Suntuubi-palvelussa käytetään evästeitä. Palvelua käyttämällä hyväksyt evästeiden käytön. Lue lisää. OK

Vanha-Katolinen Ritarikunta-Kirkollinen liike

Kuvahaun tulos haulle Neitsyt Maria

Laupeuden Äiti-Äiti ja Äidin tyttäret!  

 

 

 

 

 

Kuvahaun tulos haulle Ritari

 

Kuvahaun tulos haulle Munkki

 

Kuvahaun tulos haulle Nunna'

 

 

Kuvahaun tulos haulle Teesit

 

Lutherin maailmankirkkoajatus-

Uskon kautta me ymmärrämme että maailma on luotu Jumalan sanalla, uskon kautta me ymmärrämme että Raamattu on Jumalan sana, mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan ja ojentautuminen sen mukaan mikä ei näy, sillä uskon kautta vanhat saivat todistuksen, sillä ilman uskoa on mahdoton olla otollinen Jumalalle sillä sen joka Jumalan tykö tulee täytyy uskoa, että Jumala on ja että Hän palkitsee kaikki ne jotka Häntä etsivät.

Evankeliumi on Jumalan voima jokaiselle uskovalle pelastukseksi, Juutalaiselle ensin sitten myös Kreikkalaiselle, sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niin kuin on Kirjoitettu, Vanhurskas on elävä uskosta. Syytämme Luterilaista Kirkkoa, yhteiskuntaa ja yleistä kirkollisuutta jatkuvasta, itsepintaisesta ja määrätietoisesta säätämysvallan väärinkäytöstä, kuten pyhä Paavali sanoo, tieten he eivät ole tietävinään, tietävät tekevänsä väärin mutta silti siten toimivat ja siinä alati jatkavat. Room.1-3. Ihminen on nostettu Jumalan paikalle ja Kirkko ja säätämys Jumalan sanan yläpuolelle!

 

Agnus Dei!


Agnus Dei - Kutsu Euroopan Vanha-Katoliseen eli Juutalais-Katoliseen  Kirkkoyhteyteen!   
 Euroopan Vanha-Katolinen Agnus Dei - Kirkkoyhteys tunnustaa tämän, henkilökohtaisen uskon seuraavasti ja näin tunnustaa Kirkon näkyvää ja näkymätöntä, salattua ja julkista, mystistä, henkistä ja hengellistä Jumalan ja Hänen Henkensä järjestystä, sekä työtä ja lahjoja yksiyhteisen Alttarin salaisuuden yhteydessä sekä Pyhän Hengen mystistä, salattua ja julkista Kaitsevaa virkaa, tointa ja Jumalan pelastussuunnitelman salattua ja ilmoitettua tahtoa Kirkkomme kaitselmuksen salaisuudessa ja uskomme Pyhän Hengen ottaneen Tämän Viran Kirkkomme Kaitselmuksen Salaisuudessa ja että me olemme tässä armohoidossa ja sen armontaloussuunnitelmassa: Katolinen Kirkkomme uskoo ettei yhtään kastettua ole lopullisesti hyljätty Kristuksen Kirkon pelastavan salaisuuden ulkopuolelle ja ettei Maailman lopullista kohtaloa päätetä ennen viimeistä Tuomiota. Katolinen Kirkkomme taistelee Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Karitsan veren ja todistuksen sanan kautta maailman elämän puolesta, omakohtaisessa uskossa ja kutsuu Katolisen Kirkomme yhteyteen kaikkia ihmisiä. Katolinen Kirkkomme uskoo Kirkkonsa yhteydessä seitsemän Hengen päälahjaa joita  
sanomme Kasteenlahjoiksi ja ne kuuluvat Kirkon yhteydessä kaikille kastetulle ja Kirkon uskoa tunnustaville. Katolinen Kirkkomme uskoo Jumalan palauttavaan armoon kaikkien kastettujen kohdalla niin, ettei katumus, usko, toivo ja rakkaus eikä Isän armo saata lopullisesti tyhjiin raueta yhdenkään kastetun kohdalla, mutta Jumala ei tahdo tähän kohtalon vaakakuppiin laitta kenenkään iäisyyskohtaloa, vaan kutsuu parannukseen ja erityiseen uskon tietoiseen todellisuuteen ja olotilaan jokaista ihmistä etsikon päivinä. Tätä työtä Pyhä Kolminaisuus tekee Kirkkonsa hyväksi ja Kirkkonsa avulla sekä omassa salatussa kaitselmuksessaan ainoastaan siksi että Hän on ihmisiä rakastava, armollinen ja hyvä Jumala sekä lahjojaan jakava Jumala eikä saata liittoaan lopullisesti katua ja tyhjiin rauettaa. Kalevan Vanha-Katolinen Kirkko tunnustaa Kirkon Kilvoituksessa Universaalia Katolista Pietismiä, jossa toteutuu erityisesti Kristuksen armon väkevyys, mystinen pelastuksen salaisuus, Kirkon jokapäiväinen ykseys Rakkaudessa, Kirkon kilvoituksen Katolinen pietismi, erityinen mystisen Kristuksen armohoito sekä Kirkon erityinen kaitselmus ihmisten keskellä sekä Kirkon mystiset lahjat sekä Kirkon mystinen ja näkyvä yhteys ja ykseys sekä erityinen sielujen hoito! Kalevan Vanha-Katolinen Kirkko Tunnustaa Avattua Obus Operatum Alttarin Mysteerion Kommuuniota, muilta osin suljettua Kommuniota! Kalevan Vanha-Katolinen Kirkko
on taipunut tähän katumukseen ja yhdessä lausuu yksiyhteisen Alttarin Salaisuudessa: Omasta syystäni omasta suuresta syystäni, oi Sinä kaikkein Armollisin Ristiinnaulittu Herra Jeesus Kristus, katsahda puoleeni Laupeutesi Silmin ja ole minulle syntiselle armollinen! Kalevan Vanha-Katolinen Kirkko tunnustaa kolme pääsakramenttia jotka ovat Jumalan sana, kaste ja ehtoollinen, lisäksi neljä sakraalia mysteeriota joita ovat vahvistus, voitelu, avioliitto ja rippi! Kalevan Vanha-Katolinen Kirkko tunnustaa sitä Kristologian ja Kolminaisuuden tradition suuntaa, että Jumalan Äidillä Neitsyt Mariamilla ja Joosefilla oli yhteisiä lapsia sekä sitä apostolisen alkusäädyn periaatetta että Pietarilla ja useilla apostoliella oli vaimot, samoin Herran veljillä ja että mm. Herran veli Jaakob oli Marian oikea ja oma poika!     

Kuvahaun tulos haulle Messu-uhri

      Tässä on Lepo! Antakaa Väsyneen Levätä!     
             Kuulkaa ja uskokaa kaikki Kirkon lapset, veljet ja sisaret sekä Kirkon palvelijat, nämä ovat muuttuneet Kristuksen ruumiiksi ja vereksi! Tulkaa, ottakaa, syökää ja juokaa Kristuksen ruumis ja veri joka antaa kaikki synnit anteeksi ja vapauttaa kaikesta synnin, kuoleman, lain ja Perkeleen Kirouksesta ja saattaa teille ikuisen elämän lahjan viinin ja leivän muodossa! On sanottu, ellei jollakin ihmisellä ole seurakuntaa ja Kirkkoa, hänellä kuitenkin on Jumalan edessä, jos hän sitä vaikka
yksinkin jopa salaisesti tunnustaa ja eräänä päivänä hän on oleva tuossa Kirkossa sen näkyvässä ykseydessä!       

Kasteen tähden sinä saat uskoa kaikki syntisi anteeksi, ja kuulua Kristuksen Kirkkoon keskelle kaikkia pyhiä ja Kirkon enkeleitä ja palvelusväkeä olet saatettu uskon, toivon ja rakkauden yhteyteen ja Jumala on luvannut pitää sinut siinä omasta sulasta hyvyydestään ja rakkaudestaan ja armostaan, antaa sinulle kasteen lahjoja, herättää sinussa toivoa ja uskoa, sinä kuulut Rakkauden ja Armon Kommunioon ja Jeesus Messias on sinun Vapahtajasi. Tämä Rakkaus ja Armo sekä Jumalan Hyvyys on Juuri sinun! Hän ei koskaan tule sinua heittämään tästä Kirkosta ulos! Näin sinä kuulut Kirkon ja Jumalan sanan kansaan ja Rakkauden yhteyteen ja sen Kirkon yhtymykseen Jeesuksessa Messiaassa Jumalan Hengen kautta! Vaikka sinulla ei olisi Kirkkoa eikä seurakuntaa, näin sinä jo olet pyhän Kirkon mystisessä yhteydessä kutsuttu sen kaikkiin mysteerioihin ja osalliseksi Kirkon näkyvästä yhteydestä! Harjoita tätä yhteyttä uskomalla näin sovinnon, rakkauden ja armollisuuden tiellä ja luota tähän Rakkauteen ja Jumala alkaa rakentaa sinua tässä yhteydessä ja antaa sinulle Kirkon lahjoja yhteyden
syntymiseksi ja Kirkon elämän kirkastamiseksi.

