA ARMOSTAAN JA YKSIN KRISTUKSEN ANSIOITTEN TÄHDEN JA ETTEI MIKÄÄN LAKI, IHMISTEN JA KIRKON TAI LAIN TEKO JA ANSIO VOI SAADA SITÄ AIKAAN. OIKEA SUHDE RAAMATTUUN ON HYVIN YKSINKERTAINEN, MITÄÄN EI SAA KENELTÄKÄÄN KIELTÄÄ, MINKÄ HÄN ON RAAMATUSTA LÖYTÄNYT!
. ELÄMME PELKOJEN, KAUHUJEN, KUOLEMAN SAIRAUKSIEN MURHEIDEN KÖYHYYDEN, YKSINÄISYYDEN SÄRKYNEISYYDEN JA EPÄTOIVOISEN MAAILMAN KESKELLÄ, TÄSSÄ MAAILMAN JA IHMISKUNNAN TRAGEDIASSA JA KOHTALOSSA JUMALA LUPAA IKUISEN ELÄMÄN, TOIVON JA RAUHAN NIILLE JOTKA SYDÄMESSÄÄN USKOVAT JEESUKSEN NIMEEN JA SUULLAAN TUNNUSTAVAT HÄNET HERRAKSEEN JA TURVAAVAT JUMALAN ARMOON JA SYNTIEN SOVITUKSEEN. ROOM.5. NIINPÄ USKOMME ETTÄ SAKRAMENTTI LAPSENKASTEESSA ON ANTANUT MEILLE PYSYVÄN KRISTUKSEN JA PYSYVÄN PELASTAVAN KRISTUKSEN USKON SITEN ETTÄ IHMISINÄ EKSYESSÄMME EPÄUSKOON, EPÄTOIVOON JA MUIHIN SUURIIN SYNTEIHIN, PALAISIMME AINA TÄHÄN KASTEEN VOIMAAN JA USKOON, SEKÄ TUNNUSTUKSEEN, SILLÄ ILMAN USKOA KASTEESSA EI OLE TÄTÄ VOIMAA JA ETTÄ LUPAUS EDELLYTTÄÄ USKOA JA USKO ILMENEE TUNNUSTUKSENA JA LUOTTAMUKSENA JUMALAN ARMOTAHTOON NIIN ETTÄ MEISSÄ SYTTYISI TÄMÄ AUTUAS HERÄNNÄISYYS KOSKA OLEMME SAANEET KASTEEN JA SEN PYSYVÄN LUPAUKSEN AUTUUTTA VARTEN NIINPÄ KASTE ON MERKKI KUULUMISESTA SIIHEN KANSAAN JOSSA TÄMÄ VANHURSKAUTUS YKSIN ARMOSTA JA YKSIN USKON KAUTTA JA YKSIN KRISTUKSEN TÄHDEN TOTEUTETAAN JUMALAN EDELTÄTIETÄMYKSEN KAUTTA, TÄTÄ KUTSUA PYHÄ HENKI TOIMITTAA MAAILMASSA EROTUKSETTA KAIKILLE ETTÄ HE OTTAISIVAT VASTAAN JUMALAN SANAN. TÄSSÄ KÄÄNTYMYKSESSÄ SAKRAMENTTI ON VAIKUTUSVOIMINEN KRISTUKSEN USKON KAUTTA. UNIO PASSIVA KASTEEN KRISTUS ON KASTEESSA AINA KUITENKIN OLEMASSA, ETTÄ HERÄTTÄISIMME ARMOA, RAKKAUTTA JA TOIVOA PAREMMASTA TULEVAISUUDESTA JA LOHDULLISESTA IKUISUUDESTA JA ROHKAISTUISIMME ELÄMÄSSÄMME PARANNUKSEEN ELI LUOTTAMAAN KRISTUKSEEN JA HÄNEN ARMOONSA.


VOIMME LAULAA LAULUN, JOTA EI OLE ENNEN LAULETTU, ELÄÄ ELÄMÄN JOTA EMME OLE SAANEET ELÄÄ, OLLA KIRKKO JOKA ON KIELLETTY, UUSI ELÄMÄN TEATTERI JOTA EI ENNEN OLE ESITETTY, EVANKELIUMI, KRISTUS JA RAKKAUS, JOITA EI ENNEN OLE KOSKAAN OLLUT.

 LEIPÄÄ-TERVAA-VIINIÄ-MAITOA-HUNAJAA-ÖLJYÄ-VETTÄ-SUOLOJA-MANNAA JOKAPÄIVÄÄN.
7000x1000 000 000 000 000 000/S  -  PUNAINEN ENKELIORBITSA - MIHAEL-JUMALAMME, ME PYYDÄMME ETTÄ SAISIMME SUOJEKSEMME TÄMÄN ENKELVALLAN. 1.KUN.3:3-15. PUNAINEN ASPEKTI -45

 

 

TARKOITUKSEMME EI OLE LUODA OMAA AUTENTTISTA POHJAA VAAN OLEMME OSA SUUREMPAA KOKONAISUUTTA. VELJESKUNTAAN VOI KUULUA MYÖS SISARIA, LAPSIPERHEITÄ JA MUITA. TUNNUSTAMME YHTÄ AUTENTTISTA ALTTARIA JA  EHTOOLLISTA JA EVANKELISEN AFFETAATION MUKAISTA VIRKAKÄSITYSTÄ. ENSIMMÄINEN VANHIN VALITAAN ALTTARIN KOMMUNIOSUGSESSION KAUTTA- TUNNUSTAMME EHTOOLLISESSA KRISTUKSEN LIHAN JA VEREN, KASTEESSA UUDESTISYNTYMISEN. ON LUOTETTAVA JEESUS NIMEN VOIMAAN, SE ON MAAILMAN YKSINKERTAISIN EVANKELIUMI, JOKA OTTAA VASTAAN JEESUS NIMEN, SE PELASTUU. ERITYINEN TEHTÄVÄMME ON ELÄMÄ IANKAIKKISEN EVANKELIUMIN TUNTEMISESSA JA JUMALANPALVELUS SEKÄ RUKOUS, EVANKELISEN AFFETAATION TUNNUSTUSOPETUS JA TOIMIA LÄHETYSASEMANA, MUTTA PYRIMME VAIKUTTAMAAN MYÖS MAAILMAN LASTEN JA KÖYHIEN OSAAN. RUKOUKSEEN KUULUU MYÖS VAINAJIEN MUISTAMINEN. ERITYINEN TOIMINNAN AIKA ON JOULUN AIKA, JOKA ALKAA LOKAKUUN ENSIMMÄISESTÄ JA KESTÄÄ KNUUTIN PÄIVÄÄN. YLÄ-KARJALAN ASEMAN KESKEISIN AUTTAJAPYHÄ ON ENKELI MIHAEL! VELJESTÖ ON TARKOITETTU ERITYISESTI KOMBINAATTIELÄMÄN ULKOPUOLISILLE JÄSENILLE JOSSA VOI OLLA MUKANA MYÖS NAIMISISSA OLEVAT HENKILÖT. HIERARKIA PERUSTUU VIITANKANTAJIIN, OPPINEISIIN, MESTAREIHIN JA SUUR-MESTAREIHIN. PÄÄOPISKELU AIHEENA KANSANPARANNUS, VANHA KALEVALAPERINTÖ, SHAMANISMI, WICCA, SUOMENUSKO, UUS-PAKANUUS JA KOLMEN ITSEN SOFIA, TARKOITUKSENA RAKENTAA KIRKON TYÖTÄ NÄIDEN AIHEPIIRIEN KESKELLÄ.TUONPUOLEINEN USKO EI ENÄÄ OLE KILVOITUKSEN VARASSA MUTTA TÄHÄN AIKAAN HEIJASTUVA TRANSENDENTTINEN DEKAAMUS ON OLEMASSA TÄSSÄ NOUDATAMME TUNNUSTUKSEN EVANKELISTA ANFITAATIOTA. KUOLEMAN SYNNEISTÄ TUNNUSTUS SANOO, USKO JA PYHÄ HENKI EIVÄT VOI PYSYÄ NIISSÄ JOTKA ELÄVÄT KUOLEMANSYNNEISSÄ, TÄSSÄ KYSYMYKSESSÄ EMME NOUDATA KATOLISTA OPPIA EMMEKÄ KATOLISTA ANFITAATIOTA VAAN TUNNUSTUKSEN EVANKELISTA ANFITAATIOTA.  VALISTUKSESTA OPETAMME ETTÄ JOS SADUSSA HYVÄ VOITTAA SILLOIN MYÖS JEESUS VOITTAA.

PÄIVÄN KOLLEHTA

Herra, suo minun rauhallisin mielin kohdata kaikki, mitä päivä tuo tullessaan. Suo minun varauksetta antautua sinun tahtoosi. Opasta ja tue minua kaikessa, päivän jokaisena hetkenä.

Saanpa päivän mittaan millaisia uutisia tahansa, opeta minua ottamaan ne vastaan tyynin sydämin ja järkkymättömän varmana, että kaikessa tapahtuu sinun pyhä tahtosi.
Kaikessa, mitä sanon ja teen, johdata ajatuksiani ja tunteitani. Ennalta aavistamattomissa tilanteissa auta minua muistamaan, että kaikki on sinun lähettämääsi.

Opeta minua olemaan suora ja rehellinen perheenjäseniäni kohtaan, etten saattaisi ketään levottomaksi enkä aiheuttaisi kenellekään mielipahaa.
Herra, anna minulle voimaa kantaa tänään uupumukseni, anna voimaa kohdata päivän jokainen tapahtuma. Ohjaa tahtoani ja opeta minua rukoilemaan, uskomaan, toivomaan, antamaan anteeksi ja rakastamaan.

Aamen. OIKEUS EI ASTU VOIMAAN, TOTUUS TYÖNNETÄÄN TAKAPERIN JA VANHURSKAUS KOMPASTELEE TOREILLA JA JUMALAN SANASTA TEHDÄÄN KILPI VÄÄRYYDEN PUOLESTA, ARMAHDA HERRA! ME MUISTAMME KAIKKIA IHMISKOHTALOITA, SAIRAITA, KÄRSIVIÄ, KUOLEVIA, MASENTUNEITA, ALASPAINETTUJA, KÖYHIÄ, YKSINÄISIÄ, ORPOJA, LESKIÄ, VANGITTUJA, VAINOTTUJA, PAKOLAISIA, VAILLA ELÄMÄNTARPEITA OLEVIA,MAAN ESIVALTAA, HALLITUSTA, PÄÄMIESTÄ, OIKEUSLAITOSTA, SOSIAALITOINTA, TYÖLÄISIÄ, TYÖNANTAJIA, YRITTÄJIÄ, ELÄKELÄISIÄ, KAIKKEA KIRKKOA MAAN PÄÄLLÄ, KAIKKIA EDESMENNEITÄ, KILVOITTELEVIA, RUKOILEVIA, PAIMENIA, KAITSIJOITA, OPETTAJIA, DIAKONEJA, KAIKKEA AVUSTUSTYÖTÄ, MAAILMAN HÄDÄNALAISIA, SODANJALOISSA OLEVIA, EPÄOIKEUDEN MUKAISEN KOHTELUN ALAISIA, SORRETTUJA, LAPSIA, NUORIA, KESKI-IKÄISIÄ, VANHOJA, EPÄTOIVOON JOUTUNEITA, PÄIHDEONGELMAISIA, MASENTUNEITA, PSYYKKISESTI SAIRAITA, VAMMAUTUNEITA, YKSINÄISIÄ, PERHEITÄ, YKSIHUOLTAJIA, AVIOLIITTOJA JA KAIKKIA IHMISIÄ HEIDÄN ELÄMÄNSÄ KOHTALOISSA, JUMALAMME ISÄMME, KRISTUS JUMALAN POIKA JA PYHÄ HENKI KUULE MEITÄ TÄNÄÄN JA ANNA RUNSAS APUSI KAIKILLE, PELASTA MINUT TÄNÄÄN KAIKESTA PAHASTA, JUMALATTOMASTA OPINVALLAN TAVOITTELUSTA JA SIELULLISESTA ITSEVALITUSTA JUMALANPALVELUKSESTA JA KAIKISTA SAATANAN VEHKEILYISTÄ JA KAIKESTA VÄÄRÄSTÄ KIRKOSTA JA VALLASTA JOKA HYÖKKÄÄ EVANKELIUMISI VASTAAN, PARANNA NE SAIRAUTENI  JA KIPUNI JOTKA PAHA VIHOLLINEN PERKELE ON TEHNYT, PYSTYTÄ JÄLLEEN SISÄLLISEN KRISTUKSEN DAAVIDIN SORTUNUT MAJA JA ANNA VOITTO VIHOLLISISTAMME, KIITÄMME NIMEÄSI! AMEN!

 

Herran armo on suuri
1031Daavidin psalmi.

Ylistä Herraa, minun sieluni,

ja kaikki mitä minussa on,

ylistä hänen pyhää nimeään.

2Ylistä Herraa, minun sieluni,

älä unohda, mitä hyvää hän on sinulle tehnyt.


3Hän antaa anteeksi kaikki syntini

ja parantaa kaikki sairauteni.

4Hän päästää minut kuoleman otteesta

ja seppelöi minut armolla ja rakkaudella.

5Hän ravitsee minut aina hyvyydellään,

ja minä elvyn nuoreksi, niin kuin kotka.


6Vanhurskaat ovat Herran teot,

hän tuo oikeuden sorretuille.

7Hän osoitti tiensä Moosekselle

ja näytti Israelille suuret tekonsa.

8Anteeksiantava ja laupias on Herra.

Hän on kärsivällinen

ja hänen armonsa on suuri.

9Ei hän iäti meitä syytä,

ei hän ikuisesti pidä vihaa.

10Ei hän maksanut meille syntiemme mukaan,

ei rangaissut niin kuin olisimme ansainneet.


11Sillä niin kuin taivas on korkea maan yllä,

niin on Herran armo suuri

niille, jotka pelkäävät ja rakastavat häntä.

12Niin kaukana kuin itä on lännestä,

niin kauas hän siirtää meidän syntimme.

13Niin kuin isä armahtaa lapsiaan,

niin armahtaa Herra

niitä, jotka pelkäävät ja rakastavat häntä.

14Hän tuntee meidät ja tietää meidän alkumme,

muistaa, että olemme maan tomua.


15Ihmisen elinaika on niin kuin ruohon:

kuin kedon kukka hän kukoistaa,

16ja kun tuuli käy yli, ei häntä enää ole

eikä hänen asuinsijansa häntä tunne.

17Mutta Herran armo pysyy ajasta aikaan,

se on ikuinen

niille, jotka pelkäävät ja rakastavat häntä.

Polvesta polveen

ulottuu hänen uskollisuutensa

18kaikkiin, jotka pysyvät hänen liitossaan,

muistavat hänen käskynsä ja elävät niiden mukaan.


19Herralla on istuimensa taivaissa,

ja hänen valtansa alla on kaikki maa.

20Ylistäkää Herraa, te hänen enkelinsä,

te voimalliset sankarit,

jotka hänen sanansa kuulette

ja hänen käskynsä täytätte.

21Ylistäkää Herraa, te taivaan joukot,

kaikki hänen palvelijansa,

jotka hänen tahtonsa täytätte.

22Ylistäkää Herraa, te hänen luotunsa

kaikkialla hänen valtakunnassaan.

Ylistä Herraa, minun sieluni!

Psalmi 104

Luojan ylistys
1041Ylistä Herraa, minun sieluni!

Herra, minun Jumalani,

miten suuri ja mahtava sinä olet!

Sinun vaatteenasi on kirkkaus ja kunnia,

2valo ympäröi sinut kuin viitta.

Sinä olet levittänyt taivaan kuin telttakankaan

3ja tehnyt salisi ylisten vetten keskelle.

Sinä otat pilvet vaunuiksesi

ja kuljet tuulten siivillä.

4Sinä teet tuulista sanasi viejät

ja panet liekit palvelijoiksesi.


5Sinä perustit maan lujasti paikoilleen,

horjumatta se pysyy ajasta aikaan.

6Alkumeri peitti maan kokonaan,

ja vedet lepäsivät vuorten yllä,

7mutta sinä käskit vesiä, ja ne pakenivat,

ne virtasivat kiireesti, kun äänesi jylisi.

8Ja vuoret kohosivat, laaksot vaipuivat

kukin kohdalleen, niin kuin säädit.

9Sinä asetit rajat, joita vedet eivät ylitä,

eivätkä ne enää palaa peittämään maata.


10Vuorten rinteille sinä puhkaisit lähteet,

vedet juoksevat puroina ja virtaavat laaksoissa.

11Ne juottavat kaikki maan eläimet,

villiaasikin saa sammuttaa janonsa.

12Niiden äärellä asuvat taivaan linnut

ja visertävät lehvissä vesien partailla.

13Sinä juotat vuoret korkeuksien vesillä,

ja maa kantaa sinun töittesi hedelmää.

14Sinä kasvatat ruohon karjaa varten

ja maan kasvit ihmisen viljeltäviksi,

että hän saisi leipänsä maasta.

15Sinä kasvatat viinin ihmisen iloksi,

öljyn hänen kasvojansa kaunistamaan

ja leivän hänen ruumiinsa voimaksi.

16Ravituiksi tulevat myös Herran puut,

Libanonin setrit, jotka hän istutti,

17joiden oksille linnut tekevät pesänsä,

joiden latvoissa haikaroilla on kotinsa.

18Vuorten rinteillä asuvat kauriit,

ja tamaanit löytävät turvansa kallioista.


19Sinä panit kuun jakamaan aikaa,

ja aurinko tietää laskemisensa hetken.

20Sinä lähetät pimeyden, ja tulee yö,

ja metsän eläimet hiipivät esiin.

21Nuoret leijonat karjuvat saalistaan,

pyytävät ruokaansa Jumalalta.

22Kun aurinko nousee, ne piiloutuvat

ja palaavat luoliinsa levolle.

23Mutta ihminen lähtee askartensa ääreen

ja tekee työtään, kunnes on ilta.

24Lukemattomat ovat tekosi, Herra.

Miten viisaasti olet ne tehnyt!

Koko maa on täynnä sinun luotujasi.

25Niin merikin, tuo suuri ja aava –

miten luvuton lauma siinä vilisee,

parvittain eläimiä, pieniä ja suuria!

26Siellä kulkevat laivat, siellä on Leviatan,

merihirviö, jonka loit telmimään siellä.


27Kaikki luotusi tarkkaavat sinua, Herra,

ja odottavat ruokaansa ajallaan.

28Sinä annat, ja jokainen saa osansa,

avaat kätesi, ja kaikki tulevat ravituiksi.

29Kun käännyt pois, ne hätääntyvät,

kun otat niiltä elämän hengen, ne kuolevat

ja palaavat maan tomuun.

30Kun lähetät henkesi, se luo uutta elämää,

näin uudistat maan kasvot.


31Olkoon Herran kunnia ikuinen!

Saakoon hän iloita kaikista teoistaan,

32hän, jonka katseesta maa järisee,

jonka kosketuksesta vuoret savuavat!


33Herraa minä ylistän koko elämäni ajan,

laulan Jumalalle niin kauan kuin elän.

34Olkoot mietteeni hänelle mieleen,

että saan iloita Herrasta.

35Hävitkööt synnintekijät maasta,

tulkoon loppu jumalattomista!

Ylistä Herraa, minun sieluni!

Halleluja!

Varmuus pelastuksesta
51Kun nyt Jumala on tehnyt meidät, jotka uskomme, vanhurskaiksi, meillä on Herramme Jeesuksen Kristuksen ansiosta rauha Jumalan kanssa. 2Kristus on avannut meille pääsyn tähän armoon, jossa nyt lujasti pysymme. Me riemuitsemme siitä toivosta, että pääsemme Jumalan kirkkauteen. 3Me riemuitsemme jopa ahdingosta, sillä tiedämme, että ahdinko saa aikaan kestävyyttä, 4kestävyys auttaa selviytymään koetuksesta ja koetuksesta selviytyminen antaa toivoa. 5Eikä toivo ole turha, sillä Jumala on vuodattanut rakkautensa meidän sydämiimme antamalla meille Pyhän Hengen.

6Meistä ei ollut itseämme auttamaan, mutta Kristus kuoli jumalattomien puolesta, kun aika koitti. 7Tuskin kukaan haluaa kuolla edes nuhteettoman ihmisen puolesta; hyvän ihmisen puolesta joku ehkä on valmis antamaan henkensä. 8Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun vielä olimme syntisiä. 9Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta. 10Jos kerran Jumalan Pojan kuolema sovitti meidät Jumalan kanssa, kun olimme hänen vihollisiaan, paljon varmemmin on Jumalan Pojan elämä pelastava meidät nyt, kun sovinto on tehty.11Eikä siinä vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun nyt olemme vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen.

Aadam ja Kristus
12Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä. 13Olihan synti maailmassa ennen lain antamistakin, mutta missä lakia ei ole, siellä ei synneistä pidetä kirjaa. 14Kuolema kuitenkin hallitsi Aadamista Moosekseen asti kaikkia, myös niitä, jotka eivät Aadamin tavoin syyllistyneet rikkomukseen. Aadam oli esikuva siitä, joka oli tuleva.

15Rikkomusta ei kuitenkaan voi verrata armoon. Yhden ainoan ihmisen rikkomus on tosin tuottanut kaikille kuoleman, mutta vielä paljon runsaammin ovat Jumalan armo ja hänen lahjansa tulleet yhden ainoan ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, ansiosta kaikkien osaksi. 16Tätä lahjaa ei voi edes verrata yhden ihmisen synnin seurauksiin, sillä yhden ihmisen teon seurauksena oli kadotustuomio, mutta Jumalan armosta kaikkien rikkomusten seuraukseksi tulikin vapauttava tuomio. 17Yhden ihmisen rikkomus aiheutti sen, että kuolema pääsi hallitsemaan tämän yhden vuoksi. Paljon ennemmin tulevat ne, jotka saavat omakseen vanhurskauden ylenpalttisen armon ja lahjan, elämään ja hallitsemaan yhden ainoan ansiosta, Jeesuksen Kristuksen.

18Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän. 19Niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuus teki kaikista syntisiä, niin yhden kuuliaisuus tekee kaikista vanhurskaita. 20Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi. 21Niin kuin synti on hallinnut ja vienyt kuolemaan, niin on armo hallitseva ja johtava ikuiseen elämään, koska Herramme Jeesus Kristus on lahjoittanut meille vanhurskauden.

Kaste ja uusi elämä
61Mitä me tähän sanomme? Onko meidän jatkuvasti tehtävä syntiä, jotta armo tulisi yhä suuremmaksi? 2Ei tietenkään. Kun kerran olemme kuolleet pois synnistä, kuinka voisimme edelleen elää siinä? 3Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. 4Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. 5Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän.

6Tiedämme, että vanha minämme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia.7Se, joka on kuollut, on näet päässyt vapaaksi synnin vallasta. 8Mutta jos kerran olemme kuolleet Kristuksen kanssa, uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan. 9Tiedämme, että koska Kristus on herätetty kuolleista, hän ei enää kuole eikä kuolemalla ole enää valtaa häneen. 10Kun Kristus kuoli, hän kertakaikkisesti kuoli eroon synnistä. Kun hän nyt elää, hän elää Jumalalle.11Ajatelkaa tekin samoin itsestänne: te olette kuolleet pois synnistä ja elätte Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa.

12Synti ei siis saa hallita teidän kuolevaista ruumistanne, niin että noudatatte sen himoja. 13Älkää antako ruumiinne jäseniä synnin käyttöön vääryyden aseiksi! Kun nyt kerran olette siirtyneet kuolemasta elämään, antakaa itsenne Jumalalle ja ruumiinne jäsenet hänelle vanhurskauden aseiksi! 14Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia.

 

30 000 miljardia

Kuvahaun tulos haulle nunna

1.KUN.3:3-15.

Kuvahaun tulos haulle katoline krusifiksi

ABSURTAATIO JA IKONOSTAATTINEN EXSORKISMI-absoluutiomanaus

 

Kuvahaun tulos haulle eksorkistinen risti

Kautta Nimen Ylhäisimmän ja Siunatuimman! Hallelujah! Hallelujah! Hallelujah! Kolminkertaisella Kunnialla Jumalaa Ylistäen, Kiittäen ja Rukoillen, sekä Hänen Apuaan Anoen!

Taivasten valtakunta, Kristus ja Hänen yhden, pyhän ja apostolisen sekä jakamattoman Kirkkomme salaisuus edessämme, takanamme ja suojanamme, puolustukseksemme, uskossa lausuen ja rukoillen, sekä anoen Pyhän Apostolisen ja Evankelisen Messiaan jakamattoman Kirkkosi voimakasta, periksiantamatonta ja Saatanaa Väkevämpää eksorkistista lahjaa, sanaa ja Jumalan sanan ilmestymistä kirkkaudessa sekä Pyhässä Hengessä, kieltä, Henkeä, sekä voittamatonta Voimaa, Pyhän Hengen yhteydessä, Jeesuksen Kristuksen iankaikkisen liitonveressä, Nimessä ja kautta, Hänessä, Hänestä, Hänen kauttansa ja Häneen, ollaksemme siinä Totisessa.

Pyydämme ja anomme, anna nyt meille kaikki ne taivasten valtakunnan ja pyhän apostolisen Kirkkosi pyhät ja pyhitetyt välineet, sekä lahjat, ladaten täyteen voimaan ja pyhään Tuleen myös tämän sielunmessun ja pyhän eksorkismin, anna Jumala kaikki ne aseet ja voimat sekä oikeutesi, joilla me vapaudumme kaikesta Pahuuden orjuudesta ja vallasta, sekä voimme toisiakin vapauttaa, Sinun ja Pyhän Kirkkosi palvelijoina, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen kunniaksi ja Hänen valtakuntansa voitoksi, kunnia Jumalalle, kunnia Hänelle joka hallitsee taivaissa ja maan päällä, ylistäkäämme Häntä! Herra Sebaot! Sodi itse puolestamme!

Suo minun Sinun armosi ja suuren Rakkautesi piirittämänä käydä lapsekkaasti, kunnioittaen ja nöyrästi tästä sielun Portista sisälle viattomuuden maailmaan ja Jumalan valtakuntaan astuen, kunniakkaan Vapahtajamme ja Kuninkaamme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta.

Ylistäkäämme Herraa! Ylistäkäämme Hänen Nimeään, sillä Hän on Korkein, veisatkaamme Herran edessä. Halleluja!

Suullani minä ylistän Jumalan töitä ja Jumalan voimalla me teemme väkeviä tekoja, Hän tallaa meidän vihollisemme maahan. Kunnia Jumalalle, Kunnia Korkeimmalle, Kunnia Herralle, Kristus armahda! Kristus armahda! Kristus Armahda meitä, Amen!

Pyhä Eksorkismi

Psalmi 32. 1-8

Autuas se, jonka rikokset ovat anteeksiannetut, jonka synti on peitetty! Autuas se ihminen, jolle Herra ei lue hänen pahoja tekojaan, ja jonka hengessä ei ole vilppiä. Halleluja, halleluja, halleluja.

Kunnia Jumalalle, Ylistäkäämme Hänen Nimeään, Kunnia Sinulle Korkein, Kunnia Sinulle!

Kun minä vaikenin synnistäni, riutuivat luuni jokapäiväisestä valituksestani. Sillä yötä päivää oli sinun kätesi raskaana päälläni. Minun nesteeni kuivui kuin kesän helteessä. Sela.

Kunnia Jumalalle, Ylistäkäämme Hänen Nimeään, Kunnia Sinulle Korkein, Kunnia Sinulle!

Minä tunnustin sinulle syntini enkä peittänyt pahoja tekojani. Minä sanoin: ”Minä tunnustan Herralle rikokseni” ja sinä annoit anteeksi syntini, johon olin syyllinen. Herra armahda, Kristus armhda, Herra armahda meitä, ole meille armollinen, nyt ja aina

Kunnia Jumalalle, Ylistäkäämme Hänen Nimeään, Kunnia Sinulle Korkein, Kunnia Sinulle.

Sen tähden rukoilkoot sinua kaikki hurskaat aikana, jona sinut löytää voidaan. Vaikka suuret vedet tulvisivat, ne eivät heihin ulotu. Sinä olet minun suojani, sinä varjelet minua hädästä ja ympäröit minut pelastuksen riemulla. Halleluja, ylistys Jumalalle, Kristus armahda, Herra armhda, Kristus kuule meitä!

Kunnia Jumalalle, Ylistäkäämme Hänen Nimeään, Kunnia Sinulle Korkein, Kunnia Sinulle.

”Minä opetan sinua ja osoitan sinulle tien, jota sinun tulee vaeltaa. Minä neuvon sinua, silmäni opastavat sinua. Halleluja, halleluja, halleluja, Kristus kuule meitä, Kristus armahda, Herra armahda, Kristus armahda!

Kunnia Jumalalle, Ylistäkäämme Hänen Nimeään, Kunnia Sinulle Korkein, Kunnia Sinulle.

”Tutki minua Jumala ja tunne minun ajatukseni, koettele minua ja katso, jos tieni on vaivaan vievä, johda minun iäisen elämän tielle.”

Kristus tunne tieni, Kristus ohjaa tieni, Kristus neuvo tiesi, Kunnia Sinulle Korkein, kunnia Sinulle.

 

Kuulkaamme Jumala sanaa ja ylistäkäämme Herran nimeä! Kuulkaamme Herran nimeen!

Lukukappale: Efesolaiskirje 6:1-19. Room.8:26-39. 1.Joh.1:1-2:2. Jaak.4:7.Ps.60:14,105:4.118:13-26.

 

Psalmi 107

Lausukaamme uskossa rukoillen!


Ps. 107:1 Kiittäkää Herraa, sillä hän on hyvä, sillä hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.

Ps. 107:2 Niin sanokoot Herran lunastetut, jotka hän on lunastanut ahdistuksen alta

Ps. 107:3 ja koonnut pakanamaista, idästä ja lännestä, pohjoisesta ja meren puolelta.

Ps. 107:4 He harhailivat erämaassa, autiossa, tiettömässä maassa, löytämättä asuttua kaupunkia.

Ps. 107:5 Heidän oli nälkä ja jano, heidän sielunsa nääntyi heissä.

Ps. 107:6 Mutta hädässänsä he huusivat Herraa, ja hän pelasti heidät heidän ahdistuksistaan.

Ps. 107:7 Ja hän ohjasi heidät oikealle tielle, niin että he pääsivät asuttuun kaupunkiin.

Ps. 107:8 Kiittäkööt he Herraa hänen armostansa, hänen ihmeellisistä teoistaan ihmislapsia kohtaan.

Ps. 107:9 Sillä hän ravitsee nääntyvän sielun ja täyttää nälkäisen sielun hyvyydellä.

Ps. 107:10 He istuivat pimeydessä ja synkeydessä, vangittuina kurjuuteen ja rautoihin,

Ps. 107:11 koska olivat niskoitelleet Jumalan käskyjä vastaan ja katsoneet halvaksi Korkeimman neuvon.

Ps. 107:12 Hän masensi heidän sydämensä kärsimyksellä; he sortuivat, eikä ollut auttajaa.

Ps. 107:13 Mutta hädässänsä he huusivat Herraa, ja hän pelasti heidät heidän ahdistuksistaan.

Ps. 107:14 Hän vei heidät ulos pimeydestä ja synkeydestä, hän katkaisi heidän kahleensa.

Ps. 107:15 Kiittäkööt he Herraa hänen armostansa ja hänen ihmeellisistä teoistaan ihmislapsia kohtaan.

Ps. 107:16 Sillä hän särkee vaskiset ovet ja rikkoo rautaiset salvat.

Ps. 107:17 He olivat hulluja, sillä heidän vaelluksensa oli syntinen, ja he kärsivät vaivaa pahojen tekojensa tähden.

Ps. 107:18 Heidän sielunsa inhosi kaikkea ruokaa, ja he olivat lähellä kuoleman portteja.

Ps. 107:19 Mutta hädässänsä he huusivat Herraa, ja hän pelasti heidät heidän ahdistuksistaan.

Ps. 107:20 Hän lähetti sanansa ja paransi heidät ja pelasti heidät haudasta.

Ps. 107:21 Kiittäkööt he Herraa hänen armostansa ja hänen ihmeellisistä teoistaan ihmislapsia kohtaan.

Ps. 107:22 Uhratkoot kiitosuhreja ja kertokoot riemuiten hänen töitään.

Ps. 107:23 He lähtivät laivoilla merelle ja kävivät kauppaa suurilla vesillä.

Ps. 107:24 He näkivät Herran työt ja hänen ihmeelliset tekonsa meren syvyyksissä.

Ps. 107:25 Hän sanoi sanansa ja nosti myrskytuulen, joka kohotti korkealle sen aallot.

Ps. 107:26 He kohosivat taivasta kohti, he vajosivat syvyyksiin; heidän sielunsa menehtyi tuskasta.

Ps. 107:27 He horjuivat ja hoippuivat kuin juopunut, ja kaikki heidän taitonsa hämmentyi.

Ps. 107:28 Mutta hädässänsä he huusivat Herraa, ja hän päästi heidät heidän ahdistuksistaan.

Ps. 107:29 Hän tyynnytti myrskyn, ja meren aallot hiljenivät.

Ps. 107:30 He iloitsivat, kun tuli tyyni, ja hän vei heidät toivottuun satamaan.

Ps. 107:31 Kiittäkööt he Herraa hänen armostansa ja hänen ihmeellisistä teoistaan ihmislapsia kohtaan.

Ps. 107:32 Kunnioittakoot häntä kansan seurakunnassa ja vanhinten kokouksessa häntä ylistäkööt.

Ps. 107:33 Hän muutti virrat erämaaksi ja vesilähteet kuivaksi maaksi,

Ps. 107:34 hedelmällisen maan suola-aroksi, sen asukasten pahuuden tähden.

Ps. 107:35 Hän muutti erämaan vesilammikoiksi ja kuivan maan vesilähteiksi.

Ps. 107:36 Ja hän asetti nälkäiset sinne asumaan ja he rakensivat kaupungin asuaksensa.

Ps. 107:37 Ja he kylvivät peltoja ja istuttivat viinitarhoja, jotka tuottivat satoisan hedelmän.

Ps. 107:38 Hän siunasi heitä, ja he lisääntyivät suuresti, ja hän antoi heille paljon karjaa.

Ps. 107:39 Ja kun he vähentyivät ja vaipuivat onnettomuuden ja huolten painon alla,

Ps. 107:40 niin hän, joka vuodattaa ylenkatsetta ruhtinasten päälle ja panee heidät harhailemaan tiettömissä autiomaissa,

Ps. 107:41 hän kohotti köyhän kurjuudesta ja teki suvut suuriksi kuin lammaslaumat.

Ps. 107:42 Oikeamieliset näkevät sen ja riemuitsevat, ja kaiken vääryyden täytyy tukkia suunsa.

Halleluja! Halleluja! Halleluja! Kunnia Jumalalle, Kunnia Sinulle Korkein! Kunnia Sinulle, nyt ja aina. Amen

Isä meidän joka olet taivaissa….

Ripittäjä: Kristus on johdattanut sinut etsimään Jumalan armoa ja pelastusta sielullesi, tahdotko siis luovuttaa Jumalan armon avulla elämäsi Kristukselle?

Ripittäytyjä: Tahdon

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Ripittäjä: Tahdotko sanoutua irti Perkeleestä, sekä kaikista hänen töistään ja menoistaan Jumalan armon avulla?

Ripittäytyjä: Tahdon

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Ripittäjä: Tahdotko tunnustaa syntisi ja syyllisyytesi kaikkitietävän ja –näkevän Jumalan kasvojen edessä ja saada synninpäästön, sekä uudistaa pyhän kasteesi lupauksen ja ottaa vastaa Kristuksen armon?

Ripittäytyjä: Tahdon

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Ripittäjä: Tapahtukoon sinulle niin kuin olet Jumalalta pyytänyt ja Jumala vapauttakoon sinut Saatanan ja synnin vallasta sekä valtakunnasta ja antakoon sinulle armonsa ja Pyhän Henkensä, sillä Kristus on Lunastajasi!

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Pyhä Kolmiyhteinen Jumala, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, Jeesuksen nimessä, Jumalan ja Hänen sanansa, voimansa sekä pyhän apostolisen Kirkkosi kaikella kanonisella arvovallalla, Jumalan voimalla ja Sinun käskystäsi, anomme nyt lupaa ja valtaa ajaa ulos tästä palvelijastasi Saatana valtakuntineen ulos ja pois, jonka sinä olet luvannut lähettää uloimpaan pimeyteen kahlittuna ja tuomittavaksi, viimeisenä tuomionpäivänäsi. Me anomme, paljasta ja aja pois kaikki sielun murhamiehet ja henget, anoen uskollista enkeliä, sielun puolustajaa ja taivaallista valoa sielulle ja Jumalan voimaa saatanaa vastaan, täyttäen meidät Pyhän Hengen eksorkimilla ja Jumalan voimalla ojentaen meille Hengen Miekan ja Jumalan kaikki taisteluvarustukset ja valmista voitollinen ylistys meidän huuliltamme Jumalalle, Korkeimmalle Kuninkaallemme ja Herrallemme! Totisesti! Niin tapahtukoon!

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Jumala! Palvelijasi pelastuksen tähden, Avaa nyt avuksemme Suljetut Ovet! Avautukaatte meille Jumalan avaamina Te suljetut Ovet kuten avasit apostolien helluntaina, jolloin he kaikki yhdessä olivat koolla yläsalissa ja tapahtui Pyhän Hengen vuodatus, Jumala Herra Sebaot, anna nyt Kristuksen ja Pyhän Hengen kautta periksiantamattomat, Saatanaa ja hänen valtakuntaansa Väkevämmät ja Viisaammat Pyhät Eksorkistiset lahjasi ja Voimasi, sekä kielesi, sekä sanasi, anna niiden nyt ilmestyä palvelijasi pelastukseksi, kaikella rohkeudella ja pelottomuudella sekä viisaudella, voimalla ja väkevyydellä, sekä periksiantamattomuudella, auktoriteetillä ja arvovallalla, yhden Pyhän Hengen yhteydessä, jakamattoman yhden pyhän Kirkkosi Herramme Jeesuksen Kristuksen jakamattomilta perustuksilta, Hänen Nimeensä. Apt.2:1-4. ja tempaa Kaikkivaltias ja Kaikkitietävä Jahve Jumala palvelijasi aina vaikka kymmenennestä pimeydestä asti valtakuntasi kirkkauteen sekä vapauteen että pelastukseen, sitoen ja murtaen kaikki Saatanan teeskentelyt ja valheen vallat, sekä voimavarustukset, murtaen kaikki pahuuden perustukset, neroudet ja viisaudet, vallat ja voimat, Kunnia Jumalalle! Ylistetty olkoon Jeesuksen Kristuksen ristinkuoleman ja riemullisen ylösnousemuksen Väkevä Voitto! Kunnia Jumalalle!

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Jumala, toimita tekosi niin, että palvelijasi pääsisi vapaaksi kaikista Saatanan siteistä ja voimista sekä vanhurskaitten lukuun otettuna, vapaaksi Saatanan ja antikristuksen ruokakunnasta, pyhän Kirkkosi ja apostolisen uskon mukaisesti, Jeesuksen Kristuksen Herramme ja Vapahtajamme sekä pyhän Kirkkosi ruokakuntaan otettuna, saisi iloita vapaana valtakunnassasi, Jumalan tuntemisen riemussa ja ilossa, sinulle ylistykseksi ja kunniaksi, aina ja iäti. Tapahtukoon niin. Totisesti! Amen!

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Ylhäisin Herra Sebaot! Kuinka voisimme löytää avun Perkelettä ja hänen valtakuntaansa vastaan, koska kaikkialla on vain syntiä ja lihan heikkoutta. Mutta olethan valallasi ja lupauksillasi säätänyt seurakunnallesi ja Kirkollesi ylivallan Saatanasta ja hänen valtakunnastaan.

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Tätä valtuutusta ja Jumalan voimaa nyt kysymme Kristuksen ja Hänen apostolisen Kirkkonsa päältä sekä Jumalan pyhästä sanasta. Sinä Ylistetty Herra, kaikkein pyhin Kolminaisuus, joka saastuttavaiset ja epäpyhät henget karkotat pois, asuaksesi itse ihmistemppelissä, katso palvelijasi puoleen, jota se Paha, joka on leppymätön vihollisesi, tahtoo pitää kartanossaan, hallitakseen sinuun luomaasi, lunastamaasi ja pyhittämääsi, sekä kutsumaasi, häväistäkseen palvelijassasi nimesi ja kunniasi sekä turmellen tahtosi tarkoituksen palvelijaasi ja sinun kaikkein pyhintä nimeäsi kohtaan. JHVH Jumala ja Mies! Heräjä sinä Jumalan maskuliininen kiivaus ihmisen leppymätöntä vihollista vastaan.

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Raamatun käskyn jälkeen, me mitään herjaavaa tuomiota lausumatta huudamme Jumalaa ja Hänen valtaansa tekemään tekonsa Saatanaa vastaan, ja tyhjäksi Perkeleen teot. Pyhä Herra! Toimita tekosi Saatanaa vastaan niin, ettemme heikkoina, vähäuskoisina ja viheliäisinä syntisinä joutuisi Perkeleen lannistamiksi, häpäisemiksi ja peräti hänen tuomitsemiksi. Tulemme eteesi, emme omaan vanhurskauteemme luottaen, vaan sanomattoman laupeutesi tähden, lupaustesi mukaan, yksin sinun vanhurskautesi ja ihmisrakkautesi tähden, ryöstä ostamasi Saatanan vallasta, Kunnia Jumalalle!

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Vaikka minussa ja meissä ei olisi sitä valtaa ja voimaa jota rakkaat pyhät apostolisi käyttivät, herätköön Herra säälisi ja tartu miekkaan sekä kilpeen, riennä joutuin avuksemme! O´Sauva ja Paimen! Missä on Jaakobin Väkevä! Kristuksen tähden, Jumala auttajamme! Missä lienetkään silloin, kun sisällä ja yltympäriinsä on perkeleitä, mutta nimeäsi älä kiellä, tempaa kilpi ja miekka, riennä joutuin avuksemme, Jumalan Sormi, nouse Paholaista vastaan. O´Jumala, me tiedämme, ettei valtakuntasi ole sanoissa vaan voimassa, mutta suuren ihmisrakkautesi ja palvelijaisi pelastuksen tähden, sovita voimasi sanoihimme, jotka olemme tässä ripissä ja rukouksessa sekä Paholaisen manauksessa ulosantaneet.

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Kristus Kaikkivaltias, kun synti ja pahat henget pitävät ovea kiinni, niin ettet pääse tulemaan sisälle, tule silloin vaikka lävitsemme, vastoin kaikkea synnin ja perkeleitten vastarintaa sekä tee tyhjäksi perkeleitten aikeet ja pelasta. Kaikkivaltias Jumala ja Herra Sebaot, milloin tallaat Saatanan ja hänen valtakuntansa pyhän Kirkkosi ja kaikkien meidän jalkojemme alle, niin, että vähäisinkin kerskaa rohkeasti voitostasi ja jakaa suurta saalistasi. Kristuksen nimessä ja voitossa, niin tapahtukoon, Amen! Amen!

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Kaikkivaltias Jumala ja Herra, kaikkien voimien ja valtasuuruuksien

Isä, Kunnian Kuningas, jonka edessä riivaajaiset vapisevat ja jonka kasvojen kirkkautta koko luomakunta peljästyen kumartaa, ota käsittämättömässä armossasi ja ihmisrakkaudessasi kaikki valta Paholaisen ja hänen joukkojensa yli tässä hetkessä sekä karkota tästä palvelijastasi ja temppelistasi kaikki pahat henget, demoniset voimat, ja sekä kaikki saastaiset sekä hajottavat turmiolliset ja tuhoavat henget sekä voimat, kaikki riivaajain opit, oikean kätesi ja iäti kestävän Sanasi väkevällä voimalla, ja täytä tämän palvelijasi ruumiin ja sielun sekä hengen temppeli Pyhän Hengen läsnäolollasi, voimallasi ja käsittämättömällä kirkkaudellasi sekä armollasi!

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Isä Jumala, Poikasi Kristuksen tähden, katso palvelijasi puoleen, ettei ylpeästi saastaisuuden vallasta kerskaava Paholainen saisi häväistä pyhää nimeäsi palvelijassasi, olipa palvelijasi syy mikä tahansa synti tai herjaava teko, tai mikä tahansa muu, tehden tyhjäksi ja mitättömäksi kaikki siihen johtaneet asiat ja syyt, sekä johdannaiset, kaikki myös anteeksiantaen ja poispyyhkien, paljastaen ja tyhjäksi tehden kaikki antikristuksen sekä Perkeleen teot, petokset, juonet, vehkeilyt ja aivoitukset, pyhän Kristuksen apostoliselta ja totiselta, yhden kukistumattoman Kirkkosi voittamattomalta sekä jakamattomalta perustukselta, jota helvetin portit eivät tule voittamaan, ilmiantaen ja totuuden ilmaisten, sekä Kristuksen lannistumattomilla ja voittamattomilla aseilla Saatana ja antikristus aseista ja vallasta riisuen, katso nyt kuitenkin Jumala puoleemme armossasi ja voimassasi ja kunniassasi sekä ihmisrakkaudessasi, Kunnia Jumalalle!

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Jumala, Kaikkivaltias Herra! Sinä joka tiedät mihin pahat henget olemisensa ja tekojensa vallan ja voiman perustavat, Sinä, joka tutkit sydämet ja kaikki salaisuudet eikä yksikään luotu ole sinulta salassa, murra kaikki Perkeleen voimat ja sen perustukset ja aja minusta ja meistä pois antikristus sekä Saatana, että väärä profeetta, kaikkine valtoineen, tekoineen, joukkoineen ja opetuksineen sekä kaikki sen hengen olevaisuudet ja voimat, sekä hallitukset ja vallat, syvyyksineen, korkeuksineen, pituuksineen ja laajuuksineen., sekä salaisuuksineen, Herra Armahda ja anna minulle ja meille apostolisen Kirkkosi pyhä usko sekä Herran Jeesuksen Kristuksen, lihaantulleen ja apostolisissa uskontunnustuksissa ja Raamatun kirjoituksissa, Jumalan sanassa opetetun ja julkijulistetun uskon ja apostolisen Kirkon pyhä salaisuus.

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Me ylistämme sinun valtasuuruuttasi, Jumala Kaikkivaltias, Kristus Kaikkivaltias, Jumalan ja Mies! Sinun kunniasi on lähestymätön ja nimesi on Pyhä. Kaikkivaltias ja Kaikkivoimallinen Jumala ja Herra! Anna siis Kristuksen lunastusveren ja Kaikkipyhän Henkesi voiman ilmestyä palvelijasi hyväksi vapauttavana ja puhdistavana, niin että sinun palvelijasi tulisi tuntemaan sinun suuruutesi ja ihmisrakkautesi sekä sinun armosi, hyvyytesi ja valtasi! Vapauta myös palvelijasi kaikista vanha-aadamillisuuden ja synnin kahleista palvelemaan sinua, ainoata oikeaa Herraa ja Jumalaamme uudessa elävässä Hengen tilassa. Kunnia, kirkkaus, voima, valta, väkevyys, rikkaus, ylistys ja viisaus olkoon Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, nyt, alati ja iankaikkisesti.

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

Aamen!

 


Herran Sebaotin edessä näin lausuen!

Kristus yllämme, Kristus allamme, Kristus päällämme, Kristus sisällämme, Kristus edessämme, Kristus takanamme, Kristus sivuillamme, Huudan Pyhän Kolmiyhteisen Jumalan Väkevää Nimeä, Voimaa ja Valtaa sekä Kirkkautta ja Hengen voitelua avuksemme, voimaksemme ja suojeksemme, Kuule meitä Herra Sebaot, Kuule meitä! Kunnia, Voitto ja Ylistys Jumalalle, meidän Herrallemme!

Herramme Jeesuksen Kristuksen Pyhästä Hengestä sikiämisensä, pyhän ja viattoman, synnittömän, Neitseestä Mariasta maailmaan syntymisen, laintäyttäneen viattoman elämän, Hänen kiusaustensa ja paaston, Hänen piinansa, kärsimyksensä, kuolonsa, voittonsa, ansionsa, iankaikkisen liittonsa lunastusveren, helvettiin astumisensa, ylösnousemisensa ja taivaaseen astumisensa ja Puoltonsa, sekä esirukoustensa ja uskonsa kautta, Hänen lähettämänsä ja lupaamansa Pyhän Hengen kautta, Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä,

Hänen käskynsä jälkeen ja Hänen sanansa arvovallalla, kaikilla Hänen suunsa sanoilla, Jeesuksen Kristuksen uskossa ja Pyhässä Hengessä, minä sidon, manaan ja vannotan sinua sinä saastainen henki, ja Herran nimen kautta käsken, että lähdet tästä Herran palvelijasta kaikkine joukkoinesi ja annat sijan Jumalan Pyhälle Hengelle ja Kristukselle. Amen! Totisesti!

Nuhdelkoon sinua itse Kaikkivaltias Herra Jumala, Hänen tuomionsa, Hänen pyhä lakinsa, säädöksensä, sanansa ja oppinsa, Jumalan pyhä nimi, Hänen kaikkivoimallinen voimansa ja kaikkivoipa valtansa ja kunniansa kirkkaus, Jeesuksen Kristuksen, ylistetyn Herramme kuolo, voitto ja ansio, sekä ylösnousemus voima ja Jumalan Pyhän Hengen kirkkaus, voima, valta ja väkevyys! kunnia olkoon Jumalalle. Totisesti, Aamen!

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Jumalan palvelijana, Hänen käskystään ja Jumalan sanan arvovallalla, Jeesuksen Kristuksen uskossa ja Pyhän Hengen voimalla, minä vannotan ja käsken sinua, lähde ulos, sinä saastainen henki, sillä Kristus on tämän sielun Lunastanut, ja käskee sinut tästä Herran palvelijasta poistumaan alas syvyyteen, uloimpaan pimeyteen. Herra on Jumala, tapahtukoon tämä kaikki Kaikkivaltiaan Jumalamme voimalla ja vallalla. Kunnia olkoon Jumalalle! Amen! Totisesti!

Ylistys Jumalalle Kunnia Nimellesi, Sinä Korkein, Kunnia Sinulle, nyt ja aina! Herra armahda!

(Eksorkismin öljyllä voidellen) Ota vastaan ristinmerkki sen Kristuksen suorittaman lunastuksen merkiksi, johon sinut pyhässä kasteessa saatettiin, vapaaksi synnin, kuoleman ja Perkeleen vallasta ja valtakunnasta sekä kaikkipyhän Hengen eläväksi tekevällä voimalla ja sanalla synnytettiin veden kautta Kristuksen opetuslapseksi. Siunatkoon sinua Isän + Pojan + ja Pyhän Hengen + nimi, voima, valta väkevyys, armo, laupeus ja ikuinen ihmisrakkaus.

Kiitetty olkoon Herra Nimi, Kristus kuule meitä, Herra armahda, Kristus armahda!

Amen.

Luetaan synninpäästö: Sen syntien anteeksiantamuksen, joka on Jumalassa, sen minä sinulle julistan Jeesuksen Kristuksen iankaikkisessa lunastuksen veressä ja evankeliumissa, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen, minä päästän sinut synnistä, sen syyllisyydestä ja tuomiosta seurakunnan ja Kristuksen Kirkon sekä Jumalan sanan päästön jälkeen ja mukaisesti. Amen, Kunnia Jumalalle!

(Tähän päättyy lyhyt eksorkismi)

 

 


AVIOLIITOSTA! EI OLE  HYVÄ RIKKOA AVIOTA, SILLÄ HÄNEN SÄÄTÄMYKSENSÄ OVAT YLEN KORKEITA JA PYHIÄ EIKÄ MIKÄÄN JOTA JUMALA EI OLE SÄÄTYNYT OLE PYHÄÄ, SILLÄ JUMALA
SIUNAA YLEN RUNSAASTI AVION PEITTÄÄ SEN ARMOLLAAN PYHITTÄÄ JA EROTTAA KAIKESTA MUUSTA JA SIUNAA SITÄ YLENPALTTISESTI JUMALA ON KUITENKIN TEHNYT AVIOLIITOSTA UUDEN LIITON SÄÄTÄMYKSEN JOKA EI PERUSTU LAKIIN EIKÄ MOOSEKSEEN.