       Tule, Pyhä Henki, tänne, laskeudu taivaasta alas meidän sydämissämme Kristusta kirkastamaan. Tule, köyhäin apu, tule, lahjain antaja, tule, sielun kirkkaus, sinä paras lohduttaja, sielun hyvä vieras ja suloinen lämpö. Töissä sinä olet lepo, helteessä virvoitus, murheessa lohdutus. Sinä kaikkein pyhin kirkkaus ja valo, täytä uskollistesi sydämet. Ilman sinun voimaasi ei ole mitään viatonta. Pese se, mikä saastainen on, kastele se, mikä kuiva on, paranna, mikä haavoitettu on, pehmitä, mikä kova on, lämmitä, mikä kylmä on, etsi kaikkia eksyneitä. Anna uskollisillesi, jotka sinuun turvautuvat, pyhät lahjasi. Anna uskon vahvistusta, anna autuas loppu, anna iäinen ilo.   Veni, Sancte Spiritus, et emitte caelitus lucis tuae radium. Veni, pater pauperum, veni, dator munerum veni, lumen cordium. Consolator optime, dulcis hospes animae, dulce refrigerium. In labore requies, in aestu temperies in fletu solatium. O lux beatissima, reple cordis intima tuorum fidelium. Sine tuo numine, nihil est in homine, nihil est innoxium. Lava quod est sordidum, riga quod est aridum, sana quod est saucium. Flecte quod est rigidum, fove quod est frigidum, rege quod est devium. Da tuis fidelibus,
in te confidentibus, sacrum septenarium. Da virtutis meritum, da salutis exitum, da perenne gaudium, Amen, Alleluia.          

 

Jokapäiväiset rukoukset Pyhä ristinmerkki  
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

 

Herran rukous eli Isä meidän Isä meidän, joka olet taivaissa. Pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä jokapäiväinen leipämme. Ja anna meille anteeksi velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. (Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.) Aamen. Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum: adveniat regnum tuum: fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie: et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem: sed
libera nos a malo. Amen.  

 

Enkelin tervehdys eli Terve Maria Terve Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi. Siunattu sinä naisten joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus. Pyhä Maria, Jumalanäiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä. Aamen. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui Iesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.  

 

Apostolinen uskontunnustus Minä uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan, ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi Neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Ja Pyhään Henkeen, pyhän katolisen kirkon, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän. Aamen.
Credo in Deum, Patrem Omnipotentem, Creatorem Caeli et terrae; et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum: qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus. Descendit ad inferos; tertia die resurrexit a mortuis; ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis; inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, Sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, et vitam aeternam. Amen.  

 

Kunnia Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle, niin kuin oli alussa, nyt on ja aina, iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.  

 

Uskon lisääminen Jumalani, uskon vakaasti kaiken sen, minkä sinä, iankaikkinen erehtymätön Totuus, olet ilmoittanut ja pyhän kirkkosi kautta meille julistat. Tässä uskossa tahdon elää ja kuolla. Herra, lisää uskoani.
 

Toivon vahvistaminen Jumalani, luotan vakaasti siihen, että sinä suuren laupeutesi ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen ansioiden tähden annat minun syntini anteeksi sekä armon sinun tahtosi täyttämiseen, jotta saavuttaisin iankaikkisen autuuden. Tämän sinä itse olet luvannut. Herra, vahvista toivoni.  

 

Rakkauden sytyttäminen Jumalani, rakastan sinua kaikesta sydämestäni ja yli kaiken, koska olet Isäni ja suurin hyväntekijäni, mutta varsinkin siksi, että olet korkein Hyvyys ja itse Rakkaus. Sinun tähtesi rakastan myös lähimmäistäni niin kuin itseäni. Herra, sytytä minuun yhä täydellisempi rakkaus.  

 

Katumuksen herättäminen Jumalani, kadun koko sydämestäni syntejäni, koska niillä olen ansainnut vanhurskaan rangaistuksesi, tuottanut Pojallesi Jeesukselle kärsimyksen ja kuoleman ja loukannut sinua, korkeinta Pyhyyttä, jota nyt rakastan yli kaiken. Tahdon lakata tekemästä syntiä ja välttää kaikkea, mikä voi minut siihen vietellä. Publikaanin kanssa lyön rintaani sanoen:
Jumala, armahda minua syntistä!  

 

Jumalan enkeli Jumalan enkeli, joka olet suojelijani, valaise, varjele, johda ja hallitse minua, korkeimman Hyvyyden sinulle uskomaa. Amen.  

 

Sinun turviisi eli Sub tuum praesidium Sinun turviisi pakenemme pyhä Jumalansynnyttäjä. Älä hylkää rukouksiamme hädässä, vaan varjele meidät aina kaikista vaaroista, kunnioitettu ja siunattu Neitsyt Maria.  

 

Angelus eli Herran enkeli Angelus lausutaan aamulla, keskipäivällä ja illalla. Pääsiäisestä helluntaihin sen tilalla rukoillaan Regina caeli. Herran enkeli toi sanoman Marialle. – Ja hän tuli raskaaksi Pyhästä Hengestä. –

Terve Maria… Maria sanoi: Katso, minä olen Herran palvelijatar. – Tapahtukoon minulle sanasi mukaan. – Terve Maria… Ja Sana tuli lihaksi – Ja asui meidän keskellämme. – Terve Maria… Rukoile puolestamme, pyhä Jumalansynnyttäjä. – Että me Kristuksen lupausten arvoisiksi tulisimme. Rukoilkaamme: Kaikkivaltias Jumala, vuodata
armosi sydämiimme, että me, joille enkeli on antanut tiedoksi Poikasi Kristuksen ihmiseksi tulemisen, pääsisimme hänen kärsimisensä ja ristinsä kautta ylösnousemuksen kirkkauteen. Tätä pyydämme saman Kristuksen, Herramme kautta. Aamen. Angelus Dómini nuntiávit Maríae. – Et  concépit de Spíritu Sancto. Ave, María, grátia plena, Dóminus tecum; benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui, Iesus. – Sancta María, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. Ecce ancílla Dómini. – Fiat mihi secúndum verbum tuum. Ave, María, … – Sancta María, … Et Verbum caro factum est. – Et habitávit in nobis. Ave, María, … – Sancta María, … Ora pro nobis, sancta Dei Génetrix. – Ut digni efficiámur promissiónibus Christi. Orémus. Grátiam tuam, quaésumus, Dómine, méntibus nostris infúnde; ut qui, ángelo nuntiánte, Christi Fílii tui incarnatiónem cognóvimus, per passiónem eius et crucem, ad resurrectiónis glóriam perducámur. Per eúndem Christum Dóminum
nostrum. – Amen.  

 

Regina caeli eli Taivaan kuningatar Iloitse taivaan kuningatar, halleluja! – Sillä hän, jonka synnytit, halleluja! Nousi kuolleista sanansa mukaan, halleluja! – Rukoile puolestamme Jumalaa, halleluja! Iloitse ja riemuitse, Neitsyt Maria, halleluja! – Sillä Herra on totisesti ylösnoussut, halleluja! Rukoilkaamme: Kaikkivaltias Jumala, Poikasi, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksella olet täyttänyt maailman ilolla. Anna meidän päästä hänen äitinsä, Neitsyt Marian esirukousten tähden ylösnousemuksen kirkkauteen. Tätä pyydämme saman Kristuksen, Herramme kautta. Aamen. Regína caeli, laetáre. Allelúia. – Quia quem meruísti portáre. Allelúia. Resurréxit, sicut dixit. Allelúia. – Ora pro nobis Deum. Allelúia. Gaude et laetáre, Virgo María. Allelúia. – Quia surréxit Dóminus vere. Allelúia. Orémus. Deus, qui per resurrectiónem Fílii tui, Dómini nostri Iesu Christi, mundum laetificáre dignátus es: praesta, quaésumus; ut, per eius Genitrícem Vírginem Maríam, perpétuae capiámus gáudia vitae. Per eúndem Christum
Dóminum nostrum. – Amen.  

 

Kristillinen tervehdys Ylistetty olkoon Jeesus Kristus! — Iankaikkisesti. Aamen. Laudetur Iesus Christus! — In aeternum. Amen.  

 

Yksinkertainen ruokarukous Ennen ateriaa: Siunaa, Herra, meidät ja nämä lahjasi, jotka suuresta hyvyydestäsi tarjoat meille, Kristuksen, Herramme, kautta. — Aamen. Benedic, Domine, nos, et haec tua dona, quae de tua largitate sumus sumpturi. Per Christum Dominum nostrum. – Amen.

 

Aterian jälkeen: Me kiitämme sinua kaikista hyvistä teoistasi, kaikkivaltias Isä Jumala, joka elät ja hallitset iankaikkisesta iankaikkiseen. — Aamen. Levätkööt uskovien sielut rauhassa Jumalan laupeuden tähden. — Aamen. Gratias agimus tibi, Deus Pater omnipotens, pro universis beneficis tuis, qui vivis et regnas in saecula saeculorum. – Amen. Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. – Amen.   
 

Ikuinen lepo Herra, anna heille ikuinen lepo, ja iäinen valo loistakoon heille. Levätkööt rauhassa. Aamen. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Requiescant in pace. Amen.      

 

Tuo Armon Valkokyyhky!      Yks on ystävä seurana, hän kyllä muistavi poikaa, paimenpoikaa!     

 

Nikean uskontunnustus   Me uskomme yhteen Jumalaan, Kaikkivaltiaaseen Isään, taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan. Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua, Jumala Jumalasta, valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista, tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi, ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana, kärsi
kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ja jonka valtakunnalla ei ole loppua. Me uskomme Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään, joka lähtee Isästä ja Pojasta, jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan ja joka on puhunut profeettojen kautta. Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon. Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi, odotamme kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää.    

 

Sinä olet Pietari ja Tälle Kalloille Minä Kirkkoni Rakennan eikä Helvetin Portit Sitä Voita!    

 

Jumalamme! Älä tee meistä vääriä pyhiä äläkä laske heitä laumaasi, sillä he ovat julmia susia lammasten vaatteissa eivätä laumaa säästä! Lähetä meille pian Ritareita Avuksemme, oi Sinä Kaikkein Armollisin! Rakas Jumalamme! Kirkkomme Jumala! Anna meidän kantaa Oikeuden, Laupeuden ja Uskollisuuden Sauvaa ja opeta meille Kirkkosi Oikea Vastuu ja Saata se
Voimaan! Älä salli kenenkään kylvää armottomuutta ja julmuutta Kirkkoomme Oi Sinä Kaikkein Korkein ja Ylhäisin! Katolinen Kirkkomme ei saa olla ylhäällä vaan sen täytyy olla alhaalla, anna siis lahjasi ja tehtäväsi meille, Sinä Suuri ihmisiä Rakastava Jumalamme ja paranna näin Kirkkomme ja sielumme Kirkkosi Kaitselmuksen Salaisuudessa!           

 

Tule ja Auta Meitä!     
         
Mitä Suomen Vanha-katolinen -Agnus Dei-Kirkko
Tunnustaa!


1. Tunnustamme ja uskomme ettei yksikään apostoli
perustaessaan kirkollista ja seurakunnallista
toimintaa
ole perustanut sitä Jumalan ilmoitussanan
yläpuolelle
ja että tässä mielessä jo alkuseurakunnalla oli tämä
kirjoitettu illmoitus.
 
2. Uskomme ja tunnustamme että Jumalan sana
asettaa säätämykset, tehtävät, virat ja niihin
perustuu
kaikki sakramentit, jotka sitten Jumalan sanan
mukaisesti Kirkossa toimitetaan Evankeliumin
merkityksen tähden.
 
3. Uskomme ja tunnustamme kolme sakramenttia ja
neljä sakraalia Jumalan todistusta, kaste ja
ehtoollinen, sekä Jumalan sana, sekä neljä sakraalia
todistusta, avioliitto, voitelu, vahvistus, eli virkaan ja
tehtävään vihkimys, rippi!
 


4. Uskomme ja tunnustamme viisi säätyä jota
Jumalan sanan mukaan voidaan pyhittää viideksi eri
apostolaatiksi eli tehtäväkentäksi kirkollisen ja
yhteiskunnallisen elämän yhteydessä, ne ovat:
Kirkollinen johtava sääty, kirkollinen palvelussääty,
nunnan ja munkin sääty, yhteiskunnallinen johtava
sääty ja yhteiskunnllinen palveleva sääty. Niin siis
Vanha-Katolinen Agnus Dei Bysantti tunnustaa nämä
viisi pieteettiä ja viisi säätyä! Kahden regimentin yhtenäisyys regimettioppi jossa kaksi ympyrää leikkaavat toisensa ollen Jumalan omia kumpikin eivät itsessään muodosta monergistista totuutta Kristuksen Kirkossa eikä yhteiskunnan hallinnassa vaan antavat mahdollisuuden Kirkon kristilliselle totuudelle ja Jumalan asettamalle yhteiskunnan hallinnalle, Jumalan alamaisuudessa säädetyllä tavalla ja tunnustavat Jumalan hallinnan ylivertaisuuden ja ihmisen velvollisuuden säädetyissä tehtävissä olla alamainen Jumalan ilmoitetulle tahdolle, joka oikein toimiessaan on Kristillinen valtioperiaate.