Kuvahaun tulos haulle juutalainen avioliitto

KÄSKYT SELITYKSIN-LAKI ON HYVÄ KUN SITÄ LAIN MUKAISESTI KÄYTETÄÄN!
 
1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia. MINÄ OLEN JUMALASI, RAKASTA JA KUNNIOITA MINUA KORKEINTA, PYHITÄ OIKEAMIELISESTI MINUN NIMENI, PYYDÄ KAIKKEA HYVÄÄ KIITOLLISIN MIELIN MINUN EDESSÄNI. ÄLÄ TEE JUMALASTASI JUMALASI VASTAISTA KUVAA, ÄLÄKÄ MITÄÄN YLILUONNOLLISTA KUVAAVAA KUVAA JOLLAINEN JUMALA EI VOI JA TAHDO OLLA, KUULE SIIS, MINÄ OLEN YKSI. 
2. Älä käytä väärin Herr an, Jumalasi nimeä. ÄLÄ HALVEKSI PYHYYTTÄNI JA NIMIENI
KUNNIAA, ÄLÄ KÄYTÄ VÄÄRYYTEEN NIMENI VOIMAA, KUNNIOITA NIMEÄNI KAIKESSA, ÄLÄ SUOSTU JUMALASI VASTAISUUTEEN JOSTA TULET SYYLLISEKSI ÄLÄKÄ VAHVISTA PAHANTEKIJÄIN KÄSIÄ, ÄLÄ KOSTA PAHAA PAHALLA ÄLÄKÄ TARTU KOSTON MIEKKAAN, ÄLÄ HANKI KELVOTTOMALLA ELÄMÄLLA LAKINI KURITUSTA JA KÄYTÄ LAKIANI LAIN MUKAISESTI JA SELITÄ KAIKKI PARHAIN PÄIN- 
 
3. Pyhitä lepopäivä. KIITÄ MINUA VIIKON TYÖSTÄ JA VAIVASTA JA PYYDÄN SILLE SIUNAUSTA, MINUN SIUNAUKSENI TEKEE YKSIN RIKKAAKSI, LEPÄÄ TEOISTASI JA PYHITÄ NIMENI KUNNIAA, ÄLÄ AHDISTA LÄHIMMÄISTÄSI MIHINKÄÄN VAIVAAN JA KUORMAN ALLE, VAAN ANNA HÄNENKIN LEVÄTÄ, ÄLÄKÄ RAKENNA MITÄÄN IESTÄ MINUN SHABATTINI PÄIVÄNÄ, ASETA LEPO KAIKESTA UKKOSESTA JA MOOSEKSESTA SHABATTINI PÄIVÄNÄ, SILLÄ MINUN HENKENI ON SILLOIN LEVOSSA JA SUNNUTAIN YLÖSNOUSEMUS ON SEN LUNASTANUT LEPOON, ETTEN PILKKAISI JA KIUSAISI JUMALAA JA TEKISI SHABATISTA LAIN VANHURSKAUDEN PÄIVÄÄ KENELLEKÄÄN.
 4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi. ANNA ISÄLLESI JA ÄIDILLESI ENSIMMÄINEN KUNNIASIJA ELÄMÄSSÄSI, HOIDA HEITÄ HEIDÄN
VANHUUDESSAAN, PALVELE HEITÄ VOIMASI PÄIVINÄ, ANNA HEILLE KUNNIAASEMA ELÄMÄSSÄSI. 5. Älä tapa. ÄLÄ KOSKE LÄHIMMÄISEEN, ÄLÄ KOSTA ÄLÄKÄ ITSE RANKAISE, OLE OIKEAMIELINEN LÄHIMMÄISTASI KOHTAAN JA TEE HÄNELLE LAUPEUS, JOS HÄN ON RIKKONUT SINUA VASTAAN.  6. Älä tee aviorikosta. PYHITÄ AVIOLIITTOSI JA SEURUSTELUSI MINUN EDESSÄNI, PYYDÄ SIIHEN SIUNAUSTA JA VOIMAA YKSIN MINULTA, KAUNISTA LAHJASI JOKA OLET SAANUT USKOLLISUUDELLA. 7. Älä varasta. ÄLÄ OTA TOISEN OMAA ITSELLESI MINKÄÄN LAIN TAI OIKEUDEN VARJOLLA ÄLÄKÄ MUUTENKAAN VAAN ANNA
JOKAISEN PITÄÄN RAUHASSA OMANSA. 
 
8. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi. ÄLÄ TODISTA VÄÄRIN LÄHIMMÄISESTÄSI, ÄLÄ ANNA HÄNESTÄ VÄÄRÄÄ LAUSUNTOA ÄLÄ OTA HÄNEN KUNNINAANSA JA MAINETTAAN MILLÄÄN TAVALLA ITSELLESI TAI SAATA VAHINKOON. 
 
9. Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta. ÄLÄ TAVOITTELE LÄHIMMÄISESI OMAA MILLÄÄN VIEKKAALLA KAUPALLA, LAIN TAI OIKEUDEN NOJALLA TAI ILKITYÖLLÄ VAAN TOIMI NIIN ETTÄ LÄHIMMÄINEN SAISI PITÄÄ OMANSA. 
 
10. Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu. ÄLÄ HALAJA MITÄÄN MIKÄ KUULUU
LÄHIMMÄISELLSI SILLÄ SE ON MINUN LAHJANI HÄNELLE EIKÄ KUULU MUILLE, KAUNISTA JA SELITÄ PARHAIN PÄIN KAIKKI LÄHIMMÄISESI KUNNIA JA MAINE JA KAIKKI SE MIKÄ OIKEUS JA KOHTUUS ON. (2 Moos. 20:2–17; 5 Moos. 5:6–21) Rakkauden laki - MINKÄ TAHDOTTE IHMISTEN TEKEVÄN TEILLE TEHKÄÄ SE MYÖS LÄHIMMÄISILLENNE ROOM.12.
 
21.LAKIIN NÄHDEN ON KOLMENLAISIA VOIMIA YHTEISKUNTA JURIDISET ELI IHMIMILLIS SIELULLISESTI HILLITSEVÄT.
 
SITTEN USKOON NÄHDEN DEMIPAATTISET
ELI PYSÄYTTÄVÄT JA RAJAAVAT
 
KOLMENNEKSI NETROGEENISET ELI VAPAAT JA RAJATTOMAT HENGELLISYYDESSÄ MYÖTÄ SYNTYISET.

 

1.KUN.3:3-15.HEB.1. KOL.2. ROOM.5. ROOM.8. ROOM.12. KORKV.8

LEIPÄÄ-MAITOA-VIINIÄ-ÖLJYÄ-TERVAA-HUNAJAA-VETTÄ-SUOLOJA -MANNAA JOKAISEEN PÄIVÄÄN!

VALTIAS! ANNA ANTEEKSI MINUN RIKOKSENI, PYHITÄ MINUT TOTUUDESSASI!

 

KUULE ISRAEL! JUMALASI JAHNEH JAHNEH ON YKSI!

 

 
ETUSIJAA EI OLE KEHENKÄÄN NÄHDEN, SIKSI HENGELLISELLE HARJOITUKSELLE ON ANNETTAVA JOKIN MUU ARVO!

AUTENTTINEN PUNAINEN ASPEKTI -JUMALAMME ISÄMME! ME PYYDÄMME NYT ETTÄ SINÄ LAITTAISIT LUJAT PERUSTUKSESI, ETTEI NIISSÄ OLISI MITÄÄN ASSETAATIOTA EIKÄ ERHETTÄ, PERUSTAN, JOTA KUKAAN EI OLE LUONUT JA NOSTAISIT PUNAISEN ASPKETIN KRISTUKSESSA! 1.KUN.3:3-15.

KIRKKO ON JOUTUNUT ANTIKAMETEENAAN JA LUONUT ITSE ITSELLENSÄ VIHOLLISEN JOKA ON KIRKKOA SUUREMPI -KIRKKO ON LUONUT SELLAISEN ASSETAATIOPERUSTAN ETTÄ PAHAT VALLAT OVAT SIIHEN YHTYNEET!

Kuvahaun tulos haulle kaste

LAPSIKASTEEN KIRKKO ON TÄNÄ AIKANA PAHEELLISTEN VOIMIEN PIIRITTÄMÄ JA SUURESSA OPIN JA KILVOITUKSEN HAJAANNUKSESSA.

9Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,10niinkuin kirjoitettu on:


"Ei ole ketään vanhurskasta,

ei ainoatakaan,

11ei ole ketään ymmärtäväistä,

ei ketään, joka etsii Jumalaa;

12kaikki ovat poikenneet pois,

kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet;

ei ole ketään,

joka tekee sitä, mikä hyvä on,

ei yhden yhtäkään.

13Heidän kurkkunsa on avoin hauta,

kielellänsä he pettävät,

kyykäärmeen myrkkyä

on heidän huultensa alla;

14heidän suunsa on täynnä

kirousta ja katkeruutta.

15Heidän jalkansa ovat nopeat

vuodattamaan verta,

16hävitys ja kurjuus

on heidän teillänsä,

17ja rauhan tietä he eivät tunne.

18Ei ole Jumalan pelko

heidän silmäinsä edessä."

LAIN MERKITYS!
19Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;20sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.

21Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, 22se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.23Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla 24ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, 25jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit 26jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.

27Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta. 28Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.

EVANKELIUMI!

14.Julmassa kirkkaudessaan hän valaa astioita joita me kauhistumme ja jylisee ukkosen äänellä, syy on sinun, vaikka kaikki tapahtuu ennalta määräten välttämättömyyden pakosta, Hän on ehdottoman predestinaation Jumala, loi meidät hyvään eikä antanut voimaa siihen hyvään jonka rikkomisesta  hän nosti syytöksen, Hän on Deus absocondinus, Salattu Jumala joka ei tyydy muuhun kuin Kristukseen, mutta kun hän saapuu syytös lakkaa, sillä Kristus on kaiken lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Kol.2.Roo.5. Room.8. KORKV.8. Tämä on lain toisen käytön demipaasis. Sidotussa ratkaisuvallassaan Jumala ei kuitenkaan ole ketään sitonut kaiken uskon ulkopuolelle, sillä tämän Kristuksen ja hänen uskonsa joka pysyy alati me olemme saaneet jo pyhässä kasteessamme, KASTE EHTOOLLINEN JA SANA RUOKKII TÄTÄ USKOA JOKA PÄIVÄ, EPÄUSKONHETKINÄ IHMISELLE JÄÄ MAHDOLLISUUS KATSOA KRISTUS VASKIKÄÄRMEESEEN JA PYYTÄÄ KRISTUKSELTA APUA, SILLOIN HÄNELLÄ JO ON USKOA JOKA VANHURSKUTTAA. 


15.JA JUMALA SANOI, TE RIKOTTE AVIOT, KÄYKÖHÄN TEILLE HYVIN, MUTTA SITTEN PROFEETTA TOTEAA, KAIKKI MEIDÄN VANHURSKAUTEMME OLI KUIN LIHAN TAHRAAMA VAATE, KUN ISRAELIN KANSA EI PYSTYNYT PITÄMÄÄN EDES TÄTÄ YHTÄ KÄSKYÄ KOKO LAKI PURETTIIN POIS JA ALETTIIN JULISTAA VANHURSKAUTTA YKSIN USKOSTA. KOL.2. 

17.Kaikki synnit anteeksi, keskelle armon kirkkainta taivasta - Hän otti päälleen meidän syntimme ja peitti ne rakkaudellaan!

VAIKKA USKO JA PYHÄ HENKI EI VOI OLLA NIISSÄ JOTKA OVAT KUOLEMANSYNNISSÄ, SOVITUS ON TEHNYT KAIKEN MAHDOLLISEKSI, ROOM.5. MUTTA SUURIN NIISTÄ ON RAKKAUS - SYNTISI JA KAIKKI LAKI ON SOVITETTU JA SINÄ OLET SOVITETTU KAIKKIVALTIAAN JUMALAN KANSSA, KUN TÄMÄN OMISTAT SILLOIN JO USKOT, SILLÄ ARMOSTA SE ON JA TÄMÄ ARMO KASVATTAA MEITÄ NIIN ETTÄ ME SEN AVULLA HYLKÄISIMME KAIKEN LAITTOMUUDEN JA PIMEYDEN TYÖT. 

EI MOOSEKSEN KALTAINEN LAKI VAAN ELÄMÄN HENGEN LAKI KRISTUKSESSA JEESUKSESSA ON VAPAUTTANUT SINUT SYNNIN JA KUOLEMAN LAISTA, SILLÄ MIKÄ LAILLE OLI MAHDOTONTA, SEN JUMALA TEKI LÄHETTÄMÄLLÄ OMAN POIKANSA SYNTISEN LIHAN KALTAISUUDESSA TUOMITAKSEEN SYNNIN LIHASSA ETTÄ ME HÄNESSÄ TULISIMME JUMALALLE KELPAAVAKSI VANHURSKAUDEKSI! MISSÄ IKINÄ TÄMÄ ELÄMÄN HENKI ON SIELLÄ ON PYHÄ HENKI JA USKO JA KRISTUS ON TULLUT LAIN LOPUKSI. 1.Kor.13. SILLÄ MAHDOTONTA ON MINKÄÄN LAIN MEITÄ TEHDÄ ELÄVIKSI KRISTUKSESSA, MUTTA NYT LUPAUS ON ESITETTY ILMAN LAKIA.

ANTAKAA SOVITTAA ITSENNE HÄNEN KANSSAAN JA USKOKAA JEESUKSEEN NIIN TE SAATTE ARMON! ROOM.5.

Meistä ei ollut itseämme auttamaan, mutta Kristus kuoli jumalattomien puolesta, kun aika koitti. 7 Tuskin kukaan haluaa kuolla edes nuhteettoman ihmisen puolesta; hyvän ihmisen puolesta joku ehkä on valmis antamaan henkensä. 8 Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun vielä olimme syntisiä. 9 Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta. 10 Jos kerran Jumalan Pojan kuolema sovitti meidät Jumalan kanssa, kun olimme hänen vihollisiaan, paljon varmemmin on Jumalan Pojan elämä pelastava meidät nyt, kun sovinto on tehty.11 Eikä siinä vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun nyt olemme vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen.

Sovituksen vastaanotto

 

Isä, minä olen tehnyt syntiä Sinua vastaan.
Uskon, että Jeesus kuoli ristillä minunkin puolesta ja sovitti verellään syntini. Anna anteeksi kaikki pahat tekoni, ajatukseni, kaikki syntini ja pese minut puhtaaksi Jeesuksen verellä.
 
Isä, ota minut omaksesi. Jeesus, tule minun Herrakseni ja Vapahtajakseni. Tule sydämeeni asumaan. Annan elämäni Sinulle.
 
Kiitos, että annoit anteeksi kaikki syntini ja teit minut vapaaksi. Kiitos Sinun suuresta armostasi.
 
Aamen
 
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia. ROOM 8:14


TUNNUSTUS!

NIIN MINÄ USKON TÄMÄN YHDEN ENNALTAMÄÄRÄTYN KOHTALON JOKA VÄLTTÄMÄTTÖMYYDEN PAKOSTA TOTEUTUU JOTA EI TOSIN KOSKAAN VOI MUUTTAA, MUTTA SE VOI KÄÄNTYÄ TAI TEHDÄ SIIRRON JA TUNNUSTAN JA USKON SEN MESSIAAN TAHDON ETTEI KOHTALOA TARVITSEKKAAN MUUTTAA TAI ODOTTAA SEN VAIHTUVAN, VAAN EVANKELINEN TAHTO ON JO OLEMASSA KOHTALOANI VARTEN, SIKSI SE VOI KÄÄNTYÄ JA ETTÄ KASTE JA KRISTUS ON TALLETTANUT KOHTALONI  TÄMÄN ELÄVÄN KRISTUKSENI KIRKON JA SEN VÄLINEITTEN JA YSTÄVIEN YHTEYTEEN JO KASTEESSANI
NIIN ETTÄ VAHVISTAISIN OMALTA PUOLELTANI TÄMÄN LIITON YMMÄRRYKSENI USKOSSA KASTEEN KONFIRMAATIOSSA, TUNNUSTAEN SEN JUMALAN ANTAMAN JOKAAIKAISEN KONFIRMAATIONI, ETTÄ OMAKSUEN SEN PARANNUKSEN ELÄMÄKSI, JOSSA  PYHÄ HENKI HOITAA, PAIMENTAA JA ALATI KUTSUU HERÄTTÄMÄLLÄ LAISSA JA HOITAMALLA EVANKELIUMISSA MINUA NIIN ETTÄ ALATI OMISTAISIN KRISTUKSEN TÄYDEN USKON, ARMON, RAKKAUDEN, TOIVON YHTEYDEN JA KAIKKI HÄNEN ANTAMANSA LAHJAT JA ELÄISIN ALATI HÄNEN RUOKAKUNNASSAAN ILOISENA JA ONNELLISENA JUMALAN LAPSENA KAIKKI MUIDEN KANSSA JA NÄIN RAKENTAISIN TÄTÄ KIRKKOA YHDESSÄ TOISTEN KANSSA, ETTÄ MINÄ VIIMEIN AUTUUDEN PERISIN SULASTA JUMALAN HYVYYDESTÄ JA HÄNEN OMAEHTOISESTA TAHDOSTAAN JA RAKKAUDESTAAN, JA ETTÄ JOKA AIKA KRISTUS ANTAA RUNSAIN MÄÄRIN KAIKKI SYNTINI ANTEEKSI SULASTA HYVYYDESTÄÄN JA ARMOSTAAN TÄSSÄ KIRKOSSANI,ETTÄ NÄIN SAAN KAIKEN AVUN SYNTIÄ JA PERKELETTÄ JA KAIKKIA AUTUUTENI VIHOLLISIA VASTAAN RUNSAIN MÄÄRIN JOKA AIKA, JA ETTÄ MINÄ SAAN OLLA KRISTUKSEN TÄHDEN TÄSSÄ KIRKOSSANI
TÄYSIN VAPAA JA VAPAAKSI OSTETTU JUMALAN LAPSI, VAPAAKSI OSTETUSSA LAUMASSA, JOSSA YKSIN KRISTUS ON KAIKEN PÄÄ, ETTÄ MINÄ HÄNET NÄIN TUNNUSTAISIN OMANA RAKKAANA HERRANA JA VAPAHTAJANA JA KRISTUKSENA JA ILOISIN MIELIN ANTAISIN SIITÄ KAIKEN KUNNIAN JA KIITOKSEN YKSIN HÄNELLE. TÄMÄ ON KIRKKOMME MESSIAANINEN JUURI! NÄIN MINÄ USKON ALATI SEN LUPAUKSEN ETTÄ TÄMMÖINEN JUMALA ON ALATI MINUA LÄSNÄ JA AUTTAA ALATI HÄNEN ARMOSSAAN JA VOIMASSAAN JA ETTÄ HÄN ON JO KASTEESSANI TALLETANUT MINULLE TÄYDEN SYNTIENI ANTEEKSIANTAMUKSEN JA ETTÄ KASTEENI TÄHDEN MINUA SANOTAAN KRISTITYKSI, NÄIN USKON ETTÄ OLEN KASTETTU JA PELASTUN SULASTA JUMALAN HYVYYDESTÄ JA ARMOSTA.TÄSSÄ KOHTALOSSANI MINÄ NÖYRIN JA KIITOLLISIN MIELIN PALVELEN JUMALAANI JA OMISTA KAIKKI SANAN LUPAUKSET ITSELLENI JA USKON ETTÄ TÄSSÄ YHDESSÄ AINOASSA KOHTALOSSANI MINUN JUMALANI PANEE KULTAJYVÄSIÄ JA ILON AIHEITA SUURESTA ARMOSTAAN MINUN KOHTALONI JOKAPÄIVÄISEEN VAAKAAN JA ETTEI HIUSKARVAKAAN PÄÄSTÄNI PUTOA HÄNEN SALLIMATTAAN JA ETTÄ ANNAT MYÖS
MINULLE ARMOSI RAKKAUTTA JOTA EI OLE MILLÄÄN VAAKALLA MITATTU JA PUNNITTU. ROOM.8. TÄSSÄ KOHTALOSSANI MINÄ KIITÄN JUMALAANI KAIKESTA SILLÄ KIITOS MUUTTAA KAIKEN, SENKIN MITÄ EI VOIDA MUUTTAA! TÄSSÄ RAKKAUTESI LUNASTUKSEN KIRKOSSA MINÄ KIITOLLISIN MIELIN RUKOILEN ISÄÄ, ÄLÄ ANNA VIHOLLISTENI ILOITA MINUN KOHTALOSTANI ÄLÄKÄ ANNA SEN MYYVITTÄÄ PAHAN VOITTOA VAAN TÄYTÄ RAKAS LUNASTUKSENI TÄYDELLISESTI SINUN AINOAN VIISAAN KUNNAIKSI JA ENKELTEN ILOKSI JA ETTÄ TÄMÄ RAKKAUS ON MINUT LUNASTANUT NIIN ETTEI RAKKAUTESI MINUA KOHTAAN SAATA OLLA VIHOLLISTESI PALVELUKSESSA EIKÄ VIHOLLISTENI ASEENA MINUA VASTAAN VAAN ETTÄ NE JOTKA NOUSEVAT MINUA VASTAAN NE NOUSEVAT MYÖS SINUA VASTAAN OI RAKAS ISÄNI JA ETTÄ MINUT ON JUURI SIKSI KASTETTU ENSIN ISÄN, SITTEN POJAN JA SITTEN PYHÄ HENGEN NIMEEN NIIN ETTÄ NYT TUNNEN ISÄSSÄ JUMALANI, POJASSA LUNASTAJANI JA PYHÄSSÄ HENGESSÄ ELÄVÄKSITEKIJÄNI JA TALLETAN NÄMÄ USKONI KAPPALEET ILOISESSA VARMUUDESSA AUTUUDEKSENI JOTKA KASTEESSANI OLEN SAANUT, JOKA ON SULKENUT KAIKKI EPÄJUMALAT JA
IHMISOPIT ULKOPUOLELLE AUTUUTENI SALAISUUDESTA JA ETTÄ MINUT ON KASTEESSANI EROTETTU KAIKISTA NÄISTÄ EPÄJUMALISTA YKSIN AINOAA OIKEAA JA TODELLISTA JUMALAA VARTEN, KUTEN BAABELIIN SULJETTU JUMALAN KANSA HUOKAA, MEITÄ ON VALLINNEET MUUT HERRAT, ET SINÄ, MUTTA ETTÄ NYT ILOISIN MIELIN ANNAN KUNNIAN JUMALALLENI JEHOVAHILLE JOKA ON RAKKAUDESSAAN LUNASTANUT MINUT POIS KAIKESTA TUOSTA OIKEAAN ELÄVÄÄN KIRKKOONI JOSTA YKSIN SINUN RAKAS SANASI OPETTAA OI KALLIS JUMALANI NIIN ETTÄ MINUN KUNNIANI ON AINA ILOINEN. NÄIN MINÄ TUNNUSTAN YHDEN AINOAN KOHTALON JA SEN EHDOTTOMAN PREDESTINAATION JA ENNALTAMÄÄRÄYKSEN JOHON EN TOSIN ITSE VOI MITENKÄÄN VAIKUTTAA MUTTA ETTÄ JUMALA ON TUONUT SIIHEN MITÄ ILOISIMMAN EVANKELISIMMAN JA RAKKAIMMAN APUNSA OMASTA HYVYYDESTÄÄN MINUA KOHTAAN KOSKA HÄN ON RAKASTANUT MINUA JO ENNEN MAAILMAN PERUSTAMISTA TÄLLÄ TAVALLA JA ETTÄ JUMALA NYT VAPAASSA ARMOSSAAN KUTSUU SIIHEN KAIKKIA KANSOJA.

SOVITUKSEN SANOJA!
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia. ROOM 8:14 – Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. 8 Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. Meistä ei ollut itseämme auttamaan, mutta Kristus kuoli jumalattomien puolesta, kun aika koitti. 7 Tuskin kukaan haluaa kuolla edes nuhteettoman ihmisen puolesta; hyvän ihmisen puolesta joku ehkä on valmis antamaan henkensä. 8 Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun vielä olimme syntisiä. 9 Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta. 10 Jos kerran Jumalan Pojan kuolema sovitti meidät Jumalan kanssa, kun olimme hänen vihollisiaan, paljon varmemmin on Jumalan Pojan elämä pelastava meidät nyt, kun sovinto on tehty.11 Eikä siinä vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun nyt olemme vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen.
Voimahan suurehen rakkautes, Herr ani, kätke mua. Purppur avirtaasi uppoudun, suo minun puhdistua. Köyhänä, heikk ona, puutoksin armo on uupua haa voihin. Purppur avirtaasi uppoudun, suo minun puhdistua. Veresi suloista ääntä suo kuunnella joka hetki! S yntini kaikki pois pyyhittiin, syntini viimeisetkin, sieluuni r auhan sain siunatun haa voissa Ristiinnaulitun. S yntini kaikki pois pyyhittiin, syntini viimeisetkin. 90.TUNNUSTUS JA LOHDUTUS! Olen niin syntinen ja syyllinen että minulle kuuluu vain syntiset! Yksi pyhä sinulle kuitenkin kuuluu ja se on ARMO, se ei kuulu muille kuin syntisille, Armo kuuluu sulle juuri, Armo ei tosin ole syntinen mutta kuuluu syntisille ja se on aina vain Armoa sinua kohtaan!

 

1. Maan k orvessa kulkevi lapsosen tie, v aan ihana enkeli kotihin vie. Niin pitkä on matka, ei k otia näy,
vaan ihana enkeli vieressä käy, v aan ihana enkeli vieressä käy. 2. On pimeä korpi ja kivinen tie,
 ja usein se käytävä liukaskin lie. Jo lapsikin helposti langeta v ois, jos käsi ei enk elin kädessä ois, jos käsi ei enk elin kädessä ois. 3. Maan k orvessa kulkevi lapsosen tie, v aan ihana enkeli kotihin vie.
 Oi laps, ethän milloinkaan ottaa sä vois sun kättäsi enk elin kädestä pois, sun kättäsi enk elin kädestä pois.

ELÄMÄ JATKUU KUOLEMAN JÄLKEEN!

SE KUN ON SILL TAVALL TUON KUOLON UNNEEN NUKKUMISEN JÄLÄKEISEN TILAN KANSSA JOSSA DAAN ON KÄÄRMEHINÄ TIELLÄ - TÄSS MIELESS SAKRAMENTIN HALVEKSIMINEN EE OO MEELLE EVUKS VUAN SE PITÄÄ ILOSESTI PYHÄNÄ TALLETTOO EEKÄ KIUSATA SUOJELUSENKELLIISÄ JA ON USKOTTAVA ETTÄ MEILL ON SELLANEN ISKÄ JOTT VAIKK MEIST EI TULLUKKAA TOHTOREIT EMMEKÄ SUAVUTTANNEET TEOLOKIST
VOETTOO ETT HÄÄ OMAST RAKKAUVESTAAN DAAVITIN SORTUNEEN MAJAN! PYSTYTTÄÄ!

KUOLEVAN SIUNAAMINEN!

LÄHDE RAUHASSA, KRISTUS LUNASTAJAN NIMEEN, LÄHDE RAUHASSA, KRISTUS PYHITTÄJÄN NIMEEN, LÄHDE RAUHASSA SOVITETTUNA JUMALAN KANSSA TÄYDESSÄ ARMOSI KASTEEN PUVUSSA PUHDISTETTUNA KRISTUKSEN VERELLÄ, KAIKKI ON ANTEEKSIANNETTU KESKELLE ARMON KIRKKAINTA TAIVASTA, PYHÄ HENKI ON SINETTISI, LOHDUTTAJASI JA PUOLUSTAJASI, KRISTUS YLLÄSI, KRISTUS ALLASI, KRISTUS SIVUILLASI, EDESSÄ JA TAKANA, YSTÄVÄN JA VIERAAN SUUSSA, SINÄ KRISTUKSESSA JA KRISTUS SINUSSA, KASTEEN ENKELIT TOINEN VASEMMALLA JA TOINEN OIKEALLA PUOLELLASI, LÄHDE IKUISESSA RAUHASSA, ET SINÄ KUOLE ETKÄ KUOPPAAN JÄÄ SILLÄ KATSO DAAN ON KÄÄRMEENÄ TIELLÄ JA SILMÄNRÄPÄYS JA SINÄ OLET PERILLÄ KRUUNUSI MAASSA JA IANKAIKKISESSA ONNESSA JA AUTUUDESSA, HERRA ON TURVASI, NYT JA IANKAIKKISESTI, SIUNAAN SINUT KRISTUKSEN JA PYHÄN KASTEESI IANKAIKKISEEN SHABATTIIN JA RAUHAAN, ÖLJYLLÄ VOIDELLEN ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN! AMEN!


Isä meidän Isä meidän, joka olet taivaissa. Pyhitett y olkoon sinun nimesi. T ulkoon sinun valtakuntasi. T apahtukoon sinun tahtosi, m yös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.
 Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka o vat meitä vastaan rikkoneet. Äläkä saata meitä kiusaukseen, v aan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on v altakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

OPETUKSEN ARMON PISAROITA!

22.AADAMIN KAUTTA IHMISKUNTA PERI SYNNIN JA KUOLEMAN NIIN ETTÄ KOKO IHMISSUKU ON JUMALAN KIRKKAUTTA VAILLA, LAPSI SYNTYY MYYTYNÄ SYNNIN ALAISUUTEEN ENSIMMÄISEN AADAMIN TOIMESTA, TÄMÄ EI MERKITSE SITÄ, ETTÄ LAPSI SYNTYY KADOTETTUNA, JUMALA JOKA OMASTA PÄÄTTÄMÄSTÄÄN SAATTAA LAPSEN SYNTYMÄÄN EI SAATA KADOTTAA SYNTYMYKSEN PERUSTEELLA, TUNNUSTAMME KUITENKIN SEN ETTÄ PERISYNTI ON SUURIN SYNTI JA LAPSI PERISYNNIN TÄHDEN TARVITSEE KASTEEN, HÄN PERII AIHEEN, SYYN JA LUONNON SIIHEN SYNTIIN ETTÄ LAPSI ON KASTETTAVA SEN SYNNIN JA KUOLEMAN TÄHDEN, MUTTA EI PERI SELLAISTA KADOTUSTA ETTÄ JOS LAPSI KASTAMATTOMANA KUOLISI HÄN JOUTUISI KADOTETUKSI, TÄSTÄ SANOTAAN YKSINKERTAISESTI VAIN SITEN, ETTEI
JUMALA KADOTA KUOLEVAA PIENTÄ LAPSTA, SE EI OLE JUMALAN OLEMUKSEN JA LUONNON JA TAHDON MUKAISTA, TOISAALTA PIENI LAPSI EI KANNA HENKILÖKOHTAISTA SYYTÄ SAKRAMENTIN HALVEKSUNTAAN, HÄN PERII VASTAKKAISEN LUONNON, VASTAHAKOISUUDEN, SYNNIN JA LIHAN TURMELUKSEN, KUOLEMAN, AIHEEN KADOTUKSEEN JA PERKELEEN VALLAN JONKA SITTEN TÄYTYY TULLA PESTYKSI KASTEESSA JA LUONTO HALULLISEKSI UUDEN SYNTYMÄN KAUTTA JA JOSSA SYNTI TÄYTYY SAADA ANTEEKSI KASTEEN JA PYHÄN HENGEN KAUTTA, JOSSA LAPSIA SAA KRISTUKSEN USKON, JOSSA SITTEN JUMALAN SANA JA HENKI VAIKUTTAA ELÄMÄN PARANNUKSEN JA HENGEN UUDISTUKSEN ARMON JA TOTUUDEN KAUTTA ELÄMÄSSÄ AINA KOHTI AIKUISUUTTA. 23.VANHURSKUTTAMINEN EI TAPAHDU VÄHITELLEN VAAN KERTAHEITOLLA USKON SYNTYMISEN HETKESSÄ JOSSA KOKO ELÄMÄN SYNTI ANNETAAN KOKONAAN ANTEEKSI JA IHMISELLE LAHJOITETAAN KRISTUKSEN ANSIO JA VANHURSKAUS. 24.AVAIMET EI TARKOITA SITÄ ETTÄ MINKÄ JUMALA ANTAA ANTEEKSI NE JULISTETAAN MAANPÄÄLLÄKIN ANTEEKSI VAAN MIKÄ
MAAN PÄÄLLÄ ANNETAAN ANTEEKSI, SEN JUMALAKIN ANTAA ANTEEKSI! 25.PYHÄN HENGEN JOHTAMINA SANAN KAUTTA KRISTUS KUTSUU KAIKKI SEURAKUNNAN PALVELIJAT, KAITSIJAT, PAIMENET, VANHIMMAT, EVNKELISTAT JA ANTAA KAIKKI LAHJAT RAAMATUN OMAN JÄRJESTYKSEN MUKAAN NIIN KUIN ITSE TAHTOO JA SAARNAUTTAA SANAN SEURAKUNNASSA PYHÄN HENGEN JOHTAMANA JA JAKAA SAKRAMENTIT EVANKELIUMIN MUKAAN. 26. JÄLLEENNÄKEMISEN TOIVO MERKITSEE SITÄ KIRKKAUTTA JOKA SYNTISILLE ANNETAAN SANAN JA SAKRAMENTTIEN KAUTTA JOSSA PYHÄ HENKI VAIKUTTAA USKON, YKSIN JUMALAN ARMOSTA KUTEN ON KIRJOITETTU, KRISTUS TEISSÄ, KIRKKAUDEN TOIVO! 27.JUMALAN PELASTAVA ARMO VAIKUTTAA JA TEKEE TYÖTÄÄN KASTEESSA, SANASSA, EHTOLLISESSA JA AVAIMISSA SEKÄ YHTEISESSÄ HENGELLISESSÄ SEURUSTELUSSA JOKA ON ILMAISTU ERITYISESTI VASTAANOTETTAVAKSI SOVITUKSEN SANOMASSA. JUMALA ON MÄÄRÄNNYT IHMISELLE SEN VALMISTUKSENSA ETTÄ IHMINEN TULISI
NÄIDEN VÄLITTÄVIEN JUMALAN LAHJOJEN YHTEYTEEN, EI TORJUISI JUMALAN KUTSUA VAAN OTTAISI VASTAAN SOVITUKSEN SANOMAN, SANOMAN JUMALAN ARMOSTA NIIN, ETTEI SE JÄISI TURHAKSI. 28.TÄMÄ ARMOPÖYTÄ KATETAAN SEURAKUNNASSA JOKA AIKA KAIKILLE SYNTISILLE, JOTKA SITÄ MILLOINKIN TARVITSEVAT, JOSSA SITTEN PYHÄN HENGEN VIRAN JOHTAMANA ANNETAAN JOKA AIKA PÄIVÄN SAARNA, JOSSA PÄÄ ARMONVALIKAPPALE ON JUMALAN SANA JOSTA KAIKKI MUU ON RIIPPUVAISTA ETTÄ SE USKOSSA OTETAAN VASTAAN JA KUULLAAN SEN SANOMA AUTUUDEKSI JA PARANNUKSEKSI JA PELASTUKSEKSI SEKÄ VIRVOITUKSEKSI JA LOHDUTUKSEKSI, JONKA KAUTTA JUMALA JAKAA LAHJOJAAN JA TEHTÄVIÄÄN SEURAKUNNAN KAIKILLE JÄSENILLE! 29. EGYPTISTÄ LÄHTÖ TARKOITTAA SITÄ ETTÄ KOSKA MEILLÄ ON KASTE, ME NYT PANEMME SANAN JA YHTEISEN RUKOUKSEN HARJOITUKSEEN JA TULEMME TÄYSIN MÄÄRIN TÄMÄN ELÄVÄN SEURAKUNNAN HENGELLISEN ELÄMÄN SALAISUUTEEN JA TUNNEMME TARVITSEVAMME JOKA AIKA SEN JOHTOA JA HOITOA JOSSA SITTEN PYHÄ
HENKI TOIMITTAA MEILLE TÄMÄN AVUN JA SEURAKUNNAN MERKITYKSEN HENGELLISENÄ KRISTUKSEN RUUMIIN SALAISUUTENA, JOSSA USKO ELÄVÄNÄ SAA JOKA AIKA VOIMAA ARMOA JA RAVINTOA SEKÄ VAHVISTUSTA JA NÄIN TULEMME SEURAKUNNAN YSTÄVÄPIIRIIN JA SEN YHTEISEEN MATKASAATTOON. 30. NIINPÄ SITTEN EMME OLE SEN PAREMPIA KUIN MUUTKAAN SILLÄ KAIKKI OVAT SYNNIN ALLA JA VANHURSKAUS ON SAATAVISSA YKSIN LUPAUKSEN KAUTTA, MUTTA SITTEN TÄLLÄ USKOLLA ON KOTINSA YHTEEN KOKOONTUVASSA KRISTUKSEN RUUMIISSA, JOSSA TALLETAMME TÄYDEN KRISTUKSEN PERINNÖN YHDESSÄ KAIKKIEN MUITTEN KANSSA JA JOSSA ON LUPAUS ETTÄ PYHÄ HENKI TÄYSIN MÄÄRIN SELITTÄÄ SANAN JA SAATTAA PYHÄT TÄYSIN VALMIIKSI PALVELUKSEN TYÖHÖN JA LUPAUS AIKUISUUDEN USKOSTA, ETTEMME JÄISI ALAIKÄISIKSI JA ERILAISTEN OPINTUULTEN JA IHMISTEN ARPAPELIEN VISKELTÄVIKSI. 31.TÄMÄ USKO ON SIIS JUMALAN ARMOLAHJA JEESUKSESSA KRISTUKSESSA KAIKILLE ILMAN EROTUSTA TÄYDELLISESSÄ SYNTIEMME ANTEEKSIANNOSSA JA KASTEEN LAHJASSA, JONKA USKON JUMALA VAIKUTTAA EDELTÄTIETÄMYKSENSÄ
KAUTTA NIISSÄ JOISSA HÄN ON ALOITTANUT ARMOTYÖNSÄ EVANKELIUMIN KAUTTA, KUTEN KASTEESSA. 32. ARMON TUNTEMISEN KÄSITYS EI OLE SIINÄ ETTÄ ME UUDELLEEN JA UUDELLEEN KOETTAISIMME IKÄÄN KUIN ANSIOIDA ARMON TUNTEMISEN VAAN SE ON SIINÄ ETTÄ ETSIMME SITÄ NIIN KUIN JUMALA ON MEILLE SÄÄTYNYT KUTEN ON KIRJOITETTU JOKA PAIKASSA JONNE MINÄ SÄÄDÄN NIMENI MUISTON, MINÄ TULEN JA SIUNAAN SINUA! 33. JUMALA TOTEUTTAA ENNALTAVALINTANSA SALAISUUTTA YLEISEN ARMON KAUTTA JOTA JULISTETAAN KAIKILLE USKON KUULIAISUUDEN AIKAAN SAAMISEKSI, USKO TULEE SIIS KUULEMISESTA JA KUULEMINEN KRISTUKSEN SANAN KAUTTA, SILLÄ NIIN ON JUMALA MAAILMAA RAKASTANUT ETTÄ HÄN ANTOI AINOAN POIKANSA, ETTEI YKSIKÄÄN, JOKA HÄNEEN USKOO, HUKKUISI, VAAN ETTÄ HÄNELLÄ OLISI IANKAIKKINEN ELÄMÄ, VANHASSA TESTAMENTISSA TAAS JUMALA SANOO, JUMALATON HYLJÄTKÖÖN TIENSÄ JA VÄÄRINTEKIJÄ AJATUKSENSA JA PALATKOON HERRAN TYKÖ, SILLÄ HÄNELLÄ ON PALJON ANTEEKSIANTAMUSTA JA TOISAALLA, KURJAN HÄN PELASTAA HÄNEN KURJUUTENSA KAUTTA JA AVAA HÄNEN
KORVANSA AHDISTUKSELLA JA TAAS, NE JOTKA OTTIVAT SANAN VASTAAN, NE KASTETTIIN SEURAKUNNAN YHTEYTEEN, OSALLISUUS KASTEESTA JA EHTOOLLISESTA MERKITSEE PELASTAVAA KRISTUSTA SIELUN AUTUUDEKSI 34. SYNNISTÄ YLEENSÄ SANOTAAN ETTÄ KAIKKI JUMALAN SANAN VASTAISUUS ON SYNTIÄ. 35. RAAMATUN EREHTYMÄTTÖMYYDESTÄ SANOTAAN ETTÄ JOKAINEN JUMALAN SANA ON NIIN TAATTU ETTÄ RAAMATTUA VOIDAAN PITÄÄ EREHTYMÄTTÖMÄNÄ. 36. JOHTAAKO JUURI ARMOLAHJATOIMINTA TÄMÄN AJAN SEURAKUNNAN HARHAAN ENTÄ KARISMAATTISUUS, TAPAHTUUKO SEN TAUSTALLA SUURIA RIKOKSIA JA VÄÄRYYKSIÄ, ONKO SE JUMALASTA LUOPUNUTTA TOIMINTAA, JUMALA JAKAA ARMOLAHJOJA ILMAN KARISMAATTISUUTTAKIN, JOITA TULEE KÄYTTÄÄ PYHÄN HENGEN JA JUMALAN SANAN JOHTAMINA, JUMALA ON JÄRJESTYKSEN JUMALA JA YKSINKERTAINEN TOIMINTA NÖYRYYDEN HENGESSÄ SAA AIKAAN PYHÄN HENGEN LIIKETTÄ SIINÄ MISSÄ SUURIELEINEN KARISMAATTISUUSKIN, ON LUOTETTVA YKSINKERTAISUUTEEN JA SANAN JOHDATUKSEEN TOTEUTTAESSAMME ARMOLAHJOILLA ESIMERKIKSI PARANTUMISTA!
37.KUINKA SITTEN TULEE TOIMIA KRISTITTYNÄ, SITEN ETTÄ ALATI VAELLAN SANAN USKOSSA, USKON PYHÄN SANAN, TOIMIN SEN MUKAAN JA HARRASTAN SEN TOTUUTTA USKOA, SANOMAA JA PYHITYSTÄ SÄÄNNÖLLISESTI. 38.  KIRKOSSAMME EI  OLE UUTTA KASTETTA LAPSIKASTEEN JÄLKEEN. 39.PREDESTINAATIOSTA OPETAMME SEURAAVAA ETTEI JUMALALLA OLE KAKSI AVAIMIA TOISET MAANPÄÄLLÄ JA TOISET TAIVAISSA VAAN YHDET AINOAT EVANKELIUMIN AVAIMET MAAN PÄÄLLÄ JA ETTEI JUMALALLA OLE MYÖSKÄÄN SEN KALTAISTA KAKSINKERTAISTA PREDESTINAATIOTA ETTÄ HÄNELLÄ OLISI TUTKIMATTOMAT PREDESTINAATION TAI JOPA VÄLINPITÄMÄTTÖMYYDEN AVAIMET EVANKELIUMIN SUHTEEN, VAAN JUMALA ON ERITTÄIN AKTIIVINEN EVANKELIUMIN PIIRISSÄ, JA OSOITTAA ILOISEN, VARMAN
EVANKELISEN SYYN RIEMUITA JUMALASTAMME JA VAPASSA ARMOSSAAN KUTSUU SIIHEN KAIKKIA, MUUALLA KOHTALO JA KAITSELMUS ON SALATTU. ROOM.5. 40. SANAN TUNTEMUKSESTA OPETAMME ETTÄ TÄMÄ USKO ROOM.5. SAATTAA SIIHEN ILMOITUKSEEN JOSSA USKO AVAUTUU ILMOITUKSEN TUNTEMISEN PÄÄMÄÄRÄÄ KOHTI, TÄMÄ ON KRISTUKSEN TAHTO JOKAISTA KRISTITTYÄ KOHTAAN. ON SITEN VÄLTTÄMÄTÖNTÄ LÖYTÄÄ EVANKELIUMIN AVAIN SILLÄ RAAMATTU ON JEESUKSEN OMA OPPI EIKÄ MIKÄÄN MUU OPPI OLE SUUREMPI EIKÄ RAAMATUN RINNALLA JA TÄLLÄ PERUSTEELLA SEURAKUNNAN JUMALALLINEN OIKEUS ON MAAN PÄÄLLÄ NÄITTEN EVANKELISTEN AVAINTEN SUHTEEN SITEN, ETTÄ MISSÄ NE TULEVAT ILMI, SIELLÄ ON JUMALAN SEURAKUNTA LÄSNÄ. 41. JUMALAN SANAN VÄLINEELLISESTÄ MERKITYKSESTA OPETAMME ETTÄ KOKO RAAMATTU ON HYÖDYLLINEN JA SEN PÄÄTARKOITUS UUDESSA LIITOSSA ON SYVENTÄÄ, KIRKASTAA, VAHVISTAA RUOKKIA, SELVENTÄÄ JNE. ARMON VANHURSKAUDEN MERKITYSTÄ JA VAIKUTUSTA JOTA SANAA JA
SAKRAMENTTEJA IKÄÄN KUIN VÄLIKAPPALEENA KÄYTTÄEN SAAMME SOVITUSARMON JA KOKO PELASTUKSEN JOSSA IHMINEN ON IKÄÄN KUIN INSTRUMENTTI JOSSA JUMALA VAIKUTTAA HENKENSÄ KAUTTA KAIKEN TÄMÄN EVANKELIUMIN MUKAAN NIIN KUIN JUMALA ON ILMOITTANUT TAHTONSA JA SEN MITEN JA MISSÄ HÄN NIIN TOIMII!  43. REGIMENTEISTÄ OPETAMME ETTÄ NIITÄ ON KAKSI YHTEISKUNNALLINEN ELI AVOIN JA KIRKOLLINEN ELI HENGELLINEN ELI SULJETTU TOINEN ELI YHTEISKUNNALLINEN ON VAPAATA RATKAISUVALTAA VARTEN SULJETTU ELI HENGELLINEN SIDOTTUA RATKAISUVALTAA VARTEN EVANKELISET AVAIMET OVAT HENGELLISESSÄ ELI SULJETUSSA REGIMENTISSÄ EVANKELISEN VIRAN YHTEYDESSÄ. 44. SOVITUKSESTA SANOMME ETTÄ TULLESSAMME SOVITETUIKSI ROOM.5. OLEMME SOVITETUT KAIKKIALLA JA KAIKESSA LÄSNÄOLEVAN ELOHIM JUMALAN KANSSA JA SAAMME RIEMUITA JUMALASTAMME JA KRISTUS ON LAIN
LOPPUNA KAIKESSA JA KAIKKIALLA LÄSNÄ, NIIN KUIN ON KIRJOITETTU, HERRAN TUNTEMINEN ON KUIN ALITUISET PIDOT. 45. NIINPÄ KRISTUS KÄSKENYT ANTAA TAISTELU HÄNEN KÄSIINSÄ JA LUOTTAA SIITEN ETTEI PAHOLAINEN VOITOLLAANKAAN VOI ARMOA JA JUMALAN RAKKAUTTA JA HYVÄKSYNTÄÄ TYHJÄKSI TEHDÄ. ROOM.8. SOTA ON HERRAN JA HÄN SOTII PUOLESTAMME! NÄIN ME NOSTAMME KARITSAN LIPUN JA TURVAAMME JEESUKSEN VERIARMOON ME LUOTAMME SIIHEN JEESUKSEN TYÖHÖN. ROOM.8. 46.VANHA TESTAMENTTI JÄTTÄÄ IHMISKOHTALON TUTKIMATTOMAAN LAIN VARJOON MUTTA KASTEEN JA KRISTUKSEN KAUTTA IHMINEN ON  TUOTU SEN VANHURSKAUDEN PIIRIIN JOKA ON UUDEN LIITON VANHURSKAUS KUTEN PAAVALI SANOO, SE MIKÄ ON OLLUT SALATTU, SEN MINÄ NYT ILMOITAN. 47.EVANKELIUMISSA ILMESTYY UUDEN LIITON VANHURSKAUS USKOSTA USKOON SANAN VASTAAN OTTAMINEN MERKITSEE TÄMÄN USKON SYNTYMISTÄ.
48. EVANKELIUMI ON ARMONVANHURSKAUTTA SIINÄKIN MIELESSÄ ETTÄ SE TAITTAA KÄRJEN VANHAN LIITON KOHTALON USKOLTA JOKA JÄI LAIN VARJOON. 49. MEIDÄN ON SIIS LUOTTAVAISIN MIELIN USKOTTAVA SIIHEN, ETTÄ SOVINTO JUMALAN KANSSA ON TEHTY JO PYHÄSSÄ KASTEESSA ROOM.5. JUMALA NYT LUKEE MEIDÄN USKOMME VANHURSKAUDEKSI, VAIKKA SIELUN VAAKAKUPISSA TUNTUVAT PAINAVAN ENEMMÄN NE ASIAT JA SYYT JOIDEN TÄHDEN VANHA LIITTO JÄTTÄÄ MEIDÄT TUTKIMATTOMAN KOHTALON JA LAIN VARJOON. TÄTÄ USKOA KANTAA ARMO, MEIDÄN ON SIIS ALITUISEEN SAATAVA ARMOHOITOA SANASTA, SAKRAMENTEISTA, SYNNINPÄÄSTÖSTÄ JA YHTEISESTÄ SIELUNHOIDOLLISESTA KESKUSTELUISTA JA SEURUSTELUISTA. 50. ON MUISTETTAVA ETTÄ VANHASSA LIITOSSA PUHUU SALATTU JUMALA JA UUDESSA LIITOSSA EVANNKELISEN TAHTONSA ILMOITTANUT JUMALA, JUMALA JONKA VOIMME TUNTEA. MUTTA MEIDÄN ON SAATAVA YHÄ ENEMMÄN EVANKELISTA YMMÄRRYSTÄ JUMALAN SANASTA ETTÄ TÄMÄN SOVINTOLIITON EVANKELINEN
SALAISUUS MEISSÄ SYVENISI JA KIRKASTUISI. 51. TÄLLÄ TIELLÄ MEILLE ANNETAAN LIITON LEIPÄÄ. KOL.2. ROOM.5. ROOM.8. ROOM.12. KORKV.8. 52. EVANKELINEN SIELUNTILA EI VOI SYNTYÄ ILMAN KASTEEN, JUMALAN SANAN JA KRISTUKSEN HENGEN VAIKUTUSTA! 53. TÄSSÄ KIRKOSSA EI VOIDA KUITENKAAN SIETÄÄ AVAINTEN VALLAN VÄÄRINKÄYTÖKSIÄ SIKSI MEILLÄ ON KUTSUTTU EVANKELINEN VIRKA! NIINPÄ PYHÄ HENKI EI ILMOITA AVAINTEN VIRALLE ETTEI JOLLEKIN VOIDA ANTAA SYNNINPÄÄSTÖÄ JOS HÄN ON TULLUT HAKEMAAN AVAINTEN LOHDUTUSTA JA PÄÄSTÖÄ OLIPA HÄN KUKA TAHANSA JA MITÄ SYNTEJÄ TEHNYTKIN AVAINTEN JUMALALLINEN OIKEUS ON AINA MAAN PÄÄLLÄ JA AVAINTEN VIRAN ON ANNETTAVA TÄMÄ PÄÄSTÖ KAIKILLE JOTKA SEN LOHDUTUSTA JA PÄÄSTÖÄ TULEVAT ETSIMÄÄN AVAINTEN VIRALTA. 54.TUNNUSTAMME KAIKKIEN PYHIEN YHTEYDEN JA YSTÄVYYDEN JA SEN ETTÄ ENKELIT JA PYHÄT JOLLAKIN TAVALLA AUTTAVAT MEITÄ!
55. KIRKKOA JOHTAA PATRIARKKA JA KIRKOSSA ON KOLME VIRKAA, KAITSIJAT, JULISTAJAT JA DIAKONIT! JUMALANPALVELUS KOKOONTUU YKSINKERTAISEEN SANAN JULISTUSTILAISUUTEEN JA SIELUNHOIDOLLISIIN KESKUSTELUIHIN EVANKELISTEN AVAINTEN ALLE, SEKÄ MESSUIHIN. 56. PYHIEN JA LUOTUJEN PALVOTA EI OLE OIKEAA KATOLISUUTTA JA RAAMATTU EI SITÄ OPETA, SILLÄ RAAMATTU OPETTAA LUOJAA KUMARTAMAAN ENEMMÄN KUIN LUOTUJA JA SANOO, JOKA LUOTUJA KUMARTAA SE LUOTUJA OHJAA MUTTA JOKA LUOJAA KUMARTAA SE LUOJAA OHJAA!    61. YKSIN RAAMATTU PERIAATTEESTA SANOMME SEURAAVAA, YKSIN PYHÄLLÄ JUMALAN SANALLA TULISI SYNNYTTÄÄ AIVAN KAIKKI, EIKÄ MITÄÄN MUUTA ELÄMÄÄ, OPPIA, USKOA JA KIRKKOA SAISI OLLA OLEMASSAKAAN! 62. SYNTIEN ANTEEKSIANTAMUKSESTA JA PYHÄN HENGEN PILKASTA SANOMME SEURAAVAA, KUN SAAVUMME SANAN LAPSEUTEEN KAIKKI ANNETAAN ANTEEKSI, VAIKKA SYNTI OLISI SUURIN JOTA RAAMATTU PYSTYY MAINITSEMAAN JOS HENKILÖ SAAPUU SANAN LAPSEUTEEN KAIKKI ANNETAAN ANTEEKSI, KUN SYNNIN JUURET ON ANNETTU KERRALLA ANTEEKSI EI MIKÄÄN TEKO VOI JÄÄDÄ ANTEEKSIANTAMUSTA VAILLE JA ETTEI SANAN LASTA VOI MIKÄÄN HUKUTTAA! 63. PERISYNTI ON IHMISEN SUURIN SYNTI, PYHÄN HENGEN PILKKA AIVOITUS RAAMATUN NÄKÖKULMASTA EI LUO PERISYNTISYYDEN ANTEEKSIANTAMATTOMUUDEN SERETAATIOTA ELI OLEMASSA OLEVAN SUUREMMAN ILMENTYMINEN,
SERETAATIOSSA VOI OLLA VAIN OLEMASSA OLEVAN SYVEMPI KOKEMINEN JA TAJUAMINEN, NIINPÄ AINA KUN PERISYNTI ANNETAAN ANTEEKSI ANNETAAN AIVAN KAIKKI TEKOSYNNITKIN ANTEEKSI. 64. JUMALAN YKKÖSASIA PELASTUSSUUNNITELMASSA ON SANAN LAPSEUS EI SIELUN KAUNISTAMINEN, JUMALA SAATTAA MYÖS PANNA JOPA ESTEEN SIELUN HENGELLISELLE KAUNISTUMISELLE PIDÄTTÄÄKSEEN SANAN LAPSEUDEN PERUSTAA TÄRKEÄMMÄLLÄ SIJALLA EDESSÄÄN! 65. IANKAIKKISESTA PELASTUKSESTA SANOMME SEURAAVAA, KUN SOVINTOARMO ON VASTAANOTETTU KASTEESSA MM. ROOM.5.SEN JÄLKEEN IANKAIKKISTA JA LOPULLISTA PELASTUSTA ILMAISEVAT JUMALAN SANAN OBJEKTIT EIVÄT OLE ENÄÄ PELKÄSTÄÄN VÄLINEELLISIÄ VAHVISTAVIA OBJEKTEJA VAAN MYÖS KATOAMATTOMIA TEURASTETUN KARITSAN ELÄMÄN KIRJAAN SIIRRETTYJÄ OBJEKTEJA EIKÄ SELLAINEN PAHUUS ENÄÄ VOI IHMISTÄ VALLATA ETTÄ NUO OBJEKTIT PYYHKIYTYISIVÄT POIS TEURASTETUN KARITSAN ELÄMÄN KIRJASTA, ROOM.5.ROOM.8. GAL.3. ROOM.12. KORKV.8. JNE. 67. TUNNUSTAMME SEN JUMALAN PREDESTINAATION EVANKELIUMIN SUHTEEN,
ETTEI IHMINEN VOI EIKÄ SAAKKAAN TEHDÄ EVANKELIUMIA OMILLA VALINNOILLAAN JA ETTÄ SE VALO ON VÄÄRÄ JA SE EI OLE OIKEA EVANKELIUMI MUTTA HÄN SAA TUNNUSTAA KUITENKIN MILLOIN TAHANSA USKONSA SIIIHEN MIHIN KRISTUS JA KASTE ON HÄNET KUTSUNUT JA NÄIN JO KASTEESSA VALMISTANUT IHMISTÄ VARTEN EVANKELISEN VASTAUKSEN JUMALAN TUTKIMATTOMAN PREDESTINAATION EDESSÄ. 71. MUTTA ETTÄ PAAVALI ANTAA SELVÄN RATIFIKAATION SEEMILAISEN KUTSUMUKSEN IDENTITEETIN TOTEUTTAMISEKSI IHMISKUNNAN KESKELLÄ, JOKA JOHTAA EI KIRKON TEOLOGISEEN ASEMAAN KIRKOSSA, VAAN SANAN ASEMAAN KRISTUKSESSA, JOKA MERKITSEE SITÄ ETTÄ VANHURSKAUTUS ON TOTEUTUNUT USKOSSA, TÄMÄ MERKITSEE SITÄ ETTÄ SAKRAMENTIN JA SANAN TÄHDEN JA SYNNYTTÄMÄNÄ, MEIDÄN UUSI MINÄMME ON KRISTUSSYNTYNYT. ROOM.5. K OL.2. ROOM.8. GAL.3. KORKV.8. ROOM.12.EF.2. EF.4.
74. HYLKÄÄMME OPIN ETTÄ KIRKKO TAI KIRKKOTEOLOGIA ON SANAN YLÄPUOLELLA JA SEN ETTÄ SANAN KIRKKOA JOHTAA TÄLLAINEN ENNAKKOAIVOITUS. 75. EDELLEEN TUNNUSTAMME ETTÄ HENGEN VIRKA ON KIRKOSSA TOTEUTETTAVA MAHDOLLISIMMAN TARKKAAN JUMALAN SANAN JA SEN OHJEEN MUKAAN! 76.TUNNUSTAMME ETTÄ IHMISEN ELÄMÄN KOHTALON TRADITIO VOI OLLA MIKÄ TAHANSA MUTTA KIRKON ON AINA OLTAVA EVANKELISESTI NIIN SELVÄ ETTÄ SE JOHTAA SAMAN SOVITUKSEN JA HERRAN YHTEYTEEN KIRKON NÄKYVIEN MERKKIEN MUKAAN! 78.TUNNUSTAMME ETTÄ JULISTETTU JA VASTAANOTETTU SYNTIEN PÄÄSTÖ ON AINA VARMA JA YLITTÄÄ TUTKIMATTOMAN
PREDESTINAATION JA KAIKEN MUUN ARMOSSAAN JA TUO VARMAN ARMON JA PÄÄSTÖN JUMALAN EDESSÄ, TÄMÄ PÄÄSTÖ JULISTETAAN KAIKILLE SITÄ KAIPAAVILLE. 