5. Uskomme ja tunnustamme sen kaltaista lapsen
kasteen liittoa, ettei lunastus ja sen osallisuus
lopullisesti lakkaa yhdenkään kastetun kohdalla
vaan
Jumala on antanut lapsen kasteessa lupauksen että
jos
kastettu menettäisi armon osallisuuden ei Jumala
salli
sen olevan ikuista vaan palajaa lunastajana kerran
kastetun tykö ja antaa armonsa.Uskomme että Kristillinen vesikaste tapahtuu pyhän Kolminaisuuden muuttumattomuuteen uudessa luomisessta jota Jumala ei peruuta, niinpä uuden luomuksen armo palajaa kaikille kastetuille takaisin, mutta Jumala ei tahdo tähän kohtalon vaakakuppiin laittaa kenenkään ihmisen iäisyyskohtaloa, vaan kutsuu etsikonpäivinä erityiseen parannukseen ja uskon todellisuuteen ja olotilaan pelastuksen kirkastumiseksi omakohtaisessa uskossa, tämä vapaa ratkaisu on siis olemassa Jumalan erityisenä aikana ihmisille, jolloin Jumalan Henki ilmoittaa sielulle asiaintilan tarvitsevan synniin tähden Jumalan armotyön kirkastumista uskon syntymiseksi. Tässä etsiikossa Jeesus käskee sovittaa itsensä Kirkon, Jumalan ja yhteiskunnan kanssa niin että avainten tahto ja päästö synneistä tapahtuu kastetun kohdalla jo täällä ajassa eikä hänelle tule seuraamuksia siirtyessään iäisyyteen, vaan hän on yksin tästä armosta, jonka syntien anteeksiantamus antaa, autuas, jos kastettu on rikkonut tämän liiton ja kuolee epäuskoisena synnin tilassa, on kasteen liitto silti voimassa, mutta ihminen joutuu nyt vastaamaan siitä mistä Jeesus opettaa, koska ei tahtonut ottaa todesta Jeesuksen armokutsua eikä myöskään tahtonut sopia anteeksiantamuksessa ja Kirkon uskossa sekä Jeesuksen opetuksessa tätä synnillistä tilaa maan päällä, niin kuin Jeesus käski, kuten hän sanoo, sieltä (rangaistuksen paikasta) et pääse ennen kuin maksat viimeisenkin rovon, Jumalalla on siis tämä rangaistuksen paikka niille jotka eivät suostu sovintoon Jumalan kanssa vaikka olisivatkin kastettuja, niin on siis kaikilla, jotka tahtovat autuaaksi tulla, oltava tämä uskon kuuliaisuus Jeesuksen opetusta kohtaan, joka johtaa henkilökohtaiseen syntiemme anteeksiantoon ja vanhurskautuksen liittoon elävässä uskossa, mutta uskomme ettei kastettu iankaikkisesti voi enää tulla hyljätyksi kasteen jälkeen. Uskomme että jokainen, joka ottaa vastaan Jumalan armon siten että usko on olemassa evankeliumiin tulee myös vapaaksi kaikesta rangaistuksesta ja synnistä Jumalan edessä ja hänellä on Kristuksen lahjavanhurskauden armopuku ja hän on kelvollinen Jumalalle tätä seuraa sitten se pyhitys että Jumalan Henki opettaa sovintoon kaikkien ihmisten kanssa. Mitä siis kastetun tulee tehdä että hän perisi ikuisen elämän ilman tätä rangaistuksen paikkaa, hänen tulee kääntyä Kristuksen puoleen synninkatumuksessa ja  kuten pyhä Paavali opettaa ottaa vastaan Jumalan armo syntien anteeksiantamukseksi ja sovittaa elämänsä siten Kristuksen Kirkkoon Jeesuksen opetuksen mukaan, että on valmis sopimaan elämänsä erheitä aina tarvittaessa ja kuulla synninpäästön julistusta Evankeliumin kautta ja siten saada vakuutus läsnäolevasta Pyhän Hengen osallisuudesta Lunastuksen sinettinä iankaikkiseen elämään näin hänessä on syntynyt se usko, jota Jeesus ihmiseltä odottaa joka vanhurskauttaa yksin Jumalan armosta. Kun ihminen kuolee ja jos Jumala ei löydä kastetussa tätä Poikansa Jeesuksen veren sovitusta, hän joutuu Jeesuksen opetuksen mukaan rangaistuksen paikkaan Jumalan määräämäksi ajaksi, sillä tuo sovinto on tehtävä täällä ajassa ja palattava tähän kasteen armoliittoon siten että uskon vanhurskautusta toteutuu evankeliumin kautta mutta kastetun kohdalla Jumala ei voi peruuttaa enää kokonaan uuden luomisen salaisuutta kastetun kohdalla, kuten hän vaikka katui ihmisen luomista synnin tähden ei voinut ensimmäistä luomistakaan peruuttaa, siksi lapsen kasteessa on tapahtunut tämä toinen luominen Vedestä ja Hengestä Jumalan sanan kautta niin perusteellisesti ja varmasti ja lopullisesti että Jumala tuota katoamatonta siementä voi enää kokonaan hävittää ja peruuttaa kenenkään kastetun kohdalla. Niin palaavat nyt välttämättömyyden pakosta kasteen jälkeen kaikille kastetuille takaisin lopulta katumus, usko, toivo, rakkaus ja Isän armo, mutta suurin niistä on Rakkaus ja ellei näin tapahtuisi kasteen voimasta ja uskosta lapsena kastetuille ensinkään, olisi kaikki kirkollinen opetusta lapsen kasteesta suurta erehdystä ja kaste olisi vain tyhjä merkki non ens, kokonaan ilman uudestisyntymistä ja uudestiluomisen tapahtumaa kaikkien kastettavien lasten kohdalla, tämä on siis se loppuun viety johtopäätös siitä mitä lapsen kaste merkitsee ollakseen todellinen uuden syntymän pesu, joka pelastaa kastetun kasteen kautta kuten pyhä Pietari ja pyhä Paavali opettavat ja että heillä on nyt tämä katoamaton usko, jonka Pyhä Henki vaikuttaa, joka Jeesus lupasi meille olemaan meidän kanssamme iankaikkisesti. Kun lapsena kastettun on tullut yhden kerran ymmärtämään ja omaksumaan tämän  kasteen pelastusjärjestyksen ordo salutiksen ei hän sitä armoa enää menetä elämänsä aikana vaan katumus palaa aina ja palauttaa takaisin kasteen armon tielle niin kaikille kastetuille kuuluu tämä kasteen autuuden järjestys jonka Jumala on säätänyt kastekäskyssä. Tämä on siis se toimenpide ja konfirmaatio, jota Jeesus odottaa jokaiselta lapsena kastetulta kasteen lisäksi. Ilman tätä vankkaa todistusta koko lapsen kaste on kauttaaltaan väärä, ellei siinä Pyhä Henki näin tahdo toimia sillä tämä on oikean kasteen voima ja hedelmä ja merkki sillä tämä on se oikea vesikaste, josta Pyhä Henki todistaa meidän henkemme kanssa. Niin on siten syntisellä oltava tämä usko kasteen sakramentin tähden Jumalan sanaan ja todistus Hengessä siitä, että hän tämän kasteen tähden omistaa syntienpäästön ja evankeliumin, niinpä yleisen ja vallitsevan peruselementin Kirkossa muodostaa ei kastettuna oleminen vaan kasteen, katumisen ja uskon kautta vanhurskautuksen liitossa ja Kirkon kilvoituksessa eläminen, jossa kaste, ehtoollinen ja Jumalan sana muodostaa uskovan pelastuksen elävän salaisuuden Kristuksessa Jeesuksessa ja Kirkon jumalanpalveluksen sekä kristittyjen yhteydessä. Niin siis kristillisen kirkon kastetun kansan tulee päästä yhä syvemmin ja enemmän niin sanotusta kastettuna olemisen epävarmuusopin probelmatiikasta uskon ja katekumenian kirkollisiin ulottuvuuksiin jumalelämässä ja kristittyjen kirkollisessa yhteydessä. Niin siten pyhä Saomoni sanoo Jumalan ihmiselle tämän Jumalan tahdon vaikka siitä ei iäisyyden edessä olisikaan mitään muuta erityistä hyötyä verrattuna niihin jotka eivät näitä valmisteluita harrasta kasteen lisäksi ja kuolema riisuisi kaikki samanarvoisuuteen Jumalan edessä niin ne jotka uskoen valmistautuvat ja ne jotka kastettuina eivät valmistaudu, vieläpä niin ettei kasteestakaan olisi apua vaan kastamattomatkin olisivat yhdessä samanpäätöksen alaisia Jumalan edessä ja samalla viivalla Jumalan ja kuoleman edessä niitten kanssa jotka kastettuina, parannuksen tehneinä ja uskovina kaiken lisäksi ovat kautta elämänsä valmistuksia tehneet, tällainen suuri tuntematon on kuolema ja sitä seuraava iäisyys ettei jäljelle jää muuta kuin Jumala armo ja laupeus joka on samanarvoinen kaikkia ihmisiä kohtaan, ilman erotusta, sillä kuoleman edessä ei ole mitään perutetta joka antaisi etusijan jollekin toiselle Jumalan edessä, siksi kastettuna on turvattava vain Jumalan laupeuteen ja armoon ja kehotettava kaikkia niin tekemään
ja luottamaan siihen ettei Jumala tahdo tuhota tuolla puolen rajan kenenkään ihmissielua ja siihen ettei ihmiskunnan iäisyyssaatto lopulta pääty Saaarnaajankirjan 9 lukuun vaan siitä on armo elämän taivaisiin Jeesuksen tähden. Niin koko ihmiskunnalla on yleisen vanhurskauttamisen tähden tämä sama toivo kaikilla, johon jokaisen on lupa luottaa ja siihen valmistaa itseänsä Jumalan edessä. Niin on siten pyhitys ja tämä yleinen vanhurskauttaminen erotettava toisistaan toisella on arvo iäisyyden edessä eli yleisellä vanhurskauttamisella ja toisella ajallisuuden edessä kirkossa eli pyhityksellä ja jokainen joka toivoo laupeutta Jumalalta Kristuksen tähden saa luottaa armoon iäisyyden edessä. Niinpä me emme voi vaatia valmistuksia emmekä katekumeniaa kastetuilta sen tähden, että siitä koituisi palkkaa tai sen kaltaista hyötyä iäisyyden edessä, tähän vaakakuppiin tätä vaatimusta ei voi laittaa, vaan kuten pyhä Salomoni sanoo, vaikka se olisi turhuutta se on kuitenkin Jumalan tahto että me tässä Jumalan käskyä pyhitykseen ja toimeen kirkossa tottelemme ja siitä on ajallista siunausta itselle ja hyötyä lähimmäiselle, sekä rakentumista Kirkolle, mutta iäisyyden edessä Jumala katsoo vain yleistä vanhurskauttamista ja sitä että toivomme Jumalan laupeutta sillä perusteella yksin Kristuksen tähden että Jumala näin saattaisi yksin armosta ottaa ikuiseen autuuteen jokaisen ihmisen joka Herraan turvaa näin luottamuksessa Hänen hyvyyteensä, sillä mitään etusijaa toisten edelle iäisyyden edessä nämä valmistukset eivät kenellekkään anna, ellei ne tähän valmista, sillä Jumala on sulkenut ne kaikki itse kokonaan pois ja julistanut yksin armosta autuutta kaikille erotuksetta. Ainoa todellinen syy miksi esitämme valmistuksia ja sovintoa ihmisille Jeesuksen opetuksen mukaan on tähän armoon valmistusta, joka riisuu kokonaan eriarvoisuuden kuoleman edessä ja valmistusta siihen että olemme matkalla sellaisen Jumalan eteen joka ei katso henkilöön vaan kaikki erotuksetta Jumala  armahtaa samalla perusteella, yksin sen perusteella mitä Kristus on edestämme tehnyt ja mitä Jumalan sana on käskenyt hänestä uskoa kasteensa perusteella ja luottavaisin mielin kerran lähteä tästä ajasta ikuisuuteen. Niinpä tätä kuoleman kysymystä ei pystytä voittamaan millään muulla kuin turvaamalla ja luottamalla siihen armoon ja laupeuteen, jonka Kristuksen veri on saanut aikaan Jumalan edessä ja viimeisellä tuomiolla. Niinpä kuoleman hetkellä ei ole olemassakaan mitään muuta vaakakuppia vain Isän Jumalan armo ja laupeus painaa tuossa iäisyyden vaakakupissa ja sen turvin on kaikkien lähdettävä iäisyysmatkalle ja kaikkien vaikeinta on uskoa se ettei ihmisen maanpäällisillä teoilla ole mitään arvoa iäisyyden edessä mutta ettei häntä pahojen tekojenkaan tähden tuomita sillä hän on nyt tuon vastaanotetun armon tähden Kristuksen ansioissa puettu täydelliseen vanhurskauteen Jumalan edessä ja että ihmisen on tämä syntien anteeksiantamus luottaen uskottava yksin Jumalan armon kautta, yksin Kristuksen tähden ja meidän mielestämme uskon herätys ja sovinnon halu Jumalan kanssa ei tarkoita muuta kuin tämän asian kirkastumista sielulle ja sen tiedon ja valon omaksumista ja säilyttämistä sekä levittämistä ja viljelemistä Kirkossa ja ihmisten keskellä! Kuitenkin Jumala huomioi sen, kun Hän itse on etsikon päivänä kutsunut ja kutsu on vastaanotettu, Jumala on luvannut tallettaa kirjoihinsa tuon armopäätöksen syntisen hyväksi, sillä vain Jumalan armon kautta tapahtuu vapauttaminen synnin ja kuoleman lain alaisuudesta elämän Hengen lain armoalaisuuteen ja kun näin on tapahtunut ihminen on Kristuksessa Jeesuksessa eikä hänellä ole mitään kadotustuomiota. Tässä on siten Juutalais-Katolisen Ritarikunnan Katekumeeninen tehtäväkenttä, jossa toteutamme Jeesuksen lähetyskäskyä! Ihmisillä ei siis luonnostaan ole tätä valoa eikä teitoa sielun tilasta ja Jumalan armon Hengen pelastuksen armotystä eikä pelkästään myöskään kasteen perusteella vaan Jumala käyttää tässä herätyksessä arkista ja samaa lain ja evankeliumin työtä Pyhän Hengen herätellessä sielua tällaisesta synnillisestä synnin ja kuoleman lain tilasta elämän Hengen lain armotyön alaisuuteen ja tätä varten Jumala on asettanut Kirkolle katekumeenisen tehtäväkentän ja Hengen viran. Niin vapaaratkaisumme kuitenkin opettaa ettei ihminen taida omaehtoisesta tahdosta armoa löytää vaan yksin taivaista tuotuna sen saattamana jonka Jumala valitsee sielulle.

Kuvahaun tulos haulle Kaste
 Allareena- Iankaikkisesti pysyy nyt sinussa Jumalan armo -Kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen. Amen!

Kuvahaun tulos haulle Kaste

Kuvahaun tulos haulle nyt jo tuhlaajapoika

1. Nyt, tuhlaajapoika, jo nouse ja käy,  ei isäsi rakkaus muutu. Hän katsoo vain: lastani eikö jo näy? Ja kotona leipää ei puutu. Jeesus vaivaiset syntiset korjaa.  
2. Kun kerjäten saavut ja ryysyissä näin, häävaatteet hän köyhälle antaa. Luo katseesi Jeesuksen ristiä päin, myös ryövärin taakan hän kantaa. Jeesus vaivaiset syntiset korjaa.  
3. Jos ylpeä, paatunut mielesi lie, hän hoitaa sen rakkaudellaan. Jos matkalla aukeaa helvetin tie,  hän sulkee sen armahduksellaan. Jeesus vaivaiset syntiset korjaa.  
 4. Et, sieluni, murhetta vaalia saa, pois pelkosi, Jeesus on täällä. Hän auttaa jo aaltoihin uppoavaa, kun kulkee hän vettenkin päällä. Jeesus vaivaiset syntiset korjaa.  
5. On louhikko aivan kuin laakea maa, kun tiensä hän luoksesi raivaa. Sun särkevät haavasi hoitoa saa, kun syyllisyys mieltäsi vaivaa   Jeesus vaivaiset syntiset korjaa.                                                             
6.  Niin huonoa ei, jonka hylkäisi hän, kun syytä ja syntiä karttuu. Hän kyynelet kuivaa ja suo elämän, hän kuolleenkin paareihin tarttuu. Jeesus vaivaiset syntiset korjaa.  
7. On Jeesuksen rakkaus ihmeellinen, ei hukkaan hän huonoa heitä. Hän etsii ja löytää ja taivaallisen    suo rauhansa seurata meitä. Jeesus vaivaiset syntiset korjaa. 
 


6. Uskomme ja tunnustamme että Neitsyt Marialla ja
Joosefilla oli yhteisiä lapsia Kirjoitusten mukaan ja
tämän vaikuttaa välittömästi Kristologiaan ja
Kolminaisuusoppiin, niin ikään uskomme ja
tunnustamme että Herran veljillä oli ainakin osalla
vaimot ja perhe, sekä Pietarilla vaimo
todennäköisesti
myös lapsia.
 
7. Uskomme ja tunnustamme että Evankeliumi on
Jumalan sanan Hyvä sanoma Jeesuksesta
Kristuksesta
kokonaan armon sanoma ja rakkauden sanoma joka
ei
sekoitu tässä merkityksessä ensinkään lain piiriin.
Tästä sanomasta pelastus tapahtuu yksin Jumalan
armosta, yksin uskoen tuo Evankeliumi, yksin
Kristuksen täytetyn työn ja ansion tähden. Tätä
edeltää
kääntyminen syynalaisen ja syntisen ihmisen
kääntyminen Jumalan ja Jeesuksen puoleen jossa
hän
halajaa tätä armoa ja saa kuulla synninpäästön
Evankeliumin kautta, jossa hän sitten saa Pyhän
Hengen lahjan sinetin ja kasteen lahjat elpyvät ja
kasteen armo avautuu.
 
 8. Kuolleitten ylösnousemuksesta me opetamme ja
uskomme, että kuolleet nousevat tietoisina
kuoleman
jälkeen Kristuksen tuomioistuimen eteen ja heidät
tuomitaan niin kuin kirjoihin on kirjoitettu,
uskomme
myös että Jumala ottaa tuona tuomionhetkenä
huomioon kasteessa tekemänsä liiton, eikä voi
iäisesti
kadottaa mutta kuitenkin tuomita niin kuin kirjoihin
on
kirjoitettu oman tuomiopäätöksensä mukaan,
uskomme myös ettei sitä, joka on ajassa ottanut
Evankeliumin syntienanteeksiantamuksen sanoman
vastaan ja nukkuu tässä uskossa tuomita
syntienrangaistuksen ja laiminlyöntien tuomiolla
vaan
sovitus on tullut täydelliseksi, samoin vanhurskautus
ja
lunastus jo tässä ajassa, kuitenkaan Jumala ei
niitäkään, jotka olivat tässä hänen liitossaan mutta
eivät näin uskoneet ja tulleet Jeesuksen tykö tässä
päätöksessä voi lopullisesti tuomita kadotukseen,
sillä
Jumalan kasteessa tekemä Liitto on tämän kaltainen.
Kun ihmisessä, kenessä tahansa herää tämä tunto
riittämättömyydestä ja vianalaisuudesta Kristuksen
tuomioistuimen edessä, hänessä herää myös niin
sanottu monergistinen synergia, eli herätys, jossa
hän
halajaa täyttä sovintoa Jumalan kanssa. Tällöin
Jeesus
kirkastaa Henkesä kautta sitä tietä jossa tämä
sovinto
voidaan ottaa vastaan ja saada kaikki synnit
anteeksi.
Tämän jälkeen Pyhä Henki näyttää uutta tietä
Kristuksen Kirkon ja seurakunnan jäsenenä ja
Jumalan
sana antaa ohjeet elämän vaellukselle toisten
kristittyjen yhteydessä.


   
Agenda 10/12 Uusi Kulttuuriuskonnollinen foorumi

 

Agenda 10/12 tarkoittaa hengellinen ja
yhteiskunnallinen tehtävä. Luku 10 kuvaa yhteiskuntaa,
luku 12 hengellistä toimintaa. Agenda on tehtävä.
Suomessa ja koko euroopassa käydään liian vähän
keskustelua uskontojen ja eri kulttuurien tehtävistä
yhteiskunnassa ja yhteisessä hengellisessä foorumissa.
Agenda 10/12 on tämän kaltainen kulttuurifoorumi,
joka sisältää uudentyyppistä vastakulttuuritoimintaa.
 
Foorumin Agenda on sosiaalisesti toisen ja kolmannen
luokan ihmisryhmät. Toisaalta aika on kypsä tuoda esille
myös se tosiasia, että myös uskonnolliset ja muut
vähemmistöt on otettava keskusteluun ja foorumiin
mukaan. Allekirjoittanut näkee, että läpi euroopan on
tapahtumassa uuden läpimurtuminen, vanha aika on
väistymässä ja on uuden Agendan aika.
 
Yhteiset uskonnolliset, kulttuurilliset ja yhteiskunnalliset
kysymykset on nostettava yhteiseen foorumiin, jossa on
eri uskontojen ja ihmisryhmien edustajia. Lisäksi on
koottava uusi potetiaali, älykköjä on, toiminnan ihmisiä
on, erialojen asiaintuntijoita on, on käytävä
kulttuurivallankumoukseen ja yhteiskunnalliseen sekä
hengelliseen murrokseen sisälle.
 
On myös löydettävä suvaitsevaisuutta ja liennytystä.
Mutta nyt on aika koota uusia kasvoja, uusia vaikuttajia,
uudistajia ja niitä, jotka tuntevat kipeästi tarvetta
vaikuttaa uuden ajan murrokseen, josta olemme
maksaneet jo liiankin kallista hintaa, pystymättä
koordinoimaan uutta aikakautta. Toisaalta hengellinen
universalismi on uuden ajanjakson kristillinen vaikuttaja
kaikkialla euroopassa, kulttuuri- ja kansakunnanmurros
myös tarvitsee rakentajia ja rakennusaineita, paluuta
vanhaan ei enää ole ja allekirjoittanutkin on joutunut
jättämään vanhan ajan ja siirtymään uuteen ja
teologiassa tämä on otettava huomioon.
 
Kalevan Vanha-Katolisen Agnus Dei - kirkon
luostaritoiminta-Jesuiinit!  
    
Raamatun sanoja elämäntietä etsiville
 
Synti
"...yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet..." Room. 5:12.
"...kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla, niin kuin kirjoitettu on: `Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan...` " Room. 3: 9-10.
"Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen." Room.7:14.
"Sillä synnin palkka on kuolema... " Room. 6: 23.
"...kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä." Room. 14:23.
"...ettei teistä kukaan synnin pettämänä paatuisi..." Heb.3:13.
" Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä." 1Jh. 1:8.
 
Parannus
"Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois." Apt.3:19.
"Teille ensiksi Jumala on herättänyt Poikansa ja lähettänyt siunaamaan teitä, kun käännytte itse kukin pois pahuudestanne." Apt.3:26.
"Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle." Mt. 3:2.
 
Armo.
"...hänen (Jeesuksen ) täyteydestään me olemme saaneet armoa armon päälle." Joh.1:16.
"Minä annan teille pyhät ja lujat Daavidin armot." Apt:13:34.
"...me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme..." Apt:15:11.
"...kehotamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi." 2Kor. 6:1.
"...Jumala on voimallinen antamaan teille ylenpalttisesti kaikkea armoa..." 2Kor. 9:8
"Minun armossani on sinulle kyllin..." 2Kor. 12:9.
"...Jumalan armo on ilmestynyt pelastukseksi kaikille ihmisille." Tiit.2:11.
 
Anteeksiantamus.
"Jos tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä." 1Jh.1:9.
"Hänessä (Jeesuksessa) meillä on lunastus, syntien anteeksi saaminen." Kol.1.14.
"Missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi." Room. 5:20.
"...jossa (Jeesuksessa) meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan." Ef. 1:7.
"Hänestä (Jeesuksesta) kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen,
saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." Apt. 10:43.
 
Usko ja uskonvanhurskaus.
"Mutta nämä ovat kirjoitetut (Raamatun kirjoitukset), että te uskoisitte että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessään."
Jh.20:31.
"... jonka (Jeesuksen) kautta olemme saaneet armon ja apostolin viran, että syntyisi uskon kuuliaisuus hänen nimeänsä kohtaan kaikissa pakana kansoissa." Room. 1:5.
"Sillä siinä (evankeliumissa) Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niin kuin kirjoitettu on: `Vanhurskas on elävä uskosta.` " Room. 1:17.
"...se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta." Room. 3:22.
"Hän (Jumala) itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen." Room. 3:26.
"Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." Room.3:28.
"Mutta joka ei (lain vaatimia) töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi." Room. 4:5.
"Koska olemme siis uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta." Room. 5:1.
 