 

7777777777777777777777777777777777777/Z


Kuvahaun tulos haulle annikki kalevala

ANTROPAATTISESTA SHAMANISMISTA - ANTROPAATTINEN KATOLISUUS TARKOITTAA HUNTUUN PUKEVAA KATOLISUUTTA!
IHMISESSÄ ON  ANTROPAATTINEN MYÖTÄSYNTYISYYS KESKEISTÄ SHAMANISTISTA VALOA KOHTAAN NIIN SANOTTU DEKTUS, JOKA EI OLE RIIPPUVAINEN IHMISYYDESSÄ OLEVASTA HYVÄSTÄ TAIKO PAHASTA, VAAN JOKAISESSA IHMISESSÄ ON AIHE TÄHÄN VALOON, ANTROPATIAAN NÄHDEN JOKAINEN IHMINEN ON SHARATHUSTRA, ANTROPATIA ON SEDEKTIIVINEN JOKAISTA IHMISTÄ KOHTAAN, KUN NINANA SAAPUU VALO KOITTAA SIELUUN, SHARATHUSTRA HERÄÄ HENKIIN.  SHAMANISMIN YLEINEN KESKEINEN ILLUMINAATIO KUVASTAA IKUISTA RAKKAUTTA, JOKA HERÄÄ IHMISESSÄ MERRAN ELI SHAMANISTISEN KUTSUN KAUTTA, JOSSA HÄN SAA SIELUN ALMUN.  TÄMÄ ÄITI MAAN OMA USKONTO EI OLE RAJAAVA MUTTA SE VOI OLLA SEDEKTIIVINEN ELI RAUHOITTAVA, SE ON HYVYYDEN VOIMAN USKONTO. SHAMANIEN SHAMANI JOKA RAKASTAA RAKKAUTTA ON HYVÄNTAHTOINEN JA SHAMAANIN RAUHAISAN SALAISUUDEN JUMALA. SHAMANI ON RAKKAUDEN LÄHETTILÄS JA PARANTAJA. IHMISELO ON YLEENSÄ NUORENA YLÄHISESSÄ, KESKI-IKÄISENÄ KESKISESSÄ JA VANHUUDEN LÄHESTYTTYÄ ALAHISESSA, NÄMÄ PÄÄSÄÄNTÖISESTI OHJAAVAT SHAMANIN ELÄMÄÄ!  KÄSITYS YLÄHISESTÄ, KESKISESTÄ JA ALAHISESTA POIKKEAA MUUSTA SHAMANISMISTA NE OVAT ELÄMÄN IKÄKAUSIA JA ERI IKÄKAUSINA VAIKUTTAVIMPIA TEKIJÖITÄ, ALAHINEN ON JONKINLAINEN RAUHANTEKIJÄ JA LEPO VANHALLE SHAMAANILLE, YLÄHINEN UUDEN ALKU JA INNOITTAJA KESKINEN KYPSÄN TYÖN HEDELMÄ. KAIKKI NÄMÄ KOLME OVAT ERILAISIA TIETOISUUKSIA. SHAMAANISSA ON NIIN SANOTTU PARKARAATTINEN DEKTUS SPIRIT ELI MAAILMAN ELÄMÄN HENKI, JOKA OHJAA SHAMAANIN ELÄMÄÄ. ELÄMÄ MUODOSTAA SPIRITUALITEETIN ANTROPAATTISEEN TUONPUOLEISUUTEEN! TÄLTÄ OSIN SHAMANI ON SPIRITUALISTINEN. ANTROPAATTISEN SALAISUUDEN PELASTUSKÄSITYS EI OLE DUALISTINEN VAAN NOUSEE DEKTUS SPIRITUS KÄSITYKSESTÄ SE ON TRANSENDENTTISESSA KRISTUSTIETOISUUDESSA, NIIN SANOTUSSA NINANASSA, JOKA ON SHAMANIN PELASTUS VALAISTUS, JOKA TRANSFORMOITUU TIETOISUUDESTA TIETOISUUTEEN. YHTEYTTÄ JA TOIMINTAA JA HOITOTILANTEITA HOIDETAAN MM. SERKOMATIIVISELLA ENERGIAKENTÄLLÄ JOSSA HOITAJALLA ON TIETTY DEREKTIIVINEN ASEMA OMASSA DEMULSSIOSSAAN SIINÄ HOITAVA DEKTUS OHJAA SHAMAANISTISTA TOIMINTAA, JA 72 HENKEÄ JOTKA PUHUVAT YKSIN IHMISEN PUOLESTA, JOHON LIITTYY MYÖS RE KONSTRUKTAATIOTA ELI ENNALLEEN ASETTAMISTA! SHAMANISTISESSA ENERGIAKENTTÄ AJATTELUSSA JA TOIMINNASSA ON OLEMASSA TIETTY NEKTUS, JOKA EI VOI OLLA PAHOLAISLÄHTÖINEN. SHAMAANILLA VOI OLLA MM. DEMATRATIIVINEN NÄKÖKYKY NÄHDÄ HENKIMAAILMAAN TAI SITTEN ESIMERKIKSI ANTROPAATTINEN NÄKÖKYKY JOKA TARKOITTAA LÄHINNÄ HOITAVASTA DEMULSSIOSTA KÄSIN NÄKEMISTÄ! TIETTY FIGURISTINEN ENNALLEEN ASETTAMINEN, JOHON LIITTYY MENNEISYYS, NYKYISYYS JA TULEVAISUUS, VOI ILMETÄ MONINAISINA LAHJOINA, ANTROPAATTISET SHAMAANIT USKOVAT IHMISELLE ANNETTAVAAN IKÄÄN KUIN SIELUN ALMUUN, ELI MARRAAN-TUONEN MAKSUUN, JOKA KONKRETISOI ELÄMÄN KUVAN JA IÄISYYSMATKAN JA HENKISEN TODELLISUUDEN ARVON, SE ESTÄÄ MYÖS HARHAN ETTÄ KAIKKI ON HARHAISTA UNTA JONKA ULKOPUOLELLA ON KARU TODELLISUUS VAILLA ELÄMÄN IKUISTA IHMETTÄ NIIN SANOTTU HENKINEN GEHENNA JOKA OLISI AINOA TODELLINEN TODELLISUUS! MARRA AVAA SHAMANISTISEN MATKAN! SHAMAANIT SEURAAVAT NIIN SANOTTUA DAANIN VUOTTA. ANTROPAATTISEN SHAMANISMIN KORKEIN ENKELI ON ENKELIRUHTINAS FORTUNATUS JOTA SANOTAAN NELJÄN TUULEN ENKELIKSI! LAPSEN KASVATUKSESTA ANTROPAATTISET SHAMAANIT OPETTAVAT NIIN SANOTUN TOKRAPUUN LAITTAMISTA LAPSELLE, KUTEN LAULUSSA SANOTAAN OI LAPS ÄLL MILLOINKAAN OTA POIS SUOJAA TUKIPUUN! SHAMAANIT HARRASTAVAT KATEKONTAANISTA KOLMITAHOISUUS KANAVOINTIA JOKA ON IKÄÄN KUIN IHMISEN MATKAN AVAAMISTA ETEEN PÄIN DEREKTIIVISEN ASEMASALAISUUDEN KAUTTA JOSSA ITSE SALATTU TOIMII JA ON LÄSNÄ! ANTROPAATTISEN SHAMANISMIN TULI EI OLE KUNDALIINITULTA EIKÄ SHEKETATIIVISTA HENGEN TULTA VAAN SE ON DEKTUKSEEN LIITTYVÄÄ MOLEMMISTA POIKKEAVAA TULTA! ANTROPAATTISESSA SHAMANISMISSA SEN MYTOLOGIASSA JA MYSTIIKASSA ON NIIN SANOTTU NEKTUS SE ON EHNAPEETTISTA SHAMANIEN JUMALAN JILLAN VASTAUSTA TEHDÄ ELÄVÄKSI MITÄ TAHANSA NIILLE JOTKA OVAT HÄNELLE USKOLLISIA. ANTROPAATISET SHAMAANIT TIETÄVÄT ETTÄ MM. HIISI PYSTYY PARANTAMAAN SYÖPÄÄ! MAGIASTA SANOMME ETTÄ ANTROPAATTISET SHAMAANIT KÄYTTÄVÄT VAIN DEKTUKSEN HYVYYDEN VOIMAN MAGIAA, SILLÄ MURABAHRA EI LYÖ TULTA AKASISESSA. DEKTUS SPIRIT HOITOTYÖSSÄ PYRITÄÄN 80% TOTUUSARVOON! HENKIMAAILMAN LUOTETTAVUUS JA TOTINEN YSTÄVYYS ON AKAKRUSTAL, ELI RAKKAUDEN KRISTALLI, KUTEN LAULUSSA SANOTAAN, MISTÄ TUNNET SÄ YSTÄVÄN, ONKO OIKEA SULLE HÄN, KAVERIA EI JÄTETÄ HÄDÄN HETKELLÄ-RUMPU SOIKOON! KOKENUT ANTROPAATTINEN SHAMAANI SAATTAA PÄÄSTÄ MYÖS ERITYISEEN LUOMATTOMAN VALON KOKEMISEEN! ANTROPAATTISTA SHAMAANIA EI OHJAA SIELULLISESTI ORJENTOITUNUT HENKIMAAILMA VAAN HENGELLISESTI, MUTTA ENERGIATIETOISUUS VOI OLLA SIELULLISTA ELI PSYYKKISESTI LATAUTUNUTTA TAI HENGELLISTÄ. ANTROPAATTINEN MAGIA ON ERITYISTÄ JUMALAN VALON ENERGIAN TIETOUTTA JA SEN KANAVOIMISTA JA TÄMÄN LAHJAN OMAAMISTA! TRANSFORMAATION OMAISUUS TUNNUSTETAAN MUTTA SE ON ENEMMÄNKIN SHAMAANIN HENGELLISTÄ HERÄNNÄISYYTTÄ, SIIHEN KUULUU ERITYISET HELLYTTÄVÄN RAKKAUDEN ILMAANTUMINEN JA HENGELLISET LIIKUTUKSET.  HÄN SAATTAA JOUTUA SYVÄN HELTYMYKSEN JA KYYNELTEN VALTAAN JA TUODA LÄSNÄOLEVILLE HEILLE TARPEELLISTA TIETOA, HÄN TUO JUMALAN LEIPÄKORIN LATTIAN RAJAAN. HÄNEN HURSKAUSELÄMÄNSÄ ESIKUVIA OVAT TONTUT NE OVAT HÄNELLE USKOLLISUUDEN JA REHELLISYYDEN JA TOTUUDELLISUUDEN PERIKUVIA, SHAMANI ON EETTISESTI RAKENTAVA JA RAKENTAA MYÖS SOSIAALISUUTTA.HÄN SAATTAA JOSKUS OLLA ERAKKO,  ANTROPAATTINEN SHAMAANI ON LIITOSSA JUMALAN HYVYYDEN VOIMIEN KANSSA JA YHTEYDESSÄ JUMALAN HYVYYDEN VOIMIEN ILLUMINAATTIIN. ANTROPAATTINEN SHAMANI ELÄÄ ALINOMAA KAHDESSA PERUSENERGIAKENTÄSSÄ, VIHREÄSSÄ JA KELTAISESSA. MYSTISIÄ LÄÄKKEITÄ OVAT MM. KÄYKÄN TERVA JA KÄRPÄN VESI SEKÄ POSSIN LEIPÄ JA KATAJAUUTE TEE, NE AUTTAVAT MASENNUKSEEN JA HENKISEEN ALAVIREISYYTEEN, LÄMMIN MAITO, LEIPÄ JA KOIVUNTUHKA YHTEEN SOTKETTUNA KUPILLINEN KERRAN PÄIVÄSSÄ, SHAMANI VOI TEHDÄ MYÖS NIIN SANOTUN TUURANPUSSIN. POSSIN LEIPÄ TEHDÄÄN SITEN, ETTÄ JAUHETAAN KUUSEN KÄRKKIÄ JAUHOIHIN JA TEHDÄÄN SIITÄ LEIPÄ, VIEDÄÄN SIITÄ SITTEN UUTIMET LUOJAN MAAHAN ESIMERKIKSI PIKKULINNUILLE JA SANOTAAN LAUHU LUOJA LÖYLYLÖISTÄS, ANNA ELÄMÄ ETEHEN, KIITOS LUOJA TUOMISISTAS LUONTOÄITI LAHJOISTASI. MASENTUNEELLE ANNETAAN SIITÄ LEIVÄSTÄ SYÖDÄ. KÄRPÄN VESI TEHDÄÄN SITEN, ETTÄ KUN LÖYDETÄÄN KÄRPÄN JÄLJET KIERRETÄÄN SIIHEN YMPYRÄ KOLME KERTAA VASTAPÄIVÄÄN VESIPULLO KÄDESSÄ, SITTEN PYSÄHDYTÄÄN KÄRPÄN MENOSUUNTAAN JÄLJILLE JA PANNAAN PULLO RINKIIN JA SANOTAAN, ANNA ALANEN APUSI, YLHÄINEN ILONPÄIVÄ SIUNAUS OLKOON LUOJAN KANSAN, MEHTÄHINEN TURVATTU, VIE TUSKA TUOMEN ALLE, KAUAKSI KÄRPPÄ KULETA, OTETAAN PULLO JA POISTUTAAN SIIHEN SUUNTAAN MISTÄ KÄRPPÄ OLI TULLUT. KÄYKÄN TERVA TEHDÄÄN SITEN ETTÄ, OTETAAN SAUNATERVAA, VIEDÄÄN YÖKSI TÄYSIKUUHUN KIVEN PÄÄLLE, KUN PULLO ON PANTU KIVELLE, TAAKSENSA EI SAA KATSOA JA SANOTAAN KUU KUMOTA KATALA, ALAMIELI POIS AJELE, ANNA APUS ALANEN, YLISTEN ISÄNTÄ YLÄMIELI, LAITA LYKKY PIVOHON, TIE KÄYKÄLLE TERVA, JA SITTEN MENNÄÄN POIS JA SEURAAVANA AAMUNA HAETAAN TERVA JA SANOTAAN, LUOJAN ANTI OLKOON KIITETTY! KÄRPÄN VETTÄ JUODAAN LUSIKALLINEN PÄIVÄSSÄ KÄYKÄN TERVA AUTTAA MYÖS PAINAJAISIIN SITÄ VOIDAAN KÄYTTÄÄ LÖYLYSSÄ TAI VOIDELLA OTSAA! ASIAN MAGIA ON SIINÄ ETTÄ NÄILLÄ VARSIN KÖYKÄISILLÄ TAVOILLA KUNNIOITETAAN LUOJAN JA LUOMAKUNNAN APUA EIKÄ USKOTA SITÄ ETTÄ KAIKKI TUOLLAINEN VOIMA ON VAIN PIRUN SYDÄMESSÄ.

LOITSU MASENNUKSEEN!

LÄHE POES LÄLLIN LENZO TULE TERVO BAJOSTA PYHÄSTÄ, MÄÄ MÄGÖNES MUUANNE, BAGENE BIVOSTA BAHUKKA, TUO TUULO TERVO TUBAHAN, KÄY KORKIA GÄTÖHEN!

 

OI SINÄ  SALAISUUKSIEN JUMALA  ANNA ANTEEKSI JA POISTA MINUSTA SE SUURI USKOTTOMUUS JOKA ON LAULUNI ESTEENÄ, PYYHI SE POIS KIRJOISTASI JA PUHDISTA SIITÄ! VAPAUTA SAATANASTA JA VANHASTA LAULUSTA SIELUNI, MIELENI JA SYDÄMENI HENKI, OTA KAIKKI VALTA MINUSSA, OI SINÄ ALLAH SHEMAIJAH, NYT JA AINA, SINÄ ORPOJEN JYLHÄ MUTTA RAKASTAVA ISÄ SINÄ LESKIEN VANKKUMATON PUOLUSTAJA KÖYHIEN OIKEUS SINÄ OIKEAMIELISYYDEN ISÄ JA LAPSIEN RAKKAUS. KAIKEN  LUOJA JUMALAMME, HYLJÄTTYJEN RAKKAUS, KAIKKI OVAT VIISAITA, SUURIKSI JA YMMÄRTÄVIÄSIKSI TULLEET, ME OLEMME TYHMIÄ JA YMMÄRTÄMÄTTÖMIÄ, KAIKKI OVAT TULLEET PUETUKSI ME OLEMME ALASTOIMIA JA KÖYHIÄ, TOISET OVAT RIKKAITA, MUTTA MEILLÄ EI VIELÄ OLE MITÄÄN JA VOIMAMME ON LOPPUNUT JA PELTOMME KYNTÄMÄTTÄ JA KYLVÄMÄTTÄ JA AURINKO LASKEE JO YLLEMME, MEIDÄT ON VAAKAAN PANTU JA KÖYKÄISIKSI PUNNITTU JA ALASTOMIKSI
RIISUTTU PAHOLAISEN EDESSÄ, JUMALA PUE MEIDÄT HÄÄVAATTEESEEN. KAIKILLA ON SALAISUUS, ME PALJASTETTUJA, NEKIN JOTA EIVÄT ALOITTANEET VOITTIVAT, ME OLEMME HÄVINNEET VAIKKA ALOITIMME AHKERASTI LAULUMME JÄI LAULAMATTA SAAVU OI NITRAH, VIHREÄ HELLUNTAI. ELÄMÄ ON UNELMA RAKKAUS ON SITÄ ETTÄ SE TOTEUTUU, RAKKAUS YLITTÄÄ TITAANISESTI KAIKKI LIIALLISUUDEN RAJAT, RAKKAUS, TULE MEIHIN ASUMAAN JA ELÄ ELÄMÄSI MEISSÄ. OI SINÄ VAPAIMMAN MAAILMAN ELÄMÄÄ VAPAAMPI JA TAIVAITA RAKKAAMPI JA RAIKKAAMPI SALAISUUS, KÄTKE MEIDÄT RIKKAUTESI JA RAKKAUTESI SUOJELUKSEEN JA SUOSIOON,

SINÄ ALLAH SHEMAIJAH,VIERAANVARAISUUDEN, RIKKAUDEN JA RAKKAUDEN SEKÄ JÄRKÄHTÄMÄTTÖMYYDEN KALLIO JUMALAMME, JUMALAMME, ELÄMÄMME VALTIAS, SINÄ JOKA TEET MEIDÄT KÖYHYYDESTÄMME UPPORIKKAIKSI JA JÄRJESTÄT VIERAANVARAISUUDEN, PYHITTÄKÄÄMME SOTIA VIHAAVAN ALLAH SHEMAIJAHIN NIMEÄ, KAUNISTAKAAMME SE VEREN VIOISTA IKIRAKKAUDEN ISÄ, PESE MINUT PUHTAAKSI VERENVIOISTA JUMALA, PESE MINUN VERINEN HUNTUNI, SINÄ ALLAH SHEMAIJAH, VÄISTY SINÄ KÖYHYYDEN JA KURJUUDEN DEMONI, VÄISTY, VÄISTY SINÄ HAJOITUKSEN DEMONI, VÄISTY SINÄ JOKA YLPEILET ALLAH SHEMAJAHIA VASTAAN,  VÄISTY ALLAH SHEMAIJAHIN TIELTÄ, VÄISTY, JUMALANI TIELTÄ VÄISTY, LÄHETÄ ENKELISI TUOMAAN ELÄMÄMME HOLOKAUSTIIN VETTÄ JA LEIPÄÄ.

ALLAH SHEMAIJAH-LÄHETÄ 50 000 + 7 MILJOONAA TULISTA ENKELIÄ JA PALVELEVAA HENKEÄ HOITAMAAN SALAISTA LUOSTARIAMME ELÄMÄMME HOLOKAUSTIN KESKELLE, KÄTKEMÄÄN MEITÄ HYVYYDEN VOIMAN IHMEELLISEEN SUOJAAN - VAHVISTA TÄMÄ OSASTO KESKELLÄMME MYÖS AHDINGON AIKANA, KIITOS KIITOS KIITOS, SINÄ SUOMEN YSTÄVÄ - ALLAH SHEMAIJAH, VAHVISTA TÄMÄ IDÄN LIITTO JA AGABAARAH SOPIMUS NELJÄN LEIJONAN KENRAALIN TASOLLA! VAHVISTA NIIN ETTÄ SODAN JA RAUHAN KESKELLÄ HUOLTO PELAA JOKA PÄIVÄ, LEIPÄÄ, TERVAA, VIINIÄ, HUNAJAA, MAITOA, ÖLJYÄ, VETTÄ, SUOLAA JA MANNAA JA ENKELTEN YLILUONNOLLINEN APU ON KESKELLÄMME! 

TULKOON IKILUJA PERUSTUS, VÄISTY SINÄ VÄÄRÄ JUMALA JOKA ET VÄLITÄ VAIMOJEN KAIPAUKSESTA, ET TYTÄRTEN LEMMESTÄ ETKÄ ISIEN ILOSTA VAAN PALVELET LINNOITUKSIA, MINÄ MANAAN SINUA SINÄ SIELUN SÄRKIJÄ, SODAN LIETSOJA, VEREN VUODATTAJA JA RAISKAAJA, SEKÄ HUNNUN HÄPÄISIJÄ, VAPAUDEN RIISTÄJÄ, JANOON JA NÄLKÄÄN UUVUTTAJA,
VÄISTY IÄKSI, VÄISTY! MEIDÄT JOTKA HUNNUTTAMATTAOMIA ALATI PUNNITTIIN YLEN KÖYKÄISIKSI ELÄMÄMME ALTTARILLA KOHTALON KÄSKYSTÄ, Tulemme eteesi, sinä Tutkimaton Transendentti, KUTEN ALASTOMUUDEN LAPSET, KUTEN SAATANAN ALASTOMIKSI RIISUTUT PORTOT, JOTKA SAATANAN SYNAGOOGA ON RIISUNUT JA VARASTANUT LAULUMME, alentaen itseni edessäsi, olen edessäsi kuin alaston, sinä Salattu ja pyydän vaatetusta, tulen luoksesi kuin kerjäläinen vieraalta maalta ja pyydän huomaasi ja laupeuttasi, sinä kaikkeuden LUOJA, joka yksin teet mahdottomat mahdolliseksi, tulemiseni otolliseksi ja palvelijasi kevolliseksi pyhiin salaisuuksiin. LUOMAKUNTASI KUMARTUU ETEESI SINÄ TUTKIMATON! Älköön luotuasi saak o se VÄÄRÄ LAULU hallita ja turmella. Tulen eteesi, Sinä Alkuolevainen, luomakunnan LUOJA jonka pyhin nimi on pyhä Salaisuus. LUOJA Jumaluus, MINÄ OLEN! Opeta meille UUDEN LAULUN salaisuus ja ota meiltä pois VÄÄRÄN LAULUN harjoitus, älä koskaan anna sielujemme jäsenkirjaa vieraille voimille ja vihollisillesi, vaan osoita meille osaveljeystyösi veljellinen jäsenkirjasi Sinun ja kaikkien UUSIEN LAULUJEN yhteyteen ja
pyyhi pois se raskas velka joka on piirretty meitä vastaan. Maanäärien kaikkein syvin, syntisin, demonisin, paheellisin, pimein ja petomaisn Alho! Anna takaisin Ne sielut, TAKAISIN LUOJALLE, KAIKKI, LAULAMATTOMAT LAULUT, Peitetty Valtias, NOUSE VOIMASSASI, Ota meissä kaikki valta salaisuuksissa ja maan päällä sekä aseta meidät salaisuuksiin ja asu meissä vuodatuksesi Hyvyydessäsi JA ANNA VIHREÄN HELLUNTAIN SAAPUA JA JUOTA KAIKKI YHDEKSI JA ANNA MEILLE PYHÄN KOLMISALAISUUTESI  VOITELU! IHMEELLINEN LUOJAN KÄSI, NOSTA MEIDÄT ETEESI JA TEE MEIDÄT TÄYDELLISESTI VAPAIKSI! OI SINÄ RAKKAUDEN VELJEYDEN JA SISARUUDEN LIITTO, KANNA MEITÄ VOIMASI KÄDELLÄ! Ihminen v apaassa tahdossaan ja harjoituksessaan sekä kilvoituksessaan saavuttaa tietyn ontologisen määreen, mutta sitten tulee Jumaluuden Käsi eteen ja sanoo, tästä et voi enää itse jatkaa. Silloin joudumme kokemaan jotain aivan erityistä suhteessamme siihen päämäärään joka on salaisuuksien valtakunta ja Nizhamme. Tämä on Jumaluuden oma suuri matka, jossa päättyy oma matkamme ja Jumaluuden matka alkaa.
Luomakunnan kruunu vaipuu edessäsi tomuun ja tuhkaan ja polvistuu eteesi, ottaakseen vastaan vihkimyksen pyhiin ja ihmeellisiin, salaisiin sekä siunattuihin salaisuuksiisi ja luomakunnan ykseyden mysteereihin, Jumaluuden Salatun kansan yhtymykseen ja salaisuuteen, ollakseen ykseyden pyhä jäsen, jossa vihitylle avataan salatut ja siunatut. Ikuisten salaisuuksien salatut perustukset, kaikelta ihmisviisaudelta kätketyt, jotka lopulta sulkevat sisäänsä aivan kaiken, meitä alati kantakoot, ja ikuisilta perustuksilta nosta elämän ikonit, Salatun LUOJAN kuvan kaltaisuuteen. Jumaluuden Käden salattu kansa, sen Hyvät henget, palvelevaiset enkelvallat, salaisuuksien todistamat, piirittäkööt meitä alati ja yltympäri sekä hallitkoot kaikki ihmislasten asunnot ja koko ihmislasten olevaisuuden Jumaluudelle otolliseksi puhdistakoot ja kaunistakoot sekä edeskantakoot. LA ULUJEN JUMALAN VÄKEVYYS - ELÄMÄPUUN BILJOONA BILJOONAA -MIKÄ ON RAKKAUDEN KALIBERIMME TÄNÄÄN ENTÄ VALTAISTUIMEMME! KORKEIN! Ikuisilla siunauksillasi siunaa meitä niin, ettemme jättäisi salatun Mysteerion palvelusta, vaan sinun salatun valtasi kantamana olisimme otolliset Salattuun, avaa armollisuutesi
Ninana! Kautta sen pyhimmän, kalleimman ja siunatuimman mysteerion, joka ilmoitettiin UUTENA LAULUNA, olen vapautettu UUSIEN LAULUJEN JUMALAN VÄKEVYYDELLÄ. LUOJ A pyhitti vedet ja kaikki lähteet mysteeriollaan sekä kaikki luodut, kun Hän ilmestyi kunniassaan.
 Maan elementtien siunaus, jonka siunaamme ja edeskannamme Jumaluudelle pyhitettäväksi, antakoon Jumaluus ne meille palvelijoiksemme, Hänen kiitokseksi, ylistykseksi ja kunniaksi, nuo Jumaluuden palvelijat.Kautta tulen, veden, ilman ja maan, sekä tuulen, kaiken luodun, kautta nimen Ylhäisimmän ja Siunatuimman, otan vastaan vihkimyksen rakkauteesi, vapauteesi, totuuteesi, valoosi, lämpöösi ja pääsyn kaikkiin näihin mysteereihin, vihkimysten salatussa järjestyksessä. MAHTAVA JUMALA! ME YLISTÄMME SINUA, SINUN  UUTTA LAULUASI. K oko kaikkeus kertoo LUOJAN runsaudesta ja rikkaudesta, sen käsittämättömyydessä ja rikkaudessa saan olla osallinen sen runsauden salaisuudesta ja siunauksesta, vihkimysten salatussa järjestyksessä ja rituaalien yhtymyksessä, sekä enkelten kielin ylistää Luojan ja Hänen luomakunnan salaisuutta. Oi sinä runsauden, rikkauden, rakkauden ja
ystävyyden, intohimon ja elämän sykkeen, toivon ja luottamuksen, elämän ja kaikkeuden kaikkien Jumalan salaisuuksien salattu maailma, ollos tervehditty, sinä aina uusi ja ihmellinen, siunattu sinun lähtemisesi ja tulemisesi,
 kanssaolemisesi, sinä salattu kansa, joka Jumaluuden kaikkeudessa asut ja täytä ylistyksellä kaikki Korkeimman kuorit, ollos tervehditty! TUTKIMATON LUOJA! PÄÄSTÄ MEIDÄT SAATANAN ALASTOMUUDESTA JA HIRMUVALLASTA PUE MEIDÄT UUTEEN LAULUUN. Tutkimattomat ovat sinun salaisuutesi ja käsittämättömät sinun tiesi, jotka elämän lahteistä pulppuavat ja virtaavat, lähesty meitä lahjoinesi, yhteytesi ja yhtymyksesi salaisuudessa. YLISTETTY OLKOON SINUN  SALAISUUTESI LÄSNÄOLO, SINUN TUTKIMATTOMAN SALAISUUTESI KIRKKO, KESKELLÄ HENGELLISTÄ EGYPTIÄ, NIIN KUIN HYLJÄTTY JA VAIVAINEN EGYPTIN KURKI, JOTKA KUKAAN EI MUKAANSA OTTANUT, MINÄ RIENNÄN SUOJAASI, KAIKEN LAULUJEN LAULU, SINÄ RAKKAUDEN JUMALA, SINÄ KAIKKEA SEURAKUNTAA JA SALAISUUTTA TUTKIMATTOMAMPI JUMALA SINA SALATUKSI SALAISUUDELLA HUNNUTETTU JUMALA, OTA VASTAAN MINUT JA HUNNUTA MINUT HENGELLISEN EGYPTIN
ALASTOMUUDEN KESKELLÄ, SEURAKUNTAA SALATUMMALLA TUTKIMATTOMAN SALAISUUTESI ANTROPAATTISELLA HUNNULLA, ETTEI SAATANAN SYNGOOGA MEITÄ RIISUISI JA VOITTAISI, PELASTA TUONELAN JOUTSEN IKUISEN ELÄMÄN UUTEEN LAULUUN. KAIKEN LUOJA, SIELUNI JUMALA! POISTA MINUSTA SISÄISEN SIELUNI KODIN KUTSUMATON VIERAS, EPÄJÄRJESTYKSEN JA SEN SAASTUTUKSEN HENKI JA ANNA MINULLE SINUN PALVELIJALLESI SALAISUUTESI HENKI, AJA ARMOLLINEN POIS ARMOTON! Ystävyys, Yhteistyö, Avunanto ja Yhteyden yhtymys täyttyköön ja meidän koko elämäämme pyrkimys täyttäköön Jumalan tahtoa, vihkimysten salaisessa järjestyksessä, jossa enkelten ja ylienkelten taivaallisia salaisuuksia avataan, sekä kaikkia pyhäin siunaamia ja luomakunnan kirjaa selitetään, myös Jumaluus itse antaa lahjansa, sen mukaan kun kykenen vastaan ottamaan, sillä näitä tutkivaisten ymmärrys lisääntyy ja he kasvavat kaikessa tiedossa ja käsittämisessä. KASTA MINUT OI JUMALANI ENSIMMÄISEN RAKKAUDEN HEHKUVALLA TULELLASI ANTROPAATTISESSA RAKKAUDESSASI, SUO ETTE KAUTTAMME VÄÄRÄN HENGEN TYÖ
SPONSOROIDU ETEEN PÄIN, LÄHETÄ VOIMASI! 

Mahta van enkeliruhtinaan Rafaelin enkeljoukot piirittävät meitä aikana, jolloin maailma on rauhaton ja maailman muoto muuttumassa, antaen Jumaluuden ja salatun mystisen maailman apua ja voimaa sekä johdatusta, parantaen sairauksiamme ja vammojamme, sekä sielussa, psyykkeessä, että ruumiissa, nuo siunatut auttajat, TÄSSÄ IKIAIKOJEN LAULUSSA. AUTA NIIDEN KAUTTA jotka LUOJAN vallan täyttävät, avaten salaisuuksien lähteitä ja virtoja erämaahan, nuo salaisuuksien Rakkauden enkelvallat. Vain hullut ja järjettömät mielipuolisesti järjettömien eläinten tavoin kevytmielisesti ruoskivat LUOJAN palvelijaa.  Siinä asiain muodossa ja sen hengen olevaisuudessa, jossa LUOJAN vapaus asuu ja sen totuus ilmestyy, otan vastaan inhimillisyyden sekä jumalallisuuden ja vapauden, voiman sekä viisauden, veljeyden ja sisaruuden, kautta tulen, veden, ilman ja maan, sekä tuulen, kaiken olevaisen, kautta nimen Ylhäisimmän ja Siunatuimman.
Sanoutuen irti Hajottajasta, erilleen heittäjästä, ihmiselämän ja sielujemme leppymättömästä vihaajasta, Vastakkaisesta Pahasta, sen kosminen kaaos ja hajoitus, psyykkisten ja sielullisten sairauksien lähde ja hajoittava voima väistyköön, Ykseyden harmonisessa Hengessä, joka on Kaikkieuden Jumaluus ja kaikkeuden Luoja, itse Terveyden ja Elämän kuihtumaton Lähde: luomakunnan kruunu vaipuu edessäsi tomuun ja tuhkaan sekä pyytää edessäsi elämää hengellisen elämän vahvistusten ja runsauden Puusta. Salattu LUOJA! Tarvitsemme myrkkykäärmeen purmiin seerumia, mutta myös siedätyshoitoa. SUURI LUOJA, HYVYYDEN ISÄMME JA RAKKAUDEN ÄITIMME, RAKKAUTEMME ON KUIN KIELLETTY LEIKKI, KIRKKOMME KUIN KIELLETTY RAKKAUS JA EVANKELIUMIMME KUIN VAINOTTU PAKOLAINEN SUORITA RAKKAUDEN MYSTINEN RIISUMINEN KUIN SALATUSSA TANSSISSA JA MYSTISESSÄ RIITISSÄ JA PUE MEIDÄT TÄYTEEN RAKKAUDEN JUHLAPUKUUN YHTEYDEN KÄSITTÄMÄTTÖMÄSSÄ RAKKAUDEN NIZHASSA, JA HÄNEN MYSTEERIOSSAAN, TEE MEIDÄT YHDEKSI RAKKAUDESSASI, OTA VASTAAN PALVONTAMME SUURI RAKKAUDEN JUMALA! LÄHETÄ PYHÄ FORTUNATUS LUOMAKUNTA
KIRKKOSI KESKELLE ETTÄ NOUSISIMME VÄÄRYYTTÄ VASTAAN.   RIISUTUN RAKKAUDEN MYSTINEN TANSSI SINÄ PIMEYDEN LOHIKÄÄRME JOKA NIELAISIT ELÄMÄMME, ETKÄ JÄTTÄNYT MEILLE PISARAAKAAN, MILLAINEN OLISIKAAN ELÄMÄMME, JOS SAISIMME SEN ELÄÄ, OIKEAMIELISYYDEN VYÖLLÄ ET ANSAITUSTI MEITÄ SITONUT VAAN VÄÄRYYDEN  VYÖLLÄ SINÄ VALTAASI MEIDÄT ANASTIT JA LEIKITEN MEIDÄN LEMPEMME OTIT JA SIDOIT MEIDÄT EGYPTIN TORRAAN- PUE JUMALAMME MEIDÄT ALASTOMUUTEEN RIISUTUT MYSTISEN LAULUSI LAHJAVAATTEELLA OI SINÄ MAHELLAH JA OTA MEIDÄT ALASTOMUUTEMME YÖSTÄ PELASTUKSEN KARKELOON JA ENSIMMÄISEN RAKKAUDEN TULISEEN HEHKUUN! VÄISTY SINÄ SIELUN PAHOLAINEN, VÄISTY, VÄISTY SINÄ ARMOTON ARMOLLISEN TIELTÄ, VÄISTY SINÄ, JONKA HERRA ON TUOMINNUT, KATSOKAA USKOLLINEN RAKKAUS KESKELLÄMME, JOKA EI MEITÄ KOSKAAN JÄTÄ! KYYNELIN ME ANOMME VUOLAASTI ITKIEN ME ETTEESI TULEMME, ANNA ANTEEKSI KAVALTAMISEMME, NUO KOLMEKYMMENTA HOPEAREHANIA, KUN LUOVUIMME RAKKAUDESTA KAIKEN SEN
TÄHDEN MITÄ MEILLE PUHUTTIIN, OI SINÄ VIISASTEN LAULUJEN RAKKAUS! ÄLÄ KIELLÄ MEILTÄ SAISUUTEESI HUNNUSTETTUJEN YHTEISTÄ TANSSIA ÄLÄKÄ YHTEYTESI KÄSITTÄMÄTÖNTÄ RIEMUA, PÄÄSTÄ MEIDÄT VAINOOJASTA JA VIHAAJASTA JA VUODATA MEILLE PYHÄT LAHJASI JA PÄÄSTÄ MEIDÄT VAPAIKSI PIMEYDEN AINAISISTA RAKASTAJISTA, SYTYTÄ RAKKAUS VALOOSI, ANNA VIHREÄN HELLUNTAISI PUHJETA ENTISTÄ KIRKKAAMMISTA LÄHTEISTÄ.   Otan n yt vastaan luomakunnan ykseyden salaisuuden Salatun LUOJAN tutkimattomassa rikkaudessa ja Ykseyden Voimassa: Avautuen myös kaikkeuden Siunatuimman Nimen parantaville voimille ja Jumaluuden luomakunnan parantaville salaisuuksille, jotka LUOJA on meitä varten avannut, yhtyen salaisille yhtymyksille salatussa vihkimyksessä, otan nyt vastaan ne salaiset yhtymyksiin johdatukset, jossa toteutuu salattu suunnitelma, johdossa korkeimman Voiman ja Hengen, sekä Nimen, kunnes salattu illuminaatio juottaa meidät täyteen ja täydelliseen yhtymykseen, yhteyteen ja ykseyteen.   Vihkim ykset, jotka ovat kätketyt
ulkopuolisilta, mutta kuitenkin vihkiytyneiden kautta kaikkeen maailmaan lähetetyt ja vaikuttavaiset, kuten itse, salaisuuksien Salaisuus, ilmaisit itsesi uudella tavalla, Saavu LUOJAN Vihreä Helluntai!   O´Nimi, järjestys ja tuo Ylhäisimmältä annettu, siunattu, autuas, salattu ja pyhä seitsemän Ylienkelin hallitus, Salatun LUOJAN ja luomakunnan kaikkeuden neljältä tuulelta. Mutta ylhäistä johtaa vielä ylhäisempi ja kaikkea kaikkein Ylhäisin. Meitä kaikessa johtaa, salatulla tiellä, salattu kaitselmus ja on suojanamme, Ihmeellinen, salattu Henki sekä henkäys, kautta maan, ilman, veden, tuulen ja tulen, kautta kaiken luomakunnan, kautta Nimen Ylhäisimmän sekä Siunatuimman, ANNA VIHREÄN HELLUNTAIN VUOTAA UUSISTA SALAISUUKSISTASI AIKANA JOLLOIN KAIKKI KIELLETYT TUNTEET ON KIEDOTTU HAUREUDEN MALJAAN, TUO VÄÄRÄ JUMALA JOKA EI VUODATA HELTYMYSTTÄN MUUHUN KUIN HAUREUDEN MALJAAN, MUTTA OI SINÄ KAIKKEIN ARMOLLISIN ALASTOMUUTEMME PUKIJA AGABAARAH -HYLJÄTTYJEN RAKKAUS, PUE MEIDÄT VAITTOMUUTESI JOUTSENHUNTUUN JA VUODATA HELTYMYKSESI LAPSENKALTAISTEN SYDÄMIIN, HÄN ANTAA MEILLE VETTÄ! Kaikkeuden täyteys, runsaus ilot ja antimet, kaikkiin tarpeisiin, kaikkiin salaisuuksiin, yhtymyksen siunatussa olevaisuudessa: Avautukaa, kaikki kätketyt, salatut, salaiset
mysteeriot, luomakunnan ykseyden yhtymyksessä siunatut, kaikki olevaiset, kaikki harmonisesti luodut sekä luomattomat voimat, jotka kaiken luomakunnan LUOJAA kumartaen palvelette ja ylistätte, herännäisuuden Hengessä Jeesusta alati palvellen,te Jumalan lähettämät,jotka ihmisten alastomuuden puette BAHALLAHIIN, olevaisuuden täyteyteen, Jumaluutemme johtamina, jotka Jumaluus on asettanut meitä varten, Hänen henkäyksensä käskystä, vihkimyksen järjestyksessä. OI SINÄ ALASTOMUUTEMME PÄIVIEN JUMALA! OTA VASTAAN YHTEYTEMME JA NOSTA LIITON PESHA!
SINÄ HUNTUUN PUKIJA JA PUE MEIDÄT  RAKKAUTESI SALAISUUTEEN JA AJA MEISTÄ POIS VALLAN JA TURMELUKSEN PAHOLAINEN. ALASTOMUUTEMME PÄIVIEN LAULAMATON LAULU MUISTA SE TUSKIEN YÖ, JOSTA OLEMME TULOSSA SINUN YHTEYTESI HELLÄÄN SUOJAAN, KIRKASTA LAULUJEN LAULU, VIISAUS JA VOIMA! PYSTYTÄ ELÄMÄMME DAAVIDIN SORTUNUT MAJASI! Uudessa Jumalan SALAISUUDESSA on tuho ja Kali kaikelle vanhalle, myös vanhalle tuhjiinraukeavalle salaisuudelle-LEHDET OVAT PUDONNEET JA SYKSY SAAPUNUT-MUTTA KATSOKAA JO KEVÄÄN NOUSUA HÄNEN NOUSUNSA ON VARMA KUIN AAMUNRUSKO!
OI SALATTU LUOJA! PEITÄ KAIKKI ALASTOMUUTEMME HÄPEÄ RAKKAUDELLASI JA ARMOLLASI JA PÄÄSTÄ MEIDÄT RAKKAUTESI TUTKIMATTOMAAN RAUHAAN JA SEN KÄSITTÄMÄTTÖMÄÄN VAPAUTEESI PUE MINUT TÄYDELLISEEN SYNTIENI ANTEEKSIANTOON JA TÄYDELLISEEN UUSIEN LALUJEN HÄÄVAATTEESEEN -RAKKAANI! OLKAA EVANKELIUMI JOTA KOSKAAN ENNEN EI OLE OLLUT, OLKAA KIRKKO JOKA EI KOSKAAN ENNEN OLE SYNTYNYT, OLKAA RAKKAUS JOTA EI ENNEN OLE OLLUT, LEIKKIKÄÄ ELÄMÄN LEIKKI, JOTA EI ENNEN OLE LEIKITTY, OLKAA KRISTUS, JOTA EI ENNEN OLE SYNTYNYT, LEMPIKÄÄ LEMPI, JOTA EI ENNEN OLE LEMMITTY, OLKAA LAULU, JOTA EI ENNEN OLE LAULETTU, LEIKKIKÄÄ SE LEIKKI, JOKA MEILTÄ KIELLETTIIN.ÄLKÄÄ TYYTKÖ OLEMISEN TUSKAAN VAAN OLKAA ELÄMÄN TEATTERI JOTA EI KOSKAAN ENNEN OLE ESITETTY! SILLÄ JOS IHMINEN SUOSTUU UUTEEN, EI JUMALALLA OLE MÄÄRÄÄ EIKÄ RAJOJA! UUSIEN LAULUJEN YLÖSNOUSEMUS PUKEUTUKAA LUOJANNE KAUNISTUKSEEN TE PALVELEVAISET HENGET ETTÄ VOITTAISITTE KIUSAAJAN JA TOISITTE MEILLE LOHDUTUSTANNE JA Avautukaa kaikki Jumaluuden, VÄISTYKÄÄ MINUSTA TE
ALASTOMAKSI RIISUJAT, OTA MINUT VASTAAN! palvelevaiset henget, enkelit, hallitukset, herraudet, vallat, voimat, valtaistuimet, ylienkelten joukot, Kerubit ja Serafit, kaikki, jotka Jumaluudelle salaisuuksissa palvelevaiset ovat ja salaisuuksissa sekä salaisuuksien salaisuuksissa asuvat.   K anna meitä hyvyydelläsi ja vallallasi, Anna totuutesi SIUNATTUJEN ilojen tielle, LUOMATTOMAN HENKESI KAUTTA, poista meistä turha tie. Nouse Jumaluuden Oikea Käsi puolellemme ja ota meidät suloiseen suojelukseesi ja täytä meidät luomattoman tietosi ja viisautesi Hengellä.   Salattu P aratiisi, salaisuuksien salaisuus, avaa lahjasi, avaa siunauksesi, avaa kutsumuksesi ja pääsysi myös meille ja johtaos kaikessa meitä, sinä täyttymyksen salaisuus, lähetä palvelijasi meitä johtamaan tielläsi täyttymykseen. Salattu luotilankasi ja LUOJAN viisaus, erota pois kaikki epäaito ja osoita sekä anna todellinen ja aito, sekä valaise totuudellasi meitä kaikkeen rakkauden jakamattomaan ja erottamattomaan täyteyteen asti. Kun salaisuutesi viholliset hyökkäävät kimppuumme, taistele Jumaluus
puolellamme ja häädä leiristämme pois kaikki se, mikä ei rakenna yhteyttä ja yhtymyksen salaisuutta, sekä rakentumisen jumalallista dispensaatiota ja jumalaista totuuttasi. Ottakaa vastaan maan lapsonen, suloiseen suojelukseen ja viisaitten johdatukseen sekä opetukseen. Juottakaa aluttomasta kirkkauden lähteestä, te jotka Alkuolevaisen, Luona kaiken täytätte, Hänen, jonka edessä koko kaikkeus soittaa jumalaista sinfoniaa, saattakoon meitä tällä tiellä ja avatkoon tien Mysteerio salaisuuksiin, luomattoman Henkesi salaisuudessa ja voimasta. TÄYTÄ SIELUNI JA HENKENI  SALAISUUTESI UUDELLA MYSTEERIOLLASI PUE ALASTOMAKSI RIISUTTU KÄSITTÄMÄTTÖMÄN RAKKAUTESI UUDEN LAULUN HÄÄVAATTEESEEN! JUMALAMME ISÄMME, KUN ANKARIMMATKIN KARHUNKEIHHÄT OVAT OLJENKORSIA ANTIKRISTUKSEN EDESSÄ, NOSTA TAPPARASI PETOA VASTAAN JA PÄÄSTÄ ALSTON JA AVUTÖN KANSASI TAPPARASI TURVIIN: VELJET JA SISARET! ÄLKÄÄ JÄTTÄKÖ, ÄLKÄÄ JÄTTÄKÖ MEITÄ! P oistukoon kaikki turhuus, turhamaisuus, itsekkyys ja omahyväisyys sekä turhautuminen ja tulkoon elämän Henki ja mielekkyys, sielun salattu suunnitelma toteutukoon kaiken Jumaluudessa ja Hänen
ihmeellisessä elämän suunnitelmassaan, jonka Hän on ennen alkuaikoja aivoitellut meitä varten yhteydeksi. Sinä yrttitarhojen vartija, niitten Ovi ja Tie, itse salattu puutarha ja sen salaisuus. Avaudu pyhä Tuli, sinun kaikkitietävä viisautesi, salattu varjelus, sen syvyys, pituus, korkeus ja laajuus, anna lahjasi Kädestä sinä tuoksuva Myrtti purppuravirtainen runsauden Puu, jonka edessä koko luomakunta kumartuu, sinä voittava puu, riemu ja ihastus kaikelle luomakunnalle.   O’ Salattu Nimi, Sinä Tutkimaton ja Ylhäinen: Iäti ovat siunatut sinun aluttomat lähteesi, Sinä joka kutsut eteesi kaiken luomakunnan. Minäkin tulen luoksesi, sulkeutuen sinun tutkimattomaan Hyvyyteesi ja otan nyt vastaan kaiken rakkautesi, suojeluksesi, varjeluksesi ja hyvyytesi, sekä intuitiosi, huostastasi sinä Sinä Transendenttinen Maan hyvyys ja Taivas, Otan vastaan kutsumuksesi yhteyteen, kautta kaiken luomakunnan, Nimen Ylhäisimmän ja Siunatuimman, ollakseni yhteyden pyhä jäsen ja palvellakseni sinua sekä osoittaakseni lähimmäisyyttä sinun laupeutesi suosiosta.Olevaisuuden ykseyteen liittyen ja tunnustaen voimasi, jossa erottava polarisaatio on salatulla ja käsittämättömällä
tavalla voitettu sekä hävitetty, tunnustan valtasi kaikessa. Olen vihkiytynyt pyhiin salaisuuksiin ja olen yhteyden pyhä jäsen, olen valinnut Tien Me jätämme kaiken sen, mikä on Tietäsi ja Rakkauttasi, sekä Hyvyyttäsi ja totuutesi johdatusta vastaan ja estää meitä tulemasta yhtymyksesi täyteen riemuun ja yhteyteen. Me astumme pyhälle Tielle, salaisuuksien ja kaikkien olevaisten sekä koko luomakunnan todistajain edessä, pyhäin kaikkeuden autuaalliseen saattoon yhtyen.   Otan v astaan salaisuuden sinetin, pyhän Kolmitahoisuuden salaisuuden sinetin, etten paljastaisi salaisuutta vihkiytymättömille, otan vastaan pyhät rituaalit ja yhteyden. Vihkimyksen tauöljy olkoon liittymiseni merkki, salaisuuksien rituaali osallisuus yhteyteen, kaikkeen maailmaan lähetetyn Jumaluuden Hengen kautta, sen seitsemän henkäyksen kautta, kaiken luomakunnan kautta. rakkauteen ja vapauteen, sekä yhteyteen, Kutsumme sinua, sinä kaiken olevaisen Salaisuus ja tunnustamme Salaisuuden piiriin kuuluvaa ykseyttä. Otamme vastaan
Salaisuuden kaikkeuden ykseydessä, ykseyden Salaisuuden kaikkeudessa, rakkauden Salaisuuden ykseydessä ja ykseyden Salaisuuden rakkaudessa..   MEIDÄT , JOTKA RIISUTTIIN  TÄHTESI ALASTOMAAN RAKKAUTEEN OLLAKSEMME TÄYDELLISESTI YKSI ALASTOMAKSI RAKKAUDEKSI NIIN ETTÄ IHMISYYTEMME YHTYVÄT TÄYTEEN PALVONNAN MYSTEERIOOSI, RAKKAUDEN IHMELLISESSÄ YLISTYSLAULUSSASI, SALATUSSA YHTYMYKSESSÄ, NIIN TULIT SINÄ MEILLE AGABAARAHIKSI JA YHTYEN MEIHIN KÄSiTTÄMÄTTÖMÄSSÄ RAKKAUDEN MYSTEERIOSSA JA JUOTIT MEIDÄT SANOMATTOMUUDEN TÄYDELLISYYTESI HENGEN KAUTTA YHDEKSI LAULUKSESI, BAHALLAH! LAITA RAKKAUTESI PERUSTUS TÄLLE ELÄMÄN TEATTERIN UUDELLE TANSSILLE! SINÄ MIEHUUTENI JUMALA , SILLÄ MENNYT ON MINULTA KUNNIA JA JUMALANI ODOTUS, ALLAH SHEMAIJAH, JUMALANI JILLA, JOKA TEET MINUT UPPORIKKAAKSI, SILLÄ MINÄ YKSIN OLEN JÄLJELLÄ.