Uudestisyntyminen
"Jeesus vastasi: `Totisesti totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa` ". Jh. 3:3.
"Jeesus vastasi: `Totisesti totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä Jumalan valtakuntaan.` " Jh. 3: 5.
"Älä ihmettele, että minä sanon sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä." Jh.3:7.
"Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt." Jh. 3:8.
"Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt
meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleista nousemisen kautta." 1Piet. 1:3.
"Te jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta." 1Piet. 1:23.
" Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta." Tiit.3:4-5.
Hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella, ollen haudattuina Hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös Hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti Hänet kuolleista. Kol.2:11-12.
 
   
Pyhästä Hengestä.
"...niin Johannes vastasi kaikille sanoen: `Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan minä en ole kelvollinen päästämään; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella." Lk.3:16.
"...vaan kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka." Apt.1:8.’
"Koska hän siis on Jumalan oikean käden voimalla korotettu ja on Isältä saanut Pyhän Hengen lupauksen, on hän vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette." Apt.2:33.
"Niin Pietari sanoi heille: `Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.` " Apt. 2:38.
"Ja tultuaan sinne nämä (Pietari ja Johannes) rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen; sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen. Silloin he
panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen." Apt. 8:15-17.
"Kun Pietari näitä (evankeliumia) puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat." Apt.10:44.
"Silloin minä (Pietari) muistin Herran sanan, Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Apt.11: 16.
"Ja hän (Paavali) sanoi heille: `Saitteko Pyhän Hengen silloin kun te tulitte uskoon?` Niin he sanoivat hänelle: `Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan.`
Ja hän sanoi: `Millä kasteella te sitten olette kastetut?` He vastasivat: `Johanneksen kasteella.` Niin Paavali sanoi: `Johannes kastoi parannuksen kasteella, kehottaen kansaa uskomaan häneen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, se on Jeesukseen.` Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, tuli heidän päällensä Pyhä Henki, ja he puhuivat kielillä ja ennustivat." Apt. 19:2-5.
 
Jumala puhuu Sanassaan pyhityksestä
"Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyttäköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen." 1Tess.5:23.
"...niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen." Room. 6:19.
"Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehotan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi..." Room. 12:1.
"Tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne..." 1 Tess. 4:3.
"...Jumala valitsi teidät pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen." 2Tess. 2:13.
"Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen." 1 Tess. 4:7.
"Mutta hänestä (Jumalasta) on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, Joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja
vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi." 1Kor. 1:30.
 
Apostoli Paavalin Ristinsaarna
1. Kor. 1:17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
1. Kor. 1:18 Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.
1. Kor. 1:19 Onhan kirjoitettu: "Minä hävitän viisasten viisauden, ja ymmärtäväisten ymmärryksen minä teen mitättömäksi."
1. Kor. 1:20 Missä ovat viisaat? Missä kirjanoppineet? Missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?
1. Kor. 1:21 Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla
tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,
1. Kor. 1:22 koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
1. Kor. 1:23 me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus,
1. Kor. 1:24 mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus.
1. Kor. 1:25 Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset, ja Jumalan heikkous on väkevämpi kuin ihmiset.
1. Kor. 1:26 Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista,
1. Kor. 1:27 vaan sen, mikä on hulluutta maailmalle, sen Jumala valitsi saattaaksensa viisaat häpeään, ja sen, mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaaksens sen, mikä väkevää on, häpeään,
1. Kor. 1:28 ja sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mitään ole, tehdäksensä mitättömäksi sen, joka jotakin on,
1. Kor. 1:29 ettei mikään liha voisi kerskata Jumalan edessä.
1. Kor. 1:30 Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi,
1. Kor. 1:31 että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra."
1. Kor. 2:1 Niinpä, kun minä tulin teidän tykönne, veljet, en tullut puheen tai viisauden loistolla teille Jumalan todistusta julistamaan.
1. Kor. 2:2 Sillä minä olin päättänyt olla teidän tykönänne tuntematta mitään muuta paitsi Jeesuksen Kristuksen, ja hänet ristiinnaulittuna.
1. Kor. 2:3 Ja ollessani teidän tykönänne minä olin heikkouden vallassa ja pelossa ja suuressa vavistuksessa,
1. Kor. 2:4 ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja, vaan Hengen ja voiman osoittamista,
1. Kor. 2:5 ettei teidän uskonne perustuisi ihmisten viisauteen, vaan Jumalan voimaan.
1. Kor. 2:6 Kuitenkin me puhumme viisautta täydellisten seurassa, mutta emme tämän maailman viisautta emmekä tämän maailman valtiasten, jotka kukistuvat,
1. Kor. 2:7 vaan me puhumme salattua Jumalan viisautta, sitä kätkettyä, jonka Jumala on edeltämäärännyt ennen maailmanaikoja meidän kirkkaudeksemme,
1. Kor. 2:8 sitä, jota ei kukaan tämän maailman valtiaista ole tuntenut - sillä jos he olisivat sen tunteneet, eivät he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet -
1. Kor. 2:9 vaan, niinkuin kirjoitettu on: "mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mikä ei ole ihmisen sydämeen noussut ja minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat."
1. Kor. 2:10 Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin.
1. Kor. 2:11 Sillä kuka ihminen tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on? Samoin ei myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki.
1. Kor. 2:12 Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, että tietäisimme, mitä Jumala on meille lahjoittanut;
1. Kor. 2:13 ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.
1. Kor. 2:14 Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.
1. Kor. 2:15 Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan.
1. Kor. 2:16 Sillä: "kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin että voisi neuvoa häntä?" Mutta meillä on Kristuksen mieli.
 
 
 
Ritarikunatkirkkoliikettä johtaa  Vanha-Katolinen Agnus Dei-Kristillinen yhteyshallinto -Ylin johtaja on Vanha-Katolinen Mitras!  

 

 

 
Ritarikunta muodostuu pitkälti kaikista
yhteiskuntaluokista ja yhteiskunnan jäsenistä,
mutta myös papistosta, sen tehtävä on tukea
toinen toisiaan veljeyden ja veljellisen rakkauden
hengessä sekä vaalia vastuuta lähimmäisistä ja
osallistua Vanha-Katolisen Agnus Dei-Kirkon
rakentamiseen ja kehittämiseen niillä lahjoilla joita
itsekullakin on. Ritarikunta toimii samaan tapaan
kuin Katolinen Opus Dei!
 
 
Agenda 10/12 Uusi Kulttuuriuskonnollinen foorumi
 
Agenda 10/12 tarkoittaa hengellinen ja
yhteiskunnallinen tehtävä. Luku 10 kuvaa
yhteiskuntaa, luku 12 hengellistä toimintaa. Agenda
on tehtävä. Suomessa ja koko eruroopassa käydään
liian vähän keskustelua uskontojen ja eri kulttuurien
tehtävistä yhteiskunnassa ja yhteisessä hengellisessä
foorumissa. Agenda 10/12 on tämän kaltainen
kulttuurifoorumi, joka sisältää uudentyyppistä
vastakulttuuritoimintaa.
 
Foorumin Agenda on sosiaalisesti toisen ja
kolmannen luokan ihmisryhmät. Toisaalta aika on
kypsä tuoda esille myös se tosiasia, että myös
uskonnolliset ja muut vähemmistöt on otettava
keskusteluun ja foorumiin mukaan. Allekirjoittanut
näkee, että läpi euroopan on tapahtumassa uuden
läpimurtuminen, vanha aika on väistymässä ja on
uuden Agendan aika.
 
Yhteiset uskonnolliset, kulttuurilliset ja
yhteiskunnalliset kysymykset on nostettava
yhteiseen foorumiin, jossa on eri uskontojen ja
ihmisryhmien edustajia. Lisäksi on koottava uusi
potetiaali, älykköjä on, toiminnan ihmisiä on,
erialojen asiaintuntijoita on, on käytävä
kulttuurivallankumoukseen ja yhteiskunnalliseen
sekä hengelliseen murrokseen sisälle.
 
On myös löydettävä suvaitsevaisuutta ja liennytystä.
Mutta nyt on aika koota uusia kasvoja, uusia
vaikuttajia, uudistajia ja niitä, jotka tuntevat kipeästi
tarvetta vaikuttaa uuden ajan murrokseen, josta
olemme maksaneet jo liiankin kallista hintaa,
pystymättä koordinoimaan uutta aikakautta.
Toisaalta hengellinen universalismi on uuden
ajanjakson kristillinen vaikuttaja kaikkialla
euroopassa, kulttuuri- ja kansakunnanmurros myös
tarvitsee rakentajia ja rakennusaineita, paluuta
vanhaan ei enää ole ja allekirjoittanutkin on
joutunut jättämään vanhan ajan ja siirtymään
uuteen ja teologiassa tämä on otettava huomioon.
 
SVKK-AD  JNR-AXP!

Nikean uskontunnustus
 
Me uskomme yhteen Jumalaan, Kaikkivaltiaaseen Isään, taivaan ja maan, kaiken näkyvän ja näkymättömän Luojaan.
Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, joka on syntynyt Isästä ennen aikojen alkua, Jumala Jumalasta, valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu,
joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista, tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi, ristiinnaulittiin meidän puolestamme Pontius Pilatuksen aikana, kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.
Me uskomme Pyhään Henkeen, Herraan ja eläväksi tekijään, joka lähtee Isästä ja Pojasta, jota yhdessä Isän ja Pojan kanssa kumarretaan ja kunnioitetaan ja joka on puhunut profeettojen kautta. Uskomme yhden, pyhän, yhteisen ja apostolisen kirkon. Tunnustamme yhden kasteen syntien anteeksiantamiseksi, odotamme kuolleiden ylösnousemusta ja tulevan maailman elämää.   