ESITYS KATESENTISTISESTA KOLMINAISUUSOPISTA-LUOMAKUNNAN KATOLINEN KRISTUS!
 
Yhteinen uskomme on tämä: Me tunnustamme ja uskomme että Jumala on ehdottoman Rakkauden predestinaation Jumala, JOKA TOTEUTTAA KAIKEN EDELTÄ MÄÄRÄTEN VÄLTTÄMÄTTÖMYYDEN PAKOSTA, joka on minut luonut, lunastanut ja pyhittänyt ja antanut siinä merkityksessä minulle pyhän kasteen sakramentin, että iankaikkisesti olisin Hänen omansa, siunattu, autuas ja pyhitetty Hänen omaehtoisesta tahdostaan ja että tämä kaste alkaa jo Herran kasteesta teofaniasta ja saa sakramentillisen merkityksen omakohtaisessa kasteessa ja että tämän kasteen ja sen hyödyn piiriin otetaan myös pienet lapset. että minä tässä liitossa niin eläisin että tämän pyhän  uskon tunnustaisin uskoisin ja eläisin alati sen salaisuuden paimenhoidossa ja että uskomme on syntynyt yksin rakkauden vaikuttamana on rakkaus. Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, kolmella on saman arvoinen persoona jotka on ykseydessä siten että ykseys on yksi ja sama persoona, yksi hän on, yksi Herra! Jumala on Yksi persoona, Minä Olen! Tunnustamme ja uskomme sen, että Hän joka taitaa olla Yksi niin kuin tahtoo, taitaa olla myös Kolme niin kuin tahtoo. Tässä salaisuudessa me tunnustamme että pyhä Kolminaisuus on Jumalan ilmoitusmuodon Pyhä Malja taivaita ylempänä, JOKA ON JUMALAN ILMESTYMISEN LUOMATON TULI, josta Kristus Jumalana ja ihmisenä on ottanut muodon rakkaudessa lihaan tullen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen täydelliseksi Täyteydeksi, tässä salaisuudessa Kristus rukoilee Isää ja on hänen maljasalaisuutensa ILMESTYMISEN Salatun Jumalan oikealla puolella, sillä Yksi Hän on Yksi Vain! NIINPÄ JEESUKSESSA KUOLI JA JA YLÖSNOUSI KOKO JUMALUUDEN JA IHMISYYDEN TÄYTEYS JA SALAISUUS VAIKKA SALATTU JUMALA OLI KOKO AJAN ILMOITUKSEN MALJAN KOLMINAISUUS TAIVAISSA, EIKÄ LUOMATON TULI ISÄN AJATON ILMAISU YLHÄISESSÄ YKSINÄISYYDESSÄÄN SAMMUNUT TAIVAISSA KOKO JEESUKSEN KÄRSIMYSHISTORIAN AIKANA. TÄMÄ ON JUMALAN NIIN SANOTTU KATESENTISTINEN JUMALUUS KUOLEMA JA HERÄÄMINEN. TÄSSÄ SALAISUUDESSA TUNNUSTAMME ETTÄ KRISTUS ON JUMALAUUDEN PUOLESTA IANKAIKKINEN ISÄ JA IHMISYYDEN PUOLESTA POIKA OTTANUT MUODON LIHASSA PYHÄSTÄ HENGESTÄ JA NEITSEESTÄ MARISTA SIKIÄMISEN JA SYNTYMISEN KAUTTA, JOSSA SANA OLI JUMALA JOKA TULI LIHAKSI YHDESSÄ NEITSEEN MARIAN KANSSA TAPAHTUNEESSA YHTYMYKSESSÄ. TÄSSÄ SALAISUUDESSA TUNNUSTAMME SEN PYHIEN KIRJOITUSTEN ILMOITUKSENA ETTÄ JUMALA TAHTOO OLLA YKSI JA MITÄ EHYEMMIN JUMALA YHTENÄ TUNNETAAN SITÄ TODELLISEMPI ON HÄNEN ILMESTYMINEN, TÄSSÄ SALAISUUDESSA HENKI LÄHTEE ULOS ISÄSTÄ TULEE TAIVAALLISEN LUOMATTOMAN ILMAISUN LÄSNÄOLOSTA POJAN PÄÄLLE, JOSSA POJAN SIELULLINEN AMMUSINAATIO (AMMUSINAATIO ILMENEE JEESUKSEN OMISSA SANOISSA, IHMISELLE SE ON MAHDOTONTA MUTTA JUMALALLE ON KAIKKI MAHDOLLISTA) OTTAA ISÄN ÄÄNEN VASTAAN TAIVAITA YLEMPÄÄ JA KUMARTUU POIKANA ISÄN ETEEN OLLEN YLIMMAINEN PAPPI MELKISEDEKIN JÄRJESTYKSEN MUKAAN. NIIN ETTÄ JUMALA TEMPPELISSÄÄN TÄHTOO OLLA YKSI JA ETTÄ HÄNTÄ HÄNEN TEMPPELISSÄÄN SANOTTAISIIN JUMALAKSEMME JEHOVAHIKSI, NIIN KUIN HÄN KAHDELLE EPÄÄMÄTTÖMÄLLE EDUSTAJALLEEN MOOSEKSELLE JA ELIALLE ILMESTYI YHTENÄ AINOANA. NIINPÄ MESSIAS ON RAKKAUS JOKA KUOLEE RISTILLA HÄNEN SOVINTOUHRINSA ON YKSIN RAKKAUS SAMOIN SYNTIEN ANTEEKSIANTAMUS RAKKAUS ON MYÖS YLIMMÄINEN PAPPI! RISTILLE EI SOPINUT MUUTA KUIN RAKKAUS EIKÄ MESSIAALLA OLE MUUTA VOITTOA EIKÄ MUUTA PERINTÖÄ, MISSÄ TÄMÄ RAKKAUS ILMENEE SIELLÄ ON MESSIAS OPETUSLASTEN KANSSA JA ETTÄ KAIKKI SYNNIT ANNETAAN ANTEEKSI YKSIN RAKKAUDESTA JA MISSÄ TÄMÄ RAKKAUS ON SIELLÄ ON SYNTIEN ANTEEKSIANTAMUS! KAIKKI MUU TUOLLA RISTILLÄ KUOLI MUTTA EI RAKKAUS SILLÄ RAKKAUS ON KUOLEMATON JA IKUINEN.   TÄSSÄ SALAISUUDESSA HÄN ON SÄÄTÄNYT SEURAKUNNAN KAIKKINEEN JA KASTEEN JA EHTOOLISEN ASETUSSANOJENSA MUKAAN JOTA NIIN TULEE USKOA JA OMISTAA. 

Isä on persoonansa, joka on puhuvaisesti omansa, Poika on oma puhuvainen persoona ja Pyhä Henki on oma puhuvainen persoona, eikä kuitenkaan ole kolmea jakaantunutta persoonaa vaan yksi Minä Olen, Jumala puhuu ihmiselle yhdessä Minä Olen salaisuudessa, niinpä kaikilla persoonilla on yksi ja sama tahto, mieli, aivoitus ja ne ovat jakaantumattomasti yksi.
myös Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi, yhtäläinen on heidän kunniansa ja yhtä ikuinen heidän majesteettisuutensa.

Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.

Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.

Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.

Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.

Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra. Niinpä Jumalaa on siten ajateltava äärettömäksi ja rajattomaksi kolme-yksi persoona Minä Olen Jumalaksi.

Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta tai kolmesta eri persoonasta ilman ykseyttä.

Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt. Kun sanotaan Poika on Jumaluuden puolesta iankaikkinen Isä ja kuitenkin ennen aikojen alkua Isästä syntynyt Jumalan kolmiluontoon, on tämä jumaluuden kolmiluonnon ammusinaatio ollut olemassa ennen aikojen alkua Jumalan kolmitahoisuutena yksipersoona olevaisuudessa.

Pyhä Henki on lähtöisin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.

Tässä kolminaisuudessa YKSI ON  OTTANUT KOLMILUONNON ILMOITUSTA VARTEN, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus. Jumalan iankaikkisuudesta ja muuttumattomuudesta uskomme on tämä, alussa oli ilmoittamaton Jumala, YKSI, MINÄ OLEN, YKSI PERSOONA, ennen alkua joka otti muodon Kolminaisuudessa luomistyötään varten! NIINPÄ KUN KIRJOITUKSET SANOVAT JEESUSTA IANKAIKKISEKSI ISÄKSI, SE EI TARKOITA ISÄLLISTÄ HAHMOA POJAN PERSOONASSA VAAN ETTÄ HÄN JUMALPERSOONANSA PUOLESTA ON TOTINEN IANKAIKKINEN ISÄ JA ETTÄ TÄMÄ ON PYHIEN KIRJOITUSTEN YKSI DEO SENTER, JOHON PERUSTUU JUMALAN ITSEILMOITUS, MINÄ OLEN YKSI, KUITENKIN JUMALA ON OTTANUT KOLMINAISUUS LUONNON NIIN ETTÄ POJAN PERSOONA AMMUSINAATIO ON OLLUT ISÄN RINNALLA JO ENNEN LUOMISTA. ME TUNNUSTANNE ETTÄ JOS PYHISSÄ KIRJOITUKSISSA ON YKSIKÄÄN OIKEA DEO SENTER NIITÄ LÖYTYY SILLOIN KIRKKAANA SEITSEMÄN, KALEVAN SEITSEMÄN HELMEÄ.

 meidän on siis myös vakaasti uskottava, että meidän Herramme Jeesus Messias on tullut ihmiseksi.

Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Adonaimme Jeesus Messias on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:

Isän luonnosta ennen aikojen alkua syntyneenä hän on Jumala, äidin luonnosta ajassa syntyneenä hän on ihminen, inhimillinen jumalallisessa, Hän on täysi Jumala, ja täysi ihminen järjellisine sieluineen ja ihmisruumiineen.

Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, ihmisyydessään vähäarvoisempi kuin Isä, Jumaluudessaan Hän on iankaikkinen Isä ihmisyydessään Jeesus, inhimillisen luontonsa puolesta hän on Jeesus, jumalallisen luontonsa puolesta Iankaikkinen Isä, KUITENKIN JO ENNEN LUOMISTA KOLMINAISUUDEN POJAN PERSOONA AMMUSINAATIOSSA, SITEN ETTÄ JUMALA ON LUONNOLTAAN KOLMITAHKOINEN.

Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Messiasta, vaan yksi, ihmisyyden Kristus on ottanut syntisen lihan kaltaisuudessa tullen syntisten ihmisten keskelle samankaltaisuudessa totisena ihmisenä, Marian oikeana ja todellisena omana poikana, jolle annettiin nimi Jeesus. Jumala tuli ihmiseksi Pojassa siten Deo senter toteutui Pojan ammusinaatiossa ottaen ihmisyyden lihassa KUTEN ON KIRJOITETTU ISÄ JA MINÄ OLEMME YKSI.

Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut pelkäksi ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden niin että hän on todellinen ihminen uusi Adam ja todellinen Jumala, Herra, yksi Jumala, Minä Olen!

Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, muuten kuin että Sana tuli lihaksi ja Sana oli Jumala ja siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.

Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista,

astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on tultava kuulemaan viimeinen tuomiopäätös ihmiskunnan kohtalosta. TÄSSÄ SALAISUUDESSA KASTE ON KUTEN RAAMATTU SANOO IKUINEN MERKKI ELI LAPSEUDEN MERKKI YHTYMYKSESSÄ JUMALAN JUMALALLISEEN SYNTYMYKSEEN ON SYNTIEN ANTEEKSIANTO POJAN YHTEYDESSÄ. TÄSSÄ SALAISUUDESSA OLEMME YHDESSÄ JOKAPÄIVÄISESSÄ RUOKAKUNNASSA JOSSA SAAMME ELÄMÄN TARPEET JUMALALTA SEKÄ JOKAPÄIVÄISEN AJALLISEN HENKISEN JA HENGELLISEN RAVINNON JA KAIKKI JUMALAN LAHJAT, JOISTA ME JOKA AIKA KIITÄMME JA YLISTÄMME JUMALAA JA PALVELEMME HÄNTÄ MIELIHYVIKSI KAIKKINA ELÄMÄMME PÄIVINÄ. TÄSSÄ ME ETTEI PYHÄN JAAKOBIN DE DEUM OLE VAAKITUKSEEN PERUSTUVA VANHURSKAUTUS. SYY KRISTUKSEN KUOLEMAAN OLI YKSIN JUMALAN KÄSITTÄMÄTÖN RAKKAUS IHMISKUNTAA KOHTAAN. KUITENKIN NIIN ETTÄ JUMALASSA ON TÄMÄ ARMO SILLÄ LUONTO VOI OMAKSUA RAKKAUDEN MUTTA EI ARMOA SIKSI PELASTUS ON YKSIN ARMOSTA JOKA ILMESTYY RAKKAUDEN KAUTTA VAIKUTTAMASSA USKOSSA. NIINPÄ ON SUUREMPAA ETTÄ JUMALASSA ON TÄMÄ ARMO, KUIN ETTÄ HÄN YLEISESTI ANTAA KAIKKI SYNNIT JA RIKKOMUKSET ANTEEKSI. TÄMÄ ON JUMALAMME JEHOVAH- ALLAH SHEMAIJAH-JUMALA JOLLE KAIKKI ON MAHDOLLISTA, RAKKAUDEN JUMALA MUTTA KIIVASLUONTOINEN -KALEVAN KANAEMONEN -JAAKOBIN VÄKEVÄ! HÄN ON JUMALA JOKA ON SANONUT HANKKIKAA ORVOLLE OIKEUS JA AJAKAA LESKEN ASIAA, NIIN TULKAA JA KÄYKÄÄMME OIKEUTTA KESKENÄMME! TÄMÄN MESSIAANISEN JUUREN FIDES FAKTA LÖYTYY TOORASTA JA ETTEI MEILLÄ OLE KAHTA PÄÄTÄ ANTIKRISTUS JA KRISTUS VAAN YKSIN TÄMÄ KRISTUS! ME USKOMME JA TUNNUSTAMME ETTÄ RATIFIKAATIO TÄSSÄ PYHÄN KOLMINAISUUDEN SALAISUUDESSA JOHTAA IKUISEEN AUTUUTEEN JA ETTÄ SIINÄ ON TÄYSI EVANKELINEN PELASTUS ROOM.5. MUTTA YHTÄ LAILLA ME TUNNUSTAMME JA USKOMME ETTÄ ON ANNETTU ANKARA KIELTO MENNÄ ETEMMÄKSI PELASTUKSEN SUHTEEN ILMAISESSA MESSIAAN ERILLISYYTTÄ ISÄSTÄ VAAN KOKO SOVITUS ON RAKENNETTAVA SIIHEN LUPAUKSEEN JOSTA SANOTAAN MINÄ JÄLLEEN PYSTYTÄN DAAVIDIN SORTUNEEN MAJAN JA KAIKKI ON JÄTETTÄVÄ SEN VARAAN SILLÄ JUMALA ON LUVANNUT SEN ITSE PYSTYTTÄÄ JOKAISELLE LIITON LAPSELLEEN JA ETTEI UUTEEN LIITTOON SAA EIKÄ VOI MENNÄ MUUTA TIETÄ! ME TIEDÄMME KUITENKIN SEN ETTÄ TÄMÄ MESSIAANINEN KATEKOTAANISUUS ON OLEMASSA SIKSI SANA JEESUS ILMAISEE SOVITUKSEN SAATTAMISTA LOPPUUN IHMISKUNNASSA JA JUMALAN AIVOITTELEMASSA SEEMILAISEN KUTSUMUKSEN IDENTITEETIN ENNALLEEN ASETTAMISESSA IHMISKUNNASSA, TÄTÄ SANOTAAN RAAMATUSSA SILON TULEMISEN IHMISELÄMÄÄN, NIINPÄ TÄSTÄ TUNNUSTUKSESTA PUUTTUU TÄRKEIN, TUO DAAVIDIN MAJA, KOSKA SITÄ EI VOI ILMAISTA JA SIITÄ ON ANNETTU VAIN LUPEUS JA KOKO UUSI LIITTO JA SEN MERKITYS KULMINOITUU TUOHON DAAVIDIN MAJAAN IHMISELÄMÄSSÄ, MUTTA SE VOI VAIN JUMALA PYSTYTTÄÄ KUN SE ON PÄÄSSYT SORTUMAAN: TE JERUSALEMIN TYTTÄRET, MINÄ VANNOTAN KEDON PEUROJEN JA VUORTEN GASELLIEN KAUTTA, ÄLKÄÄ HERÄTELKÖ, ÄLKÄÄ HÄIRITKÖ RAKKAUTTA, KUNNES TULEE SILO! NIINPÄ TÄHÄN VANHAN LIITON RAJALLE ON LUPA TULLA MUTTA EI HERRA HERRA TARVITSE NEUVONANTAJIA DAAVIDIN SORTUNEEN MAJAN PYSTYTTÄMISESSÄ JOKA ON UUDEN LIITON MAJA JA TÄMÄ TÄRKEIN ON JÄTETTÄVÄ JUMALALLE, SILLÄ SE ON SALATTU JA TUTKIMATON! TÄTÄ TARKOITTAA UUDEN LIITON ETSIKKO JA ENNÄTTÄVÄ ARMO! SIKSI VANHURSKAUTTAMINEN TÄSTÄ ARMOSTA ON AINA UUSI SIEMEN JA UUSI LAULU, JOTA EI ENNEN KOSKAAN OLE LAULETTU! LUPAUKSEMME ON TÄMÄ, MINÄ TULEN JA JÄLLEEN PYSTYTÄN DAAVIDIN SORTUNEEN MAJAN! OPTIO EI NÄET NEGATIIVISEN SAKTION KANNALTA OLE MIKSIKÄÄN HYÖDYKSI ENNEN KUIN JUMALA TUON MAJAN PYSTYTTÄÄ IHMISELLE, JOSTA SEURAA VÄLITTÖMÄSTI POSITIIVINEN FIRROKAATIO IHMISELÄMÄSSÄ! KOL.2.ROOM.5.ROOM.8.GAL.3.EF.2.EF.4.KORKV.8.ROOM.12. KOMMENTTI: LIENEE NIIN ETTEI JUMALA SILLÄ TAVALLA KUITENKAN OLE YKSI KUTEN KATESENTISTINEN SELITYKSEMME OSOITTAA JA SE ON VAIN YKSI TULKINTA MUTTA HÄN ON KUITENKIN SILLÄ TAVALLA YKSI ETTÄ SE MUODOSTAA ONGEMAN JUURI TÄSSÄ ASIASSA JOTA EI VOIDA SELITTÄÄ EIKÄ YMMÄRTÄÄ JA IHMISELÄMÄN TÄRKEIN ASIA UUDEN LIITON KANNSALTA ON SE ETTÄ ELÄMÄSSÄMME PYHÄ HENKI PYSTYTTÄÄ MEILLE SEN DAAVIDIN MAJAN JOKA ELÄMÄN MYRSKYISSÄ HAJOSI NIIN ETTÄ MENETIMME SISÄLLISEN KRISTUKSEN ARMON JA HENGEN SALAISUUDEN LIITON LAPSINA!

 

Juutalaiset, jotka muita tuomitsevat samasta pahasta, mitä itsekin tekevät, eivät vältä Jumalan tuomiota, joka kohtaa jokaista hänen tekojensa mukaan 1-16; turhaan he kerskaavat ympärileikkauksesta ja laista, koska eivät lakia noudata 17-29.
21Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja. 2Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaisia tekevät. 3Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion? 4Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen? 5Kovuudellasi ja sydämesi katumattomuudella sinä kartutat päällesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päiväksi, 6hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan": 7niille, jotka hyvässä työssä kestävinä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja katoamattomuutta, iankaikkisen elämän, 8mutta niiden osaksi, jotka ovat itsekkäitä eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivastus. 9Tuska ja ahdistus jokaisen ihmisen sielulle, joka pahaa tekee, juutalaisen ensin, sitten myös kreikkalaisen; 10mutta kirkkaus ja kunnia ja rauha jokaiselle, joka tekee sitä, mikä hyvä on, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle! 11Sillä Jumala ei katso henkilöön. 12Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan; 13sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan. 14Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki 15ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä — 16sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.

17Mutta jos sinä kutsut itseäsi juutalaiseksi ja luotat lakiin ja Jumala on sinun kerskauksesi 18ja tunnet hänen tahtonsa ja, opetettuna laissa, tutkit, mikä parasta on, 19ja luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus, 20ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto: 21niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat; 22joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä;23joka laista kerskaat, häväiset lainrikkomisella Jumalaa? 24Sillä "teidän tähtenne Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanain seassa", niinkuin kirjoitettu on.

25Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi. 26Jos siis ympärileikkaamaton noudattaa lain säädöksiä, eikö hänen ympärileikkaamattomuutensa ole luettava ympärileikkaukseksi? 27Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja. 28Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; 29vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

3 LUKU.

Vaikka juutalaisilla on se etu, että Jumalan sana on heille uskottu 1-8, ovat he kuitenkin, niinkuin Raamattu todistaa, kaikki niinkuin pakanatkin syyllisiä Jumalan edessä 9-20, mutta kumpaisetkin tulevat vanhurskaiksi uskosta Jeesuksen Kristuksen valmistaman lunastuksen kautta 21-26. Täten lakia ei kumota, vaan se vahvistetaan 27-31.
31Mitä etuuksia on siis juutalaisilla, tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta?2Paljonkin, kaikin tavoin; ennen kaikkea se, että heille on uskottu, mitä Jumala on puhunut. 3Mutta kuinka? Jos jotkut ovat olleet epäuskoisia, ei kaiketi heidän epäuskonsa ole Jumalan uskollisuutta tyhjäksi tekevä? 4Pois se! Olkoon Jumala totinen, mutta jokainen ihminen valhettelija, niinkuin kirjoitettu on:


"Että sinut havaittaisiin

vanhurskaaksi sanoissasi

ja että voittaisit,

kun sinun kanssasi oikeutta käydään".


5Mutta jos meidän vääryytemme tuo ilmi Jumalan vanhurskauden, mitä me siihen sanomme? Ei kaiketi Jumala ole väärä, kun hän rankaisee vihassansa? Minä puhun ihmisten tavalla. 6Pois se! Sillä kuinka Jumala silloin voisi tuomita maailman? 7Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?8Ja miksi emme tekisi, niinkuin herjaten syyttävät meidän tekevän ja niinkuin muutamat väittävät meidän sanovan: "Tehkäämme pahaa, että siitä hyvää tulisi"? Niiden tuomio on oikea.

9Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,10niinkuin kirjoitettu on:


"Ei ole ketään vanhurskasta,

ei ainoatakaan,

11ei ole ketään ymmärtäväistä,

ei ketään, joka etsii Jumalaa;

12kaikki ovat poikenneet pois,

kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet;

ei ole ketään,

joka tekee sitä, mikä hyvä on,

ei yhden yhtäkään.

13Heidän kurkkunsa on avoin hauta,

kielellänsä he pettävät,

kyykäärmeen myrkkyä

on heidän huultensa alla;

14heidän suunsa on täynnä

kirousta ja katkeruutta.

15Heidän jalkansa ovat nopeat

vuodattamaan verta,

16hävitys ja kurjuus

on heidän teillänsä,

17ja rauhan tietä he eivät tunne.

18Ei ole Jumalan pelko

heidän silmäinsä edessä."


19Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;20sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.

21Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, 22se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.23Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla 24ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, 25jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit 26jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.

27Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta. 28Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja. 29Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin, 30koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta. 31Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

4 LUKU.

Aabraham vanhurskautettiin uskon kautta, ja myös Daavid todistaa sen autuaaksi, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja 1-8; samoin pakanatkin vanhurskautetaan uskosta, sillä Aabraham vanhurskautettiin jo ollessaan ympärileikkaamaton 9-12. Siten hän tuli kaikkien uskovaisten isäksi 13-17; ja hänen luja uskonsa 18-22 on esikuvana meille, jotka samoin tulemme vanhurskaiksi uskosta 23-25.
41"Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?2Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä. 3Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi". 4Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta, 5mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;6niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:


7"Autuaat ne,

joiden rikokset ovat anteeksi annetut

ja joiden synnit ovat peitetyt!

8Autuas se mies,

jolle Herra ei lue syntiä!"


9Koskeeko sitten tämä autuaaksi ylistäminen ainoastaan ympärileikattuja, vai eikö ympärileikkaamattomiakin? Sanommehan: "Aabrahamille luettiin usko vanhurskaudeksi". 10Kuinka se sitten siksi luettiin? Hänen ollessaanko ympärileikattuna vai ympärileikkaamatonna? Ei ympärileikattuna, vaan ympärileikkaamatonna. 11Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskonvanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin; 12ja että hänestä tulisi myöskin ympärileikattujen isä, niiden, jotka eivät ainoastaan ole ympärileikattuja, vaan myös vaeltavat sen uskon jälkiä, mikä meidän isällämme Aabrahamilla oli jo ympärileikkaamatonna.

13Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta. 14Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi. 15Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan. 16Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä 17— niinkuin kirjoitettu on: "Monen kansan isäksi minä olen sinut asettanut" — sen Jumalan edessä, johon hän uskoi ja joka kuolleet eläviksi tekee ja kutsuu olemattomat, ikäänkuin ne olisivat.

18Ja Aabraham toivoi, vaikka ei toivoa ollut, ja uskoi tulevansa monen kansan isäksi, tämän sanan mukaan: "Niin on sinun jälkeläistesi luku oleva", 19eikä hän heikontunut uskossansa, vaikka näki, että hänen ruumiinsa oli kuolettunut — sillä hän oli jo noin satavuotias — ja että Saaran kohtu oli kuolettunut; 20mutta Jumalan lupausta hän ei epäuskossa epäillyt, vaan vahvistui uskossa, antaen kunnian Jumalalle, 21ja oli täysin varma siitä, että minkä Jumala on luvannut, sen hän voi myös täyttää. 22Sentähden se luettiinkin hänelle vanhurskaudeksi.

23Mutta ei ainoastaan hänen tähtensä ole kirjoitettu, että se hänelle luettiin,24vaan myös meidän tähtemme, joille se on luettava, kun uskomme häneen, joka kuolleista herätti Jeesuksen, meidän Herramme, 25joka on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleista herätetty meidän vanhurskauttamisemme tähden.
 
KIROTTU OLKOON SE, JOLLA ON VÄÄRÄ VAAKA JA PETOLLISET PUNNUKSET.
 
MAGDALEENA!
 
KERJÄLÄISELLÄKIN ON LINNANSA JA KÖYHÄLLÄ RIKKAUTENSA!
 Vasemman siiven reformaatio!
 
Pohjantähden liitossa -Tunnustus Pien Sylvia-Tiedä oikeutesi Jumalan sanasta ja kirkosta! KALEVAN HERÄNNEET
 
Rakkauden palveluksessa-Pelastakaa sielutparantakaa sairaat - ruokkikaa nälkäisetOttakaa oudot omaksenne. Matt 25   Tunnustus - SUOMIKIRKKO KANSOJEN VALO - LÄHTENYT PAAVILLISESTA KATOLISESTA YHTEYDESTÄ-UUSREFORMOITU KATOLINEN KALVINISMI SANAN JA LEIVÄN KIRKKOARMEIJA
 
 
POHJANTÄHDEN LIITTO - NOUSKAA TAISTOON SUOMEN KÖYHÄLISTÖ! 1.ANT AKAA SOVITTAA ITSENNE HÄNEN KANSSAAN JA USKOKAA JEESUKSEEN NIIN TE SAATTE ARMON! ROOM.5.
 
2.LIITON LEIPÄÄ--Me kiitämme leivästä tämän päivän ja siunaamme Suomen kansan leivän!
 
3.KRISTUS NOUSI YLÖS KAIKESTA KUOLEMASTA, KATSO HE KOETTIVAT HAAVOITTAA HÄNTÄ MUTTA HÄN EI ENÄÄ HAAVOITTUNUT, SIKSI HÄN ASETTI RAKKAUDEN SAKRAMENTIN, TÄMÄ ON ORTODOKSINEN USKOMME, KRISTUS NOUSI KUOLLEISTA JA KUOLEMALLA KUOLEMAN VOITTI JA HAUDOISSA OLEVILLE ELÄMÄN ANTOI. KOL.2.   4.TÄÄLLÄ POHJANTÄHDEN ALLA- HES.34.Aik.4:9-10. ”Mutta Jabes oli suuremmassa arvossa pidetty kuin hänen veljensä; ja hänen äitinsä oli antanut hänelle nimen Jabes sanoen: "Olen synnyttänyt hänet kipuja kärsien". Ja Jabes huusi Israelin Jumalaa, sanoen: "Jospa sinä siunaisit minua ja laajentaisit minun alueeni; jospa sinun kätesi olisi minun kanssani ja sinä varjelisit pahasta, niin että minä pääsisin kipuja kärsimästä!" Ja Jumala antoi hänen pyyntönsä toteutua.” 5.RAKKAUDEN ELOHIM - KRISTUS KAIKKIVALTIAS -HERRA PAIMENTAA SITÄ LAUMAANSA JOKA KANTAA HEDELMÄÄ JUMALALLE! EI PELKKÄ TYÖ JA PALVELU
VAAN MYÖS HENKINEN JA HENGELLINEN RAKENTUMINEN, KUN JOTKUT KOETTAVAT SELVITÄ MAHDOLLISIMMAN VÄHÄLLÄ, ME TARVITSEMME ALINOMAISTA HERÄNNÄISYHTEYTTÄ JA HOITOA. 6.VAPAHTAJA ON ILMOITTANUT ETTÄ IHMISKUNNALLE ON OLEMASSA TÄLLAINEN SELVÄ PELASTUS.ROOM.5.Pelastus on Jeesuksen veren kautta parannukseen uudistamista ja uskomista Jeesukseen. ON VAIN YKSI TIE TODELLISEEN HERÄTYKSEEN HYLJÄTÄ KAIKKI JUMALAN SANAN VASTAISUUS SYNTINÄ JA OTTAA RAAMATTU EREHTYMÄTTÖMÄKSI ELÄMÄN KIRJAKSI JA JOKA PÄIVÄISEKSI VÄLINEEKSI JA TOIMIA YKSIN JUMALAN SANAN MUKAAN. 7.HEIDÄN KUORMAINSA IKEEN, KÄSKIJÄINSÄ SAUVAN JA OLKAINSA VITSAN HÄN SÄRKEE KUIN MIDIANIN PÄIVINÄ, HÄN SAARNAA RUNSAUTTA, HÄN ON SUURI GIDEON EI SE KUORMA OLE HÄNESTÄ, ÄLKÄÄ NIIN USKOKO -SANOKAA HÄTÄÄNTYNEILLE SIELUILLE, KATSOKAA, TEIDÄN JUMALANNE HES.34! HÄN NOSTAA VALTIKKANSA JA PORTIT AUKEAA! PELASTUS ON JEESUKSESSA! POHJANTÃHDEN LIITTO! KALEVAN HERÄNNEET
8.JO VANHA TESTAMENTTI OPETTAA ETTÄ JUMALA RAKASTAA HERÄNNÄISYYTTÄ ENEMMÄN KUIN PUHDASOPPISUUTTA JA ETTÄ HERÄNNÄISYYS ON HÄNEN YKKÖSASIANSA, JUMALA ERITTÄIN MIELELLÄÄN ANTAA OPIN ERHEET ANTEEKSI JA TAHTOO OLLA ERITYISESTI HERÄNNEITTEN JUMALA! MUISTA OI HERÄNNÄISYYTEMME JUMALA ERITYISESTI NIITÄ, JOIDEN KOHTALO EI OLE VIELÄ KÄÄNTYNYT SANASI YHTEYTEEN! SYNTISET PUDISTELTIIN MYÖS JOHANNEKSEN SEURAKUNNASTA JA PAAVALIKIN OLI GALATALAISKIRJEESSÄ OTTANUT TAKAISIN ROHKEITA SANOJAANJOHANNEKSEN KIRJEITÄ EI KUITENKAAN VOIDA TULKITA SITEN ETTÄ HÄN KÄSKISI PYSTYTTÄÄ UUDELLEEN SEN VANHURSKAUDEN JONKA PAAVALI SANOO TULLEEN LOPULLISESTI PURETUKSI UUDESSA LIITOSSA. 1.JOH.2-3.LUVUT. JOHANNES SANOO, JOKA VANHURSKAUDEN TEKEE SE ON JUMALASTA MUTTA JOKA ON SYNNIN ORJA SE ON PERKELEESTÄ, LAKI TEKEE ENTISTÄ SYNTISEMMÄKSI JA JOHANNES KÄY KUITENKIN TUOMIOLLE NIITTEN KANSSA JOTKA EIVÄT LÖYDÄ TUOTA LAIN RAKKAUTTA, ONKO JOHANNES VANHAN VIININ KANNALLA, MUTTA MITÄ JOHANNES MUUTA ODOTTAA KUIN ANTEEKSIANTAVAA
RAKKAUTTA, NÄIN RAKKAUDETON JOHANNES VOIDAAN YMMÄRTÄÄ RAKKAUDESTA KÄSIN, SILLÄ PAAVALI SANOO TUON LAIN VANHURSKAUDEN TULLEEN LOPULLISESTI PURETUKSI POIS, EIKÄ JOHANNES ENÄÄ VOI VAATIA UUDESSA LIITOSSA SEN VANHURSKAUDEN TEKEMISTÄ JOKA ON JO PURETTU JA PYYHITTY POIS, KOSKA MYÖS AABRAHAMILLE JUMALA LUKI VANHURSKAUDEKSI YKSIN USKON SAMALLA PERUSTEELLA JUMALATONKIN VANHURSKAUTETAAN YKSIN USKON KAUTTA. JUMALA EI KUITENKAAN HYVÄKSY SANAN JA SAKRAMENTTIEN PILKKAA JA HALVEKSUNTAA VAAN EDELLYTTÄÄ AUTUUDEKSI NIIDEN KÄYTTÄMISTÄ, SAKRAMENTIT YHDESSÄ SANAN KANSSA AVAAVAT PELASTUKSEN OVEN! EI NIIN HUONOA JOKA LAITETTAISIIN POIS, MUTTA TE ETTE VOI PÄRJÄTÄ ILMAN KIRKON NÄKYVIÄ MERKKEJÄ, ILMAN SANAA JA SAKRAMENTTEJA, SILLÄ TÄMÄ PARANNUS ON KAIKKIEN KAIKKIALLA TEHTÄVÄ, SILLÄ TE ETTE MITENKÄÄN VOI PÄÄSTÄ PERILLE, JOS LUOVUTTE SANA JA SAKRAMENTTIEN YHTEYDESTÄ! NYT IHMINEN AJATTELEE ETTÄ ON JOKU EGYPTIN PÄÄMÄÄRÄ JONNE VOIN HYVINKIN PÄÄSTÄ ILMAN SANAA JA SAKRAMENTTEJA, KUTEN VIRRENTEKIJÄ SANOO, AUTTAOS MÄÄRÄNI SAAVUTTAMAAN,
MUTTA NYT EMME SAA AJATELLA NIIN, KOSKA JUMALA ON TOISIN SÄÄTÄNYT, HÄN ON SÄÄTÄNYT MATKAMME MÄÄRÄN KIRKON NÄKYVIEN MERKKIEN YHTEYDESSÄ. ME RUKOILEMME HARTAASTI ETTÄ JUMALA MURTAISI LIITON LEIPÄÄ, JOKA TOISI NÄIDEN NÄKYVIEN MERKKIEN YHTEYTEEN! ETTÄ TULISIN JOKA AIKA TÄMÄN HERÄTTÄVÄN LAIN JA PELASTAVAN EVANKELIUMIN SANOMAN YHTEYTEEN JOTTA JUMALA SITTEN NÄIDEN NÄKYVIEN MERKKIEN KAUTTA VAIKUTTAISI USKON JA ANTAISI PYHÄN HENGEN MISSÄ JA MITEN HÄN ITSE TAHTOO! OI SINÄ LIITON JUMALA! ÄLÄ NOUSE ENÄÄ VANHAAN LIITTOOSI. SINÄ SUURI JUMALAMME, SAARNAAJANK.9. PS.89, VAAN MUISTA UUSI LIITTOSI. KOL.2. ROOM.5. ROOM.8. KORKV.8. ROOM.12. ÄLÄ LUE SYYKSI ÄLÄKÄ SIDO SYNTIÄ ENÄÄ OMALLE TUNNOLLE, JOKA ON KERRAN PÄÄSTETTY! ÄLÄ SIIRRÄ TAKAISIN VANHAAN LIITTOON SITÄ JOKA KERRAN ON JO TULLUT UUTEEN LIITTOON! JOS HE HALUAVAT VANHAN LIITON MORSIAMEN, ÄLÄ SIIHEN SUOSTU! KOL.2. OI SINÄ VIERAANVARAISUUDEN JA RIKKAUDEN JUMALA! SUO ETTEI RUOKA NIIN TIUKALLA OLISI ETTÄ MEIDÄT TÄYTYISI VOITTAA,
SILLÄ NE JOTKA SANAASI TURVASIVAT, NIIDENKÖ TÄYTYI HÄVITÄ SOTANSA!
 
9.KRISTUS! POISTA SE LAIN TUSKAINEN KUORMA JONKA SINÄ OLET KANTANUT JA HÄVITTÄNYT RISTILLÄSI LAIN JA JULISTANUT VAPAUTTA ARMOSTA - MUTTA VASTUSTAJAT EIVÄT ANNA PERIKSI TUOSSA LAIN KYSYMYKSESSÄ, NOUSE SIIS, LIITON JUMALA JA TEE IHMETEKOSI!
 
10.VÄISTYKÖÖN VANHA, TULKOON UUSI HÄVITÄ VANHAN LIITON IHMISVAATIMUS JA JULISTA AUTUUTTASI ARMON LAULUMAILLA! 11.ME KIITÄMME SINUA SINÄ LEIVÄN JUMALA, SILLÄ KAIKKI ON LEIVÄN VARASSA MUTTA VOI! KATSOKAA HÄNTÄ JOKA HALVEKSII MEITÄ, JOKA YLVÄSTELLEN LYÖ MEITÄ KASVOILLE, JOKA PILKKAA KÖYHÄIN OSUUTTA JA VÄÄRYYS ON VALLAN SAANUT! HE VIEVÄT ORPOJEN JA LESKIEN OSUUDET! JUMALAMME, JOS MEILLÄ EI OLISI KOSKAAN MUUTA IHMETTÄ, ANNA MEILLE LEIVÄN JA RUOKKIMISEN IHME! MUTTA ME PYYDÄMME ETTÄ AINA OLISI JOUKOSSAMME MUUTAMIA ETEVIÄ PARANTAJIA JA SANAN SELITTÄJIÄ, ETTÄ ALATI KÄSITTÄISIMME ARMONASEMAMME KRISTUKSESSA JUMALAN
RANKAISEVAN VANHURSKAUDEN EDESSÄ! ME KIITÄMME SINUA SINÄ IKIAIKOJEN JUMALA  SINUN LEIPÄSI  YHTEYDESTÄ JOLLA SINÄ LUOT KANSASI UUDEKSI KIRKOKSI, SILLÄ LEIPÄ LOPPUU KAIKELTA SILTÄ LUODULTA JOKA EI KIITOSTA JA KUNNIAA SIITÄ JUMALALLEEN ANNA JA TYPERYYS VALTAA SEN ESIVALLAN, JOKA EI JUMALAANSA TOTTELE SANAN HYLKÄÄ EIKÄ JUMALAANSA YKSIN AINOANA TOTISENA VIISAANA PIDÄ EIKÄ KUNNIAA JA YLISTYSTÄ SIITÄ JUMALALLEEN ANNA, SILLÄ JOS TE PYSYTTE KIITOKSESSA JUMALA ANTAA JOKA PÄIVÄ LEIVÄN MATKALLA POIS SYNNIN EGYPTISTÄ JA JOS TE PYSYTTE USKOLLISUUDESSA JUMALA ANTAA VIISAAN ESIVALLAN!
 
12.RAKASTAVA JUMALAMME! ÄLÄ OTA KOSKAAN POIS MEILTÄ HELTYMYKSEN KYYNELTEN LÄHTEITÄ, VAAN ETTÄ ME SYVÄN LIIKUTUKSEN VALLASSA ALISTUISIMME SINUN LAMMASSAARNAASI! 13.JUMALA SUOKOON MEILLE USKON JA HURSKAUDEN ETTEI MEIDÄN TARVITSISI TUNNUSTUSTA MADALTAA SYNTIEMME TÄHDEN! ASIAN ARVOKKUUS JA ARVO SEKÄ KURINALAISUUS ON SÄILYTETTÄVÄ
EVANKELISESSA HENGESSÄ, LAHJOISSA JA KAIKESSA.
14.Julmassa kirkkaudessaan hän valaa astioita joita me kauhistumme ja jylisee ukkosen äänellä, syy on sinun, vaikka kaikki tapahtuu ennalta määräten välttämättömyyden pakosta, Hän on ehdottoman predestinaation Jumala, loi meidät hyvään eikä antanut voimaa siihen hyvään jonka rikkomisesta  hän nosti syytöksen, Hän on Deus absocondinus, Salattu Jumala joka ei tyydy muuhun kuin Kristukseen, mutta kun hän saapuu syytös lakkaa, sillä Kristus on kaiken lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Kol.2.Roo.5. Room.8. KORKV.8. Tämä on lain toisen käytön demipaasis.  
15.JA JUMALA SANOI, TE RIKOTTE AVIOT, KÄYKÖHÄN TEILLE HYVIN, MUTTA SITTEN PROFEETTA TOTEAA, KAIKKI MEIDÄN VANHURSKAUTEMME OLI KUIN LIHAN TAHRAAMA VAATE, KUN ISRAELIN KANSA EI PYSTYNYT PITÄMÄÄN EDES TÄTÄ YHTÄ KÄSKYÄ KOKO LAKI PURETTIIN POIS JA ALETTIIN JULISTAA VANHURSKAUTTA YKSIN USKOSTA. KOL.2.  16.
17.Kaikki synnit anteeksi, keskelle armon kirkkainta taivasta - Hän otti päälleen meidän syntimme ja peitti ne rakkaudellaan! 18. RATIFIKAATIOAJATUS 25/37 TÄSSÄ MERKITYKSESSÄ RATIFIKAATIOLLA TARKOITAMME SITÄ ASEMAN MUUTOSTA KUINKA LUONNOLLISESTA IHMISESTÄ TULEE VANHURSKAUTETTU UUTEEN ASEMAA
KRISTUKSESSA ASETETTU, KOSKA IHMISEN LUONTAINEN ASEMA VAATII MUUTOSTA JUMALAN RANKAISEVAN VANHURSKAUDEN TÄHDEN JA MIKÄ ON TUO UUSI SANAN ASEMA KRISTUKSESSA, MITEN SE SAAVUTETAAN JA MITÄ MERKITSEE SITTEN TOTEUTTAA UUTTA IHMISYYTTÄ SIINÄ HENGELLISESSÄ SEEMILÄISYYDESSÄ JOSSA TOTEUTUU SE JUMALAN TAHTO JOKA ANNETTIIN JO ILMI VANHASSA LIITOSSA MUTTA UUSI LIITTO VASTA TEKI SEN MAHDOLLISEKSI. LYHYESTI SANOMME ETTÄ LAKI VAATII PERINPOHJAISTA MUUTOSTA MUTTA SE SAAVUTETAAN YKSIN ARMOSTA USKOMALLA EVANKELIUMIIN JUMALAN ARMOSTA JOSSA ASEMA MUUTTUU SYNTEIN ANTEEKSIANNON JA VANHURSKUTUKSEN TAPAHTUESSA, UUDEKSI KRISTUKSESSA, JOKA ON KELVOLLINEN JUMALALLE. TÄMÄ MERKITSEE OTOLLISUUTTA JA JUMALAN LAPSEUTTA JUMALAN EDESSÄ, SYNTISESTÄ ON SILLOIN TULLUT JUMALALLE OTOLLINEN JA KELVOLLINEN JUMALAN ARMOLAPSI  JA HÄNELLÄ ON UUSI ASEMA KRISTUKSESSA. SYNTINEN IHMINEN ON SILLOIN SYNTYNYT EI KATOAVAISESTA VAAN KATOAMATTOMASTA SIEMENESTÄ ELÄVÄN JA PYSYVÄN JUMALAN SANAN KAUTTA, HÄN ON PELASTUNUT IKUISEEN ELÄMÄÄN JA
AUTUUTEEN KRISTUKSESSA JEESUKSESSA, SYNNIN, KUOLEMAN JA PERKELEEN VALLASTA, TÄMÄN PANTIKSI HÄN ON SAANUT KRISTUKSEN HENGEN.TÄMÄ UUSI ASEMA KRISTUKSESSA EI OLE MILTÄÄN OSIN LAIN VANHURSKAUDEN MUKAINEN VAAN KOKONAAN EVANKELIUMIN MUKAINEN KOL.2. GAL.3. SE EI ENÄÄ OSOITA LAIN VANHURSKAUDEN VAATIMUSTA, NIILLE JOTKA KRISTUKSESSA JEESUKSESSA OVAT. MATT.28:16-20. SILLOIN HENGELLISESSÄ MIELESSÄ EI ENÄÄ VELI OPETA VELJEÄ TUNTEKAA HERRA, VAAN HE KAIKKI TUNTEVAT PIENIMMÄSTÄ SUURIMPAAN HENGEN KAUTTA JA LAKI ON HEIDÄN SYDÄMISSÄÄN, MUTTA TOISESSA MIELESSÄ SEURAKUNTA ON ALINOMAISESSA OPETUKSESSA, SILLA SANAA EI VIELÄ TÄYSIN TUNNETA JA OPETUS TARVITSEE JATKUVAA UUDISTUMISTA JA KRISTITTY ON VIELÄ MATKALLA JA ESILLE TUODAAN KOKO AJAN UUTTA JA VANHAA. TÄMÄ ON UUDESTISYNTYNEEN JUMALAN SEURAKUNNAN TUNTOMERKKI, JOKA EI VOI OLLA LAODIKEAN SEURAKUNNAN KALTAINEN. NIINPÄ ILMAN TÄTÄ ASEMAN MUUTOSTA EI OLE UUDESTISYNTYNYTTÄ SEURAKUNTAA JA PAAVALI ASETTAA SANAN OPPIMISEN HENKILÖKOHTAISELLE TASOLLE NIIN, ETTÄ
KUN SINULTA TÄTÄ KYSYTÄÄN OSAISIT SIIHEN VASTATA. TÄMÄ ON KRISTITYN VASTUU. MEILLÄ ON SIIS TÄMÄ KRISTUKSEN MIELI ETTEMME VASTUSTA JUMALAN SANAA EMMEKÄ OLE TÄMÄN KALTAISTA SEURAKUNTAA VASTAAN, KUTEN ON KIRJOITETTU, HE PYSYIVÄT YHTEISESSÄ RUKOUKSESSA LEIVÄN MURTAMISESSA JA APOSTOLIEN YHTEYDESSÄ. NIINPÄ TÄSSÄ RATIFIKAATIO AJATUKSESSA EMME HÄMÄRRÄ SOVITUKSEN VASTAAN OTTAMISTA KASTEEN EMMEKÄ MINKÄÄN MUUNKAAN NOJALLA, EMMEKÄ PUHU SEN KALTAISESTA PALUUSTA JOHONKIN JOKA ON OLLUT ENNENKIN, VAAN RATIFIKAATIOSTA JOKA SIIRTÄÄ MEIDÄT ASEMAAN KRISTUKSESSA JOTA IKÄÄN KUIN MEILLÄ EI KOSKAAN ENNEN OLISI OLLUT. ROOM.5.

 

 1.ANTAKAA SOVITTAA ITSENNE HÄNEN KANSSAAN JA USKOKAA JEESUKSEEN NIIN TE SAATTE ARMON! ROOM.5. Meistä ei ollut itseämme auttamaan, mutta Kristus kuoli jumalattomien puolesta, kun aika koitti. 7 Tuskin kukaan haluaa kuolla edes nuhteettoman ihmisen puolesta; hyvän ihmisen puolesta joku ehkä on valmis antamaan henkensä. 8 Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun vielä olimme syntisiä. 9 Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta. 10 Jos kerran Jumalan Pojan kuolema sovitti meidät Jumalan kanssa, kun olimme hänen vihollisiaan, paljon varmemmin on Jumalan Pojan elämä pelastava meidät nyt, kun sovinto on tehty.11 Eikä siinä vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun nyt olemme vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen. Sovituksen vastaanotto Isä, minä olen tehnyt syntiä Sinua vastaan.
Uskon, että Jeesus kuoli ristillä minunkin puolesta ja sovitti verellään syntini. Anna anteeksi kaikki pahat tekoni, ajatukseni, kaikki syntini ja pese minut puhtaaksi Jeesuksen verellä.
 
Isä, ota minut omaksesi. Jeesus, tule minun Herrakseni ja Vapahtajakseni. Tule sydämeeni asumaan. Annan elämäni Sinulle.
 
Kiitos, että annoit anteeksi kaikki syntini ja teit minut vapaaksi. Kiitos Sinun suuresta armostasi.
 
Aamen
 
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia. ROOM 8:14
 
19.AVIOLIITOSTA! EI OLE  HYVÄ RIKKOA AVIOTA, SILLÄ HÄNEN SÄÄTÄMYKSENSÄ OVAT YLEN KORKEITA JA PYHIÄ EIKÄ MIKÄÄN JOTA JUMALA EI OLE SÄÄTYNYT OLE PYHÄÄ, SILLÄ JUMALA
SIUNAA YLEN RUNSAASTI AVION PEITTÄÄ SEN ARMOLLAAN PYHITTÄÄ JA EROTTAA KAIKESTA MUUSTA JA SIUNAA SITÄ YLENPALTTISESTI! 20.KÄSKYT SELITYKSIN!
 
1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia. MINÄ OLEN JUMALASI, RAKASTA JA KUNNIOITA MINUA KORKEINTA, PYHITÄ OIKEAMIELISESTI MINUN NIMENI, PYYDÄ KAIKKEA HYVÄÄ KIITOLLISIN MIELIN MINUN EDESSÄNI. ÄLÄ TEE JUMALASTASI JUMALASI VASTAISTA KUVAA, ÄLÄKÄ MITÄÄN YLILUONNOLLISTA KUVAAVAA KUVAA JOLLAINEN JUMALA EI VOI JA TAHDO OLLA, KUULE SIIS, MINÄ OLEN YKSI. 2. Älä käytä väärin Herr an, Jumalasi nimeä. ÄLÄ HALVEKSI PYHYYTTÄNI JA NIMIENI
KUNNIAA, ÄLÄ KÄYTÄ VÄÄRYYTEEN NIMENI VOIMAA, KUNNIOITA NIMEÄNI KAIKESSA, ÄLÄ SUOSTU JUMALASI VASTAISUUTEEN JOSTA TULET SYYLLISEKSI ÄLÄKÄ VAHVISTA PAHANTEKIJÄIN KÄSIÄ. 
 
3. Pyhitä lepopäivä. KIITÄ MINUA VIIKON TYÖSTÄ JA VAIVASTA JA PYYDÄN SILLE SIUNAUSTA, MINUN SIUNAUKSENI TEKEE YKSIN RIKKAAKSI, LEPÄÄ TEOISTASI JA PYHITÄ NIMENI KUNNIAA, ÄLÄ AHDISTA LÄHIMMÄISTÄSI MIHINKÄÄN VAIVAAN JA KUORMAN ALLE, VAAN ANNA HÄNENKIN LEVÄTÄ. 4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi. ANNA ISÄLLESI JA ÄIDILLESI ENSIMMÄINEN KUNNIASIJA ELÄMÄSSÄSI, HOIDA HEITÄ HEIDÄN
VANHUUDESSAAN, PALVELE HEITÄ VOIMASI PÄIVINÄ, ANNA HEILLE KUNNIAASEMA ELÄMÄSSÄSI. 5. Älä tapa. ÄLÄ KOSKE LÄHIMMÄISEEN, ÄLÄ KOSTA ÄLÄKÄ ITSE RANKAISE, OLE OIKEAMIELINEN LÄHIMMÄISTASI KOHTAAN JA TEE HÄNELLE LAUPEUS, JOS HÄN ON RIKKONUT SINUA VASTAAN.  6. Älä tee aviorikosta. PYHITÄ AVIOLIITTOSI JA SEURUSTELUSI MINUN EDESSÄNI, PYYDÄ SIIHEN SIUNAUSTA JA VOIMAA YKSIN MINULTA, KAUNISTA LAHJASI JOKA OLET SAANUT USKOLLISUUDELLA. 7. Älä varasta. ÄLÄ OTA TOISEN OMAA ITSELLESI MINKÄÄN LAIN TAI OIKEUDEN VARJOLLA ÄLÄKÄ MUUTENKAAN VAAN ANNA
JOKAISEN PITÄÄN RAUHASSA OMANSA. 
 
8. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi. ÄLÄ TODISTA VÄÄRIN LÄHIMMÄISESTÄSI, ÄLÄ ANNA HÄNESTÄ VÄÄRÄÄ LAUSUNTOA ÄLÄ OTA HÄNEN KUNNINAANSA JA MAINETTAAN MILLÄÄN TAVALLA ITSELLESI TAI SAATA VAHINKOON. 
 
9. Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta. ÄLÄ TAVOITTELE LÄHIMMÄISESI OMAA MILLÄÄN VIEKKAALLA KAUPALLA, LAIN TAI OIKEUDEN NOJALLA TAI ILKITYÖLLÄ VAAN TOIMI NIIN ETTÄ LÄHIMMÄINEN SAISI PITÄÄ OMANSA. 
 
10. Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu. ÄLÄ HALAJA MITÄÄN MIKÄ KUULUU
LÄHIMMÄISELLSI SILLÄ SE ON MINUN LAHJANI HÄNELLE EIKÄ KUULU MUILLE, KAUNISTA JA SELITÄ PARHAIN PÄIN KAIKKI LÄHIMMÄISESI KUNNIA JA MAINE JA KAIKKI SE MIKÄ OIKEUS JA KOHTUUS ON. (2 Moos. 20:2–17; 5 Moos. 5:6–21) Rakkauden laki - MINKÄ TAHDOTTE IHMISTEN TEKEVÄN TEILLE TEHKÄÄ SE MYÖS LÄHIMMÄISILLENNE ROOM.12.
 
21.LAKIIN NÄHDEN ON KOLMENLAISIA VOIMIA YHTEISKUNTA JURIDISET ELI IHMIMILLIS SIELULLISESTI HILLITSEVÄT.
 
SITTEN USKOON NÄHDEN DEMIPAATTISET
ELI PYSÄYTTÄVÄT JA RAJAAVAT
 
KOLMENNEKSI NETROGEENISET ELI VAPAAT JA RAJATTOMAT HENGELLISYYDESSÄ MYÖTÄ SYNTYISET. 
OPETUKSEN ARMON PISAROITA! 
22.AADAMIN KAUTTA IHMISKUNTA PERI SYNNIN JA KUOLEMAN NIIN ETTÄ KOKO IHMISSUKU ON JUMALAN KIRKKAUTTA VAILLA, LAPSI SYNTYY MYYTYNÄ SYNNIN ALAISUUTEEN ENSIMMÄISEN AADAMIN TOIMESTA, TÄMÄ EI MERKITSE SITÄ, ETTÄ LAPSI SYNTYY KADOTETTUNA, JUMALA JOKA OMASTA PÄÄTTÄMÄSTÄÄN SAATTAA LAPSEN SYNTYMÄÄN EI SAATA KADOTTAA SYNTYMYKSEN PERUSTEELLA, TUNNUSTAMME KUITENKIN SEN ETTÄ PERISYNTI ON SUURIN SYNTI JA LAPSI PERISYNNIN TÄHDEN TARVITSEE KASTEEN, HÄN PERII AIHEEN, SYYN JA LUONNON SIIHEN SYNTIIN ETTÄ LAPSI ON KASTETTAVA SEN SYNNIN JA KUOLEMAN TÄHDEN, MUTTA EI PERI SELLAISTA KADOTUSTA ETTÄ JOS LAPSI KASTAMATTOMANA KUOLISI HÄN JOUTUISI KADOTETUKSI, TÄSTÄ SANOTAAN YKSINKERTAISESTI VAIN SITEN, ETTEI
JUMALA KADOTA KUOLEVAA PIENTÄ LAPSTA, SE EI OLE JUMALAN OLEMUKSEN JA LUONNON JA TAHDON MUKAISTA, TOISAALTA PIENI LAPSI EI KANNA HENKILÖKOHTAISTA SYYTÄ SAKRAMENTIN HALVEKSUNTAAN, HÄN PERII VASTAKKAISEN LUONNON, VASTAHAKOISUUDEN, SYNNIN JA LIHAN TURMELUKSEN, KUOLEMAN, AIHEEN KADOTUKSEEN JA PERKELEEN VALLAN JONKA SITTEN TÄYTYY TULLA PESTYKSI KASTEESSA JA LUONTO HALULLISEKSI UUDEN SYNTYMÄN KAUTTA JA JOSSA SYNTI TÄYTYY SAADA ANTEEKSI KASTEEN JA PYHÄN HENGEN KAUTTA JOSSA SITTEN JUMALAN SANA JA HENKI VAIKUTTAA ELÄMÄN PARANNUKSEN JA HENGEN UUDISTUKSEN ARMON JA TOTUUDEN KAUTTA ELÄMÄSSÄ AINA KOHTI AIKUISUUTTA. 23.VANHURSKUTTAMINEN EI TAPAHDU VÄHITELLEN VAAN KERTAHEITOLLA USKON SYNTYMISEN HETKESSÄ JOSSA KOKO ELÄMÄN SYNTI ANNETAAN KOKONAAN ANTEEKSI JA IHMISELLE LAHJOITETAAN KRISTUKSEN ANSIO JA VANHURSKAUS. 24.AVAIMET EI TARKOITA SITÄ ETTÄ MINKÄ JUMALA ANTAA ANTEEKSI NE JULISTETAAN MAANPÄÄLLÄKIN ANTEEKSI VAAN MIKÄ
MAAN PÄÄLLÄ ANNETAAN ANTEEKSI, SEN JUMALAKIN ANTAA ANTEEKSI! 25.PYHÄN HENGEN JOHTAMINA SANAN KAUTTA KRISTUS KUTSUU KAIKKI SEURAKUNNAN PALVELIJAT, KAITSIJAT, PAIMENET, VANHIMMAT, EVNKELISTAT JA ANTAA KAIKKI LAHJAT RAAMATUN OMAN JÄRJESTYKSEN MUKAAN NIIN KUIN ITSE TAHTOO JA SAARNAUTTAA SANAN SEURAKUNNASSA PYHÄN HENGEN JOHTAMANA JA JAKAA SAKRAMENTIT EVANKELIUMIN MUKAAN. 26. JÄLLEENNÄKEMISEN TOIVO MERKITSEE SITÄ KIRKKAUTTA JOKA SYNTISILLE ANNETAAN SANAN JA SAKRAMENTTIEN KAUTTA JOSSA PYHÄ HENKI VAIKUTTAA USKON, YKSIN JUMALAN ARMOSTA KUTEN ON KIRJOITETTU, KRISTUS TEISSÄ, KIRKKAUDEN TOIVO! 27.JUMALAN PELASTAVA ARMO VAIKUTTAA JA TEKEE TYÖTÄÄN KASTEESSA, SANASSA, EHTOLLISESSA JA AVAIMISSA SEKÄ YHTEISESSÄ HENGELLISESSÄ SEURUSTELUSSA JOKA ON ILMAISTU ERITYISESTI VASTAANOTETTAVAKSI SOVITUKSEN SANOMASSA. JUMALA ON MÄÄRÄNNYT IHMISELLE SEN VALMISTUKSENSA ETTÄ IHMINEN TULISI
NÄIDEN VÄLITTÄVIEN JUMALAN LAHJOJEN YHTEYTEEN, EI TORJUISI JUMALAN KUTSUA VAAN OTTAISI VASTAAN SOVITUKSEN SANOMAN, SANOMAN JUMALAN ARMOSTA NIIN, ETTEI SE JÄISI TURHAKSI. 28.TÄMÄ ARMOPÖYTÄ KATETAAN SEURAKUNNASSA JOKA AIKA KAIKILLE SYNTISILLE, JOTKA SITÄ MILLOINKIN TARVITSEVAT, JOSSA SITTEN PYHÄN HENGEN VIRAN JOHTAMANA ANNETAAN JOKA AIKA PÄIVÄN SAARNA, JOSSA PÄÄ ARMONVALIKAPPALE ON JUMALAN SANA JOSTA KAIKKI MUU ON RIIPPUVAISTA ETTÄ SE USKOSSA OTETAAN VASTAAN JA KUULLAAN SEN SANOMA AUTUUDEKSI JA PARANNUKSEKSI JA PELASTUKSEKSI SEKÄ VIRVOITUKSEKSI JA LOHDUTUKSEKSI, JONKA KAUTTA JUMALA JAKAA LAHJOJAAN JA TEHTÄVIÄÄN SEURAKUNNAN KAIKILLE JÄSENILLE! 29. EGYPTISTÄ LÄHTÖ TARKOITTAA SITÄ ETTÄ KOSKA MEILLÄ ON KASTE, ME NYT PANEMME SANAN JA YHTEISEN RUKOUKSEN HARJOITUKSEEN JA TULEMME TÄYSIN MÄÄRIN TÄMÄN ELÄVÄN SEURAKUNNAN HENGELLISEN ELÄMÄN SALAISUUTEEN JA TUNNEMME TARVITSEVAMME JOKA AIKA SEN JOHTOA JA HOITOA JOSSA SITTEN PYHÄ
HENKI TOIMITTAA MEILLE TÄMÄN AVUN JA SEURAKUNNAN MERKITYKSEN HENGELLISENÄ KRISTUKSEN RUUMIIN SALAISUUTENA, JOSSA USKO ELÄVÄNÄ SAA JOKA AIKA VOIMAA ARMOA JA RAVINTOA SEKÄ VAHVISTUSTA JA NÄIN TULEMME SEURAKUNNAN YSTÄVÄPIIRIIN JA SEN YHTEISEEN MATKASAATTOON. 30. NIINPÄ SITTEN EMME OLE SEN PAREMPIA KUIN MUUTKAAN SILLÄ KAIKKI OVAT SYNNIN ALLA JA VANHURSKAUS ON SAATAVISSA YKSIN LUPAUKSEN KAUTTA, MUTTA SITTEN TÄLLÄ USKOLLA ON KOTINSA YHTEEN KOKOONTUVASSA KRISTUKSEN RUUMIISSA, JOSSA TALLETAMME TÄYDEN KRISTUKSEN PERINNÖN YHDESSÄ KAIKKIEN MUITTEN KANSSA JA JOSSA ON LUPAUS ETTÄ PYHÄ HENKI TÄYSIN MÄÄRIN SELITTÄÄ SANAN JA SAATTAA PYHÄT TÄYSIN VALMIIKSI PALVELUKSEN TYÖHÖN JA LUPAUS AIKUISUUDEN USKOSTA, ETTEMME JÄISI ALAIKÄISIKSI JA ERILAISTEN OPINTUULTEN JA IHMISTEN ARPAPELIEN VISKELTÄVIKSI. 31.TÄMÄ USKO ON SIIS JUMALAN ARMOLAHJA JEESUKSESSA KRISTUKSESSA KAIKILLE ILMAN EROTUSTA TÄYDELLISESSÄ SYNTIEMME ANTEEKSIANNOSSA JONKA JUMALA VAIKUTTAA EDELTÄTIETÄMYKSENSÄ
KAUTTA NIISSÄ JOISSA HÄN ON ALOITTANUT ARMOTYÖNSÄ EVANKELIUMIN KAUTTA. 32. ARMON TUNTEMISEN KÄSITYS EI OLE SIINÄ ETTÄ ME UUDELLEEN JA UUDELLEEN KOETTAISIMME IKÄÄN KUIN ANSIOIDA ARMON TUNTEMISEN VAAN SE ON SIINÄ ETTÄ ETSIMME SITÄ NIIN KUIN JUMALA ON MEILLE SÄÄTYNYT KUTEN ON KIRJOITETTU JOKA PAIKASSA JONNE MINÄ SÄÄDÄN NIMENI MUISTON, MINÄ TULEN JA SIUNAAN SINUA! 33. JUMALA TOTEUTTAA ENNALTAVALINTANSA SALAISUUTTA YLEISEN ARMON KAUTTA JOTA JULISTETAAN KAIKILLE USKON KUULIAISUUDEN AIKAAN SAAMISEKSI, USKO TULEE SIIS KUULEMISESTA JA KUULEMINEN KRISTUKSEN SANAN KAUTTA, SILLÄ NIIN ON JUMALA MAAILMAA RAKASTANUT ETTÄ HÄN ANTOI AINOAN POIKANSA, ETTEI YKSIKÄÄN, JOKA HÄNEEN USKOO, HUKKUISI, VAAN ETTÄ HÄNELLÄ OLISI IANKAIKKINEN ELÄMÄ, VANHASSA TESTAMENTISSA TAAS JUMALA SANOO, JUMALATON HYLJÄTKÖÖN TIENSÄ JA VÄÄRINTEKIJÄ AJATUKSENSA JA PALATKOON HERRAN TYKÖ, SILLÄ HÄNELLÄ ON PALJON ANTEEKSIANTAMUSTA JA TOISAALLA, KURJAN HÄN PELASTAA HÄNEN KURJUUTENSA KAUTTA JA AVAA HÄNEN
KORVANSA AHDISTUKSELLA JA TAAS, NE JOTKA OTTIVAT SANAN VASTAAN, NE KASTETTIIN SEURAKUNNAN YHTEYTEEN. 34. SYNNISTÄ YLEENSÄ SANOTAAN ETTÄ KAIKKI JUMALAN SANAN VASTAISUUS ON SYNTIÄ. 35. RAAMATUN EREHTYMÄTTÖMYYDESTÄ SANOTAAN ETTÄ JOKAINEN JUMALAN SANA ON NIIN TAATTU ETTÄ RAAMATTUA VOIDAAN PITÄÄ EREHTYMÄTTÖMÄNÄ. 36. JOHTAAKO JUURI ARMOLAHJATOIMINTA TÄMÄN AJAN SEURAKUNNAN HARHAAN ENTÄ KARISMAATTISUUS, TAPAHTUUKO SEN TAUSTALLA SUURIA RIKOKSIA JA VÄÄRYYKSIÄ, ONKO SE JUMALASTA LUOPUNUTTA TOIMINTAA, JUMALA JAKAA ARMOLAHJOJA ILMAN KARISMAATTISUUTTAKIN, JOITA TULEE KÄYTTÄÄ PYHÄN HENGEN JA JUMALAN SANAN JOHTAMINA, JUMALA ON JÄRJESTYKSEN JUMALA JA YKSINKERTAINEN TOIMINTA NÖYRYYDEN HENGESSÄ SAA AIKAAN PYHÄN HENGEN LIIKETTÄ SIINÄ MISSÄ SUURIELEINEN KARISMAATTISUUSKIN, ON LUOTETTVA YKSINKERTAISUUTEEN JA SANAN JOHDATUKSEEN TOTEUTTAESSAMME ARMOLAHJOILLA ESIMERKIKSI PARANTUMISTA!
37.KUINKA SITTEN TULEE TOIMIA KRISTITTYNÄ, SITEN ETTÄ ALATI VAELLAN SANAN USKOSSA, USKON PYHÄN SANAN, TOIMIN SEN MUKAAN JA HARRASTAN SEN TOTUUTTA USKOA, SANOMAA JA PYHITYSTÄ SÄÄNNÖLLISESTI. 38. MITÄ TULEE AJATELLA SITTEN UUDESTA KASTEESTA YLEENSÄ, SITEN ETTÄ LAPSEN KASTE ON TEHNYT KASTEEN YHDEKSI, UUSI KASTE EI SITÄ MUUTA MIKSIKÄÄN, KIRKOSSAMME EI OLE UUTTA KASTETTA LAPSIKASTEEN JÄLKEEN. 39.PREDESTINAATIOSTA OPETAMME SEURAAVAA ETTEI JUMALALLA OLE KAKSI AVAIMIA TOISET MAANPÄÄLLÄ JA TOISET TAIVAISSA VAAN YHDET AINOAT EVANKELIUMIN AVAIMET MAAN PÄÄLLÄ JA ETTEI JUMALALLA OLE MYÖSKÄÄN SEN KALTAISTA KAKSINKERTAISTA PREDESTINAATIOTA ETTÄ HÄNELLÄ OLISI TUTKIMATTOMAT PREDESTINAATION TAI JOPA VÄLINPITÄMÄTTÖMYYDEN AVAIMET EVANKELIUMIN SUHTEEN, VAAN JUMALA ON ERITTÄIN AKTIIVINEN EVANKELIUMIN PIIRISSÄ, JA OSOITTAA ILOISEN, VARMAN
EVANKELISEN SYYN RIEMUITA JUMALASTAMME JA VAPASSA ARMOSSAAN KUTSUU SIIHEN KAIKKIA, MUUALLA KOHTALO JA KAITSELMUS ON SALATTU. ROOM.5. 40. SANAN TUNTEMUKSESTA OPETAMME ETTÄ TÄMÄ USKO ROOM.5. SAATTAA SIIHEN ILMOITUKSEEN JOSSA USKO AVAUTUU ILMOITUKSEN TUNTEMISEN PÄÄMÄÄRÄÄ KOHTI, TÄMÄ ON KRISTUKSEN TAHTO JOKAISTA KRISTITTYÄ KOHTAAN. ON SITEN VÄLTTÄMÄTÖNTÄ LÖYTÄÄ EVANKELIUMIN AVAIN SILLÄ RAAMATTU ON JEESUKSEN OMA OPPI EIKÄ MIKÄÄN MUU OPPI OLE SUUREMPI EIKÄ RAAMATUN RINNALLA JA TÄLLÄ PERUSTEELLA SEURAKUNNAN JUMALALLINEN OIKEUS ON MAAN PÄÄLLÄ NÄITTEN EVANKELISTEN AVAINTEN SUHTEEN SITEN, ETTÄ MISSÄ NE TULEVAT ILMI, SIELLÄ ON JUMALAN SEURAKUNTA LÄSNÄ. 41. JUMALAN SANAN VÄLINEELLISESTÄ MERKITYKSESTA OPETAMME ETTÄ KOKO RAAMATTU ON HYÖDYLLINEN JA SEN PÄÄTARKOITUS UUDESSA LIITOSSA ON SYVENTÄÄ, KIRKASTAA, VAHVISTAA RUOKKIA, SELVENTÄÄ JNE. ARMON VANHURSKAUDEN MERKITYSTÄ JA VAIKUTUSTA JOTA SANAA JA
SAKRAMENTTEJA IKÄÄN KUIN VÄLIKAPPALEENA KÄYTTÄEN SAAMME SOVITUSARMON JA KOKO PELASTUKSEN JOSSA IHMINEN ON IKÄÄN KUIN INSTRUMENTTI JOSSA JUMALA VAIKUTTAA HENKENSÄ KAUTTA KAIKEN TÄMÄN EVANKELIUMIN MUKAAN NIIN KUIN JUMALA ON ILMOITTANUT TAHTONSA JA SEN MITEN JA MISSÄ HÄN NIIN TOIMII! 42. SANAN JA LEIVÄN KIRKKOARMEIJA KANSOJEN VALO KUTSUU EVANKELISEN VIRAN POHJANTÄHDEN LIITON PIIRISTÄ! 43. REGIMENTEISTÄ OPETAMME ETTÄ NIITÄ ON KAKSI YHTEISKUNNALLINEN ELI AVOIN JA KIRKOLLINEN ELI HENGELLINEN ELI SULJETTU TOINEN ELI YHTEISKUNNALLINEN ON VAPAATA RATKAISUVALTAA VARTEN SULJETTU ELI HENGELLINEN SIDOTTUA RATKAISUVALTAA VARTEN EVANKELISET AVAIMET OVAT HENGELLISESSÄ ELI SULJETUSSA REGIMENTISSÄ EVANKELISEN VIRAN YHTEYDESSÄ. 44. SOVITUKSESTA SANOMME ETTÄ OTETTUAMME VASTAAN SOVITUKSEN ROOM.5. OLEMME SOVITETUT KAIKKIALLA JA KAIKESSA LÄSNÄOLEVAN ELOHIM JUMALAN KANSSA JA SAAMME RIEMUITA JUMALASTAMME JA KRISTUS ON LAIN
LOPPUNA KAIKESSA JA KAIKKIALLA LÄSNÄ, NIIN KUIN ON KIRJOITETTU, HERRAN TUNTEMINEN ON KUIN ALITUISET PIDOT. 45. NIINPÄ KRISTUS KÄSKENYT ANTAA TAISTELU HÄNEN KÄSIINSÄ JA LUOTTAA SIITEN ETTEI PAHOLAINEN VOITOLLAANKAAN VOI ARMOA JA JUMALAN RAKKAUTTA JA HYVÄKSYNTÄÄ TYHJÄKSI TEHDÄ. ROOM.8. SOTA ON HERRAN JA HÄN SOTII PUOLESTAMME! NÄIN ME NOSTAMME KARITSAN LIPUN JA TURVAAMME JEESUKSEN VERIARMOON ME LUOTAMME SIIHEN JEESUKSEN TYÖHÖN, JOTA TOSIN EI MEILLE VAAKITSEMALLA VOIDA ANTAA MUTTA EI MYÖSKÄÄN VAAKITSEMALLA POIS OTTAA. ROOM.8. 46.VANHA TESTAMENTTI JÄTTÄÄ IHMISKOHTALON TUTKIMATTOMAAN LAIN VARJOON MUTTA KASTEEN JA KRISTUKSEN KAUTTA IHMINEN ON  TUOTU SEN VANHURSKAUDEN PIIRIIN JOKA ON UUDEN LIITON VANHURSKAUS KUTEN PAAVALI SANOO, SE MIKÄ ON OLLUT SALATTU, SEN MINÄ NYT ILMOITAN. 47.EVANKELIUMISSA ILMESTYY UUDEN LIITON VANHURSKAUS USKOSTA USKOON SANAN VASTAAN OTTAMINEN MERKITSEE TÄMÄN USKON SYNTYMISTÄ.
48. EVANKELIUMI ON ARMONVANHURSKAUTTA SIINÄKIN MIELESSÄ ETTÄ SE TAITTAA KÄRJEN VANHAN LIITON KOHTALON USKOLTA JOKA JÄI LAIN VARJOON. 49. MEIDÄN ON SIIS LUOTTAVAISIN MIELIN USKOTTAVA SIIHEN, ETTÄ SOVINTO JUMALAN KANSSA ON TEHTY ROOM.5. JUMALA NYT LUKEE MEIDÄN USKOMME VANHURSKAUDEKSI, VAIKKA SIELUN VAAKAKUPISSA TUNTUVAT PAINAVAN ENEMMÄN NE ASIAT JA SYYT JOIDEN TÄHDEN VANHA LIITTO JÄTTÄÄ MEIDÄT TUTKIMATTOMAN KOHTALON JA LAIN VARJOON. TÄTÄ USKOA KANTAA ARMO, MEIDÄN ON SIIS ALITUISEEN SAATAVA ARMOHOITOA SANASTA, SAKRAMENTEISTA, SYNNINPÄÄSTÖSTÄ JA YHTEISESTÄ SIELUNHOIDOLLISESTA KESKUSTELUISTA JA SEURUSTELUISTA. 50. ON MUISTETTAVA ETTÄ VANHASSA LIITOSSA PUHUU SALATTU JUMALA JA UUDESSA LIITOSSA EVANNKELISEN TAHTONSA ILMOITTANUT JUMALA, JUMALA JONKA VOIMME TUNTEA. MUTTA MEIDÄN ON SAATAVA YHÄ ENEMMÄN EVANKELISTA YMMÄRRYSTÄ JUMALAN SANASTA ETTÄ TÄMÄN SOVINTOLIITON EVANKELINEN
SALAISUUS MEISSÄ SYVENISI JA KIRKASTUISI. 51. TÄLLÄ TIELLÄ MEILLE ANNETAAN LIITON LEIPÄÄ. KOL.2. ROOM.5. ROOM.8. ROOM.12. KORKV.8. 52. EVANKELINEN SIELUNTILA EI VOI SYNTYÄ ILMAN JUMALAN SANAN JA KRISTUKSEN HENGEN VAIKUTUSTA! 53. TÄSSÄ KIRKOSSA EI VOIDA KUITENKAAN SIETÄÄ AVAINTEN VALLAN VÄÄRINKÄYTÖKSIÄ SIKSI MEILLÄ ON KUTSUTTU EVANKELINEN VIRKA! NIINPÄ PYHÄ HENKI EI ILMOITA AVAINTEN VIRALLE ETTEI JOLLEKIN VOIDA ANTAA SYNNINPÄÄSTÖÄ JOS HÄN ON TULLUT HAKEMAAN AVAINTEN LOHDUTUSTA JA PÄÄSTÖÄ OLIPA HÄN KUKA TAHANSA JA MITÄ SYNTEJÄ TEHNYTKIN AVAINTEN JUMALALLINEN OIKEUS ON AINA MAAN PÄÄLLÄ JA AVAINTEN VIRAN ON ANNETTAVA TÄMÄ PÄÄSTÖ KAIKILLE JOTKA SEN LOHDUTUSTA JA PÄÄSTÖÄ TULEVAT ETSIMÄÄN AVAINTEN VIRALTA. 54.TUNNUSTAMME KAIKKIEN PYHIEN YHTEYDEN JA YSTÄVYYDEN JA SEN ETTÄ ENKELIT JA PYHÄT JOLLAKIN TAVALLA AUTTAVAT MEITÄ!
55. KIRKKOA JOHTAA PATRIARKKA JA KIRKOSSA ON KOLME VIRKAA, KAITSIJAT, JULISTAJAT JA DIAKONIT! JUMALANPALVELUS KOKOONTUU YKSINKERTAISEEN SANAN JULISTUSTILAISUUTEEN JA SIELUNHOIDOLLISIIN KESKUSTELUIHIN EVANKELISTEN AVAINTEN ALLE! 56. PYHIEN JA LUOTUJEN PALVOTA EI OLE OIKEAA KATOLISUUTTA JA RAAMATTU EI SITÄ OPETA, SILLÄ RAAMATTU OPETTAA LUOJAA KUMARTAMAAN ENEMMÄN KUIN LUOTUJA JA SANOO, JOKA LUOTUJA KUMARTAA SE LUOTUJA OHJAA MUTTA JOKA LUOJAA KUMARTAA SE LUOJAA OHJAA!  57.TÄSSÄ JUMALAN PREDESTINAATIOAIVOITUKSESSA MEIDÄN TÄYTYY YHTYÄ SIIHEN RAAMATUN AJATUKSEEN,  ETTÄ VANHURSKAUTUKSEN DETEKTIO ELI AABRAHAMIN LIIKKEELLE LÄHTÖ TOTEUTUU
JUURI TUOSSA BABYLONISTA POIS PAKENEVASSA KANSASSA. 58.MUTTA ETTÄ KATOLISUUS MYÖS PIENKIRKKONA ON OLEMASSA RAAMATUN POHJALTA JA ETTEI SE VOI OLLA VAIN JONKUN EMÄKIRKON KATEKENTAATIO ELI VAJAAVALTAINEN ARMON JA KRISTUKSEN TÄYTEYDESSÄ ILMAN EMÄKIRKKOA, YHTEISKUNTA JURIDIIKAN KESKELLÄ, VAAN VALTUUTETTU EVANKELISTEN AVAINTEN HALTIJA JEESUKSEN ANTAMALLA JUMALALLISELLA OIKEUDELLA SILLOIN KUN ON TOTEEN NÄYTETTY SEN RAAMATTUUN PERUSTUVA SEURAKUNNALLINEN OIKEUS. 59. TORJUMME KUITENKIN SEN KÄSITYKSEN ETTÄ JUMALA OLISI LUOPUNUT TAI POISTANUT YLEISEN SÄÄTÄMYKSEN KANSAN KESKELLÄ OMASTA KULTASORMESTAAN, VAAN PIKEMMINKIN KIRKKOPERDESTINAATIO EI OLE OIKEA JA OIKEUDEN MUKAINEN KIRKOSSA, KYSYMYS ON SIIS YLEISEN  SÄÄTÄMYKSEN VÄÄRINKÄYTÖKSISTÄ MYÖS AVAINTEN VALLAN SUHTEEN EIKÄ NE VOI OLLA PURITAARISET EIKÄ PARTIKULAARISET. 60. TORJUMME LUTERILAISEN JA KATOLISEN PAPPEUDEN UUDEN LIITON ARMON VASTAISENA, JUMALALLA EIKÄ KOKO
RAAMATUSSA OLE TÄLLAISTA KAHDEN KERROKSEN VÄKEÄ EIKÄ UUDEN LIITON ARMO VOI SITÄ SIETÄÄ ENSINKÄÄN! 61. YKSIN RAAMATTU PERIAATTEESTA SANOMME SEURAAVAA, YKSIN PYHÄLLÄ JUMALAN SANALLA TULISI SYNNYTTÄÄ AIVAN KAIKKI, EIKÄ MITÄÄN MUUTA ELÄMÄÄ, OPPIA, USKOA JA KIRKKOA SAISI OLLA OLEMASSAKAAN! 62. SYNTIEN ANTEEKSIANTAMUKSESTA JA PYHÄN HENGEN PILKASTA SANOMME SEURAAVAA, KUN SAAVUMME SANAN LAPSEUTEEN KAIKKI ANNETAAN ANTEEKSI, VAIKKA SYNTI OLISI SUURIN JOTA RAAMATTU PYSTYY MAINITSEMAAN JOS HENKILÖ SAAPUU SANAN LAPSEUTEEN KAIKKI ANNETAAN ANTEEKSI, KUN SYNNIN JUURET ON ANNETTU KERRALLA ANTEEKSI EI MIKÄÄN TEKO VOI JÄÄDÄ ANTEEKSIANTAMUSTA VAILLE JA ETTEI SANAN LASTA VOI MIKÄÄN HUKUTTAA! 63. PERISYNTI ON IHMISEN SUURIN SYNTI, PYHÄN HENGEN PILKKA AIVOITUS RAAMATUN NÄKÖKULMASTA EI LUO PERISYNTISYYDEN ANTEEKSIANTAMATTOMUUDEN SERETAATIOTA ELI OLEMASSA OLEVAN SUUREMMAN ILMENTYMINEN,
SERETAATIOSSA VOI OLLA VAIN OLEMASSA OLEVAN SYVEMPI KOKEMINEN JA TAJUAMINEN, NIINPÄ AINA KUN PERISYNTI ANNETAAN ANTEEKSI ANNETAAN AIVAN KAIKKI TEKOSYNNITKIN ANTEEKSI. 64. JUMALAN YKKÖSASIA PELASTUSSUUNNITELMASSA ON SANAN LAPSEUS EI SIELUN KAUNISTAMINEN, JUMALA SAATTAA MYÖS PANNA JOPA ESTEEN SIELUN HENGELLISELLE KAUNISTUMISELLE PIDÄTTÄÄKSEEN SANAN LAPSEUDEN PERUSTAA TÄRKEÄMMÄLLÄ SIJALLA EDESSÄÄN! 65. IANKAIKKISESTA PELASTUKSESTA SANOMME SEURAAVAA, KUN SOVINTOARMO ON VASTAANOTETTU MM. ROOM.5.SEN JÄLKEEN IANKAIKKISTA JA LOPULLISTA PELASTUSTA ILMAISEVAT JUMALAN SANAN OBJEKTIT EIVÄT OLE ENÄÄ PELKÄSTÄÄN VÄLINEELLISIÄ VAHVISTAVIA OBJEKTEJA VAAN MYÖS KATOAMATTOMIA TEURASTETUN KARITSAN ELÄMÄN KIRJAAN SIIRRETTYJÄ OBJEKTEJA EIKÄ SELLAINEN PAHUUS ENÄÄ VOI IHMISTÄ VALLATA ETTÄ NUO OBJEKTIT PYYHKIYTYISIVÄT POIS TEURASTETUN KARITSAN ELÄMÄN KIRJASTA, ROOM.5.ROOM.8. GAL.3. ROOM.12. KORKV.8. JNE.
66. LUTERILAISUUS SAATTAA ILMETYÄ OPETUKSENA ETTÄ PITÄMÄLLÄ SIELUN KULTIN PUHTAANA KASTE PELASTAA TÄRKEIMMÄLLÄ TAVALLA MUTTA SAMALLA PERIAATTEELLA, KRISTITYLLÄ ON KUITENKIN TÄMÄ SISÄLLINEN KRISTUS, MUTTA OLEMME YHTÄMIELTÄ LUTERILAISTEN KANSSA ETTEI ZVINGLILÄINEN  KUTSU KUTEN VAPAAT SUUNNAT JNE. ARMOVÄLINE VASTUUSEEN OLE EHDOTTOMAN PREDESTINAATION MUKAINEN JOKA LUTHERINKIN MIELESTÄ OLI VIERASTA TULTA VÄLINEELLISEN TARPEEN HERÄTTÄMISESSÄ IHMISKOHTALOISSA, VIITTAAMME TÄSSÄ TUNNUSTUKSEEMMEUUS-REFORMOITU TUNNUSTUS KIRKKO KASTE JA KRISTUS JA PREDESTINAATIO JA KUTEN SETÄ SAMULI SANOO SE ON VÄÄRÄÄ ZVINGLISMIÄ TÄLTÄ OSIN NEUVOTTELUT ON AUKI ZVINGLISTIEN KANSSA. ROOM.5. TORJUMME AJATUKSEN ETTEI MEILLÄ OLISI TÄYTTÄ EVANKELISTA ARMOA JA AUTUASTA KUOLEMAA JA TÄYTTÄ EVANKELISTA ARMON LOHDUTUSTA JA PERINTÖÄ ILMAN LUTERILAISTA TAI MUUTA KIRKKOKATOLISTA YHTEYTTÄ, KUTEN APOSTOLI PAAVALIN KAUTTA ANNETTU LUPAUS KUULUU, MIKÄ USKOSTANNE PUUTTUU, SE TÄYTETÄÄN SEURAKUNNAN HYVÄKSI, NIIN ME SIIS KUULUMME TÄLLAISEEN SEURAKUNTAAN TÄSSÄ KIRKKOYHTEYDESSÄ. 67. TUNNUSTAMME SEN JUMALAN PREDESTINAATION EVANKELIUMIN SUHTEEN,
ETTEI IHMINEN VOI EIKÄ SAAKKAAN TEHDÄ EVANKELIUMIA OMILLA VALINNOILLAAN JA ETTÄ SE VALO ON VÄÄRÄ JA SE EI OLE OIKEA EVANKELIUMI MUTTA HÄN SAA TUNNUSTAA KUITENKIN MILLOIN TAHANSA USKONSA SIIIHEN MIHIN KRISTUS JA KASTE ON HÄNET KUTSUNUT JA NÄIN JO KASTEESSA VALMISTANUT IHMISTÄ VARTEN EVANKELISEN VASTAUKSEN JUMALAN TUTKIMATTOMAN PREDESTINAATION EDESSÄ, KATSO UUS-REFORMOITU TUNNUSTUS. 68. MUTTA TUNNUSTAMME YLEISESTI ETTÄ JUMALAN ENSIMMÄINEN TARKOITUS EI OLE TEOLOGIA VAAN YKSIN JUMALAN SANA, SIKSI KRISTUKSEN PÄÄSTATUS ON ALATI OLTAVA OIKEA, SELKEÄ KIRKAS JA VOIMALLINEN. 69.NIINPÄ TUNNUSTAMME JA USKOMME JUMALAN PELVOLLA JA VAVISTUKSELLA SEN ETTEI JUMALA OLE MIKÄÄN TEOLOGINEN LUOMUS VAAN JUMALAN SANAN JUMALA! 70.
71. MUTTA ETTÄ PAAVALI ANTAA SELVÄN RATIFIKAATION SEEMILAISEN KUTSUMUKSEN IDENTITEETIN TOTEUTTAMISEKSI IHMISKUNNAN KESKELLÄ, JOKA JOHTAA EI KIRKON TEOLOGISEEN ASEMAAN KIRKOSSA, VAAN SANAN ASEMAAN KRISTUKSESSA, JOKA MERKITSEE SITÄ ETTÄ VANHURSKAUTUS ON TOTEUTUNUT USKOSSA. 72.MUTTA MILLÄ TAVALLA TUO RATIFIKAATIO SELITETAAN KANSALLE ETTEI SE JOHDA TEOLOGISEEN ASEMAA KIRKOSSA VAAN SANAN ASEMAAN KRISTUKSESSA, SIIHEN PALAAMME MYÖHEMMIN ERILLISESSÄ SELITYKSESSÄ KANSAA VARTEN JA KANSAA VARTEN, OLEMME HARTAASTI PYYTÄNEET TÄTÄ MAAILMAN VAPAHTAJALTA KIRKKOTYÖTÄMME VARTEN KANSAN KESKUUDESSA, TÄSSÄ KUITENKIN MESSAH ON PAHTALUONTOINEN ARMO RISTIINNAULITTU KRISTUS. 73. NIINPÄ VANHURSKAUTTAMISEN JA EVANKELIUMIN LUONTO TÄSSÄ RATIFIKAATIOSSA ON SE ETTÄ SE ON AINA UUSI LAULU, JOTA EI OLE ENNEN LAULETTU! ROOM.5. K OL.2. ROOM.8. GAL.3. KORKV.8. ROOM.12.EF.2. EF.4.
74. HYLKÄÄMME OPIN ETTÄ KIRKKO TAI KIRKKOTEOLOGIA ON SANAN YLÄPUOLELLA JA SEN ETTÄ SANAN KIRKKOA JOHTAA TÄLLAINEN ENNAKKOAIVOITUS. 75. EDELLEEN TUNNUSTAMME ETTÄ HENGEN VIRKA ON KIRKOSSA TOTEUTETTAVA MAHDOLLISIMMAN TARKKAAN JUMALAN SANAN JA SEN OHJEEN MUKAAN.76.TUNNUSTAMME ETTÄ IHMISEN ELÄMÄN KOHTALON TRADITIO VOI OLLA MIKÄ TAHANSA MUTTA KIRKON ON AINA OLTAVA EVANKELISESTI NIIN SELVÄ ETTÄ SE JOHTAA SAMAN SOVITUKSEN JA HERRAN YHTEYTEEN KIRKON NÄKYVIEN MERKKIEN MUKAAN! 77. 78.TUNNUSTAMME ETTÄ JULISTETTU JA VASTAANOTETTU SYNTIEN PÄÄSTÖ ON AINA VARMA JA YLITTÄÄ TUTKIMATTOMAN
PREDESTINAATION JA KAIKEN MUUN ARMOSSAAN JA TUO VARMAN ARMON JA PÄÄSTÖN JUMALAN EDESSÄ, TÄMÄ PÄÄSTÖ JULISTETAAN KAIKILLE SITÄ KAIPAAVILLE. 79. SUOMIKIRKKO ON PREBYTEERIJOHTOINEN. KOMMENTTI: NÄIN ME TUNNUSTAMME ETTÄ KANSALLINEN KATOLINEN KIRKKOSENKTIO ELI KANSALLINEN SYNTYMYS SEN ONTOLOGISESSA JA PRAKTISESSA MERKITYKSESSA VOI SYNTYÄ VAIN SELVÄN SANAAN POHJAUTUVAN TUNNUSTUKSEN MYÖTÄ.
 
80.Pyhän Hengen lahjat-Jokaisella jotakin annettavaa!
 
121 Veljet, haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista. 2 Muistattehan, kuinka ollessanne vielä pakanoita vastustamaton voima ajoi teitä mykkien epäjumalien luo. 3 Siksi sanon teille selvästi, että kukaan, joka puhuu Jumalan Hengen valtaamana, ei voi sanoa: »Jeesus on kirottu.» Kukaan ei myöskään voi sanoa: »Jeesus on Herra», muuten kuin Pyhän Hengen vaikutuksesta.
4 Armolahjoja on monenlaisia, mutta Henki on sama. 5 Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama. 6 Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama. 7 Hän antaa Hengen ilmetä itse kussakin erityisellä tavalla, yhteiseksi hyödyksi. 8Yhden ja saman Hengen voimasta toinen saa kyvyn jakaa viisautta, toinen kyvyn jakaa tietoa, 9 toiselle sama Henki suo uskon voiman, toiselle parantamisen lahjan, 10 joku saa voiman tehdä ihmeitä, joku profetoimisen lahjan, joku kyvyn erottaa eri henget toisistaan, joku kielillä puhumisen lahjan, joku taas kyvyn tulkita tällaista puhetta. 11 Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo.
 
81.PELASTUS JA PYHITYS JUMALAN SANASSA!
 
Pelastus on tarkoitettu kaikille
 
5 Siitä vanhurskaudesta, joka perustuu lain noudattamiseen, Mooses kirjoittaa: »Joka tekee, mitä laki vaatii, saa siitä elämän.» 6 Mutta uskon vanhurskaus puhuu näin: »Älä kysy sydämessäsi: Kuka voi nousta
taivaaseen?» – nimittäin tuomaan Kristusta maan päälle – 7 »tai: Kuka voi laskeutua syvyyksiin?» – nimittäin noutamaan Kristusta ylös kuolleista. 8 Mitä siis on sanottu? – Sana on lähellä sinua, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi, nimittäin se usk on sana, jota me julistamme. 9 Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva. 10 Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen. 11 Kirjoituksissa sanotaan: »Yksikään, joka häneen uskoo, ei joudu häpeään.» 12 Juutalaisen ja kreikkalaisen välillä ei ole eroa. Kaikilla on sama Herra, ja häneltä riittää rikkautta kaikille, jotka huutavat häntä avukseen. 13Onhan kirjoitettu: »Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu.» 14 Mutta kuinka he v oivat huutaa avukseen sitä, johon eivät usko? Kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Kuinka he voivat kuulla, ellei kukaan julista? 15 Kuinka kukaan voi julistaa, ellei häntä ole lähetetty? Onhan kirjoitettu: »Kuinka ihanat ovat ilosanoman tuojan askelet!» 16 Mutta kaikki eivät ole olleet evankeliumille kuuliaisia. Jesaja sanookin: »Herra, kuka on uskonut meidän sanomamme?» 17 Usko syntyy
kuulemisesta, mutta kuulemisen synnyttää Kristuksen sana. 18 Nyt kysyn: eivätkö he ehkä ole kuulleetkaan sitä? Varmasti ovat:
 
– Heidän äänensä on kaikunut kaikkialle, heidän sanansa maan ääriin asti.
 
19 Mutta eikö Israel ole sitä käsittänyt? Jo Mooses sanoo: 
 – Minä saan teidät kadehtimaan kansaa, joka ei ole kansa, vihaamaan pakanoiden ymmärtämätöntä joukkoa.
 
20 Jesaja sanoo vielä rohkeammin:  – Ne, jotka eivät minua etsineet, o vat minut löytäneet, olen ilmaissut itseni niille, jotka eivät minua kysyneet.
 
21 Israelista hän sen sijaan sanoo: »Päivästä päivään olen ojentanut käsiäni uppiniskaista ja vastustelevaa kansaa kohti.» Jumala ei ole hylännyt kansaansa 111 K ysyn siis: ei kai Jumala ole hylännyt omaa kansaansa? Ei toki! Olenhan minäkin israelilainen, Abrahamin jälkeläinen,
Benjaminin heimoa. 2 Ei Jumala ole hylännyt kansaansa, jonka hän edeltäkäsin on valinnut. Tiedättehän te, mitä kirjoitukset kertovat Eliasta. Hän esittää Jumalalle Israelia vastaan tämän syytöksen: 3 »Herra, he ovat tappaneet sinun profeettasi ja hajottaneet sinun alttarisi. Minä yksin olen enää jäljellä, ja he tavoittelevat minunkin henkeäni.» 4Mutta minkä vastauksen hän saa Jumalalta? »Minä olen jättänyt itselleni seitsemäntuhatta miestä, jotka eivät ole polvistuneet Baalin edessä.» 5 Samoin on nykyisenäkin aikana olemassa jäännös, jonka Jumala on armossaan valinnut. 6Mutta jos valinta kerran perustuu armoon, se ei perustu ihmisen tekoihin – muutenhan armo ei olisi armo. 7 Israel ei siis ole saavuttanut sitä, mitä se on tavoitellut; vain valitut ovat sen saaneet. Muut ovat paatuneet, 8 niin kuin on kirjoitettu:
 
– Jumala on antanut heille turtuneen hengen, silmät, jotka eivät näe, ja korvat, jotka eivät kuule. Näin on yhä vielä.
 
9 Ja Daavid sanoo: 
 
– Tulkoon heidän pitopöytänsä heille ansaksi ja satimeksi, kompastukoot he siihen ja saakoot rangaistuksensa. 10 Hämärtykööt heidän silmänsä niin, etteivät he näe. Paina heidän selkänsä aina kumaraan. Pakanakansojen pelastuminen 11 K ysyn siis: eivät kai juutalaiset sen vuoksi kompastuneet, että he jäisivät maahan makaamaan? Päinvastoin! Heidän lankeemuksensa on avannut pelastuksen muille kansoille, ja näin juutalaiset ovat saaneet aiheen kadehtia niitä. 12 Jos heidän lankeemuksensa on koitunut rikkaudeksi maailmalle ja heidän tappionsa rikkaudeksi kansoille, kuinka paljon enemmän saakaan aikaan heidän täysimääräinen voittonsa! 13 Teille pakanuudesta kääntyneille sanon: minä ylistän tehtävääni kansojen apostolina, 14 sillä näin herätän ehkä heimolaisissani kateutta teitä kohtaan ja voin pelastaa joitakuita heistä. 15 Jos juutalaisten hylkääminen on avannut maailmalle pääsyn sovintoon, niin mitä tapahtuukaan, kun Jumala ottaa heidät yhteyteensä? Silloin kuolleet heräävät eloon! 16 Jos ensimmäinen
leipä pyhitetään, on koko leipomus pyhä, ja jos puun juuri on pyhä, ovat myös oksat pyhät. 17 Jos jalosta oliivipuusta on katkaistu oksia ja jos sinut, joka olet peräisin villistä oliivipuusta, on oksastettu oikeiden oksien joukkoon niin että olet päässyt osalliseksi puun juurinesteestä, 18 älä ylvästele alkuperäisten oksien rinnalla! Mutta jos ylvästelet, muista, ettet sinä kannata juurta vaan juuri kannattaa sinua.19 Sanot ehkä, että nuo oksat katkaistiin, jotta sinut voitaisiin oksastaa. 20 Se on totta. Ne katkaistiin pois epäuskonsa tähden, mutta sinä pysyt, kun uskot. Älä silti ole ylimielinen, vaan pelkää! 21 Jos Jumala ei säästänyt luonnollisia oksia, ei hän säästä sinuakaan. 22 Katso, kuinka Jumala on sekä lempeä että ankara. Langenneita kohtaan hän on ankara, sinua kohtaan lempeä, jos pysyt kiinni hänen hyvyydessään; muuten sinutkin leikataan pois. 23 Mutta myös nuo toiset oksastetaan uudelleen, elleivät he jää epäuskonsa valtaan, sillä Jumala kykenee liittämään heidät takaisin runkoon. 24 Jos kerran sinut on leikattu irti villistä oliivipuusta, johon luonnonmukaisesti kuuluit, ja vastoin luontoa oksastettu jaloon oliivipuuhun, niin totta kai
nämä alkuperäiset oksat voidaan liittää takaisin omaan puuhunsa. Israelin pelastuminen 25 V eljet, jotta ette olisi oman viisautenne varassa, teidän tulee tuntea tämä salaisuus: paatumus, joka on kohdannut osaa Israelin kansasta, kestää siihen asti kun muista kansoista koottava määrä on tullut täyteen. 26 Sen tapahduttua koko Israel on pelastuva, niin kuin on kirjoitettu:
 
– Siionista on tuleva Pelastaja, hän poistaa jumalattomuuden Jaakobin jälkeläisistä. 27 Ja tämä on minun liittoni heidän kanssaan: minä otan pois heidän syntinsä.
 