   
Kuningaskunta lähetys- Vanhurskauttamisopin Avattu operaatio!
 
Kansa joka pimeysessä vaelsi näki suuren Valkeuden, niille jotka istuivat kuoleman varjon maassa, niille loisti Kirkkaus!
  
Uusi Pyhän Kolminaisuuden Simulaatio- Rakkaus Ei Voi Iloita Mistään Vääryydestä, vaan Iloitsee Yhdessä
Totuuden Kanssa-Kuninkaallinen Kirjanpito ja Tilintarkastaja-200 miljoonaa orpolasta!     

 


 
Israelin Profeetan Solmu-Salattu kaikelta Luomakunnalta-Rakkauden Sakramentti-Saat Nähdä Alati Jumalasi-Selkäpuolelta-Seuraa MinuaJEHOVAH-SELKÄPUOLEN JUMALA!   
Israelin Jumala ei ole Pahan Kiusattavissa!

    
 Rakas Luoja! Älä Jätä Kansaasi! Luojan Kansa! Nouskaa
puolustamaan itseänne ja toinen toistanne! Tarvitsemme välittömästi Luojan Kansalle 100 000 uutta pappia ja 100 Miljoonaa uutta Kirkon palvelijaa, sillä Kaitsematonta Luojan Kansaa on ainakin 3 Miljardia ihmistä!   
JOHANNAH-Niin kuin Paimen hän Kulkee Laumansa Edellä!
¨Niin pysyvät nyt usko, toivo ja rakkaus, nämä Kolme, mutta suurin niistä on Rakkaus. Tunnustamme sitä Katolista uskoa, ettei tässä Katolisessa Salaisuudessa ja Kirkossa kasteen jälkeen usko, toivo ja rakkaus saata lopullisesti tyhjiin raueta. Niin meillä on tämä Ex Cathedra että Mariamilla ja Joosefilla oli yhteisiä lapsia ja tämä vaikuttaa suoraan kolminaisuus oppiin ja kristologiaan Nikean tunnustuksen ymmärtämisessä ja sillä on välittömiä vaikutuksia koko Katoliseen Kirkkoon maailmassa, yhteiskuntaan
ja luomakuntaan, samoin Pietarilla oli vaimo, perhe, samoin Herran veljillä ja tällä kannalla oli kaikki muutkin apostolit. Pyhän Kolminaisuuden ja sen Kaikkeuden Salaisuuden Uusi Juutalais-Katolinen Stimulaatio!    

 


Vastuun Viinitarha!   
 Etsimme mahdollisuutta uudelle Diakoniselle liikkeelle ja humanitaariselle liikkeelle ja rauhantyölle ja rauhanliikkeelle, sekä luomakunnan suojelu ja jälleenrakentamistyölle maailmassa, tuemme myös erilaista luostaritoimintaa! Toimimme yritysmaailman ja liike- ja kulttuurielämän henkisenä ja hengellisenä tukena! Kunnioitamme ja vaalimme Luoja-Jumalan antamia perussäätämyksiä ihmiskunnalle, joita ovat Koti, Perhe, avioliitto, uskonto, isänmaa ja toimeentuo, sekä työ ja vapaaaika, sekä lähimmäisen auttaminen, toveruus ja veljeys! Tämä on Liikkeen vedenjakaja ja liikkeen suureellistamisen peruslähtökohta! Liikkeellä on oma A6-Apostolaattikoulutus!   
 
Kaikkivaltias Kansojen ja Juutalaisten Luoja, anna meille ilmestyä ja kirkastua sovittavan Rakkautesi ja ja armollisuutesi Suuruus ja Väkevyys, sekä Hyvyys. Ilmaise meille hyvyytesi ja rakkautesi Luojana, Lunastajana ja Pyhittäjänä Sinun Hyvyytesi Luomakunnassa ja siinä mitä olet sille Itse säätänyt, Sinä Kaikkien kansojen Jumala ja Kaitsija, anna meille suuri lähimmäisen rakkaus ja toveruus ja veljeys, sekä niiden tehtävät! Kiitos ja Ylistys sekä Kunnia Nimellesi! Amen!   
 
    
 
Tulemme, Jeesus, pienoises   
Tulemme, Jeesus, pienoises, nyt Betlehemin seimelles. Sä valos loistaa meille suo. ja jouluriemu meille tuo. Me luokses käymme kiittäen, sun etees maahan langeten. Sä ota meidät omikses, sun sisarikses, veljikses! Nyt seimes luona veisaamme, ja sulta, Jeesus, pyydämme: Suo kerran meidän, lapsien, sua kiittää eessä istuimen!  
   
 


 

 

Kuvahaun tulos haulle Neitsyt Maria

Hyljätty Äiti!
Köyh’ asuu akkanen töllissään,
Leipäänsä kyynelin kastaa; Hän istuu siin’ ypö-yksinään; Häll’ eikö heimoa, lasta?
Näin istuiss’ aikahan menneeseen Pois kauvas miettehet lentää, Pois kauvas aikahan kultaiseen – Ja vedet poskille entää.
Ain’ ollut näin ei hän yksinään; Häll’ oli poikansa silloin; Nyt missä lie, mihin viipyikään? Taas hänet nähnehe milloin?
Se häll’ oli kallehin kalleus, Pimeässä silmien valo, Se kurjuudessakin lohdutus, Se päivän koittavan salo.
Raskaimmat raatoi äit’ orjan työt Vaivoistaan nurkahtamatta; Hän valvoi päivät, hän valvoi yöt Lepoa muistelematta.
Pojasta, toivoi hän, tulee mies Jalompi vanhempiansa, Ja maineens’ rinnalla jää kenties Myös muistonen kantajastansa.
Ja poika varttui kuin honka vaan,
Ei vertaa häll’ ole toista; Ja missä parhaita mainitaan, Nimensä kirkkainna loistaa.
Mut’ onness’ uudessa halvaksi Hänestä käynyt on äiti; Hän saadun lemmen jo unhoitti, Ja yksin kantajan heitti.
Se äiti köyhä ja kurja on, Oi Suomen laps’, isänmaasi. Kuink’ olla hälle, sä armoton, Voit kylmä kuin talvinen paasi?
Jo palaa jälleen sun äitis luo, Hänt’ ota hellähän hoimaas! Taas hälle lempesi täysi suo! Hän itkien kaipaavi voimaas.
Ja jos vaan mökkiinsä astahdat, Kohoova katto on kohta, Ja laajaks seinät käy ahtahat; Kuin keisarin linna se hohtaa.
Ja äitis vanhan ja vaivaisen Näet nuoreks nuortuvan taasen, Ja kruunun painavi kultaisen Hän otsaansa kirkkahasen.
Ja kummastellen kaikk’ kansat on. Näin lausuvat keskenänsä: »Mik’ ihme outo ja verraton! – Sen lapsi loi lemmellänsä.»

 

Kaarina Maununtyttären kehtolaulu

1. Uinu riehuva rinta Uinuos armoon luottain! Metsä vienosti huminoi, Tammet kiitosta Luojan soi. Uinuos luottain Päiveä vuottain! Herra valkeus on, Mut maailma yö. 2. Paina puolison helmaan pää, Kruunu, jot' ei nyt suojaa! Kulta, korkeus on kuin jää, Rakkaus yksin lämmittää. Kruunu ei suojaa: Etsiös Luojaa! Herra puhtaus on, Mut syntiset me. 3. Valtakuntas nyt helmain on, Siinä unhota vainot! Usko johtavi voittohon – Herra untasi siunatkohon! Unhota vainot, Huolien painot! Herra korkea on, Mut tuhkaa me vaan.


Kuvahaun tulos haulle Kielot

Valkoiset Kielot!  
 

Mun olit silloin, sun minä myös, kun olin kanssasi kesäyöss´. Kukkaset kauniit ojensit, hiljaa näin kuiskasit:
Valkoiset kielot nää otathan muistoksi illan ihanan. Valkoiset kielot sua muistuttaa: mua et saa unhoittaa.  
Kauan se jälkeen sua kaipasin, kun enää tullut et iltaisin. Yhteiset retket ja metsätiet mielestäs jäänyt lie. Valkoiset kielot luonani mun aatokset johti luo kaivatun. Valkoiset kielot lohduttivat, sinusta kertoivat.  
Muistojen joukkoon jo kuuluvat sun luonas päivät nuo ihanat. Keltaiset niityt ja metsätie muistoja vain nyt lie. Valkoiset kielot, mi sulta sain, nyt ovat kuihtuneet terttu vain. Valkoiset kielot mua lohduttaa, kun suru saavuttaa.

 

 

 Rukous Kristuksen kärsimysten ylentämiseksi
Kaikkein armollisin, pyhä Ristiinnaulittu Kristus, katso
ikuisessa laupeudessasi sieluni puoleen ja sammuta sen ikuinen
tuska ja kirous, sekä piina, kolmituntisen kuolonpiinasi ja
verihikesi tähden.
 
Suo minulle osa siitä ylennetyn ristisi täydellisestä sanomasta ja
lunastustyöstä, jonka tähden kärsit sanoinkuvaamatonta tuskaa
ja ahdistusta, kirousta ja rangaistusta minun tähteni.
 
Ota osaksesi minunkin rangaistukseni täydellisessä
kärsimystyössäsi, kuolinkamppailussasi, täydellisessä
kilvoituksessa ja rukouksissa ristinpuullasi.
 