28 Evankeliumin torjuessaan he ovat Jumalan vihollisia, teidän tähtenne, mutta valinnan perusteella he ovat Jumalalle rakkaita, isien tähden. 29 Jumala ei peruuta lahjojaan eikä antamaansa kutsua. 30 Te olitte ennen tottelemattomia Jumalaa kohtaan, mutta noiden toisten tottelemattomuuden vuoksi Jumala on nyt armahtanut teidät. 31 Samalla tavoin he ovat nyt olleet tottelemattomia, jotta myös heidät armahdettaisiin, kun te
olette saaneet armahduksen. 32 Jumala on näet tehnyt kaikki tottelemattomuuden vangeiksi, jotta hän voisi antaa kaikille armahduksen.
 
33 Kuinka ääretön onkaan Jumalan rikkaus, kuinka syvä hänen viisautensa ja tietonsa! Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja jäljittämättömät hänen tiensä! 34 Kuka voi tuntea Herran ajatukset, kuka pystyy neuvomaan häntä? 35 Kuka on antanut hänelle jotakin, mikä hänen olisi maksettava takaisin?
 
36 Hänestä, hänen kauttaan ja häneen on kaikki. Hänen on kunnia ikuisesti. Aamen. Uusi elämä 121 Jumalan armahta vaan laupeuteen vedoten kehotan teitä, veljet: Antakaa koko elämänne pyhäksi ja eläväksi, Jumalalle mieluisaksi uhriksi. Näin te palvelette Jumalaa järjellisellä tavalla. 2 Älkää mukautuko tämän maailman menoon, vaan muuttukaa, uudistukaa mieleltänne, niin että osaatte arvioida, mikä on Jumalan tahto, mikä on
hyvää, hänen mielensä mukaista ja täydellistä. 3 Sen armon perusteella, joka minulle on annettu, sanon teille jokaiselle: älkää ajatelko itsestänne liikoja, enempää kuin on aihetta ajatella, vaan pitäkää ajatuksenne kohtuuden rajoissa, kukin sen uskon määrän mukaan, jonka Jumala on hänelle antanut. 4 Niin kuin meillä jokaisella on yksi ruumis ja siinä monta jäsentä, joilla on eri tehtävänsä, 5 samoin me kaikki olemme Kristuksessa yksi ruumis mutta olemme kukin toistemme jäseniä. 6 Meillä on saamamme armon mukaan erilaisia armolahjoja. Se, jolla on profetoimisen lahja, käyttäköön sitä sen mukaan kuin hänellä on uskoa. 7 Palvelutehtävän saanut palvelkoon, opetustehtävän saanut opettakoon, 8 rohkaisemisen lahjan saanut rohkaiskoon. Joka antaa omastaan, antakoon pyyteettömästi; joka johtaa, johtakoon tarmokkaasti; joka auttaa köyhiä, auttakoon iloisin mielin. 9 Olkoon rakkautenne vilpitöntä. Vihatkaa pahaa, pysykää kiinni hyvässä. 10Osoittakaa toisillenne lämmintä veljesrakkautta, kunnioittakaa kilvan toinen toistanne. 11 Älkää olko velttoja, olkaa innokkaita, palakoon teissä Hengen tuli, palvelkaa
Herraa. 12 Toivokaa ja iloitkaa, ahdingossa olkaa kestäviä, rukoilkaa hellittämättä. 13 Auttakaa puutteessa olevia pyhiä, osoittakaa vieraanvaraisuutta.14 Siunatkaa niitä, jotka teitä vainoavat, siunatkaa älkääkä kirotko. 15 Iloitkaa iloitsevien kanssa, itkekää itkevien kanssa. 16 Olkaa keskenänne yksimielisiä. Älkää pitäkö itseänne muita parempina, vaan asettukaa vähäosaisten rinnalle. Älkää olko omasta mielestänne viisaita. 17Älkää maksako kenellekään pahaa pahalla, vaan pyrkikää siihen, mikä on hyvää kaikkien silmissä. 18 Jos on mahdollista ja jos teistä riippuu, eläkää rauhassa kaikkien kanssa. 19 Älkää ottako oikeutta omiin käsiinne, rakkaat ystävät, vaan antakaa Jumalan osoittaa vihansa. Onhan kirjoitettu: »Minun on tuomio, minä maksan tekojen mukaan» – näin sanoo Herra. 20 Edelleen sanotaan: »Jos vihamiehelläsi on nälkä, anna hänelle ruokaa, jos hänellä on jano, anna juotavaa. Näin keräät tulisia hiiliä hänen päänsä päälle.» 21 Älä anna pahan voittaa itseäsi, vaan voita sinä paha hyvällä.
 
82. HUOLTO ON TÄRKEIN-LEIPÄÄ, SUOLAA, MAITOA, TERVAA, HUNAJAA,
ÖLJYÄ JA SIELUN LÄÄKKEITÄ SEKÄ VETTÄ JA VIINIÄ SEKÄ MANNAA JOKAISEEN PÄIVÄÄN! 83.JUMALAMME! ME TUNNUSTAMME SINUN KUNNIASI JA TUNNUSTAMME SINUN LAHJASI, ME TUNNUSTAMME YHTEISEN JUMALAN SANAAN PERUSTUVAN PERUSASEMAN KRISTUKSESSA, ETTÄ OLEMME HÄNESSÄ,  ETTÄ JOKAISEN MATKALAISEN TULEE JOKA PÄIVÄ SAADA RIITTÄVÄSTI HOITOA - ME SAAMME LUOTTAA SIIHEN ETTÄ KIRKOSSAMME ON  TIEN KULKIJOILLE AIVAN KAIKKEA MITÄ HE IKINÄ TARVITSEVAT -KRISTUS SALAISUUDESSA ON ALATI TARJOLLA HENGEN RUOKAPÖYTÄ, JOKAPÄIVÄINEN MANNA MUISTUTTAA JUMALAN ARMOHOIDOSTA - JUMALA LASKEE RUOKAPÖYTÄNSÄ NIIN ALAS, ETTÄ KAIKKEIN ARIMMAT JA HEIKOIMMATKIN USKALTAUTUVAT SYÖMÄÄN HES.34! 84.KUULE ISRAEL! JEHOVAH SINUN JUMALASI, JEHOVAH ON YKSI - MINÄ JA ISÄ OLEMME YKSI! 85.KATSO PALVELIJOIHINSA HÄN EI LUOTA JA ENKELTEN VIKOJA HÄN NUHTELEE, KUINKA HÄN LUOTTAISI TOMUMAJAAN, ÄLÄ LUE SYYKSI JUMALAMME TUNNUSTUKSEMME HEIKKOUTTA VAAN KOHTELE MEITÄ
SUUREMMAN TOTUUTESI MUKAAN SILLÄ MITÄPÄ IHMISLAPSI TIETÄISI OIKEIN. 86.VAATTEESI OLKOOT AINA VALKEAT JA ÖLJY ÄLKÖÖN PÄÄSTÄSI PUUTTUKO!  87.JUMALALLA ON TÄMÄ TUTKIMATON EHDOTON PREDESTINAATIO, JOSSA HÄN TOISELLA VARMASTI LUPAA MUTTA TOISELLA SULKEE, MITÄ AJATTELEMME TÄSTÄ ETTÄ KIRKOLLA SÄILYISI YHDET AVAIMET JA EVANKELINEN VARMUUS! 88.UUS-REFORMOITU KALVINISTINEN TUNNUSTUS! NIIN MINÄ USKON TÄMÄN YHDEN ENNALTAMÄÄRÄTYN KOHTALON JOKA VÄLTTÄMÄTTÖMYYDEN PAKOSTA TOTEUTUU JOTA EI TOSIN KOSKAAN VOI MUUTTAA, MUTTA SE VOI KÄÄNTYÄ TAI TEHDÄ SIIRRON JA TUNNUSTAN JA USKON SEN MESSIAAN TAHDON ETTEI KOHTALOA TARVITSEKKAAN MUUTTAA TAI ODOTTAA SEN VAIHTUVAN, VAAN EVANKELINEN TAHTO ON JO OLEMASSA KOHTALOANI VARTEN, SIKSI SE VOI KÄÄNTYÄ JA ETTÄ KASTE JA KRISTUS ON TALLETTANUT KOHTALONI  TÄMÄN ELÄVÄN KRISTUKSENI KIRKON JA SEN VÄLINEITTEN JA YSTÄVIEN YHTEYTEEN JO KASTEESSANI
NIIN ETTÄ VAHVISTAISIN OMALTA PUOLELTANI TÄMÄN LIITON YMMÄRRYKSENI USKOSSA KASTEEN KONFIRMAATIOSSA, TUNNUSTAEN SEN JUMALAN ANTAMAN JOKAAIKAISEN KONFIRMAATIONI, ETTÄ OMAKSUEN SEN PARANNUKSEN ELÄMÄKSI, JOSSA  PYHÄ HENKI HOITAA, PAIMENTAA JA ALATI KUTSUU HERÄTTÄMÄLLÄ LAISSA JA HOITAMALLA EVANKELIUMISSA MINUA NIIN ETTÄ ALATI OMISTAISIN KRISTUKSEN TÄYDEN USKON, ARMON, RAKKAUDEN, TOIVON YHTEYDEN JA KAIKKI HÄNEN ANTAMANSA LAHJAT JA ELÄISIN ALATI HÄNEN RUOKAKUNNASSAAN ILOISENA JA ONNELLISENA JUMALAN LAPSENA KAIKKI MUIDEN KANSSA JA NÄIN RAKENTAISIN TÄTÄ KIRKKOA YHDESSÄ TOISTEN KANSSA, ETTÄ MINÄ VIIMEIN AUTUUDEN PERISIN SULASTA JUMALAN HYVYYDESTÄ JA HÄNEN OMAEHTOISESTA TAHDOSTAAN JA RAKKAUDESTAAN, JA ETTÄ JOKA AIKA KRISTUS ANTAA RUNSAIN MÄÄRIN KAIKKI SYNTINI ANTEEKSI SULASTA HYVYYDESTÄÄN JA ARMOSTAAN TÄSSÄ KIRKOSSANI,ETTÄ NÄIN SAAN KAIKEN AVUN SYNTIÄ JA PERKELETTÄ JA KAIKKIA AUTUUTENI VIHOLLISIA VASTAAN RUNSAIN MÄÄRIN JOKA AIKA, JA ETTÄ MINÄ SAAN OLLA KRISTUKSEN TÄHDEN TÄSSÄ KIRKOSSANI
TÄYSIN VAPAA JA VAPAAKSI OSTETTU JUMALAN LAPSI, VAPAAKSI OSTETUSSA LAUMASSA, JOSSA YKSIN KRISTUS ON KAIKEN PÄÄ, ETTÄ MINÄ HÄNET NÄIN TUNNUSTAISIN OMANA RAKKAANA HERRANA JA VAPAHTAJANA JA KRISTUKSENA JA ILOISIN MIELIN ANTAISIN SIITÄ KAIKEN KUNNIAN JA KIITOKSEN YKSIN HÄNELLE. TÄMÄ ON KIRKKOMME MESSIAANINEN JUURI! NÄIN MINÄ USKON ALATI SEN LUPAUKSEN ETTÄ TÄMMÖINEN JUMALA ON ALATI MINUA LÄSNÄ JA AUTTAA ALATI HÄNEN ARMOSSAAN JA VOIMASSAAN JA ETTÄ HÄN ON JO KASTEESSANI TALLETANUT MINULLE TÄYDEN SYNTIENI ANTEEKSIANTAMUKSEN JA ETTÄ KASTEENI TÄHDEN MINUA SANOTAAN KRISTITYKSI, NÄIN USKON ETTÄ OLEN KASTETTU JA PELASTUN SULASTA JUMALAN HYVYYDESTÄ JA ARMOSTA.TÄSSÄ KOHTALOSSANI MINÄ NÖYRIN JA KIITOLLISIN MIELIN PALVELEN JUMALAANI JA OMISTA KAIKKI SANAN LUPAUKSET ITSELLENI JA USKON ETTÄ TÄSSÄ YHDESSÄ AINOASSA KOHTALOSSANI MINUN JUMALANI PANEE KULTAJYVÄSIÄ JA ILON AIHEITA SUURESTA ARMOSTAAN MINUN KOHTALONI JOKAPÄIVÄISEEN VAAKAAN JA ETTEI HIUSKARVAKAAN PÄÄSTÄNI PUTOA HÄNEN SALLIMATTAAN JA ETTÄ ANNAT MYÖS
MINULLE ARMOSI RAKKAUTTA JOTA EI OLE MILLÄÄN VAAKALLA MITATTU JA PUNNITTU. ROOM.8. TÄSSÄ KOHTALOSSANI MINÄ KIITÄN JUMALAANI KAIKESTA SILLÄ KIITOS MUUTTAA KAIKEN, SENKIN MITÄ EI VOIDA MUUTTAA! TÄSSÄ RAKKAUTESI LUNASTUKSEN KIRKOSSA MINÄ KIITOLLISIN MIELIN RUKOILEN ISÄÄ, ÄLÄ ANNA VIHOLLISTENI ILOITA MINUN KOHTALOSTANI ÄLÄKÄ ANNA SEN MYYVITTÄÄ PAHAN VOITTOA VAAN TÄYTÄ RAKAS LUNASTUKSENI TÄYDELLISESTI SINUN AINOAN VIISAAN KUNNAIKSI JA ENKELTEN ILOKSI JA ETTÄ TÄMÄ RAKKAUS ON MINUT LUNASTANUT NIIN ETTEI RAKKAUTESI MINUA KOHTAAN SAATA OLLA VIHOLLISTESI PALVELUKSESSA EIKÄ VIHOLLISTENI ASEENA MINUA VASTAAN VAAN ETTÄ NE JOTKA NOUSEVAT MINUA VASTAAN NE NOUSEVAT MYÖS SINUA VASTAAN OI RAKAS ISÄNI JA ETTÄ MINUT ON JUURI SIKSI KASTETTU ENSIN ISÄN, SITTEN POJAN JA SITTEN PYHÄ HENGEN NIMEEN NIIN ETTÄ NYT TUNNEN ISÄSSÄ JUMALANI, POJASSA LUNASTAJANI JA PYHÄSSÄ HENGESSÄ ELÄVÄKSITEKIJÄNI JA TALLETAN NÄMÄ USKONI KAPPALEET ILOISESSA VARMUUDESSA AUTUUDEKSENI JOTKA KASTEESSANI OLEN SAANUT, JOKA ON SULKENUT KAIKKI EPÄJUMALAT JA
IHMISOPIT ULKOPUOLELLE AUTUUTENI SALAISUUDESTA JA ETTÄ MINUT ON KASTEESSANI EROTETTU KAIKISTA NÄISTÄ EPÄJUMALISTA YKSIN AINOAA OIKEAA JA TODELLISTA JUMALAA VARTEN, KUTEN BAABELIIN SULJETTU JUMALAN KANSA HUOKAA, MEITÄ ON VALLINNEET MUUT HERRAT, ET SINÄ, MUTTA ETTÄ NYT ILOISIN MIELIN ANNAN KUNNIAN JUMALALLENI JEHOVAHILLE JOKA ON RAKKAUDESSAAN LUNASTANUT MINUT POIS KAIKESTA TUOSTA OIKEAAN ELÄVÄÄN KIRKKOONI JOSTA YKSIN SINUN RAKAS SANASI OPETTAA OI KALLIS JUMALANI NIIN ETTÄ MINUN KUNNIANI ON AINA ILOINEN. NÄIN MINÄ TUNNUSTAN YHDEN AINOAN KOHTALON JA SEN EHDOTTOMAN PREDESTINAATION JA ENNALTAMÄÄRÄYKSEN JOHON EN TOSIN ITSE VOI MITENKÄÄN VAIKUTTAA MUTTA ETTÄ JUMALA ON TUONUT SIIHEN MITÄ ILOISIMMAN EVANKELISIMMAN JA RAKKAIMMAN APUNSA OMASTA HYVYYDESTÄÄN MINUA KOHTAAN KOSKA HÄN ON RAKASTANUT MINUA JO ENNEN MAAILMAN PERUSTAMISTA TÄLLÄ TAVALLA JA ETTÄ JUMALA NYT VAPAASSA ARMOSSAAN KUTSUU SIIHEN KAIKKIA KANSOJA 89.SOVITUKSEN SANOJA!
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia. ROOM 8:14 – Autuaita ne, joiden pahat teot on annettu anteeksi ja joiden synnit on pyyhitty pois. 8 Autuas se mies, jolle Herra ei lue viaksi hänen syntiään. Meistä ei ollut itseämme auttamaan, mutta Kristus kuoli jumalattomien puolesta, kun aika koitti. 7 Tuskin kukaan haluaa kuolla edes nuhteettoman ihmisen puolesta; hyvän ihmisen puolesta joku ehkä on valmis antamaan henkensä. 8 Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun vielä olimme syntisiä. 9 Kun hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta. 10 Jos kerran Jumalan Pojan kuolema sovitti meidät Jumalan kanssa, kun olimme hänen vihollisiaan, paljon varmemmin on Jumalan Pojan elämä pelastava meidät nyt, kun sovinto on tehty.11 Eikä siinä vielä kaikki. Me saamme myös riemuita Jumalastamme, kun nyt olemme vastaanottaneet Herramme Jeesuksen Kristuksen valmistaman sovituksen.
Voimahan suurehen rakkautes, Herr ani, kätke mua. Purppur avirtaasi uppoudun, suo minun puhdistua. Köyhänä, heikk ona, puutoksin armo on uupua haa voihin. Purppur avirtaasi uppoudun, suo minun puhdistua. Veresi suloista ääntä suo kuunnella joka hetki! S yntini kaikki pois pyyhittiin, syntini viimeisetkin, sieluuni r auhan sain siunatun haa voissa Ristiinnaulitun. S yntini kaikki pois pyyhittiin, syntini viimeisetkin. 90.TUNNUSTUS JA LOHDUTUS! Olen niin syntinen ja syyllinen että minulle kuuluu vain syntiset! Yksi pyhä sinulle kuitenkin kuuluu ja se on ARMO, se ei kuulu muille kuin syntisille, Armo kuuluu sulle juuri, Armo ei tosin ole syntinen mutta kuuluu syntisille ja se on aina vain Armoa sinua kohtaan! 1. Maan k orvessa kulkevi lapsosen tie, v aan ihana enkeli kotihin vie. Niin pitkä on matka, ei k otia näy,
vaan ihana enkeli vieressä käy, v aan ihana enkeli vieressä käy. 2. On pimeä korpi ja kivinen tie,
 ja usein se käytävä liukaskin lie. Jo lapsikin helposti langeta v ois, jos käsi ei enk elin kädessä ois, jos käsi ei enk elin kädessä ois. 3. Maan k orvessa kulkevi lapsosen tie, v aan ihana enkeli kotihin vie.
 Oi laps, ethän milloinkaan ottaa sä vois sun kättäsi enk elin kädestä pois, sun kättäsi enk elin kädestä pois. 91.ELÄMÄ JATKUU KUOLEMAN JÄLKEEN! SE KUN ON SILL TAVALL TUON KUOLON UNNEEN NUKKUMISEN JÄLÄKEISEN TILAN KANSSA JOSSA DAAN ON KÄÄRMEHINÄ TIELLÄ - TÄSS MIELESS SAKRAMENTIN HALVEKSIMINEN EE OO MEELLE EVUKS VUAN SE PITÄÄ ILOSESTI PYHÄNÄ TALLETTOO EEKÄ KIUSATA SUOJELUSENKELLIISÄ JA ON USKOTTAVA ETTÄ MEILL ON SELLANEN ISKÄ JOTT VAIKK MEIST EI TULLUKKAA TOHTOREIT EMMEKÄ SUAVUTTANNEET TEOLOKIST
VOETTOO ETT HÄÄ OMAST RAKKAUVESTAAN DAAVITIN SORTUNEEN MAJAN! PYSTYTTÄÄ! 92.KUOLEVAN SIUNAAMINEN! LÄHDE RAUHASSA, KRISTUS LUNASTAJAN NIMEEN, LÄHDE RAUHASSA, KRISTUS PYHITTÄJÄN NIMEEN, LÄHDE RAUHASSA SOVITETTUNA JUMALAN KANSSA TÄYDESSÄ ARMOSI KASTEEN PUVUSSA PUHDISTETTUNA KRISTUKSEN VERELLÄ, KAIKKI ON ANTEEKSIANNETTU KESKELLE ARMON KIRKKAINTA TAIVASTA, PYHÄ HENKI ON SINETTISI, LOHDUTTAJASI JA PUOLUSTAJASI, KRISTUS YLLÄSI, KRISTUS ALLASI, KRISTUS SIVUILLASI, EDESSÄ JA TAKANA, YSTÄVÄN JA VIERAAN SUUSSA, SINÄ KRISTUKSESSA JA KRISTUS SINUSSA, KASTEEN ENKELIT TOINEN VASEMMALLA JA TOINEN OIKEALLA PUOLELLASI, LÄHDE IKUISESSA RAUHASSA, ET SINÄ KUOLE ETKÄ KUOPPAAN JÄÄ SILLÄ KATSO DAAN ON KÄÄRMEENÄ TIELLÄ JA SILMÄNRÄPÄYS JA SINÄ OLET PERILLÄ KRUUNUSI MAASSA JA IANKAIKKISESSA ONNESSA JA AUTUUDESSA, HERRA ON TURVASI, NYT JA IANKAIKKISESTI, SIUNAAN SINUT KRISTUKSEN JA PYHÄN KASTEESI IANKAIKKISEEN SHABATTIIN JA RAUHAAN, ÖLJYLLÄ VOIDELLEN ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN! AMEN!
Isä meidän Isä meidän, joka olet taivaissa. Pyhitett y olkoon sinun nimesi. T ulkoon sinun valtakuntasi. T apahtukoon sinun tahtosi, m yös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.
 Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka o vat meitä vastaan rikkoneet. Äläkä saata meitä kiusaukseen, v aan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on v altakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.
SUURSYLVIA - TIETÄ UUSREFORMOIDULLE TUNNUSTUSKIRJALLE!
93.EI SAIRAALLE SIELULLE KUULU LAKIA SAARNATA EI ENSINKÄÄN, SITÄ SAARNAA PAHOLAINEN SAADAKSEEN SIELUN ENTISTÄ SAIRAAMMAKSI- 94.Uskontunnustus Usk on yhteen Jumalaan, kaikkivaltiaaseen Isään, taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan. Uskon yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua, valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt ei luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista, tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta
ja syntyi ihmiseksi, ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana, kärsi ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja jonka valtakunnalla ei ole loppua. Uskon Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään, joka lähtee Isästä, jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan ja joka on puhunut profeettojen kautta. Uskon yhteen, pyhään, kristilliseen ja apostoliseen kirkkoon. Tunnustan yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi, odotan kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää. Aamen.
95.EHTOOLINEN ON UUDEN LIITON KANSAN MATKA-ATERIA, OSALLISUUS KRISTUKSEN RUUMIISTA JA VERESTÄ, KUTEN NE ON ASETETTU!  96.KASTE ON UUDEN LIITON MERKKI KUULUMISESTA SIIHEN KANSAAN JOSSA UUDEN LIITON VANHURSKAUS TOTEUTETAAN.
 
97.KENELLE ON LEIVÄN MITALLA ANNETTU, SILTÄ VAIN LEIVÄN MITALLA VAADITAAN!
 
ELÄMÄN HOLOKAUSTEISTA KALEVAN ARMOTUPIIN JA HOITAVAN RAKKAUDEN SAVUSAUNOIHIN!  98.ROOM.8. RISTIINNAULITTU! KUN TUNNET OLEVASI KIUSATTU JA ETTEI MIKÄÄN RIITÄ, KATSO KRISTUKSEEN - LUOVA JOHDATUS!

 JOSPA ET OTTAISI MEILTÄ POIS SYVÄN HELTYMYKSEN JA LIIKUTUKSEN KYYNELIÄ! 99. KALEVAN KANAEMONEN-MINÄ SINUN JUMALASI OLEN RAKKAUDEN JUMALA MUTTA MINÄ OLEN MYÖS KIIVASLUONTOINEN JUMALA! KUULE ISRAEL SINUN JUMALASI JEHOVAH, JEHOVAH ON YKSI! AIKA ON SODALLA... MUT TA AIKA ON MYÖS RAUHALLA! S AMALLA REISSULLA - KAIKKI ON SALAISUUTTA-KRISTUS ON YLÖSNOUSSUT, TOTISESTI HÄN ON YLÖSNOUSSUT -TELLUS LUTERILAISET! 100.TÄÄLLÄ POHJANTÄHDEN ALLA- .Aik.4:9-10. ”Mutta Jabes oli suuremmassa arvossa pidetty kuin hänen veljensä; ja hänen äitinsä oli antanut hänelle nimen Jabes sanoen: "Olen synnyttänyt hänet kipuja kärsien". Ja Jabes huusi Israelin Jumalaa, sanoen: "Jospa sinä siunaisit minua ja laajentaisit minun alueeni; jospa sinun kätesi olisi minun kanssani ja sinä varjelisit pahasta, niin että minä pääsisin kipuja kärsimästä!" Ja Jumala antoi hänen pyyntönsä toteutua.” 101.MONIA VUOSIA, MONIA ARMORIKKAITA VUOSIA -RAKAS
KALEVANI, SIUNATKOON TEITÄ UUSIEN LAULUJEN JUMALA, OI SINÄ KALEVAN JUMALA, SINÄ ENSIMMÄISEN ARMAUDEN ISÄ!  102.JUMALAN LUPAUS: MINÄ TULEN JA JÄLLEEN PYSTYTÄN DAAVIDIN SORTUNEEN MAJAN! Oho, köyhä sieluni, kuljetkos vaan yksin? et, vaan Jeesus kulkee myös kanssas käsityksin. 2.Jesus tahtoo sieluani autuaaksi saattaa, murheen kautta sydäntäni paratuksi laittaa. 3. Jesus antaa pimeyden tulla päälleni totta, että valokseni aina sanansa mahdan ottaa. 4.Jesus sallii uskolleni koetukset tulla, että voiton kruunu kallis olis kerran mulla. 5. Käskee mun vaan pysymään Hänen puheissansa, että yksi olisin oppilapsistansa. 6. Kysykäämme paimenilta, miss' on Jesus vielä? Sanovat: että lampaitansa kaitsee ristin tiellä. 7. Ristin tie on oikia ja kuolettaa se lihaa, sill' ei liha himoinensa pääse taivaan pihaan. 8. Uskolla, toivolla, rakkaudella käykäämme ristin sotiin, koska sodat päättyvät, tullaan taivaan kotiin. 9. Koto kaunis taivahissa olkoon maalinamme, niin on ristin alla riemu täällä jo kulkeissamme. 10. Loppu kaikkein lähestyy, matka pian päättyy, voitosta silloin veisataan, kun suru iloksi kääntyy. 11. Taivaan portit avettuina meille ovat kohta, taivaan sali kirkkahana kunniasta hohtaa. 12. Uudet taivaat ja 
uusi maa odottavat meitä, Aabraham siellä helmoihinsa korjaa väsyneitä. 13. Hurskauden vaattehilla puetetut saamme seurata aina Karitsata, laulain kiitostamme.
103. JOKA PÄIVÄ LIITON LEIPÄÄ TÄMÄN TUNNUSTUKSEN POHJALTA - SUOMIKIRKKO!
104. Kohtalon vaunut kirkon yhteydessä, johon kaste ja Kristus on meidät asettanut eivät ole liian raskaat kunhan vain tiedämme
oikeutemme - Jumala antoi oikeuden ja voiman tulla Jumalan lapsiksi niille jotka nyt uskovat Jeesukseen Kristukseen, se avasi tien kaikkiin Jumalan lupauksiin!
KUINKA MONI TAHTOO TUNNUSTUSLIITTOON PAAVILLISEN KATOLISEN YHTEYDEN ULKOPUOLELLA?
KIRKON PÖYDÄSTÄ SUOMEN KANSALLE! HES.34. XXXXXXXXX XGP/SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
SSSSSSSSSSSSSS
 
KOL.2. GAL.3. ROOM.8.ROOM.5. ROOM.12. KORKV.8. EF.2.EF.4.
 

 

Sovinnonkaava
Liikkeen läntinen ajattelu on aloitettu työstää luterilaisuuden yhteydestä. Niinpä esitämme liikkeemme puolesta luterilaisperäisen Ekumeenisen Sovintokirjan ja kirkkoikonin. Tämä sovintokirja on siten enemmänkin vain liikkeen ekumeeninen esitys ja johdatus siihen opilliseen läntiseen foormiin, jossa apostolinen ja yleinen pyhä Kirkko lännessä elää, kuin että se olisi dogmaattisesti ja selkeästi apostolisohjeellinen dogma. Me toivomme hartaasti kuitenkin sitä, että Kirkon Herra käyttäisi liikkeen opetusta ja sovintokirjaa armoon johtamisen, uskoon synnyttämisen, Jumalan tuntemisen pyhityksen, Kirkon opetuksen ja yhteyden ja ykseyden sekä keskustelun välineenä, Jumalan kunniaksi ja meidän tosiparhaaksemme. Tämän ikonin tarkoitus ei ole sitoa liikettä muutamiin ydinkohtiin, vaan auttaa armontalouden hoitoa josta apostoli Paavali opettaa: Täydellisesti julistaakseni Jumalan sanan ja saattaakseni pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, ja me rukoilemme sitäkin, ettei Kaikkivaltias Herramme ja Jumalamme tuomitsisi meitä oman viisautemme mukaan, vaan antaisi meidän elää Laupeudestaan. Kysymys on siis liikkeen ekumeenisista myllynkivistä, että josko sanan ja Hengen viljaa viljelisimme, sitä kasvattaisimme Kirkollisessa foorumissa kristikansan ravinnoksi.

Sovintokirja esitys - 24 ekumeenista artiklaa
Confessio in Christo

Kolmannen Linjan ylitselausuttu ja esitys voimaan saatettu, Jeesuksen Kristuksen uskossa ja Pyhän Hengen voimassa, Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta.

Corpus Christi in Christo - Evankelical-Catholic Communion of Church

Vedoten yleiseen uskonvapauslakiin olemme laatineet oman yleisen ja ekumeenisen tunnustuksen

AD. 24.07.2011. Juuassa
Minä seison kuningasten edessä sinun todistustesi kätköissä, enkä voi häpeään tulla.

Kolmannen Linjan illuminaatiosta

Ensiksi meidän on todettava, ettei illuminaatiolla, eli valaistuksella tarkoiteta pelkästään henkistä kommuniota tai vastaavaa, vaan kysymys on laajempi. Mutta tässä hieman valotamme illuminaation raamatullisia perusteita. Jumalallinen illuminaatio on olevainen, olemuksellinen, ontologinen, moniulotteinen, sen syvyys, laajuus, pituus ja leveys sekä kirkkaus usein hämmentää ja yhä uudelleen hämmästyttää meidät. Siihen liittyy myös aina profeetallisuutta, sillä Jumalan sana on kauttaaltaan profeetallinen ja Jeesuksen Kristuksen Henki on profetian Henki.
Mutta jokainen kristitty on kutsuttu olemaan Jumalan ontologinen elävä ikoni, joka loistaa luomatonta valoa, illmuminaatiota, ollessaan yhteydessä Jumalaan, Hänen sanaansa, Kirkkoonsa, sakramentteihin ja rukous sekä ylistysyhteydessä jumalan palvelukseen ja kilvoitukseen. Jumalan sana itsessään on luomattoman valon lähde, mutta kun on kysymys apostolisesta opista, kirkosta, virasta, kasteesta, alttarista, Kirkon olemuksesta jne. illuminaatio kysymys syvenee ja laajenee, tosin sekin Jumalan sanan kautta.
Illuminaatioon kuuluu myös se, että kaste on syntiemme anteeksiantamus tässä ja nyt, tämä Jumalan vanhurskaus aina ilmestyy näet evankeliumin kautta uskosta uskoon, niin kuin on kirjoitettu, vanhurskas on elävä uskosta. Siis erityisesti kaikille kastetuille kuuluu yleinen autuusjulistus, jonka saamme sanan kautta uskoen omistaa. Tämä Universalis Gratia yleinen armo tulee osaksemme sanassa ja sakramenteissa.
Meidän tulee uskoa se syntien anteeksianto omalle kohdallemme, mikä on meille julistettu ja lahjoitetaan sanassa ja kasteessa. Mutta myös on käsitteellistä puhua universaalista jopa universumin uskosta ulkoisena absoluuttina, objektiivisena subjektina, joka on olemassa, mutta jota ei voida tuntea ilman sanaa ja patrioottista perintöä.
Tämä on Jeesuksen Kristuksen uskoa, joka vaikuttaa meissä, se on uskoa, jonka Kristus uskonsa Hengellä omalla uskollaan omistautuu meihin, se on myös uskoa ja luottamusta joka kokonaan kätkeytyy Kristuksen siipien suojaan ja saa voimansa Kristukselta sanan kautta. Tämä käsite, yksi usko, tai yhdestä armosta, yhdestä uskosta riisuu kaiken moraliteetin uskokäsitteen ulkopuolelle. Tämän kaiken tulee elämässämme ilmetä kuitenkin subjektiivisena objektina. Täydellistä syytöstä, laissa, oikeudessa ja koko Raamatun vanhurskaassa täydellisessä totuudessa, joka on osoitettu meitä kohtaa, ei pidä laitettaman muuta edesvastaajaaa kuin Jumalan oma teko, Kristuksen täydellisyys, Hänen kuolonsa, voittonsa ja ansionsa, sekä Hänen ylösnousemusvoitto ja yleensä koko täydellinen Kristuksen täytetty työ.
Koska erilaiset illuminaatit ovat nykyään tunkeutumassa kristilliseen kirkkoon, olemme nähneet hyväksi hieman valaista, mitä kristillinen illminaatio evankelis-katolisen opetuksemme mukaisesti merkitsee tai mihin se perustautuu. Illuminaatio tarkoittaa valaistusta, tässä tapauksessa on kysymys Jumalan sanan ja pyhien sakramenttien sekä apostolisen Kirkon klassisen perinnön tuomasta ja niiden kautta omaksutusta valaistuksesta, uskonlampusta ja sen valosta, sekä Pyhän Hengen öljystä, johon liittyy meille tarpeellinen Pyhän Hengen valaistus ja viisaus hengellisissä ja yhteiskunnallisissa asioissa ja työssä.
On myös kysymys siitä, että meistä on tullut uusia luomuksia Kristuksessa, kasteen ja Pyhän Hengen sekä Jumalan sanan kautta. Mielemme, tahtomme, tuntomme ja sielunelämämme sekä henkemme ovat todellisesti syntyneet uudesti sekä uudistuneet ja konkreettisestikin meillä on toinen mieli, kuin ennen, jolloin emme olleet Kristuksessa, emme Hänen tahtoaan tunteneet, emmekä halunneet toteuttaa Jumalan armorikasta tahtoa Hänen tuntemisekseen. Evankelis-katoliseen illuminaatioon kuuluu myös vanhakirkollinen Kristologia, Kristuksessa iankaikkisuus on tullut aikaan, ääretön äärelliseen, ajaton ajalliseen, luomaton luotuun. Jumala on tullut lihaksi Neitsyestä Mariasta ja Pyhästä Hengestä.
Evankelis-katolinen illuminaatio merkitsee, että erityisesti Jumalan sanasta ja sakramenteista sekä oikeasta kristillisestä kirkosta on etsittävä Kristusta ja sielun autuutta. Ääretön on yhtynyt äärelliseen myös sanassa ja sakramenteissa, niissä Kristus on läsnä. Luther antaa seitsemän kirkon ulkoista tuntomerkkiä, mistä kirkkoa, Kristuksen tuntemista ja pyhäin yhteyttä on etsittävä, näiden kautta Jumala pitää voimassa oikeaa jumalanpalvelusta ja evankeliumin työtä.
Me tunnustaudumme siihen Kirkkoon, jonka Pää on Herramme Jeesus Kristus, olemme riippuvaiset Hänen valostaan ja voimastaan, Hänen työstään ja armostaan, Hänen johdatuksestaan ja kaitselmuksestaan, seurataksemme yksin Häntä valon lapsina, ja rakentaaksemme Hänen kirkkoaan kaikin sielun, hengen ja ruumiin voimin, että me yhden kasteen kautta pelastettuina myös yhteisessä ja yhdessä sekä jakamattomassa uskossa ja Pyhän Hengen yhteydessä palvelisimme Kristusta ja rakentaisimme Hänen Kirkkoaan ja Hänen seurakuntaruumista. Ef.4:4-16.
Evankelis-katolinen illuminaatio syntyy erityisesti evankeliumin sanoman kirkkaasta valosta, jossa syntinen pääsee omistamaan Jumalan armon Kristuksessa. Missä syntiemme anteeksiantamus on, siinä on myös elämä ja autuus. Paavalin Galatalaiskirje opettaa, että koko Kristuksen perintö annetaan yksin lupauksesta uskon kautta, sillä jos perintö tulisi laista, se ei enää tulisi lupauksesta, ja silloin uskokin olisi tyhjäksi tehty. Tähän liittyen usko ei ole lain teko, eikä uskon vanhurskaus ole lain vanhurskautta.
Evankelis-katolista illuminaatiota ei ole valaistuksen tai teologian selitys, ellei siinä ole asiain olemusta tai olemuksellista Pyhän Hengen valaisua itsessään.
Siten illuminaatiossa tulee olla lähteenä pyhä Raamattu ja sen käsitteleminen siten, että voidaan puhua sen evankelisesta ja katolisesta, eli apostolisesta opetuksen, virvoituksen, armon ja totuuden sekä Jumalan rakkauden ja yleensä Kristuksen tuntemisen ja pyhän Kolminaisuuden läsnä olevasta valosta ja kirkkaudesta. Voimme puhua lähestyvän Jumalan tuntemisesta edellä mainitun sanoman kautta.
Siten pyhä Raamattu ja pyhät sakramentit sisältävät itsessään Pyhän Hengen toiminnan ja valaistuksen. Sana ja sakramentit valaisevat mielemme, henkemme ja sielumme Kristus valolla, kun niitä käytetään Jumalan tarkoittamalla tavalla ja ne jaetaan evankeliumin mukaisesti.
Pyhän Hengen profeetaalisen toiminnan tuntomerkkinä on totuus ja yhtäpitävyys Raamatun totuuden ja tunnustuksen kanssa, toisaalta oikea evankeliumi, jota Paavali esim. Galatalaiskirjeessä kirkastaa ja julistaa. Evankelis-katolisessa illuminaatiossa on siis kysymys myös Jumalan niin sanotusta Shekina kirkkaudesta. Mutta kun opetamme sanan, ehtoollisen ja kasteen reaalipreesenssiä, se ei ole vain sana, jossa on lupaus ja Shekina kirkkaus, vaan se on erityinen jumalallinen substanssi keskellä taivaallista Shekina kirkkautta.
Niinpä ehtoollisessakin meille tuodaan tuo jumalainen taivaan herkku, keskeltä taivasta, meille, reaalipreesenssinä sakramentissa leivässä ja viinissä. Samoin tämä näkyy myös kasteessa, se on jumalainen substanssi taivaallisen kirkkauden keskellä, samoin kuin myös evankeliumi Kristuksesta sisältää tämän salaisuuden hieman eritavalla. Illuminaatio on siis myös kristologinen, Kristuksessa asuu luomattoman Ensiolevan sekä kaiken luodun olevaisen absoluuttinen täyteys, Kristuksessa me astumme tämän Olemisen täyteyden piiriin, jossa on meidän pelastuksemme koko täyteys. Tässä täyteydessä me tunnustamme ja uskomme koko apostolisen uskon ja opin.

Kirkolliset objektit jotka on sanasta luotu
Monia saattaa askarruttaa kysymys että jos Jumalan sana ja siitä selvästi nouseet sakramentit kaste ja ehtollinen ovat Jumalan säätämiä objektiivisia armonvälineitä, onko muut objetit lopulta objektiivisia harhoja, jos sana ei ilmaise kirkolle luotavaksi sen kaltaisia, kuten tunnustukset ja kanoniset perustelut, rukoukset, messut ja monet muut ns. sakraalit toiminnot. Kuitenkin sana ja sakramentit ovat Jumalan armovälineitä, niissä syntynyt usko on syntynyt sanan voimalla Pyhässä Hengessä. Kirkon muut objektit kuuluvat välittömästi armonvälineiden piiriin silloin kun ne selittävät ja tuovat Jumalan sanan pyhän todistuksen ja ovat merkkeinä Jumalan sanan voimasta vaikutuksesta ja tarkoituksesta. Tässä mielessä Luterilais-Katolinen liike puhuu Kirkon pyhistä sakraaleista.
Niinpä jo apostolinen alkukirkko oli luonut näitä objekteja kuten huomaamme piispojen ja kaitsijoiden käyneen kirjeenvaihtoa miten seurakuntaa opetetaan, kirkollista elämää pidetään järjestyksessä ja mitä kuuluu yleisen kirkollisen säätämyksen piiriin omaksuttavaksi. Pyhä Henki on siis antanut Kirkolle tämän kaltaisen opetus ja huoltotehtävän, jossa sen saa mahdollisuuden kutsumuksen, Pyhän Hengen lahjojen, Kirkon ohjeen sekä viran ja tehtävän nojalla selittää ja opettaa Kristuksen ja Hänen Kirkkonsa salaisuutta erilaisilla liturgioilla, kanonisilla teksteillä, rukouksilla, Kirkon todistuksilla jne. joihin Pyhän Henki, joka on inspiroinut ja luonut itse tuon tehtäväkentän, yhtyy ja antaa niihin valtuutuksensa. Näin on siten syntynyt Kirkon ontologian kannalta merkittävä objektiivinen todellisuus sanan ja sakramenttien yhteydessä, kommunio mysterium in Christo, joka kokoaa, kutsuu, valaisee, ilmaisee, henkäyttää, avaa, johdattaa, herättää ja merkityksellisellä tavalla rakentaa Kirkko-olemusta yhdeksi pyhäksi yhteydeksi ja kokonaisuudeksi.

”Se, joka ottaa minulta pois Jumalan Pojan sovintoveren, joka on mak­settu lunnaina Jumalan vihalle, se joka ottaa pois meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen hyvitysteon, joka on meidän sijas­tamme suoritettu Jumalan rankaisevalle vanhurskaudelle, se joka ottaa pois vanhurskauttamisen tai syntien anteeksiantamuksen yksin uskon kautta Takaajani ja Välimieheni ansioihin, se joka ottaa pois Jeesuksen Kristuksen vanhurskauden hyväksi lukemisen, ottaa pois kristinuskon kokonaan.” Philippi, kristitty juutalainen

Tuomas Kempiläisen rukous

Armollinen Jumala, joka olet luonut kansat yhdestä verestä ja lunastanut ne samalla lunastuksella, auta minua, etten koskaan kovettaisi sydäntäni ketään kohtaan, joka on samaa luontoa ja samaan lunastukseen osallinen kuin minäkin, vaan suo minulle rakkautta kaikkia ihmisiä kohtaan. Anna minulle armahtava Isä, niin lempeä ja myötätuntoinen sydän, että kaikki veljieni ulkonaiset ja sisäiset onnettomuudet ja surut liikuttaisivat minua syvästi, ja että innokkaasti tukisin heitä rakkaudessa. Suo, etten etsisi vain omaani, vaan myös toisten parasta. Oi, että meissä kaikissa olisi se mieli, joka oli Herrassa Jeesuksessa, niin että rakastaisimme ihmisiä veljinämme, olisimme armeliaita ja hyväntahtoisia ja että koko sydämestämme ja voimastamme koettaisimme säilyttää Pyhän Hengen yhteyttä rauhan liitossa. Armon, laupeuden ja rauhan Jumala olkoon kaikkien meidän kanssamme. Amen. - Tuomas Kempiläinen (1379-1471

Kun puhumme Kirkon vaelluksesta ja sen Jumalan tuntemisen pyhityksestä erotuksena Kirkon varsinaisesta pelastusopillisesta sanomasta, useimmat Uuden testamentin Kirkkoa kuvaavat sanat korostavat sitä, miten Kirkko on inkarnoitunut Kristuksen ja Jumalan tuntemisen monergistiseen synergiaan, jossa toteutuu Kirkko inkarnaation pyhityksellinen kulminaatioajatus: Kristuksen ruumis Ef.1:23, Jumalan kansa 1.Piet.2:10, Kristuksen morsian Ilm.21:2,9, Opetuslapset Apt.6:1, Pyhät Fil.1:1, Pyhä papisto 1.Piet.2:5, Kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa 1.Piet.2:9, Jumalan perhe Ef.2:19, Jumalan Israel Gal.6:16, Lapset ja perilliset Room.8:17. Esikoiset Heb.12:23. Jumalan palvelijat Room.6:22 ja Ystävät Apt.27:3.

Tässä monergistisessa synergiassa Jumalan Armon dispensaatio johdattaa meitä uudella elävällä Tiellä, jota apostolinen Kirkko kulkee Jumalan tuntemisen pyhityksessä, ”Sen Tien kulkijoina ylösnousemuksen askelissa, jossa kristitty myös riisutaan kaikista alkeisvoimien kahleista Ristillä Kuolleen ja Ylösnousseen Vapahtajamme, Jeesuksen Kristuksen sekä Hänen voimansa sekä lahjojensa tuntemiseen. ”
Kirkolliskommunion apokalyptinen kasvunlinja on: Aina Apostolisempi, aina Raamatullisempi, Messiaanisempi, aina Evankelisempi ja aina Katolisempi. Tätä jatkuvan reformaation linjaa me pyrimme noudattamaan uskossa, toivossa ja rakkaudessa, elämässä ja opissa sekä rakentumisessmme ja kilvoituksessamme, Kirkolliskommunion ja koko pyhän katolisen ja apostolisen Kirkon parhaaksi. 5.Moos.33:25.
Liike on autonominen sekä itsehallinnollinen, kirkollinen järjestö, joka toimii paikallisina osastoina, eli apostolaatteina, ollen yksi kirkollinen liike Suomessa.  YKSEYS EI KUITENKAAN YHDY KÄSITYKSEEN ETTÄ IANKAIKKINEN EVANKELIUMI VOISI TOTEUTUA PAAVILLISEN VALLAN ALAISUUDESSA VAAN SE ON VIHOLLISUUTTA EVANKELIUMIA VASTAAN VAIKKA KUOLINHAAVA ON NYT PARANTUNUT  PAAVILLINEN KIRKKO NOUSEE UUDELLEEN REFORMAATIOTA VASTAAN JA KIRKKAUDEN EVANKELIUMIA VASTAAN. .


1. Jumalan sanasta opetetaan, että se on
kaiken kristillisen uskon ja opin ylin ohje, mitta ja normi, sekä kantaa yksin erehtymättömyyden aatelia, on kaiken primusmotor.
Mutta Raamattu ei kaikessa syvimmillään ole kirjaimellinen, vaan myös ontologinen salaisuus, jonka profetiat ja opetukset eivät ole meidän omin neuvoin selitettävissä, vaan ainoastaan Jumalan armon ja Pyhän Hengen avaamina.
Lisäksi Raamattu selittää itse itseänsä, tässä me emme noudata Raamatun karsimisperiaatetta, vaan jäsentämisperiaatetta ja Raamatun keskeistä periaatetta. Joh. 5:47, 6:68, 14:23, 17:17, Luuk.4:22, 24:27, 24:45, Matt.4:4, 22:29, Apt.8:4, 15:7, Room.16:26, Kol.4:3, 2.Tim.3:16, Ps.119: 89, 105, 160.
Niinpä Uuden Testamentin kristillisyys on meille ohjeellista ja normatiivista, vaikka emme saata kaikkea kirjaimellisesti käsittää, saati noudattaa, vaan myös ontologisesti jopa allegorisesti, sikäli, kuin Raamatun tulkintaperiaate sen sallii, toisaalya lakutekstien tuntemisen puute rajoittaa meitä vain käännöksiin.
Niinpä aivan alkuperinen Jumalan sanan tai pyhien kirjoitusten salaisuus on mysteerio, järjelle käsittämätön, Pyhän Israelin pyhäkön SeitsenTuli jonka totuus on pyhän Tulen kaltainen. Onko tuo pyhien kirjoitusten sanoma itse SeitsenTuli, vai onko tuo Tuli pyhien Kirjoitusten astiassa, sen me jätämme yhteiseksi mielenkiinnon kohteeksi ja pyhän maan salaisuudeksi ja nöyrästi kuulemme Jumalan ääntä: Riisu kengat jalastasi, sillä paikka jossa seisot on pyhä maa.
Hepr. 4:12-5:10. Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
Hepr. 4:13 eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.
Hepr. 4:14 Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
Hepr. 4:15 Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.
Hepr. 4:16 Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
Hepr. 5:1 Sillä jokainen ylimmäinen pappi, ollen ihmisten joukosta otettu, asetetaan ihmisten puolesta toimittamaan sitä, mikä Jumalalle tulee, uhraamaan lahjoja ja uhreja syntien edestä,
Hepr. 5:2 ja hän voi säälien kohdella tietämättömiä ja eksyviä, koska hän itsekin on heikkouden alainen,
Hepr. 5:3 ja tämän heikkoutensa tähden hänen täytyy, samoinkuin kansan puolesta, niin itsensäkin puolesta uhrata syntien edestä.
Hepr. 5:4 Eikä kukaan sitä arvoa itselleen ota, vaan Jumala kutsuu hänet niinkuin Aaroninkin.
Hepr. 5:5 Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
Hepr. 5:6 niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan."
Hepr. 5:7 Ja lihansa päivinä hän väkevällä huudolla ja kyynelillä uhrasi rukouksia ja anomuksia sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa; ja hänen rukouksensa kuultiin hänen jumalanpelkonsa tähden.
Hepr. 5:8 Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden,
Hepr. 5:9 ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset,
Hepr. 5:10 hän, jota Jumala nimittää "ylimmäiseksi papiksi Melkisedekin järjestyksen mukaan."

Liikkeen aksiooma
Pyhä Raamattu on Jumalan sana, sanan substanssi on Jumala itse. Sakramentti on näkyvä sana, sakramentin substanssi on siis Jumalan sana ja Jumalan sanan substanssi on Jumala itse.

Latinankielinen käännös:
Sacra Scriptura Est verbum Dei. Substantia verbi Est ipse Deus. Sacramentum est verbum visible. Substantia sacramenti est ergo verbum Dei, et substantia verbi Dei est ipse Deus.

Mutta tässä aksioomassa on huomioitava myös tietty Logos logos periaate: Sana on kasvattaja, sana ohje ja määre, mutta ohjeen ja määreen noudattamisen kautta emme omista puhtautta Sanan edessä, vaan ainoastaan sanan ilmaiseman evankeliumin kautta.
Kuitenkin tuo Aksiooma edellyttää meitä aina korjaamaan käsitystä Kirkko hypostaasiosta siten, ettei se luisu pois apostolisesta kontekstista. Mutta vaikka kasteessa ihminen ja Kristus saavat yhtymyksen, ei kaste välineellisesti ole ihminen eikä Kristus, samoin Jumalan sanakaan ei ole välineellisesti Kristus, vaikka sanan substanssi on Jumala itse.
Kuitenkin teologia on erimielistä siinä, onko varsinaisen substanssin ja välineellisen sanan välillä olennon eroavaisuus, sana on tässä mielessä välineellistyvä substanssin ilmoitus, mutta sen substanssi on olevainen sanassa, kuten sana on olevainen substanssissa.

Tunnustus Raamatusta
”Me uskomme, opetamme ja tunnustamme, että Vanhan ja Uuden Testamentin profeetalliset ja apostoliset kirjoitukset ovat ainoa sääntö ja ohje, jonka mukaan kaikkia oppeja on arvosteltava, niin kuin on kirjoitettuna psalmissa 119:105. ”Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni.” Sovinnonkaava

”Jumalan tahto kaikessa siinä mikä on välttämätöntä Hänen kunniakseen, ihmisen pelastukseksi, uskoksi ja elämäksi, on joko Raamatussa selvästi esitettynä, tai se voidaan johtaa hyvin ja selvin perustein Raamatusta; johon ei saa koskaan lisätä mitään, olivatpa ne uusia Hengen ilmoituksia tai ihmisten perimätietoja. Me tunnustamme kuitenkin, että Hengen sisäinen valaisu on välttämätön sellaisten Sanassa ilmoitettujen asiain pelastavaksi ymmärtämiseksi.”
Westminsterin tunnustus

”Jumala on pyhän Raamatun kirjoittaja. ”Jumalallisesti ilmoitetut tosiasiat, jotka sisältyvät pyhän Raamatun tekstiin ja esitetään siinä, on kirjoitettu Pyhän Hengen inspiraation alaisina.” ”Sillä kirkko, luottaen apostolisen ajan uskoon, hyväksyy pyhinä ja kanonisina Vanhan ja Uuden Testamentin kirjat, kokonaisuudessaan ja täydellisesti, kaikkine osineen, sillä perusteella, että koska ne on kirjoitettu Pyhän Hengen inspiraation alaisena, Jumala on niiden kirjoittaja ja sellaisina ne on kirkolle itselleen annettu.” ”Tuottaakseen pyhät kirjat, Jumala valitsi tiettyjä ihmisiä, jotka koko sen ajan kun Hän käytti heitä tässä tehtävässä, käyttivät täydellisesti omia kykyjään ja voimiaan niin, että vaikka Jumala toimi heissä ja heidän kauttaan, he tosina kirjoittajina panivat tekstiin kaiken sen, mitä Hän halusi kirjoitettavaksi eikä mitään muuta.” …”Raamatun kirjat opettavat vahvasti, uskollisesti ja erheettä sen totuuden, jonka Jumala meidän pelastuksemme tähden halusi nähdä sisällytettynä pyhään Raamattuun.
Katolisen kirkon katekismus

2. Jumalasta opetetaan, että on yksi Jumala, ikuinen, näkymätön, jakamaton, ääretön voimassaan, viisaudessaan ja hyvyydessään, kaiken näkyvän ja näkymättömän luoja ja ylläpitäjä. Jumalalla on kuitenkin on olemassa kolme persoonaa, nimittäin Isä, Poika ja Pyhä Henki. Augsburgin tunnustus. Suosimme alkukielille uskollisia käännöksiä ja selitysraamattuja.

3. Perisynti on ihmisen alkusairaus ja syy kaikkeen muuhun syntiin, se on syvää ja pohjatonta, olevaista perinpohjaista ontologista periturmelusta, pohjatonta ja sanoinkuvaamatonta vihollisuutta Jumalaa kohtaan, jossa tilassa ihminen ei voi tuntea oikeaa Jumalaa, joka on myös syy siihen, miksi ihmissukukunta täytyi lunastaa.
Ilman lunastusta, jonka Kristus on suorittanut, koko ihmissukukunta olisi tuhon oma ja kadotettu. Siksi Kirkko on juuri syntisiä varten.
Tuohon lunastukseen tulemme kasteen ja Pyhän Hengen kautta, sanan ja sakramenttien kautta. Room. Luvut 1-4, luku 6.

Kirkko on syntisiä varten!
Kirkko on sitä varten, koska me olemme kaikki syntisiä ja kerran kuolemme, Luther sanoo, ettei Kristus asu muissa kuin syntisissä. ”Kristus on annettu alttiiksi kuolemaan, ei meidän vanhurskautemme eikä pyhyytemme tähden, vaan meidän syntiemme tähden, jotka ovat todellisia, suuria, lukuisia, jopa äärettömiä ja voittamattomia”. Luther
Samasta syystä kaikki lapset tulee kastaa, koska kaikki olemme syntisiä, lapset, kasvattajat ja kummitkin. Samasta suuresta syystä on asetettu rippi ja synninpäästö, ehtoollinen mirhallavoitelu, sunnuntain jumalanpalvelus, virka ja sanan julistus, että me niissä löytäisimme levon sieluillemme, koska olemme syntisiä ja kerran kuolemme kaikki tyynni.
Elämme Jumalan armon varassa, se ei ole armon varas joka elää armon varas. Ei ole halpaa armoa ja kallista armoa erikseen, on vain ilmaista armoa, armon saa se, joka sitä kaipaa ja tarvitsee. Se on kuitenkin niin kallis, että se vie kerran perille taivaisiin.
Kirkko elää siinä toivossa, että ihmiset tulisivat armontuntoon, käsittäisivät että juuri siksi heidän tulisi kuulua kirkkoon, koska ovat syntisiä ja synnit voittamattomia sekä Kristus on kuollut syntisten tähden ettei yksikään joka Häneen uskoo hukkuisi vaan saisi iankaikkisen elämän uskomalla Jeesukseen ja uskomalla synnit anteeksi yksin Jumalan armon tähden ja Jeesuksen Golgatan työn, kuolon ja ansion sekä voiton tähden.
Meillä on vain voittamattomia syntejä, ne ovat lukuisia ja mittaamattoman suuria, mutta niiden tähden on Kristus kuollut. Kristusta ja Kirkkoa älkää jättäkö synnin tähden ja Kirkon syntisyyden tähden, Kristus ei asu muissa kuin syntisissä. Siksi me kehoitamme kaikkia antamaan elämänsä kokonaan Jumalan armon kautta Jeesukselle Kristukselle,
Hänen hallintaansa, kuten Raamattu sanoo, usko tiesi Herran haltuun, Hän pitää sinusta huolen ja virren tekijä todistaa, armon saa se armosta, ken vain etsii Jeesusta. Meitä ei kuitenkaan pelasteta armon vastaanottamisen tähden, vaan ainoastaan itse Jumalan armon tähden, siksi meille julistetaan kasteessa saamamme armon lisäksi armoa armon päälle.
Niinpä me julistamme armon kirkkautta uskosta uskoon.

4. Jeesus, Jumalan Poika, on tosi Jumala ja tosi ihminen. Hän todella kärsi, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin.
Sama Kristus astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista ja astui ylös taivaisiin ja pyhittää ne, jotka uskovat häneen, lähettämällä heidän sydämiinsä Pyhän Hengen.
Pyhä Henki johtaa, lohduttaa, tekee eläviksi ja puolustaa saatanaa ja synnin valtaa vastaan.
Sama Kristus on näkyvällä tavalla tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Augsburgin tunnustus.
Kristuksesta käytämme ortodoksista kristologista ääreismäärettä seuraavasti:
Kristuksessa Jeesuksessa asuu kaiken luodun olevaisen ja koko Luomattoman Alkuolevaisen absoluuttinen täyteys.
Raamattu näet opettaa, että koko luotu olevainen, taivaat ja maa, koko luomakunta on luotu Kristuksessa sillä Hänessä luotiin kaikki mikä taivaissa ja maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu Hänen kauttansa ja Häneen Kol.1:15-16.
Kristuksessa asuu jumaluuden koko täyteys, ruumiillisesti. Kol.2:9.
Lopulta koko olevainen luomakunta kumartuu Jeesuksen Kristuksen eteen, sillä Hänen nimeensä pitää kaikkien polvien notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra. Filipp.2:5:13.
Tästä syystä alkukirkon lyhyt uskontunnustus oli: Jeesus Kristus on Herra.
Tätä liha ja veri ei voi ilmoittaa vaan Isä Jumala joka on taivaissa, eikä sitä liha ja veri voi uskoa, niinpä tuo tunnustus on uskottava Raamatun sanan perusteella, vastoin kaikkea vanhan Aadamin ja Perkeleen vastarintaa ja Pyhä Henki sanassa sekä sanan kautta antaa siihen Jumalan voiman. Jeesuksessa Kristuksessa ei ole mitään kadotustuomiota kenellekään, kuten Raamattu sanoo, nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Jeesuksessa Kristuksessa ovat, sillä elämän Hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut meidät synnin ja kuoleman laista.
Yhtyikö Paavali luterilaiseen kristologiaan? Luultavasti Kyllä ja Ei. Tässä mielessä Paavalin kristologinen salaisuus saattaa käsitteellisesti on hieman erilainen, Paavalin Kristus sugsessio ilmenee monin tavoin ainakin osittain mystisenä teologiana, vaikka hänen opetuksessaan on selkeitä ilmaisuja, salaisuuksiin johdatuksia myös löytyy.
Siten Kristologiaa toisaalta ei saa murtaa sen tunnustusta jne, mutta samalla Paavalille seurtaksemme häntä on jätettävä omaehtoista tilaa kristologisen salaisuuden ilmaisijana ja synnyttäjänä sekä selittäjänä. Tässä mielessä Paavalilla on persoonallinen apostolinen Avain.

5. Vanhurskautuksesta opetetaan: Ihmiset eivät voi tulla vanhurskautetuiksi Jumalan edessä omin voimin, ansioin tai teoin, vaan että heille annetaan vanhurskaus lahjaksi Kristuksen tähden uskon kautta.
Tämän uskon Jumala lukee edessään kelpaavaksi vanhurskaudeksi (Room. 3 ja 4). Että me saisimme tämän uskon, on asetettu evankeliumin opettamisen ja sakramenttien jakamisen virka.
Sanaa ja sakramentteja välineinä käyttäen lahjoitetaan Pyhä Henki, joka niissä, jotka kuulevat evankeliumin, vaikuttaa uskon missä ja milloin Jumala hyväksi näkee. Augsburgin tunnustus.
Liike opettaa yleistä vanhurskauttamista, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus on koko maailman absoluutio, joka armonnvälineellisesti ilmenee uskonvanhurskautena. Uskomme ikuiseen ja katoamattomaan Absoluutioon jokaisen kristityn kohdalla.
Jeesus itse on opettanut yleistä vanhurskauttamista ja sanonut ettei ketään, joka uskoo Häneen tuomita ikuiseen kadotukseen.
Niinpä mikään erityinen oppi tai synninpäästön avainten osallisuus ei saa tulla autuuden ehdoksi, Yksin Jumalan Armosta se On.
Kun Pyhä Henki tulee, näyttää Hän maailmalle todeksi synnin, vanhurskauden ja tuomion.
Synnin, koska he eivät usko minuun, vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö ja tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu.
Toisaalla apostoli Paavali: Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan ja Hän uskoi meille sovituksen sanan.
Uskossa on siis vanhurskautemme = (Kristus vanhurskautemme, pyhityksemme, viisautemme ja lunastuksemme) ja pyhässä kasteen sakramentissa ikuinen päästömme, jonka saamme kuulla evankeliumissa yhä uudestaan sekä synnin päästön sanoissa ja näin turvata siihen armoon, jonka jo kasteessa saimme.
Tältä osin autuutemme asia on käsitelty loppuun asti. Tämä on tärkein perusta katolisen nimen käytölle, tosin yleinen ilmoitus merkitsee yleistä ihmiskatolisuutta, joka eroaa kristillisyydestä siinä, että se ei ilmaise välineellistä lunastuksen sanomaa ja muuta kristillistä opetusta, mutta ilmaisee ihmisille jotakin yleistä tietoa luomakunnan kautta Jumalasta.

 

JEESUKSEN KRISTUKSEN VIRKA JA TEHTÄVÄ: MEIDÄN LUNASTUKSEMME

Jeesus Kristus, meidän Jumalamme ja Herramme, on "kuollut meidän syntimme tähden ja noussut kuolleista meidän vanhurskautemme tähden" (Room. 4:25). Hän yksin on "Jumalan Karitsa, joka kantaa maailman synnin" (Joh. 1:29). "Jumala on pannut kaikkien meidän syntimme hänen kannettavikseen" (Jes. 53:6). "Kaikki he ovat syntisiä, mutta tulevat ilman omaa ansiota vanhurskaiksi hänen armostaan, kun Jeesus Kristus on heidät verellään lunastanut" (Room. 3:23-25). Tämä on otettava uskoen vastaan, mikään teko, laki tai ansio ei tee siitä osalliseksi. Siksi on selvää ja varmaa, että yksin tämä usko tekee meistä vanhurskaita, niin kuin pyhä Paavali sanoo (Room. 3:28): "Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." "Hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen." (Room. 3:26) Tästä opinkohdasta ei voi yhtään väistyä tai antaa periksi, vaikka taivas, maa ja kaikki muu katoavainen sortuisivat. Sillä "ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman", sanoo pyhä Pietari (Ap.t. 4:12). "Ja hänen haavainsa kautta me olemme parannetut" (Jes. 53:5). Tähän opinkohtaan perustuu koko oppimme ja elämämme. Tästä meidän siis on oltava täysin varmoja, ilman mitään epäilystä.

Predestinaatiosta annamme seuraavan ohjeen: Viimekädessä se ei ole muuta kuin iankaikkinen Evankeliumi, jonka evankelisen juridisen aktin, evankeliumin pääsön ja armon lupauksen pyhä Kirkko Kristuksen palvelijana myyvittää ja välittää evankeliumin kautta. Room.1:16-17. 
”Pyhä Johannes näet yhdistää ja liittää Isän ja Pojan olemuksen kiinteästi yhteen niin, että Isä ja Poika olisivat yhtä ja heillä olisi yksi tahto, henki, viisaus, valta ja jumaluus ja olisi siis kokonaan kysymys yhdestä ja samasta asiasta. Siispä tarjoaa Vapahtajamme ystävällisesti meille pelastuksen, että turvautuisimme häneen, sillä kun kuulen Pojan tahdon, saan kuulla myös Isän tahdon.
Nähdessämme Pojan saamme siis myös nähdä Isän ja tuntiessamme hänen tahtonsa saamme tuntea myös Isän tahdon, että uskaltaisimme rohkeasti lähestyä Isää. 
Et näin ollen saa ajatella sydämessäsi tähän tapaan: Uskon kyllä, Herra Kristus, sanojasi, ettet tule hylkäämään minua, mutta entäpä jos Isä onkin armoton ja haluaa tuomita minut!
Näin ei ole, hän vastaa. Taivaan viha ei näet enää kohdistu sinuun ja saat olla yhtä minun kanssani, sillä Isä on johdattanut sinut minun luokseni ja opettanut tuntemaan minut sekä uskomaan minuun, koska Isän tahto on juuri sama kuin minun.
Jos näet Isäni olisi halunnut saattaa sinut tuhoon sekä ajaa sinut tiehesi, ei hänen olisi tarvinnut tuoda ja jättää sinua minun eteeni eikä antaa sinulle avuksi sanaa, uskoa, kastetta tahi tätä korkeaa uskonkappaletta, niin että olet voinut ottaa sen vastaan sekä uskoa siihen. 
Sinun ei siis pidä luulla, että Isän tahto olisi toinen kuin minun: minä en myöskään tahdo ajaa sinua pois ja tämä on myös Isän tahto.” Luther
 
Pääpiirteitä protestanttisesta uudestisyntymiskäsityksestä
 
Uudestisyntyminen on Pyhän Hengen työ /Juhana Arndt Totisesta kristillisyydestä/
Raamatun opetuksen mukainen uudestisyntyminen on pelastukseen välttämätön. Tämä uudestisyntyminen tapahtuu Raamatun mukaan (Jumalan) Sanan, (Jeesuksen) veren, (kaste) veden ja (Pyhän) Hengen vaikutuksesta. ”Kristitty on se, joka on uudestisyntynyt Hengestä, Sanasta, ja sakramenteista, siis Kristuksesta ja joka uskoo Kristukseen sekä elää Kristuksessa.”
Uusi syntyminen on Jumalan Pyhän Hengen työ. Vihan ja kadotuksen lapsesta tulee armon ja autuuden lapsi, syntisestä vanhurskas, uskon, sanan ja armonvälineiden kuten kasteen kautta, joten sydämemme, mielemme ja tuntomme, ymmärryksemme ja tahtomme sekä halumme uudistuvat, valistuvat ja pyhittyvät Kristuksessa ja Kristuksen mukaan uudeksi luomukseksi. Uuteen syntymiseen sisältyy kaksi armovaikutusta, nimittäin vanhurskauttaminen ja pyhitys eli uudistus. Kristitty on kahdesti syntynyt: Aadamista on hänellä lihallinen turmeltunut luonto. Mutta Kristuksesta uskon kautta taas hengellinen. Samoin kuin vanha ihminen on lihallisesti periytynyt Aadamista, samoin uusisyntyminen on hengellisellä tavalla Kristuksesta ja tämä tapahtuu Jumaaln sanan kautta. Jumalan sana on uudestisyntymisen siemen. 1.Piet.1:23. ”Te olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.” Ja Jaakob, 1:18. ” Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset.”
Tämä sana synnyttää uskon, ja usko pitäytyy sanaan ja sanassa omistaa Jeesuksen Kristuksen ja Pyhän Hengen. Ja Pyhän Hengen voimasta sekä vaikutuksesta ihminen uudestisyntyy. Siis tapahtuu uudestisyntyminen 1). Pyhän Hengen kautta (Joh.3:5.). Sitä Herra sanoo Hengestä syntymiseksi. 2). Uskon kautta (1.Joh.5:1.). Jokainen joka uskoo, että Jeesus on Kristus, hän on Jumalasta syntynyt. 3). Pyhän Kasteen kautta (Joh.3:5). ”Jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.”

Rukous uudestisyntymisestä: 
(Lähde sama)
”Laupias uskollinen Jumala, minä kiitän sinua kaikesta sydämestäni kun olet suuresta rakkaudestasi keksinyt avun auttaa meitä syvälle vajonneita syntisiä turmiostamme ainutsyntyisen Poikasi Jeesuksen Kristuksen kautta. Herra, sinun hyvyytesi on niin suuri kuin taivas, sinun totuutesi ulottuu pilviin asti. Laupeudesta rikas Jumala ja Isä, anna Kristuksen jälleen parantaa kaikki, mitä synti ja saatana on minussa turmellut. Synnin tähden olen joutunut vihasi alaiseksi; anna Kristuksen kuoleman olla sovitukseni. Kun olen seurannut pimeyden ruhtinasta, on ymmärrykseni pimentynyt, ja olen vieraantunut siitä elämästä, joka on Jumalasta.
Pese, pyhitä ja vanhurskauta minut Herran Jeesuksen nimen ja Jumalamme Hengen kautta. Saatana on minulta riistänyt ihanan jumalankuvani ja tehnyt minut inhottavaksi kauhealla syntiverhollaan, mutta sinä olet minut Kristuksen kautta pelastanut pimeyden vallasta ja siirtänyt minut rakkaan Poikasi valtakuntaan.
Älä salli minun vain suullani mainita Vapahtajani nimeä, vaan anna mi-nun myöskin muuttua hänen kuvansa kaltaiseksi kirkkaudesta kirkkauteen, niin kuin vain voi muuttaa Herra, joka on Henki.
Suo minulle armoa, voidakseni kääntyä lapsen kaltaiseksi, uudeksi luomukseksi, jotta se, mikä on vanhaa, katoaisi ja minä voisin pitää roskana kaikki, mikä on ulkopuolella Kristusta jotta minut havaittaisiin olevan hänessä.
Hän, Kristus olisi vanhurskauteni, viisauteni ja pyhitykseni sekä lunastukseni. Hänessä, Kristuksessa olisin Henkensä kautta uudistunut, hänessä eläisin uudestisyntyneenä, hänen Henkensä hallitsemana olisin sinun armosi perillinen täällä ajassa ja sinun kirkkautesi perillinen iankaikkisuudessa, Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. Amen.

6. Pyhityksestä opetetaan että se on Pyhän Hengen hedelmä, joka syntyy evankeliumin uskon kautta. Ne hyvät työt ja vaikutukset jotka kumpuavat uskosta sekä evankeliumin tuntemisesta, ovat niitä hedelmiä, joissa vaikuttaa Pyhä Henki, Jumalan sana ja Jeesus Kristus itse, Isän Jumalan Rakkaudessa.
Raamattu opettaa pyrkimään pyhitykseen, että voisimme nähdä Jumalan, sillä autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan.
Hyvät työt ja vaikutukset ovat kuitenkin voimattomia ja hedelmättömiä ilman Pyhän Hengen armovaikutusta, apua ja voimaa, eikä niillä myöskään ansaita autuutta, vaan yksin Jumalan Armosta se on.
Meitä ei siten pelasteta vanhurskaudessa tekemiemme hyvien töiden tähden, vaan yksin Jumalan Armosta, pyhitykseemme tulee kuitenkin kilvoitellen pyrkiä. Kuitenkaan me emme etsi pyhyyttä vaan etsimme ja kysymme yksin Kristusta.

7. Ripistä opetetaan, että yksityinen synninpäästö tulee säilyttää seurakunnissa, vaikka kaikkien syntien luetteleminen ripissä ei ole välttämätöntä ja se on mahdotontakin. Augsburgin tunnustus.
Synnintunnustuksesta opetetaan ettei Jumala vaadi omalta puoleltaan synnintunnustuksen juridista aktia, eikä katumusta hyvityksenä Jumalan loukatulle kunnialle.
Kysymys on pikemminkin valoon tulemista, pimeydestä valoon ja synnistä armoon, evankeliumin, rakkauden, armon, valon ja Pyhän Hengen vastaanottamisesta. Niinpä Kirkon palvelija valo Valosta, hengellinen Hengestä välittää tuota sanomaa myös henkilökohtaisesti ja persoonallisesti Kristuksen antamilla Hengen lahjoilla ja valtuutuksilla uskosta uskoon ja Jumalan sana antaa sen kalliin päästön jossa syntinen saa armon.
Tällöin valo saapuu sydämmeen, henkeen, mieleen ja sieluun samoin evankeliumi ja saa aikaan uskonluottamuksen sisällisessä kristillisyydessä.
Ripin ja synninpäästön merkitys toteutuu ihanimmillaan siinä, ettei syntistä ainoastaan julisteta syyttömäksi ja vanhurskatuksesta osalliseksi, vaan että myös hänen asemansa palautetaan kristittynä ja tehtäviinsä kutsuttuna, vauriot korjataan ja kunnia palautetaan sekä ihmisen mahdollisesti epämääräinen menneisyyden muisto haihdutetaan ja ihminen otetaan täysimääräisesti toisten joukkoon, olipa hänen vikansa, syynsä tai syntinsä julkisestikin mikä tahansa.
Kun ihminen on vakaasta aikomuksesta tai synnin ja saatanan pettämänä alkanut elää synnissä, on hänelle myös aina suotava tuhlaajapojan mahdollisuus peruutukselle ja takaisinpaluulle.
Tämän me helpostikin voimme käsittää kuuluvan ripin ja synninpäästön piiriin.

8. Sakramenttien käyttämisestä seurakuntamme opettavat, etteivät sakramentit ole asetetut ainoastaan julkisen tunnustautumisen merkeiksi ihmisten kesken.
Pikemminkin ne ovat merkkejä ja todistuksia meihin kohdistuvasta Jumalan tahdosta, jotta usko heräisi ja vahvistuisi niissä, jotka niitä käyttävät.
Sen tähden sakramentteja tulee käyttää niin, että uskoen luotetaan niihin lupauksiin, jotka sakramenttien välityksellä tarjotaan ja osoitetaan meille. Augsburgin tunnustus.

9. Kirkollinen järjestys tulee pitää kunniassa, vaikka kaikkialla se ei ole samankaltainen, on kirkollisen järjestyksen mukaista pyrkiä, jos suinkin mahdollista, piispalliseen ykseyteen ja yhteen ordinaatioon.
Vakaumuksemme mukaan paimensauvaa ei pidä otettaman ilman kutsumusta, paimenvirka on kutsumuksen työ, johon annetaan erityiset lahjat ja Jumalan voimavaikutukset kutsumuksen myötä.
Liikkeen kirkollinen ylin hallitus on Kolmannen Linjan Episkopaalinen parlamnetti, julkinen tai asiainvaatiessa myös salainen, kuten vainojen aikoina.
Liikkeen ylin johtaja piispan jälkeen on johtava asiainhoitaja, johtava ministeri, minister=palvelija.
Tehtäväkenttää hoitaa pastoraalinen apostolaatti, joka koostuu pastoreista ja maallikoista.
Jumalalla on erityisiä armolahjoja pyhän Kirkon rakentamiseksi, joista opetetaan Raamatussa, yleisesti opetetaan, että myös yleinen pappeus omaa oikeuden julistaa syntejä anteeksi kuten virkakin.
Vaikka tohtori Martti Luther opettaa, että Jumalan lahjoista on lupa kerskata, olemme sitä mieltä, etteivät lahjat kerskaa itsestään, vaan Jumalan kunniasta, armosta, rakkaudesta, laupeudesta, voimasta, sanasta ja niin edelleen Kristuksesta, siten ne julkisesti ja erittäin myöskin salaisesti toimivat.
Ylin vastuuhallitus Kirkolliskommuniossa on siis Kolmannen Linjan parlamentti, joka toimii vapaana theofoorumina. Sen tehtävänä on hoitaa, kantaa vastuuta, missiotam yhteyttä, opetuksen linjaa, kirkollisen työn linjaa jne yhdessä piispan kanssa, tuntea Kirkon missionäärinen, reformatorinen ja traditionaalinen asia ja tieto sekä pyhät Kirjoitukset ja olla kykenevä sekä esikuvallinen hallinnollisissa, opetuksellisissa, reformatorisissa ja kirkollisissa kysymyksissä.
Kirkolliskommuniossa on niin sanottu sanan yksihalllinnollinen järjestelmä ja ns. yksien Avainten oppi.
Kolmannen Linjan paralamentti on uskottu vastuuseen liikkeen sisäisestä vallan Avaimista ja heidän tehtävänään on myös valvoa, ettei Kirkolliskommuniota rakenneta väärille perustuksille eikä heinistä, puista ja oljista vaan parhaimmista rakennusaineista sekä ohjata ja johtaa sekä koota Kolmannen Linjan Theofoorumia.
Meidät on siis kutsuttu kantamaan vastuuta ja tekemään pyhän Kirkon työtä. Tästä parlamentti kantaa vastuuta ja asiamme on tältä osin aina Herran edessä. Herran edessä on esivalta velvollinen valvomaan myös sitä, että se pitää esillä vanhurskauden vaakaa ja oikeamielisiä punnuksia, sillä uskollisuutta katsoo Herra, ei työtä puuttuvaista. Rakkaus ei siis iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa.
parlamentin täytyy siis tuntea tarkoin pyhän Kirkon ja myös kanoninen asia ja se, mitä se merkitsee pyhälle Kirkolle vuosituhannella 2000 ja mitä toimenpiteitä ja muita käytännöllisiä ja rakenteellisia strategioita se vaatii, Herra asian eteenpäin viemiseksi ja pyhän Kirkon sekä sen opetuksen ja sanoman, että tehtävän ja merkityksen säilymiseksi elävänä, puhtaana ja kirkkaana tuleville sukupolville.
Parlamentti on siis yhdessä Piispan Istuimen kanssa Kirkolliskommunion ylin Hallitus.

10. Kirkollisista tavoista opetetaan, että sellaiset tavat tulee säilyttää, joita voidaan noudattaa ilman syntiä ja jotka edistävät rauhaa ja hyvää järjestystä kirkossa.
Sellaisia ovat vakiintuneet pyhäpäivät, juhlat jne. Ihmisiä kuitenkin varoitetaan näissä asioissa rasittamasta omiatuntojaan käsityksellä, jonka mukaan sellainen kultti on välttämätön pelastuksen saavuttamiseksi.
Samalla muistutetaan, että ihmisten perinnäissäännökset, jotka on säädetty siinä tarkoituksessa, että sovitettaisiin Jumala, ansaittaisiin armo ja suoritettaisiin hyvitys synneistä, ovat evankeliumin ja uskonopin vastaisia.
Augsburgin tunnustus.
 Sisarustoelämästä opetetaan ilman selibaattia ja luostarilupausta.

11. Yhteiskunnallisen elämän asioista opetetaan, että yhteiskunnan lailliset järjestykset ovat Jumalan hyviä tekoja ja että kristityillä on lupa toimia esivallan viroissa, käyttää tuomiovaltaa, ratkaista oikeusasioita keisarillisen tai muun voimassa olevan lain mukaan, tuomita lain vaatimiin rangaistuksiin, käydä oikeutettuja sotia, olla asepalveluksessa, tehdä laillisia sopimuksia, omistaa yksityistä omaisuutta, vannoa vala esivallan sitä vaatiessa sekä solmia avioliitto. Augsburgin tunnustus.

12. Vapaasta ratkaisuvallasta tunnustus opettaa, että inhimillisellä tahdolla on kylläkin tietty vapaus pitää yllä yhteiskunnallista vanhurskautta ja tehdä valintoja järjelle alistetuissa asioissa.
Mutta pelastuminen on aivan kokonaan Jumalan työtä. Augsburgin tunnustus.

13. Synnin alkusyy opetetaan Augsburgin tunnustuksen tavoin, vaikka Jumala luo ja pitää yllä luonnon, niin synnin alkusyy on kuitenkin pahojen, nimittäin Perkeleen ja jumalattomien tahto, joka silloin, kun Jumala vetää pois apunsa, kääntyy pois Jumalasta.

14. Uskon ja hyvien tekojen välisestä suhteesta. 
Meidän tekomme eivät voi sovittaa Jumalaa tai ansaita syntien anteeksiantamusta ja armoa, vaan sen me saavutamme yksin uskon kautta, kun uskomme, että meidät otetaan armoon Kristuksen tähden.
Sen takia se, joka luottaa siihen, että hän teoilla ansaitsee armon, hyljeksii Kristuksen ansiota ja armoa ja etsii tietä Jumalan luokse ilman Kristusta ihmisvoimin.
Hyviä tekoja ei ole tehtävä sen takia, että luottaisimme niillä ansaitsevamme armon, vaan sen takia, että se on Jumalan tahto.
Ainoastaan uskolla otetaan vastaan syntien anteeksiantamus ja armo. Ja koska uskolla otetaan vastaan Pyhä Henki, niin sydämet uudistuvat heti ja saavat uuden mielensuunnan, niin että ne voivat saada aikaan hyviä tekoja.
Hyvät teot ovat siis uskon ja pelastumisen seurausta, eivätkä niiden syy. Augsburgin tunnustus.

15. Pyhä Kirkko on yksi sekä jakamaton ja pysyy ikuisesti, tämä Kirkko on ollut jo vanhan testamentin aikoina, mutta erittäin helluntain Pyhän Hengen vuodatuksesta alkaen, Jeesus itse sanoi perustavansa Kirkon jakamattomalle ikuiselle Kalliolle, tämä Kallio on Herra Jeesus Kristus itse.
Pyhä kasteen sakramentti on Kristuksen Kirkkoon sisälletulemisen sakramentti ja kaikki Jeesukseen evankeliumin mukaisesti uskovat kuuluvat tuohon Kirkkoon. Ef.1:1-23. Kol.2:1-23.
Jumalan sana sen apostoliset ja profeetalliset kirjoitukset ovat se apostolinen järkähtämätön Perustus, yhdessä Jeesuksen Kristuksen ja pyhien apostolien, profeettain sekä apostolisten marttyyrien kanssa. 1.Kor.3:11. Ef.2:20.
Mutta pyhä Kirkko ei ole pelkkä tosiuskovien joukko sanan ja sakramenttien sekä viran ympärillä vaikka se on sitäkin, mutta se on myös paljon muuta. Ef.5:32. Tässä mielessä puhumme pyhästä Kristuksen Kirkosta myös Jumalan ulossynnyttämänä ja uloshenkäyttämänä ontologisena evankeliumina, jonka Alttarilla palaa pyhän Israelin pyhä Seitsenliekki.
Kristuksen Kirkon syvin olemus on muuttumattomuus ja katoamattomuus, pyhä Kirkko on ikuinen Absoluutio, siksi se myös todellisesti pelastaa, evankeliumin kautta.
Tässä mielessä pyhä Kirkko itsessään on ikuinen Absoluutio, se sisältää aivan kaiken Alfasta Omegaan, siinä on kaiken luodun olevaisen ja Luomattoman Alkuolevaisen Absoluuttinen Täyteys, Kristuksessa Jeesuksessa, mutta sen ontologia on pelastus ja pelastava. Siksi vanhat kirkkoisät opettivat: Extra eccelesiam nulla salus, Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta.
Niinpä Kristuksen Kirkon oikea apostolinen Alttari on se paikka, jossa avataan yliolennollisen kanonisen vallan kautta apostolisen viran välityksellä, ylitaivaallinen uhrialttari, Suljettujen Ovien Salaisuus, josta ohjataan aivan kaikki, koko Jumalan taivaallinen salattu tahto Kirkon jumalallisessa mysteeriossa ja dispensaatiossa itsekullekin Alttarista osalliselle hyödyksi ja rakennukseksi Jumalan tuntemisessa ja tahdossa. Tuolla Alttarilla on Jumalan Shekina Kirkkaus. Niinpä ei ainoastaan ehtoollinen ole sakramentti ja kommunio vaan myös Alttari on sakramentti.
Kristuksen Kirkkoa voidaan tarkastella eri puolilta, joskus Kirkkoa sanotaan uskovien joukoksi, joka kokoontuu kutsutun viran, sanan saarnan ja sakramenttien äärelle yhteiseen rukoukseen ja Jumalan ylistykseen sekä palvelukseen.
Kirkkoa on sanottu myös Uudeksi Jerusalemiksi, joka on laskeutunut taivaista maan päälle, taivasten valtakunnan salaisuudeksi Kristuksessa Jeesuksessa jne.
Vaatimattomuudessaan sitä on kuvattu vain halvaksi seimeksi, jossa Kristus, Syntisten ja Kirkon Vapahtaja lepää.
Kirkon syvin olemus on katoamattomuus ja muuttumattomuus, Kristuksen apostolinen Kirkko syvimmältä ja salatuimmalta olemukseltaan on kuihtumaton, muuttumaton, ikuinen ja aina voimassa oleva, yksi pyhä salaisuus, koska Pyhän Hengen substanssi on sen oikea ja varsinainen Alttari ajasta aikaan ja itse Kristus on Alttarin Uhri, sekä Alttarin Herra. Pyhällä Kirkolla on siis osallisuus siitä synnittömästä ja katoamattomasta salaisuudesta, jolla on lunastettu ja ikuinen osallisuus ja paikka uudessa luomakunnassa. Kirkon tuonpuoleisuus on lunastuksen salaisuudessa osallinen uudesta luomakunnasta.
Siksi kaikki oikea pyhän Kirkon työ aloitetaan ja johdetaan sekä tehdään yksin Jumalan vallassa olevasta monergistisesta tahdosta ja päätöksestä sekä vaikutuksesta.
Kirkkoa tässä mielessä ei pysty muuttamaan, myymään, vaihtamaan, hajottamaan, purkamaan, rakentamaan eikä kukistamaan, se on ajasta aikaa aina sama ikuinen Kirkko.
Vaikka usko haihtuisi, ei Kirkko muutu tässä olemuksessaan, vaikka synti ja saatana repisi ja viettelisi kaiken näkyvän jumalanpalveluksen ja hurskauden sekä hävittäisi tyystin kaiken opin ja uskon, ei pyhä salaisuus Kirkkona muutu, ei hajoa, ei katoa, ei vähene, ei kuihdu, ei köyhdy vaan on aina sama ikuinen katoamaton yksi pyhä salaisuus.
Kirkko on katolinen siinä mielessä, että sen ajattomat ja apostoliset ainekset ja perustukset ovat katoamattomasti Jumalassa tallessapidetyt ajasta aikaan, meistä ja uskostamme riippumatta.
Tässä mielessä pyhä Kirkko on monergistinen Jumalan salaisuus. Myös siksi Kirkko on katolinen että sen yleinen usko tunnustaa alttarin ja apostolsien viran ykseyttä ja Jeesuksen käskyn jälkeen, kaikkien yhteistä kristillistä kastetta, sekä opettaa kasteen olevan syntiselle pelastus Jumalassa, pelastus Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, kaste siis pelastaa kastetun Kristuksen kuolemassa ja ylösnousemuksessa uskon kautta, sekä seitsämää Kirkon näkyvää tuntomerkkiä. Kol.2:12.
Pyhäksi Kirkoksi ei kuitenkaan voida sanoa mitään sellaista kuollutta kulttia, joka ei alati anna Kirkolle uutta voimaa ja viisautta, eikä pidä sitä apostolisessa uskossa, eikä profeetallisessa totuudessa, ei myöskään missionäärisesti kilpailukykyisenä ja ajantasalla, sekä aitona Kommuniona.
Tässä mielessä me viittaamme suoraan Kolmiyhteiseen Jumalaan kaikkiin uskoviin ja pyhiin, sekä sanaan ja sakramentteihin ja niiden apostoliseen sekä totuudenmukaiseen jakamiseen ja uskovaisten kokoontumiseen apostolisen viran yhteyteen Kirkon kilvoituksessa ja Jumalan tuntemisen pyhityksessä, jossa Pyhä Henki kaunistaa, herättää ja synnyttää uskoa, sekä jakaa lahjojaan, Kristuksen tuntekiseksi, Jumalan ylistykseksi ja kunniaksi sekä Kirkon elämäksi ja sen työn edistämiseksi.
Tähän perustuu kristikunnan tunnustus: Minä uskon ja tunnustan yhden, pyhän, apostolisen ja yleisen Kristuksen Kirkon. Kaikki Jeesukseen uskova, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen sinetin, kuuluvat salatulla tavalla tuohon yhteen Kirkkoon ja ovat yksi ruumis Kristuksessa.
Pyhään Kirkkoon liittyy pyhäin ja koko taivasten valtakunnan salaisuuden olevaisuus, koko taivastenvaltakunnan Hoviväki, johon tullaan kasteen ja Pyhän Hengen kautta, sanan voimalla ja vaikutuksella, Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on kaiken Ovi.
Kristus on yhdistänyt Isän Jumalan aivoitusten mukaisesti yhdeksi kaikki, mitä on sekä taivaassa että maan päällä, Ef.1:7-13.
Pyhä Kirkko on siis luodun olevaisen ja Luomattoman Alkuolevaisen yhtymystä yhteen Kristuksessa, sanan, Pyhän Hengen ja pyhien sakramenttien kautta, pyhä Kirkko on siis olevaista uskonykseyttä Kristuksessa, jossa kaikki ovat yksi samassa yhtymyksessä Pyhän Hengen kautta ja koko luomakunta odottaa synnytystuskissa huoaten Jumalan lasten ilmestymistä, jolloin se vapautetaan turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. Room.8:19-26.
On kuitenkin oikein sanoa, ettei pyhä Kirkko apostolisuudessaan ole välineetön pelastuksen arkki, ilman uskoviakin ja armonvälineitä olevainen, vaan on asia- ja syy-yhteydessä aina Herraan uskoviin opetuslapsiin, sekä armonvälineisiin, missä Kristus, siellä pyhät, siellä seurakunta, ubi Iesus ibi eccelesia.
Pyhä Kirkko ei siis ole merkitsemätön Jumalan pelastussalaisuus luomakunnassa, eikä sen kaltainen, että se välineettömästi ja välittömästi jäsenensä siirtäisi uskon salaisuuteen, vaan pikemminkin välineellisesti armonvälineiden kautta niiden synnyttämässä uskossa. Pyhästä Kirkosta ei siis saa koskaan kadota sen näyvien tuntomerkkien ykseys, vaikka niiden tulkinnassa olisi moninaisuutta.
Näitä pyhän Kirkon näkyviä tuntomerkkejä Martti Luther opettaa olevan seitsämän. Kaste, ehtoollinen, sanan evankeliumin mukaisesti julisettu, opetettu ja selitetty apostolinen saarna, rippi ja synninpäästö, yhteinen rukous ja ylistys, yhteinen apostolinen virka sekä yhteinen Jeesuksen antama ristinkantaminen Vapahtajan askelissa.
Pyhä Kirkko on myös nähtävä seuraantona aina siitä hetkestä alkaen, jolloin Kristus perusti pyhän Kirkon sanoessaan, tälle Kalloille minä rakennan Kirkkoni.
Kirkko on siis myös jotain muutakin kuin uskovien joukko, sanan ja sakramenttien sekä yhteisen viran ympärillä, se on salaisuus jossa Pyhä Kolmiyhteinen Jumala kantaa uskovia, se on myös Jumala itse, me olemme Jeesuksessa Kristuksessa Hänessä yksi ruumis ja Kirkko.
Pyhä Kirkko on lopulta kuitenkin aksisdenssinen substanssi yhdessä pyhien kanssa, jossa kristityt uskovat ovat liitetyt Jumalan kirkkauden salaisuuksiin ja joka kantaa uskovien joukkoa.
Kirkko siis seuraa pyhiä ja pyhät Kirkkoa, tällä Kirkolla on kuitenkin näkyvät tuntomerkit. Entä ovatko pyhän Kirkon kautta vaikuttavat uuden luomakunnan voimat, sakraaleja, sanallisia, dynaamisia vai efektiivisiä? Ne ovat kaikkea sitä, kuitenkin ne ovat sanasta ja sakramenteista vaikuttavaisia, niihin sidonnaisia jopa niistä riippuvaisia.
Niinpä koko Kristuksen Kirkon ykseys toteutuu uskon ja evankeliumin ykseydessä, Pyhän Hengen yhteen juottamina. Ef.1:7-13, Ef.2:4-10, Ef.4:1-16. 1.Kor.12:13.
Traditiosta opetetaan että pyhä Kirkko elää uskon, toivon ja rakkauden sekä kilvoituksen ja opin ortodoksiassa, eli oikeauskoisuudessa, johon liittyy kolme ekumeenista uskontunnustusta sekä koko pyhän patrioottinen Kirkon traditio.
Pyhä Kirkko on ontologinen siten, että se käsittää objektiivisen ontologisen todellisuuden ja subjektiivisen sekä emotionaalisen pelastuksen ontologisen todellisuuden, siten että ihminen elää Jumalan maailmassa uskon ja Pyhän Hengen kokemuksessa ja Jumalan tuntemisen pyhityksessä kaikkien pyhien yhteydessä, (Kristus teissä, kirkkauden toivo) samalla tunnustaen Kirkon objektiivisen ikonisen todellisuuden, jossa sana ja sakramentit sekä pyhä traditio objektiivisinä välineinä hoitavat uskon elämää ja kilvoitusta Jumalan maailmassa ja pyhässä Kirkossa.
Pyhä Kirkko on Kristuksen salaisuus, (Tämä salaisuus (sakramentti) on suuri, minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa.) Luuk.1:4. 1.Tim.1:15,6:20. 2.Tim.1:12,3:14. Ef.3:2,9, 5:32.
Kirkolliskommunion ontologisesta kirkollisesta ja sakraalista järjestyksestä sekä Paavalin apostolista Ristinsugsessiota ja perintölinjaa, josta käytämme nimitystä Apostolica et Catholica positiva absolutica in Christo ps. 138:2. Jes.53. joka näkyy kautta linjan kirkollisessa ja sakraalissa elämässä, kasteopissa, sananselityksessä, armonvälineopissa ja lähes kaikessa muussakin. Kuitenkin ihmisiä koskeva eskatologinen pelastussuunnitelma nähdään mysticus passiva in Christo teologiassa, joka päättyy vanhan luomakunnan tuhoutumiseen ja uuden syntymiseen vanhan liekeistä.
Tässä Kirkolliskommuniossa on yksionttinen Kirkkokäsitys ja Alttarin substanssi ja yksionttinen yksien avinten oppi, jossa kuitenkin piispallinen esivalta omaa hallinnollisjuridisen ulottuvuuden. Mutta pyhän katolisen ja apostolisen sekä yleisen Kristuksen Kirkon varsinainen jumalonttinen salaisuus on apostolinen theofoorumi, josta meidän tulee olla osalliset pyhäin katolisessa yhteydessä kasteen ja Pyhän Hengen kautta, jossa Salaisuudessa me tunnustamme sakraalia järjestystä ja uskontunnustusta.

16. Sakramenttien olemusta ajatellen, kun sana yhtyy aineeseen, syntyy sakramentti, ovat kaste ja ehtoollinen.
Tässä mielessä sakraalia olevaisuutta kantaa myös öljyllä voitelu, virka, sana yleensä ja siitä voimansa saavat sakraalit ja kanoniset todistukset.

17. Parannus merkitsee tuhlaajapojan ja tytön paluuta isän kotiin, niin ikään se merkitsee mielenmuutosta, takaisin kääntymistä sinne, missä Kristus elämä odottaa, se on pimeydestä valoon ja synnistä armoon tulemista.
Tähän parannukseen liittyy kuitenkin Jumalan ennättävä ja etsivä armo.
Parannuksessa on kysymys Elämän Lähteelle palaamisesta, elämään palaamisesta, aina siitä, mikä miellyttää Jumalaa ja Hänen tahtoaan, sillä Jumalalle on mieleen se, että tulemme Kristuksen tykö ja annamme tehdä eläväksi ja pelastaa itsemme.
Kääntyminen on siis henkilökohtainen ja persoonallinen tapahtuma, metanoia, Viroksi ympärpyöräys, johon johtaa Pyhä Henki, Jumalan voima ja ennättävä armo, sekä armonvälineet, toiset kristityt, rukous, yleensä Kirkko, jne.
Tässä asiayhteydessä emme puhu ihmistekoisesta katumuksesta, vaan puhumme vuodatetusta ja Pyhän Hengen aikaan saamasta parannuksesta ja katumuksen Hengestä, joka saa aikaan todellisen muutoksen, Jumalan sanan voimalla.
Pyhä Henki on myös katumuksen Henki. Kääntyminen on pohjimmiltaan syntyminen tai synnytys, kuten apostoli Paavali sanoo, minun täytyy jälleen teidät kivulla synnyttää, että Kristus saisi oikean muodon teissä.

18. Aikaan nähden Jumalalla on kutsumuksia, kädenojentoja, parannuksen sekä hedelmän kantamisten aikoja, armon sekä kihlojen aikoja ihmisiä kohtaan, joissa kasteen ja uskon elämän hedelmä on tukahtunut, jopa peräti kuollut. Jumala kuitenkin ajattelee suotuisasti meitä kohtaan, kuten Jumalan sana sanookin, ylenpalttisesti on iloa Sinun kasvojesi edessä ja Kristuksen tähden Isän sydämellä on ikuinen Armo, joka on auennut meille Jeesuksen Ristillä.
Meidän tulee siis suostua Jumalan Hyvään Tahtoon uskoen evankeliumi, joka kantaa mukanaan hyvää Pyhän Hengen hedelmää.
Jeesus huusi elämänsä päivinä: Kääntykää ja uskokaa evankeliumi. Evankeliumi on Hyvä Sanoma, apostoli Paavali opettaa selvästi, että pelastus ja evankeliumi voidaan ottaa vastaan sovituksen sanomassa.
Tuo Hyvä Sanoma on kuitenkin Jeesuksen Kristuksen ristihullutusta, joka on lakihurskaudelle loukkaus ja järjelle pahennus, mutta tuosta Jeesuksen ristintyöstä kumpuaa koko autuutemme ja se sanoma on koko Raamatun keskus. 1.Kor.15:1-10, 1.Kor.1:17-31.

19. Kasteesta opetamme että lapset tulee kastaa ja näin saattaa heidät sakramentillisesti osallisiksi kasteen kautta Kristuksen ansioista ja Hänen lunastuksestaan. Kuitenkin noudatamme kasteopissa niin sanottua Jerusalemin kokouksen päätöstä, ettei kasteopista loputtomiin kiisteltäisi, eikä siitä onko kastettu lapsena tai sen jälkeen uudelleen uskonkääntymyksen jälkeen, eikä liian paljon kasteen opetuksen kaikista hienouksista, vaan että jokainen luottaisi siihen, että on nyt kastettu Kristuksen kuolemaan ja lunastuksen piiriin, sekä uskoo nyt Jumalan sanat ja lupaukset synteimme päästöstä, sovituksesta ja lunastuksesta, niin edelleen siitä vanhurskautuksesta joka luetaan uskolle ja elää ja uskoo Jumalan sanaan luottaen Jeesuksen Kristuksen ruumiin jäsenenä. Niinpä jo apostoli Paavali sanoi Jerusalemin kokouksessa sen vanhimmille: Miksi tahdotte panna opetuslasten niskaan sellaisen ikeen, jota emme me, eivätkä meidän isämmekään ole jaksaneet kantaa.
Pyhän Kasteen sakramentista ja uskosta
Koko Kirkolliskommunion merkityksen perusta on siinä Herran opissa, että usko on meidän vanhurskautemme ja kasteen sakramentti ikuinen päästömme.
Tähän perustuu koko autuutemme, sillä Kristus on tullut meille vanhurskaudeksi, viisaudeksi, lunastukseksi ja pyhitykseksi.
Siitä kumpuaa sitten meidän jumalallinen dispensaatio, avaimineen, sanan julistuksen armohoito, Kirkolliskommunion monergistissynergistinen salaisuus, kirkon kilvoitus, Jumalan tuntemisen pyhitys ja kaikki muu kirkollinen elämä sekä kilvoitus.
Tämä usko on armoa ja evankeliumia, eikä tarvitse mitään muuta vanhurskautuksensa perustaksi, kuin tuon uskon ja yksin Kristuksen ja Hänen vanhurskautensa, sitten kasteen sakramentti tuo sen mitä varten me uskomme ja missä uskon peruskivi on olevainen.
Niinpä kaste on absoluutio Jumalassa, sillä Jumala itse on kasteen absoluutio.
Tämä sakramentti on sanassa olevainen, kuten sana on olevainen sakramentissa, sanan ilmoitus antaa jumalaisen voiman uskolle siihen, mitä sakramentti on meille lahjoittanut.
Niinpä autuutemme oppi on itsensä Herran oppi ja perustuu kokonaan Jumalan ilmoitukseen sanassa.
Yleinen vanhurskauttaminen merkitsee meille Katolisuutta. Samoin yleinen ilmoitus ja Kirkon mystinen salaisuus, Kristus ja seurakunta salaisuuden yhtymyksessä, jossa usko alkaa käsittää Jumalan salaisuutta Kristusta ja Hänen evankeliumiaan, sekä koko pyhän Kirkon suuriarvoista merkitystä Jumalan pelastussuunnitelmassa.
Kristuksen ylösnousemus on koko maailman absoluutio, usko käsittää tämän vanhurskaudeksi ja kasteen sakramentti vahvistaa ja sinetöi uskon vanhurskaudeksi ikuisella päästöllä.
Niinpä tuo usko ei ole ensinkään lain teko, eipä oma tekomme, vaan Jumalan teko, se on evankeliumi, itse Kristus meidän vanhurskautemme.
Niinpä usko on vanhurskautemme Jumalan edessä silloin kun tarkoitamme sillä yksin Kristusta ja kaste ikuinen päästömme kun tarkoitamme sillä Kristuksen kuolemaa ja ylösnousemusta sekä syntiemme anteeksiantamusta.
Ja kun saatana omalla vallallaan teetättää syntiä, vääryyttä ja laittomuutta sekä valhetta, Jumala omalla vallallaan kutsuu eteensä.
Niinpä kun saatana, maailma ja liha alistaa ja teetättää meillä syntiä, Jumala omalla vallallaan ja meidät valtaa hengellinen pimeys sekä epätoivo, Jumala myös kutsuu eteensä ja pimeydestä valoonsa, synnistä armoonsa ja kun niin teemme, Hän omalla vallallaan pyhän Kirkon avainten sekä palvelijoiden että heidän lahjojensa kautta päästää meidät synneistämme, pimeydestämme, epätoivostamme valoonsa ja armoonsa, eikä Hän tahdo kadotustuomiota meille lukea, vaan ikuisen elämän ja autuuden, tämäkin liittyy pyhän kasteen sakramenttiin ja kasteen kommunioon.
Tämän tunnustuksen myötä me myös autuaiksi tulemme.
Kasteesta opetetaan Raamatussa sekä uskon psykologisesta järjestyksestä käsin, kuten Mark.16:16 ja pelastuksen ontologiasta käsin, kuten Matt.28:19-20. Rooma, luterilaisuus, ortodoksisuus ja Katolinen Kolmas Linja on sangen yksimielisiä siitä, että uudestisyntyminen tapahtuu kristillisessä vesikasteessa, kaste on absoluutio. Kasteen voima on Kristuksessa, Hän herättää uskon sanan kuulemisen kautta, me olemme Kristukseen kastetut ja Kristuksen vanhurskauden päällemme pukeneet uskossa Jeesukseen.Kaste siten pelastaa, kaste on pelastus Jumalassa, kaste on pelastus Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä!
Kaste on absoluutio Jumalassa, sillä kasteen absoluutio on Jumala itse. Sakramentti on sanassa olevainen ja Pyhä Henki herättää sakramentin voiman sanan kautta, sanan kautta sakramentti pelastaa. Niinpä kun apostoli Paavali sanoo meidän olevan Jeesuksen Kristuksen Kuolemaan kastettuja, toisaalla Pietari todistaa Jumalan meidän synnyttäneen elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta ja niin ikään apostoli Paavali opettaa tuon herättämisen tapahtuvan kasteessa uskon kautta jonka Jumala vaikuttaa. Kol.2:12. Niin kasteessa meidät liitetään Kristuksen koko persoonaan sekä jumalalliseen, että inhimilliseen luontoon, Hänen ylösnousemuksensa kautta kaste on absoluutio Jumalassa, eli Kristuksessa ja samalla tavoin Jumala on kasteen absoluutio.
Myös siinä on yksimielisyys että kaikki kastetaan siksi, että olemme tuhoon tuomittua sukukuntaa ja syyllisiä perisyntiin. Mutta erimielisyyttä on mm. siitä, joutuvatko kastamattomat lapset tuomituksi kuollessaan kastamattomina?
Me olemme tässä sitä mieltä, että Jeesus kastoi koko ihmissuvun Jordanissa omassa kasteessaan, kaste saa voiman tuosta Jeesuksen kasteesta alkaen aina Golgatan ja ylösnousemuksen riemulliseen yleiseen vanhurskauttamiseen.
Toiseksi tältä osin pyhän Kirkolliskommunion lunastusoppi ei perustu kasteen sakramenttiin, vaikka pyhä kasteemme tuo meidät lunastuksen piiriin on Lunastuksen voitto, ansio tai Jeessuksen Golgatan työ sekä ylösnousemusvoitto tässä mielessä syvällisempi todellisuus yleensä koko Kristuksen lunastuksen Salaisuudessa.
Niinpä Kristus Kaikkivaltias, Jumala ja ihminen ei saata vähäisimmässäkään määrin itseänsä kieltää tuossa Lunastuksen Työssään, vaan Hän on siinä kaiken luodun olevaisen ja Luomattoman Alkuolevaisen Täydellinen Absoluutio, Jumalan ja Kristuksen suorittaman lunastuksen puolelta Tie pelastukseen on kaikille avoin.
Vaikka kasteen sakramentin persoonallista armoa ja vaikutusta ei saa halveksia, ei liioin sen omakohtaista koskemattomuutta ja pelastusta, ei pyhä kasteemme sakramentti ja sen merkitys ole mikään harhaileva väline, vaan syy- ja asiayhteydessä koko pyhän Kirkon jumalalliseen armontalouden hoitoon ja dispensaatioon, sekä pyhäin yhteyteen ja yhtymykseen.
Kasteesta niin ikään opetetaan, että se on olevainen uskon ontologiassa autuudeksi, toisin sanoen kasteen ja uskon ontologia pelastuksessa ikään kuin yhtä, kuitenkin erikseen puhutava uskosta ja kasteesta, eikä usko kuitenkaan ole autuuden tähden kasteen ulkopuolinen todellisuus, sikäli kun uskova on kastettu.
Kasteen jumalallinen dispensaatio on kokonaisvaltainen kaikkia kohtaan, vaikka kaste edellyyttääkin tai Jumala odottaa ihmisessä tapahtuvaa metanoiaa. Tässä on kuitenkin ajateltava niin, että jos kaste liittää kaksi yhteen, ovat ne myös yhdessä, jos ne erkanevat toisistaan pysyy muisto kuitenkin olevaisena voimassa. Jumalan pelastavasta yhteydestä kokonaan poispoikenneillakin on tämä ontologinen muisto, jossa Jumalan puolella myös on kaipaus, takaisin odotus ja syvällinen rakkaus, ja näin me näemme, että Jumala katsoo edelleen tuon liiton näkökulmasta kastettua, huolehtii hänestä, täynnä ontologista takaisin odotuksen muistoa, kaipausta, omassa liitossaan uskollisena, nimeltä hän muistaa liitossaan ja muistossaan.
Jumala avaa kasteen armonsa Oven tahtonsa mukaan, kuten sanan kuulemisen ja evankeliumin sanoman kautta, sakramentti on siis Jumalan sanassa olevainen ja saa voimansa sanasta ja kun Jeesus vaikuttaa Pyhän Hengen kautta uskon, ihminen käsittää ja saa Jumalan armon.
Tässä me puhumme Jumalan ennättävästä armosta pyhän kasteen sakramentin ja sen Jumalan liiton sekä Jumalan valan kautta, jossa Jumala itse kastehetkellä on julistanut kastetun ylle lunastuksen saarnan, sen lupauksen kautta, sen Pyhän Hengen kutsumuksen ja Jumalan uskollisuuden kautta, joka kasteeseen lapsena liittyy.
Kaste on siis absoluutio Jumalassa, sateenkaari on noussut aina joka sateen jälkeen Auringon paistaessa, tässä mielessä kaste on armoliitto.
Jumala ei siis tahdo pitää epävarmuudessa ketään siitä, kuuluuko hänelle Jumalan armo ja onko hän siinä sisällä.
Pelastava usko tulee ilmoitetun sanan kautta, Jumalan sanan kuulemisesta ja Jumalan sana avaa kasteen lupaukset uskon kautta.
Raamattu ei aseta ihmiselle muuta autuuden velvoitetta, kun tulla kuulemaan Jumalan sanaa, ottaa se vastaan ja antaa kastaa itsensä.
Autuuteen siis tarvitaan, kaste, kääntyminen ja sana. Meidän tulee siis johtaa sieluja kääntymykseen ja sitä kautta uskoon sekä opettaa, ettei kukaan voi ilman käntymystä autuuteen tulla, vaikka sitten Jumala armotyönsä tekee niin kuin tahtoo.
Siksi kasteen merkitys merkitsee ja velvoittaa myös yleistä ja kattavaa opetuslapseuttamista, sekä ohjausta ja paimensauvaa, missä ja milloin pyhä Kirkko jakaa armoaan ja lahjojaan, sekä missä ja milloin se kokoontuu kasteen ja uskon yhteyteen sekä yhtymykseen uskosta uskoon ja Pyhän Hengen kutsumana.
Niinpä kasteen yleinen armoliitto ja Paimensauva erottuvat toisistaan siten, että kastettu ilman Paimenen Sauvaa voi joutua eksyksiin, menettää uskonsa luottamuksen, tai jäädä siitä vaille, joutua ryövärien ja susien saaliiksi, menettää hengellisen elämänsä jne, eikä saa uskon ymmärrystä ja ravintoa eikä hengellistä ohjausta osakseen sekä eksyy laumasta js kokee lopulta hengellisen kuoleman.
Lampaiden paikka on siis Isän suuressa lammashuoneessa, vaikkei tuota Jumalan valtakunnan salaisuutta saa mitenkään ahtaasti käsittää.
Kaste on pohjimmiltaan järjelle käsittämätön ristinsalaisuus Jumalassa.
Sen minkä käsitämme, sen me käsitämme Jumalan armosta, uskon salaisuudessa.
Tässä mielessä kasteen sakramentti on myös mysteerio. Tässä me tunnustamme kasteen juridisen voiman ja salaisuuden Jumalassa, tässä mielessä kaste on salatun Jumalan jure divino.
Näin me tunnustamme kasteen suuren hyödyn kastetulle ja samalla kuitenkin opetamme että kaste saa vaikutusvoimansa Jumalan sanasta ja sen pelastusmerkitys on Raamatussa aina apostolien ajoista käsitetty uskonyhteydessä, Jumalan seurakunnassa, sekä yhteydessä Kirkon avaimiin, ehtoolliseen ja katumukseen.
Tästä Luther on sanonut, sakramentteja ei pidä heitellä väkijoukkoihin, vaan että todella saisimme tuon hyödyn jota opetamme kasteesta, on olomme ja elomme uskossa tarkoitettu yhteiseen Kommunioon ja sen armontalouden hoitoon, joissa kaikki sakramentit ja sakraalit sekä Kirkon palvelukset elävät ikään kuin yhdessä Jumalallisen salaisuuden orgaanissa Pyhän Hengen salaisuudessa uskovalle pelastukseksi.
Tässä mielessä me puhumme ihmisen vastuusta autuuden asiassa ja Jumalan monergistissynergistisesta Kirkkosalaisuudesta ja parannuksen sekä pyhän tiedon omaksumisen tärkeydestä.
Kastetta käytämme oikein siten, että kuulemme Jumalan sanaa, otamme osaa ehtoolliseen, evankeliumin kautta uskomme sen mitä Jumala on meille luvannut ja kaiken kaikkiaan kuulumme Jumalan Kommunioon siten että asiaintilamme olisi uskossa ja pyhässä Jumalan sanassa sekä Jumalan tuntemisen pyhityksessä.
Siispä on turmiollista sielujen pelastuksen kannalta halveksia pyhiä asioita ja niitä, jotka autuutemme tähden ovat meille annettu käytettäväksi Jumalan yhteisessä armontalouden hoidossa sekä palvelemaan meitä pyhäin saatossa.
Mutta ettemme tekisi jälleen uutta tekojen oppia kasteen ympärille ja hämärtäisi pelastuksen ontologiaa ja ihmisen uskoa käsitteellisesti, tässä mielessä on pidettävä kiinni siitä, että yksin usko vanhurskauttaa jumalattoman.
Samalla on varottava myös tekemästä uskosta uskon estettä ja lain tekoa.
Niinpä Luther sanoo lyhyesti, usko on yhtä kuin armo, samoin se on luottamusta ja toivoa, sekä turvautumista, se voi olla lapsekasta ja hienovaraista, mutta se voi olla voimakasta härän uskoa, todellinen usko voi olla myös salattu. Uskossa on kuitenkin kysymys pohjimmiltaan siitä Kristuksen ylösnousemus voimasta ja valosta, johon me kasteessa olemme juridisesti yhtymyksessä.
Mutta me moitimme yleistä kirkkoa siitä, että se on alkanut hävetä evankeliumia, olla uskon tuomari ja siirtynyt tekojen opin tielle.
Mutta tätä uskoa, joka vanhurskauttaa, seuraa kuitenkin Pyhän Hengen pyhittävä työ ja Jumalan lahjat, jotka kaunistavat kilvoituksella ja Jumalan tuntemisen pyhityksellä uskon elämän vaelluksen.
Pienet lapset tulee kastaa kuoleman ja perisynnin tähden ja siksi, että kaste on uudestisyntymisen peso, jossa annetaan Pyhä Henki lahjoineen ja kaunistuksineen, mutta myös siitä syystä, että kaste on suuri eksorkismi koko elämän matkalle.
 Kaste tulee toimittaa valelemalla tai upottamalla veteen Pyhän Kolminyhteisen Jumalan, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Kristillisessä vesikasteessa Isän Jumalan Rakkaus, Jeesuksen Kristuksen Armo ja Pyhän Hengen Osallisuus sulkee suojelukseensa enkelvartioiden kera pienen ihmistaimen, sekä tuopi elämän varjelukset.
Kasteessa siis annetaan myös juridinen että empiirinen eksorkismi, jota sanotaan suureksi eksorkismiksi.
Olisimme valmiita palauttamaan saatanan manauksen lapsen kasteeseen siitä syystä, että Luther opettaa sen vahvistavan kastetun empiiristä eksorkismia.
Hän pani myös merkille myöhäisempinä vuosinaan kelvottomien pappien toimittaman kasteen empiirisen eksorkismin heikkenemisen kastettujen elämässä, verrattuna uskonpuhdistuksen alkuoppiin ja käytäntöön kasteesta ja sen vaikutuksiin kastettuun, siksi hän antaa tästä papistolle uusia ohjeita.
Opetamme kuten Lutherkin, että kaste on aina yksi, vaikka joku kastettaisiin sata kertaa, kaste pysyy samana eikä muutu, kerran kastettu, aina kastettu, eikä uusi kaste voi tuhota kasteen merkitystä, voimaa ja olentoa, uusi vesikaste ei siten Lutherin mukaan tuhoa lapsikastetta, vaan kaste on aina sama kaste Kristuksen kuolemaan, johon Lutherin mukaan ei ole tarvetta palata uudella kasteella lapsikasteen jälkeen, vaan riittää kääntyminen, sovituksen sanoman vastaan ottaminen ja kasteen armoliittoon uudelleen yhdistyminen. Mutta jos nyt joku on kastettu uudestaan, ehkä useammankin kerran, hän saa olla turvallisella mielellä siitä, ettei tuo yksi, pyhä, yhteinen ja apostolinen kaste ole minnekkään hukkunut, hajonnut tai tullut Jumalan kirjoista poispyyhityksi, vaan se on siellä Teurastetun Karitsan Elämän Kirjassa ja yhä voimassa sekä voimallinen auttamaan ja pelastamaan synnistä, kuolemasta ja perkeleen vallasta ikuiseen elämään ja Jumalan kirkkauden vapauteen.

Uskosta opetetaan, että se on pelastukseen välttämätön, sen, joka Jumalan tykö tulee, hänen tulee uskoa Hyvä Sanoma, Jumalan Armon evankeliumi autuudeksi ja syntien päästöksi.
Tämä usko ei pohjimmiltaan ole muuta, kuin sydämen luottamusta Jumalan Hyvään Tahtoon, tämä usko syntyy evankeliumin sanomasta, jota uskoa edeltää kääntyminen sekä synnin katumus. Tässä ei sanota vanhurskauttavaksi uskoksi sitä uskon, asioiden ja tekojen hengellistä kolminaatiota, jossa kristitty usein vaeltaa, vaan kuten Raamattu sanoo luottamukseksi ja toivoksi Jumalan armoon, toivoksi silloinkin vaikka ei toivoa olisikaan, pelastus on siis yksin uskosta. Suuri syntinen on ojentanut köyhän kerjäläisen tyhjän kätensä Suuren Jumalan puoleen, uskaltamatta edes toivoa, mutta toivoo kuitenkin, luottaen Jeesuksen hyvään sanomaan ja syntien sovitukseen sekä lunastukseen. Usko on myös Kristuksen ylösnousemus voiman ja valon osallisuutta Pyhässä Hengessä.
Jumala siten vanhurskauttaa jumalattoman, yksin Hänen Armostaan, sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
Kääntyvän katumuksesta opetetaan, ettei se pohjimmiltaan ole muuta kuin peljästymistä ja sielunvaivaa synnin tuhovoimien ja Jumalan pyhyyden edessä, sekä armon halajamisen heräämistä.
Mutta tämän kokemuksen myötä samalla sydämen ja sielun tulee jo kääntyä armollisen Jumalan puoleen ja turvata Jumalan armoon sekä evankeliumiin, sekä synninpäästöön, joka herättää uskonautuuden ja antaa elävän toivon. Parannuksesta yleisesti kuitenkin opetetaan, ettei se ole muuta kuin juridista Kristuksen ylösnousemus voimaan ja valoon palaamista, jonka jostain syystä olimme kadottaneet. Tämä on meille valmistettu ja avattu pyhän kasteen sakramentissa sekä jurdisisesti, että ontologisesti. Lutherkin sanoo, ettei parannus ole muuta kuin kasteeseen palaamista. Kaste on myös kastamista Jumalan pelastavien armonvälineitten ja Kristuksen Kirkon yhteyteen.

Mitä vanhurskauttava ja pelastava usko on?

”Koska vanhurskauttavan uskon kohteena on evankeliumi, merkitsee tämä samalla sitä, että se aina on uskoa evankeliumissa, lupauksen sanassa, lausuttuun syntien anteeksiantamukseen… …Raamatun mukaan on Kristukseen yhdistävä usko aina Kristusta ilmoittavan sanan synnyttämää uskoa (Room. 10:17) ja uskoa Kristusta ilmoittavaan sanaan eli evankeliumiin (Joh. 17:20;8:31, 32). Ensimmäisten opetuslastenkin usko oli Kristuksen sanan synnyttämää uskoa ja uskoa Kristuksen sanaan (Joh. 6:68;15:3-1:7;Matt. 1:20ss.;Luuk. 2:10). Ei ole olemassakaan uskoa Kristuksen persoonaan ilman uskoa Jumalan sanaan tästä persoonasta, eikä ole olemassa uskoa Kristuksen tekoon tahi kristillisiin pelastustotuuksiin ilman uskoa Jumalan sanaan näistä pelastustotuuksista (Room.
10:14 ss.). Ilman Kristuksen sanaa ei uskota Kristukseen, vaan, kuten Luther usein sanoo, ilmaan. Ei korotettukaan Kristus tahdo olla tekemisissä ihmisten kautta todellisuusvaikutelmien ja ilmestysten kautta, vaan ainoastaan sanansa kautta, sikäli kuin on kysymys uskosta ja pelastuksesta (Joh. 8:31 -32;17:20;Mark. 16:15;Matt. 28:19). Vasta viimeisenä päivänä alkavat Kristuksen ilmestyminen ja vaikutelmat ilman sanaa (1. Kor. 13:12). Siihen asti on voimassa apostoli Paavalin 1. Tim. 6:3 ss. lausuma varoitus… …Sen tähden luterilainen tunnustuskin niin vahvasti korostaa tätä tosiasiaa, että vanhurskauttavan uskon kohteena on sanassa ilmoitettu syntien anteeksiantamus.” (Luterilainen lähde, Frans Pieper Dogmatiikka.)
” Edelleen ihmisille muistutetaan, ettei sana 'usko'tarkoita ainoastaan historiallista tietoa, jollainen jumalattomilla ja Perkeleelläkin on, vaan se tarkoittaa uskoa, joka ei kohdistu ainoastaan historiallisiin tapahtumiin, vaan myös niiden vaikutukseen, nimittäin oppiin syntien anteeksiantamisesta. Sen mukaan meillä on Kristuksen kautta armo, vanhurskaus ja syntien anteeksiantamus.
Ken nyt tietää, että hänellä on Kristuksen kautta armollinen Isä, hän todella tuntee Jumalan, tietää olevansa hänen hoidossaan, huutaa häntä avukseen eikä ole ilman Jumalaa kuten pakanat.
Perkeleet ja jumalattomat eivät näet voi uskoa tähän opinkohtaan, nimittäin syntien anteeksiantamiseen. Sen tähden he vihaavat Jumalaa, ikään kuin hän olisi heidän vihollisensa. He eivät huuda häntä avukseen eivätkä odota häneltä mitään hyvää.
Myös Augustinus muistuttaa lukijaansa uskon käsitteestä näin ja opettaa, että Raamatun sanaa "usko"ei pidä käsittää opituksi tiedoksi, jollainen jumalattomillakin on, vaan luottamukseksi, joka lohduttaa ja rohkaisee pelästyneet mielet.
Edelleen meikäläiset opettavat, että hyvien tekojen tekeminen on välttämätöntä. Niitä ei ole tehtävä sen takia, että luottaisimme niillä ansaitsevamme armon, vaan sen takia, että se on Jumalan tahto.
Ainoastaan uskolla otetaan vastaan syntien anteeksiantamus ja armo. Ja koska uskolla otetaan vastaan Pyhä Henki, niin sydämet uudistuvat heti ja saavat uuden mielensuunnan, niin että ne voivat saada aikaan hyviä tekoja. Näin näet sanoo Ambrosius: Usko on hyvän tahdon ja oikeitten tekojen synnyttäjä.
Sillä ihmisen voimat ovat ilman Pyhää Henkeä täynnä jumalattomia mielenliikkeitä ja liian heikkoja saamaan aikaan kelpaavia Jumalan edessä hyviä tekoja. Sen lisäksi ne ovat Perkeleen vallassa, joka kiihottaa ihmiset kaikenlaisiin synteihin, jumalattomiin mielipiteisiin ja selviin rikoksiin. Sen voi nähdä filosofienkin elämässä: he ovat itsekin yrittäneet elää moitteettomasti, mutta eivät ole onnistuneet, vaan tahranneet itsensä monilla ilmeisillä rikoksilla.
Niin heikko on ihminen, kun hän elää vailla uskoa ja Pyhää Henkeä ja ohjaa itseään pelkästään ihmisvoimin.
Selvästikään ei tätä oppia siis ole syytettävä siitä, että se muka kieltäisi hyvät teot. Sitä pitäisi pikemminkin kiittää siitä, että se osoittaa, millä tavalla hyviä tekoja voidaan tehdä. Sillä ilman uskoa inhimillinen luonto ei voi täyttää sitä, mitä ensimmäinen ja toinen käsky vaativat. Ilman uskoa se ei huuda avuksi Jumalaa, ei odota apua Jumalalta eikä kanna ristiä kärsivällisesti, vaan hakee ihmisten tukea ja luottaa siihen.
Sydäntä hallitsevat kaikenlaiset himot ja ihmisen omat aikeet, kun usko ja luottamus Jumalaan puuttuvat. (Joh. 15:5) Sen takia Kristus sanoo: Ilman minua te ette voi mitään tehdä.” Augsburgin tunnustus
”Usko on jumalanpalvelusta joka ottaa Jumalalta vastaan hänen tarjoamiansa hyviä tekoja. Lain vanhurskaus taas on sellaista joka tarjoaa Jumalalle meidän omia ansioitamme.
Jumala tahtoo itseään palveltaman uskolla siten että,me häneltä otamme vastaan,mitä hän lupaa ja tarjoaa.
Usko on siis suostumista siihen Jumalan lupaukseen,jossa meille tarjotaan syntien anteeksiantamus ja vanhurskautus lahjana Kristuksen tähden.
Usko on myös tarjotun syntien anteeksiantamuksen ja pelastuksen haluamista ja vastaanottamista.” Ev. Lut. tunnustus.
Laista ja lupauksista (M .Lutherin Isokatekismuksen mukaan)

Pelastus yksin armosta
Koska siis ihmiset eivät voi täyttää Jumalan lakia,vaan kaikki ovat synnin alaisia ja vikapäitä iankaikkisen vihan ja kuoleman rangaistukseen,me emme voi lain kautta vapautua synnistä,emmekä tulla vanhurskaiksi.
Sen sijaan meille on annettu lupaus syntien anteeksiantamuksesta ja vanhurskautuksesta Kristuksen tähden,joka on asetettu meidän puolestamme antamaan hyvitys maailman synneistä ja pantu välittäjäksi ja sovittajaksi.
Meidän ansiomme eivät ole tämän lupauksen ehtona,vaan se tarjoaa syntien anteeksiantamuksen ja vanhurskautuksen lahjaksi,niin kuin Paavali sanoo: (Room. 11:6)"Jos se on armosta,niin se ei enää ole teoista",ja toisaalta: (Room. 3:21)"Nyt Jumalan vanhurskaus on ilmoitettu ilman lakia". Tämä merkitsee,että syntien anteeksiantamus tarjotaan lahjaksi.
Ei liioin sovitus riipu meidän ansiostamme. Jos syntien anteeksiantamus riippuisi meidän ansioistamme ja sovitus perustuisi lakiin,se olisi hyödytön. Koska me näet emme lakia täytä,ei lupaus sovituksesta ikinä koskisi meitä. Näinhän Paavali päättelee (Room. 4:14):"Jos ne,jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä,niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi." Jos nimittäin lupaus edellyttäisi ehtona meidän ansioitamme ja lain täyttämistä,lupaus raukeaisi hyödyttömänä,koska kerran me emme ikinä lakia täytä.
Yksin uskon kautta
Kun nyt vanhurskautus kuitenkin tapahtuu lupauksen nojalla ilmaiseksi,se merkitsee sitä,ettemme kykene itse itseämme vanhurskauttamaan. Mihin muussa tapauksessa lupausta tarvittaisiin?Ja kun lupausta ei voida ottaa vastaan muutoin kuin uskolla,niin evankeliumi,joka on juuri lupaus syntien anteeksiantamuksesta ja vanhurskautuksesta Kristuksen tähden,julistaa vanhurskautta joka tulee uskosta Kristukseen,sitä jota laki ei opeta. Eikä tämä lain vanhurskautta olekaan. Laki vaatii meiltä tekoja ja meidän omaa täydellisyyttämme. Lupaus sen sijaan tarjoaa meille,synnin ja kuoleman sortamille,lahjaksi sovituksen Kristuksen tähden,eikä sitä oteta vastaan teoilla,vaan ainoastaan uskolla.

Yksin Kristuksen tähden
Tämä usko ei käy Jumalan eteen luottaen omiin ansioihin,vaan pelkästään lupaukseen eli Kristuksessa luvattuun armoon. Tämä omakohtainen usko, jolla itse kukin uskoo saavansa synnit anteeksi Kristuksen tähden ja sen,että Jumala on hänelle Kristuksen tähden leppynyt ja sovitettu,saavuttaa syntien anteeksiantamuksen ja vanhurskauttaa meidät.
Ja koska se katumuksessa,toisin sanoen kauhistusten keskellä,lohduttaa ja rohkaisee sydämen,se synnyttää meidät uudesti ja antaa meille Pyhän Hengen,niin että sitten voimme täyttää Jumalan tahtoa,nimittäin rakastaa Jumalaa ja palvella häntä oikealla tavalla,todella päätellä,että Jumala meitä kuulee,ja olla kaikissa ahdistuksissamme Jumalalle kuuliaisia,kuolettaa pahaa himoa jne.

Näin usko,joka ottaa lahjaksi vastaan syntien anteeksiantamuksen,panee Jumalan vihaa vastaan Kristuksen,välimiehen ja sovittajan,eikä pane sitä vastaan omia ansioitamme tai omaa rakkauttamme. Tämä usko onkin oikeaa Kristuksen tuntemusta. Se käyttää hyväkseen Kristuksen hyviä tekoja, uudistaa sydämet ja on Jumalan tahdon täyttämisen edellytys.
Mutta tästä uskosta ei sisälly tavuakaan vastustajiemme oppiin. Näin ollen me moitimme vastustajiamme siitä, että he opettavat yksinomaan lain vanhurskautta eivätkä evankeliumia, joka julistaa vanhurskautta uskosta Kristukseen.” 
Edellämainittuun luterilaiseen tekstiin viitaten meillä ei ole muuta huomautettavaa kuin että armonvälineoppimme ei ole ainakaan kaikiltaosin abstraktijurdismääreellinen ja poikkeaa kyseisestä tekstistä osittain ja joissakin kysymyksissä analogisessa järjestyksessä ja sanan ilmoitusmuodossa, joskin teksti sinällään hyväksytään.


20. Ehtoollinen jaetaan ja nautitaan aina molemmissa muodoissa, viinissä ja leivässä, jossa Kristuksen ruumis ja veri on läsnä.
Tässä me opetamme niin sanottua yhden substanssin oppia, tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni.
Emme ole tyytyväisiä joihinkin sen kaltaisiin opetuksiin jossa opetetaan, ehtoollisen substanssista: Leivän kanssa, sen alla jne.
Vaan leipä ja viini asetettuna ja siunattuna ehtoollisen asetussanoin, on totinen Kristuksen ruumis ja veri. Kolmas Linja tunnustaa vanhakirkollista ehtoolliskäsitystä, sekä sen sakraalia järjestystö, katso opetus ehtoollisesta, tämän jakavat patriarkka, patriarkan kutsumat ja asettamat sekä siunaamat henkilöt tai kutsuttu saarnavirka ja papisto. 

21. Pyhien palvonnasta tunnustus opettaa, että me voimme julkisesti muistaa pyhiä, jotta oppisimme kukin kutsumuksemme mukaisesti seuraamaan heidän uskoaan ja hyviä tekojaan. (Augsburg).

Pyhille annetusta kunnioituksesta ovat meillä esimerkkinä on koko se pyhän Kirkon kanoninen perintö, jossa muistamme pyhäinyhteyttä sekä yksityisessä hartaudessa että sakraalissa kommuniossa ja jumalanpalveluksessa. Tässä me näemme emme niinkään erityistä pyhäinpalvonta kulttia, vaan että koko pyhäin ontologia ja pyhäin ihmisontologia on tämä kaltaista nöyrtymistä ja kunnioittamista toinen toisensa ja varsinkin kaiken pyhän ja Jumalan pyhittämän edessä, se on rakkautta ja pyhän Kolmiyhteisen Jumalan yhteyttä seurakuntaan.
Tässä me esikuvan tavoin tiedämme mikä on Jumalan tahto ja ymmärrämme sen, että pyhäinyhteys on ennen muuta toinen toisensa kunnioittamista ja nöyryyttä sekä yhteistä rakkautta, toinen toisensa rakentamista ja auttamista kaikkeen Jumalalle otolliseen hurskauteen, uskoon, kilvoitukseen ja vaellukseen, sekä palvelukseen, sillä Herra asuu pyhissään sekä opettaa ja varjelee meitä myös heidän kauttaan, että me yhtä Herraa kumartaisimme ja Häntä ainoata palvelisimme, kunnes enää emme ole alaikäisiä vaan pääsemme täyteen miehuuteen Jumalan tuntemisessa.
Tästä syystä lapset tuodaan lunastuksen piiriin jo kasteessa, niinpä kaikki se, joka on saatettu Kristuksen totutuvan ja toteutuneen lunastuksen piiriin, osalliseksi siitä, kuuluu myös pyhäinyhteyteen.
Niinpä yleisen Kristuksen käskyn ja säätämyksen mukaan, tämä pyhäin yhteys tapahtuu lunastuksen eli armonvälineitten kautta, sitten Jumalan sana vielä tästä opettaa, että se, mikä on salattua, on Jumalan, mutta mikä on ilmoitettu, se on teitä ja teidän lapsianne varten. Tässä pyhänyhteyden sakramentissa me tunnustamme että taivastenvaltakunnassa ja maanpäällä on vain yksi pyhä apostolinen ja yleinen Kirkko, saamme rukouksen tavoin muistaa kaikkia pyhiä kuten Jumalan Äitiä,  koska sitä ei ole kielletty, mutta ymmärrämme että pyhien puoleen käänytmisen tuoma apu on enemmänkin satunnaista eikä Raamattu sitä juurikaan opeta, eikä siihen kehoita. Pyhässä katolisessa Kirkossa kuitenkin elää se hurskas usko, että Jumalan ja Kirkon Äiti, Neitsyt Maria on ajasta aikaan ainaolevainen Kirkon feminiininen Äiti apostoli ja apostolien äiti ja Kirkon Äidille Neitsyt Marialla on omat pyhän apostolisen ja yleisen Kirkon Avaimet, ja Luther sanoo hänen olevan korkein luoduista, hän on uusi Eva. Mutta me tunnustamme sen, ettei syntien anteeksiantamusta ei pyhässä Kirkossa yleisesti anna muu, kuin sana ja sakramentit sekä pyhän Kirkon ja sen palvelijoiden sekä uskovaisien kristittyjen päästö, emme ole koskaan kuulleet pyhien tai enkeleiden taivaista tulleen yleisesti julistaamaan kenellekkään syntejä anteeksi, tästä on myös Raamatussa esimerkkejä että taivasten valtakunnan enkelit ja muut ovat ohjanneet herätetyt seurakuntaan, eivätkä ole itse julistaneet syntien anteeksiantamusta. Voimme rukouksessa muistaa myös edesmenneitä, mutta me tunnustamme, että yksin Jumala voi päästää edesmenneitten synnit, jos he ovat epäuskoisina, ja katumattomina synneissään kuolleet, emme enää me. 
Tästä pyhä Kirkko on myös opettanut että Jumalan tahto on ilmaistu kristityille tietyissä rajoissa ja osa siitä on salattu, siksi pyhä Kirkkokin tekee toivossa työtä ja rukoilee alinomaa kaikkien ihmisten puolesta, vaikka se näkee Jumalan pelastustahdon toteutuneen rajallisesti, ovat Kirkon auttavat ja rukoilevat kädet aina Kirkkoikonin ulkopuolelle ulottumassa siinä Kristuksessa jossa Toivomme lepää.
Tässä mielessä Eccelesia ei ole ainoastaan uloskutsuttu, vaan myös uloslähetetty, palvelemaan ja pelastamaan lähetetty.
Mutta pyhä Kirkko ei voi kulkea sitä tietä, missä Kirkon tuntomerkit ja lunastuksen eli armonvälineet hyljätään, vaan sen tulee selvästi opettaa missä ja miten pyhäinyhteys toteutuu sanan ja sakramenttien sekä Kirkon yhteyden kautta, uskossa Kristukseen, elävässä toivossa, Pyhän Hengen yhteydessä ja Jumalan tuntemisen pyhityksessä. Niinpä on pidettävä kiinni siitä yksinkertaisesta totuudesta, että pyhäinyhteyteen on Jumala osoittanut sen Tien, jonka pyhä Kirkko, Jumalan sana ja kristittyjen yhteys on ajasta aikaan neuvonut. Tällä tavoin pyhä Kirkko on myös ajasta aikaan varjeltunut, ettei pyhäin yhteys ole joutunut saatanan voimien armoille. Kuitenkin on tunnustettava että pyhä Kirkko on tältä osin myös salattu, tätä osin pyhäinyhteys elää myös pyhän Kirkon sakraaleissa mysteerioissa.
Neitsyt Mariasta opetamme, että hän on Kirkon äiti, kristittyjen äiti ja Jumalan äiti. Kuitenkaan emme käsitä pyhäin yhteyttä monimutkaisena jopa verettömän evankeliumin palvottavana kulttina, vaan Uhrista ja Alttarista ja Alttarin osallisuudesta ja salaisuudesta käsin järjelle käsittämättömänä yhteytenä Kristuksen salaisuudessa joka on seurakunta. 
Niinpä kristittyjen luottamus Kristuksen ja Hänen pyhiensä voittoon ei saa koskaan mureta eikä tyhjiin raueta, kaikki pyhät taivaissa ja maan päällä ovat siten yksi Kristuksen mystinen ruumis.
Niinpä oikein on rukoilla tietoisena kaikkien pyhien yhteydestä: Jumala! Auta minua löytämään Tie, Totuus ja Elämä Jeesuksessa Kristuksessa, Pyhä Henkesi ja kaikki Sinun pyhäsi siihen minua auttakoon. Toisaalta kaikkien pyhien yhteys toteutuu pyhän Kirkon sakraalissa salaisuudessa ja alttarin yhteydessä, jossa Kristus pyhineen on aina läsnä. Noudatamme siis yksin Kristus periaatetta, mutta samalla sanomme, Kristus ei ole yksin, vaan pyhät ovat Hänen kanssaan, ubi Iesus, ibi eccelesia. Meidän on kuitenkin oman liikkeemme puolesta tunnustettava, etteivät katoliset tarvitse luterilaisen kirkon pelastusta, eivätkä luterilaiset liikkeet ole riippuvaisia katolisesta opista, tässä mielessä Evankelis-Katolisella liikkeellä on oma ontologinen Jeesuksen ristinsugsessio ja myös mariaaninen konteksti, me olemme vapaat siinä missä katoliset ovat sidotut ja vapaat myös siinä, missä luterilaiset ovat sidotut, tämä merkitsee omaa Evankelis-Katolista ontologista ja juridista kontekstia Kristuksen Kirkon avainten vallasta ja oikeudesta, sekä tiettyä tunnustusekumeenista patriarkaalisuutta liikkeen elämässä ja kirkollisessa työssä.  Kuitenkin pääuskonkohtamme ovat Lutherilais – Evankeliset, eikä tässä mielessä katoliset. 

22. Juutalaiskysymyksestä opetetaan, ettei Raamattu opeta antisemitsimiä eikä vihamielistä tuomiota juutalaisia kohtaan, jotka eivät ole kristittyjä.
Vaikka antisemitistisellä kristillisyydellä on syvät juuret kristillisissä kirkoissa, se on ollut juutalaisvihaa, jota ei voi hyväksyä, antisemistismi, rotusorto ja vähemmistöryhmiin kohdistunut vihamielisyys tuomitaan.
Israel on Jumalan omaisuuskansa ja Jerusalem rauhan sekä Suuren Kuninkaan kaupunki.
Kaikkia ihmisiä on kohdeltava Uuden Testamentin lähimmäisen rakkauden ja
oikeudenmukaisuusohjeen mukaisesti, eikä epäoikeudenmukaisuus saa personoitua missään järjestelmässä eikä minkään järjestelmän vuoksi.
Luterilainen Kolmas Linja antaa äänensä omalta puoleltaan kaikkialla maailmassa olevan vainotun ja maanalaisen, Jumalan seurakunnan sekä Kristuksen Kirkon, että myöskin juutalaisen kansan ikuisen valitsemuksen, varjeluksen, pelastuksen, esirukouksen, palveluksen, auttamisen, tukemisen, suojelemisen sekä kaikinpuolisen Jumalan ja kristillisen Kirkon sekä auttavan ja suojelevan lähimmäisen rakkauden puolesta ja tahtoo seisoa juutalaisen kansan rinnalla tai tukena Israelin lopunajallisissa valtiollisissa, hengellisissä ja yhteiskunnallisissa ahdistuksissa, hädissä sekä vaikeuksissa sekä tunnustaa Israelin valtion ja sen juutalaisen kansan Raamatun ennustusten ja Jumalan profeetallisen sanan mukaisesti, toivotamme sekä rukoilemme rauhaa ja menestystä Jumalan Israelille.
Mutta me emme lietso ja provosoi Arabien ja Juutalaisten välejä, me tahdomme olla myös Arabien ja Muslimien ystäviä ja etsiä heidän parastaan Jumalaan ja ihmisten edessä. Niinpä me toivomme, rukoilemme ja edesautamme Juutalaisten ja Arabien sekä Muslimien väistä veljeyttä ja sisarusrakkautta sekä veljessovun siunausta ja rauhanomaista yhteiseloa. Ps.133.
Niinpä Jerusalemia sanotaan kaikkien kansojen Ruokoushuoneeksi, kaikkien kansojen yhteiseksi Äidiksi ja Suuren Kuninkaan Kaupungiksi, joka ainut on syntynyt siellä, kuten Psalmi 87 opettaa. Kuten me toivotamme ja rukoilemme Jerusalemille koko Suomen kansan puolesta kaikkinaista Jumalan mielisuosioita, rauhaa, menestystä ja alinomaista siunausta, samoin mekin otamme vastaan Suomen kansalle siunaukset Jerusalemista, sen rauhan, menestyksen, Jumalan sanan ja Jumalan mielisuosion siunaukset sekä lupaukset.

23. Rukouksesta opetetaan, että joka aika Jumalan Pyhä Henki rukoilee kaikkien Jeesuksen omien opetuslasten puolesta, sanomattomin huokauksin, tuoden Jumalan eteen kaikki sairautemme, sen syyt ja synnit, kaikki syntimme, vikamme ja virheemme, puuttemme ja hätämme, kaiken kylvämisemme ja niittämisemme, rukoilee meille armoa, ja anteeksiantoa, rakkautta, laupeutta ja Jumalan kaikkinaisia hyviä lahjoja sekä kaunistuksia, sekä hyviä tekoja.
Pyhä Henki Esirukolijana tuo aina Jumalan eteen Kristuksen Jeesuksen ja Hänen täydellisen ansionsa, kuolonsa, voittonsa, ylösnousemuksensa ja koko täytetyn työn, kätkien meidät tuohon Armoon ja vanhurskauteen Jumalan edessä.
Tähän me iloisin mielin yhdymme Isä Meidän rukouksessa ja kaikissa rukouksen neuvoissamme, sillä Jumala voi tehdä enemmän, monin verroin enemmän kuin kaikki se, mitä anomme ja ymmärrämme, sen voiman mukaan, joka meissä vaikuttaa ja tuo voima on Pyhän Hengen voima.

24. Yleinen syntisen tunnustus ja pyyntö

Tunnustan ja todistan uskovani siihen Herraan, joka on yksin minun Vapahtajani Kristus, josta Raamattu todistaa ja uskontunnustukset julkilausuvat.
Olen suuri syntinen ja Jumalan armo on ainut toivoni. Mutta uskon että Jumala on jo kaste hetkellä minut kutsunut ja valmistanut valtakuntaansa suuresta omaehtoisesta armostaan, laupeudestaan ja rakkaudestaan.
Jumala on myös valalla vakuuttanut olevansa uskollinen liitossaan ja armossaan, sillä vaikka minulla ei muuta olisikaan, onhan minulla Kristuksen kuolo ja kallis kasteeni.
Jumala! Älä sulje Pelastukseni Ovea minultakaan kelvottomalta, vaikka olen kaikkein iljettävin, häijyin, kelvottomin, syntisistä suurin ja pyhistäsi halvin, josko pyhä ollenkaan!
Herra armahda minua syntistä! Olethan antanut Kristus varman lupauksen siitä, että, joka uskoo ja saa kasteen, pelastuu, siksi otan nyt Jumalan sanan armosta vastaan, onhan minut jo kastettu.
Tähän minä luotan ja panen uskallukseni siihen armoon, joka meille Kristuksessa on annettu, lahjoitettu ja luvattu.
Kaikki minun omat ansioni ovat vain kuolema ja iankaikkinen kadotus, mutta sinun tekosi ja ansiosi Kristus, Herra minun Jumalani on meidän täydellinen autuutemme ja vanhurskautemme.
Siispä rakas kallis Jumalani, mitä minulta vaatinetkaan, anna itse se mitä minulta vaadit, sillä minulla ei ole muuta toivoa, kuin sinun pohjaton ja sanomaton laupeutesi.
Onhan Herra sanasi luvannut: Kaikille, jotka ottavat Jeesuksen Kristuksen vastaan, Pyhä Henki antaa voiman ja oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, kaikille niille, jotka uskovat Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Olenhan ottanutkin sinut vastaan ensimmäisen kerran jo kasteessa ja Pyhän Hengen ja lapseuslahjasikin saanut.
Mutta nyt tahdon vielä sanassasikin uudistaa armonanomukseni ja ottaa sinut vastaan. Jos olisi Jumalan sallimuksesta synnin tai muun tähden käynyt niin, että tietoisesti tai tietämättäni olisin lapseuslahjasi ja Pyhän Hengen armon kokonaan menettänyt, nyt kuitenkin tulen armosi valtaistuimelle Herrani ja Vapahtajani Jeesus Kristus ja uudistan tässä tunnustuksessa kasteeni liiton ja rukoilen, tee minut otolliseksi, ja avaa minullekin etsikonovesi, kun otan tässä vastaan lupauksesi armosta, joka on suuri, yli kaiken mitä nimesi ilmoittaa.
En voisi enempää pyytää, kuin että pyyhit pois sen velkakirjan, joka on kirjoitettu minua vastaan ja annat kaikki ne synnit anteeksi, joiden tähden Kristus olet kuollut ja että hävität pois kaikki ne vaatimukset, joita sinä et ole asettanut ja että asetat minut Jumalan sanan Kalliolle.
Uudestisynnytä ylhäältä siis minutkin elävään toivoon, Jumalan sanan ja kasteen, sekä Pyhän Hengen kautta eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi, uskovaiseksi ja kelvolliseksi Jumalan lapseksi, Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta.
Anna siis tulla sinun armosi ja Henkesi lahjan minun osakseni sekä syntieni anteeksiantamuksen lupauksesi mukaan. Jumala vanhurskauttaa jumalattoman!
Anna siis Kristus juuri tähän jumalattomuuteen sovituksen sana, niin ettei Jumalan armo jää turhaksi minunkaan kohdallani. Jumala! Vanhurskauttaako tämä minutkin?
Pyhä Henki! Päästä meidät siis jumalattomuuden luvuista Herran lukuun. Kirjoita Jeesus Kristus, Herrani ja Jumalani minunkin nimeni pyhässä Raamatussa ja Jumalan sanassa ilmoitettuun Teurastetun Karitsan Elämän Kirjaan, äläkä koskaan pyyhi sitä sieltä pois.
Ei pelkkä opillinen järjestys auta, vaan juuri nyt, Kristus, juuri nyt! Tule itse juuri nyt, niin kuin Jumalan sana lupaa ja vakuuttaa.
Karismaattisesti, yliolennollisesti ja metakosmisesti, sanasi ja lupauksesi tähden tule omakseni Pyhässä Hengessä ja sanassa.
Siispä kun sanasi lupaa armon sen vastaan ottajalle, otan vastaan Jumalan armon ja pelastuksesi, sanasi mukaan ja luotan siihen että Pyhä Henki ja Jumalan sana antaa minulle uskon, juuri nyt ja uskosta uskoon joka päivä.
Kristus, otan vastaan myös Pyhän Hengen armolahjoineen, vuodata sen voima juuri nyt ja aina vastedes, sanasi lupausten mukaan.
Pidä Jumala sinä itse huolta minusta ja pelastuksestani, jonka olet kuvaksesi tehnyt, luonut ja lunastanut. Sinä teidät mitä parannukseni vaatii, mutta jos sinä et pane alulle ja auta, kuinka voisin elää tahtosi mukaisesti, anna siis minulle hyvä alku.
Tässä lupauksesi luottamuksessa minä tahdon jäädä kokonaan sinun armosi ja hyvien tekojesi varaan ja kaikkien pyhiesi matkasaattoon.
Hyvä Jumalani, sinä tiedät, etten minä mitenkään voi voittaa syntiä, kuolemaa ja kadotusta, en Perkelettä enkä, omaa tuhoisaa turmelustakaan, en liioin epäuskoani.
Tule siis ja kätke hyvä Jumalani minut suojeluksesi siipien suojaan ja sodi itse minun autuuteni tähden.
Hyvä Jumalani, jos et näin tahtoisi tehdä, täytyisi minun autuuteni tyhjiin raueta, siksi jään sinun autuutesi ja iankaikkisen armopäätöksesi varaan, uskoen Korkeimman käteen autuuteni asian Jumalan iankaikkiseksi kunniaksi ja ylistykseksi, Jeesuksen Kristuksen tähden.
Auta että saavuttaisin sen päämäärän, jolla on iankaikkisen elämän lupaukset.
Yhäti me sitä myös rukoilemme, O´ Totuuden Pyhä Henki, että itse valmistaisit paluun niidenkin sydämiin ja sieluihin, joista olet tullut kokonaan pois karkotetuksi tai joutunut lähtemään.
Totuuden Pyhä Henki, juota meidät yliolennollisella voimallasi Jumalan sanaan ja sen rikkaisiin lähteisiin, avaa meille Pyhä sana uudella ja tuoreella tavalla ja tule kuin virvoittava sade, kaikkien köyhien, syntisten, sairaitten, särjettyjen, heikkojen ja alas painettujen osaksi, sekä virvoituksesi väkevällä virralla johda kaikkeen Armoosi ja Totuuteesi, joka tekee vapaaksi, sekä johtaa vapauteen, iloon sekä rauhaan ja avaa meille Tiesi taivaaseen, sen autuaalliseen ihanuuteen asti Kristuksessa Jeesuksessa.
Johdata meitä sitä Tietä, perille asti, autuaallisten pyhiesi ja pelastettujen joukkoon.
Pyhä Henki! Siunaa meitä aina sen voiman osallisuudella, Isän kirkkauden kautta, jolla Jeesus Kristus herätettiin kuolleista ja nosta meidät sillä voimalla, kerran kuolemamme saapuessa, Isän kirkkauteen ja taivasten valtakuntaan.
Kytke oikea metakosminen, yliolennollinen ja karismaattinen Pyhän Hengen yhteys kaikkiin taivaitten pyhiin, sekä sitä kautta myös kanssamatkaajiimme.
Anna Kristus Henkesi kaikkinaisten lahjojen kautta meitä hallita, opettaa ohjata ja puolustaa, synnyttää Hengen yhteys rauhan yhdyssiteellä ja osoita aina oikea Tie luoksesi ja oikeaan Totuuteen sekä Elämään.
Murskaa vääryyden valtikka meitä hallitsemasta ja hallitkoon meitä sinun vanhurskautesi valtikka, vallitkoon meitä kaikessa sinun vanhurskautesi valtakunta. Jumala!
Opeta meille Kristuksen uskon salaisuus, käskyjesi tie, opetuksesi valo ja säädöstesi polku. Ole sinä itse Kristus Jeesus kaikessa perustuksemme Perustus ja Kulmakivi, kaiken Hallitsija, aloittaja, rakentaja, täydelliseksi tekijä ja loppuun saattaja, tule kaikeksi kaikessa.
Siispä Kallis Jeesus Avaa minullekin Elämän Ovi, puhdista minut kaikesta synnistä sekä synninpahuudesta ja vääryydestä sekä ota minutkin tähän lammastarhaasi, sen autuaalliseksi asukkaaksesi ja kaunista minut Hyvyydelläsi, sekä vuodata minuun armosi ja rauhasi lahjat.
Siispä Kallis Herrani! En kestä edessäsi, enkä kestä tuomiotasi, jos Sinä lain mukaan tahdot minut tuomita, etkä antaisi kuitenkaan minulle sitä uskoa, joka pelastaa, Herra armahda!
Siispä Rakastava iankaikkinen ja Kaikkivaltias Jumala, kaikkialla läsnäoleva, kaikkivaikuttava ja kaikkitietävä Isä! Ihmiset antavat vain sen mitä heillä on ja vain sen, mitä he tietävät.
Jos minun täytyisi jäädä sen varaan ja jos Sinä iankaikkisessa vanhurskaudessasi, tahtoisit minut lain mukaan tuomita, etkä kuitenkaan antaisi sitä uskoa, joka sieluni pelastaa ikuisesti, olisin ikuisesti kadotettu.
Anna minullekin se voimakas ja eläväinen usko, jota en voi omasta järjestämme ja voimastamme, emmekä ymmärrryksestämmekään, emme liioin toisten toimesta enkä viisaudesta saada, vaan että Sinä Iankaikkinen Isä valistat meitä lahjoillasi ja teet sen mahdolliseksi Pyhän Hengen synnytyksessä, voimallasi, sanallasi ja viisaudellasi Kristuksessa Jeesuksessa.
Niin edelleen anna minulle se voimakas usko, etten ensinkään pahaa henkeä ja kiusaajaa uskoisi, en liioin saatanata, vaan Sinun Pyhän Henkesi hallinnassa uskoisin Jumalan sanan todistukset ja sanoman Kristuksesta Jeesuksesta, Sinun ainokaisesta Pojastasi. Niinpä Rakastava Isämme Jumalamme, Korkein Tuomari, meiltä usein kysytään oletteko uudestisyntyneet? Nyt pyydämme Sinun edessäsi että Sinä lukisit meidätkin uudestisyntyneitten, Hengestä, sanasta, vedestä ja Kristuksesta sekä ylhäältä syntyneitten joukkoon ja näin meidän autuuttamme ja elämäämme käsittelisit Suurimpana ja Korkeimpana Tuomarina, jos tuosta armosta jotakin meiltä puuttuu, mitä se olisikaan, anna se meille juuri nyt ja kirjoita kirjoihisi. Tätä pyydämme tänään rakkaan Poikasi Jeesuksen kautta, Hänessä, Hänestä ja Häneen, Kunnia Jumalalle, Sinun kansasi ja Kirkkosi rukoilee, kuule meitä Herra! Amen!
Nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, Kunnia Jumalalle! Amen!

 
SAARNAAJA 9.KORKV.8.KOL.2. ROOM.5. ROOM.8.

 

©2019 Corpus Christi in Christo - suntuubi.com