Koko kärsimysveresi vuotamisen tuskaisimmat hetket, lue
hyvityksekseni Jumalan rankaisevalle vanhurskaudelle.
Katkerimmat ruoskaniskut joita sait kokea ja kärsiä,
lepyttäköön Jumalan vihan minua kohtaan ja muuttakoon sen
rakkaudeksi, Sinun tähtesi. Katkerin malja, jonka joit
Getsemanessa, sekä kuolemasi murhe sammuttakoon maisen
turmelukseni. Sieluasi ja ruumistasi raastava piinaisin ja
tuskaisin janosi sammuttakoon ikuisen janoni ja avatkoon
elämän virrat minunkin sielulleni. Olkoon Sinun
synniksitulemisesi ikuinen päästö synneistäni ja kaikkein
piinallisin, tuskaisin ja ahdistavin kärsimyksesi
valituksitulemiseni Isän Jumalan edessä.
 
Kirotuksitulemisesi vapauttakoon minutkin kaikesta synnin ja
lainkirouksesta sekä sairauksien kourista, syistä ja voimista.
 
Ahdistuksesi vapauttakoon minutkin ja sieluni ikuisesta
tuskasta ja ahdistuksesta.
 
Verihikesi olkoon esirukoukseni, kun kerran jätän tämän
ajallisen elämän ja kuolinkilvoituksesi täyttäköön minunkin
kuolinkilvoitukseni Sinun täytetyllä työllä, vaivasi olkoon
vapauteni ja viisi haavaasi avoin Ovi ja pääsy ikuiseen
elämään. Kristus kun sinut on ylennetty Ristille, olet luvannut
vetää kaikki tykösi, vedä siis minutkin. Amen.
 
Jeesus, Jumalan Poika, armahda minua, Jeesus, Jumalan
Poika, armahda minua, Jeesus, Jumalan Poika armahda
minua!
 
Kunnia olkoon Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, Nyt ja
aina ja Iäti  
   

 
 
Jumalamme! Älä tee meistä vääriä pyhiä äläkä laske heitä laumaasi, sillä he ovat julmia susia lammasten vaatteissa eivätä laumaa säästä! Lähetä meille pian Ritareita Avuksemme, oi Sinä Kaikkein
Armollisin! Rakas Jumalamme! Kirkkomme Jumala! Anna meidän kantaa Oikeuden, Laupeuden ja Uskollisuuden Sauvaa ja opeta meille Kirkkosi Oikea Vastuu ja Saata se Voimaan! Älä salli kenenkään kylvää armottomuutta ja julmuutta Kirkkoomme Oi Sinä Kaikkein Korkein ja Ylhäisin! Katolinen Kirkkomme ei saa olla ylhäällä vaan sen täytyy olla alhaalla, anna siis lahjasi ja tehtäväsi meille, Sinä Suuri ihmisiä Rakastava Jumalamme ja paranna näin Kirkkomme ja sielumme Kirkkosi Kaitselmuksen Salaisuudessa!   
 
   


 Punaisen Lipun Kanoninen asiakirja

- Yksiyhteisen uskomme ja Jumalan sanan ja Kirkon oppimme perustunnustus!
Liikkeen aksiooma
Pyhä Raamattu on Jumalan sana, sanan substanssi on Jumala itse. Sakramentti on näkyvä sana, sakramentin substanssi on siis Jumalan sana ja Jumalan sanan substanssi on Jumala itse.
 
Latinankielinen käännös:
Sacra Scriptura Est verbum Dei. Substantia verbi Est ipse Deus. Sacramentum est verbum visible. Substantia sacramenti est ergo verbum Dei, et substantia verbi Dei est ipse Deus.
 
Niin säädetään kirkollemme tunnustuksemme mukainen päätös, oppia, uskoa ja elämää sekä
Jumalan pyhiä säätämyksiä koskevissa kysymyksissä 1. Joka aika kun kuka tahansa syntinen halajaa kuulla syntimme anteeksiannon julistusta on Kirkon ja sen säädyn julistettava erotuksetta kaikkien syntien päästöä ja anteeksiantamusta, ilman mitään omia ansioita tekoja ja mahdollisuuksia yksin Jeesuksen Kristuksen veren, kuolon, ansion ja voiton tähden.
2. Niin säädetään tunnustuksemme, uskomme, oppimme ja elämänkysymystemme mukainen virkasäätämys, johon kuuluu Evankeliumin johtovirka, pastorin virka, sekä Vanhimman Tehtävä olla kirkkohallinnon ylin päättävä elin yhdessä johtavien piispojen ja Mitraksen kanssa. 3. Niin säädetään myös sisaruskunta tehtävä josta mainitaan seuraavaa, he voivat elää selibaatissa tahtonsa mukaan, mutta jos he milloin ikinä päättävät ja tahtovat mennä avioon se säädetään Jumalan sanan ja Kirkon totuuden mukaan Evankeliumin mukaiseksi päätökseksi ja Kirkko antaa siihen Siunauksensa.Samoin säädetään että sisarustolla ja veljestöllä on oikeus kuljettaa mukana uskonsisarta tai veljeä hoitaessaan kirkon tehtäviä, kuten apostoleita seurasivat heidän vaimonsa ja uskon sisaret ja veljet, sama oikeus säädetään papistolle piispoille ja Mitraksesta tämä oikeus koskee myös hengellisen säädyn, pappien, piispojen ja Mitraksen avoipuolisoa, joilla on oikeus seurata mukana kun apostolien ja Herran veljien vaimoilla. Samoin säädetään kaikista viroista myös Mitraksen virasta että ne ovat vapaat menemään aviosäätyyn.
4. Kirkkohallituksen ylin johtosääty siten muodostuu Vanhimmista, Pastoreista ja Evankeliumin johtovirasta. Johtovirka ei hoida eikä päätä Kirkon asioita yksin mutta on Kirkon ylin Esimies. Nämä kaikki tulee olla asiaan perehtyneitä ja kutsuttuja henkilöitä, virkatoimitus on valinnassa vapaa, oppimme, uskomme, tunnustuksemme ja elämän kysymystemme mukaan. Tällä samalla perusteella säädetään myös Kirkon lähimmäispalvelun ja Diakonian tehtävät ja kaikki Kirkon Evankelinen palvelus. Tältä osin Kirkko julistaa voimaan tämän Evankelisen kolminapaisen hallintomallin mukaisen säätämysperiaatteen. Niin säädetään myös se periaate, että jokaisella 500 tulee olla opettaja ja paimen, näissä tehtävissä voi toimia myös luostarisääty. Muilta osin noudatamme Jumalan sanan ohjeita. 5. Avioliitto säätämyksestä todistetaan että se on aina kahden, miehen ja naisen välinen Jumalan säätämys, liitto ja siunaus johon Kirkko yhtyy Siunauksessaan. 6. Kirkon sakramenteista säädetään se tunnustus että Erityistä Sakraalista tarkoitusta ja olemusta Jumalan sanan ja tunnustuksemme mukaan kantaa Jumalan sana, kaste ja ehtoollinen joista uskotaan, opetetaan Jumalan sanan ja sen Evankeliumin Tunnustuksemme mukaan, että ne ovat pääsakramentit, kuten on kirjoitettu, ei yli sen mitä on Kirjoitettu, täten sakramentit jaetaan Jumalan sanan mukaisesti ja uskotaan niin kuin on Kirjoitettu, sekä toimitetaan Evankeliumin mukaisesti jumalanpalveluksessa sekä Kirkon säätämässä sairaan ja yksinäisen ehtoollisessa, jumalanpalvelus toimitetaan Jumalan sanan
julistamiseksi ja sakramenttien ja synninpäästön yleiseksi jakamiseksi siinä Jumalan armontalouden hoidossa joka perustuu uskoon, josta versoo yhteinen jumalanpalvelus ja sen muoto ja tarkoitus kaikille yhteiseksi rakennukseksi yhteisen säädetyn viran johdossa. Tässä jumalanpalveuksessa voidaan käyttää sanan julistuksen vapaata muotoa mutta myös liturgista jumalanpalvelusta. Liturgisesta ja kultillisesta vaatetuksesta säädetään ettei ne ole pakolliset mutta jos niitä käytetään, niiden tulee olla yhdenmukaiset ja asiaa koskevaa pyhyyttä ja tarkoitusta vastaavat ja pappien ja säädyn vaatetus tulee olla kunniallinen ja Kirkolle hyvän esikuvan mukainen. Kirkon kurista ja järejestyksestä säädetään, että sen tulee olle hyvien tapojen, hyvän esikuvan ja Evankeliumin mukainen. Säädyn keskinäisestä yleisestä järjestyksestä säädetään että sen tulee olla yksimielinen, Evankeliumin mukainen, yhteisessä uskossa, opissa, tunnustuksessa ja elämänkysymyksissä ja niiden edessaatossa ja opetuksessa sekä päätöksissä Kirkolle ja Kirkon hyväksi ja tämä on otettava huomioon kaikissa tehtävävalinnoissa niiden lahjojen ja kykyjen mukaan joita Kristus on jakanut ja yhä jakaa Kirkolleen niin että Kirkko saisi osakseen punnittua Totuutta. Niin siis opetetaan että Kirkolla on suoraan sanan ja tunnustuksen mukaista tietoa ja opetusta ja sanasta ja tunnustuksesta johdettua erilaista opetusta, jonka arvo mitataan Jumalan puhtaalla sanalla ja sen tunnustusarvo sillä sanan tunnustuksella joka on tästä Kirkon Evankelisesta uskon, opin ja tunnustuksen periaatteesta johdettu kuten pyhä Paavali sanoo, älä ota syytettä vanhinta vastaan, ellei sinulla ole kahta
tai kolmea todistajaa ja asiasi Jumalan sanan ja puhtaan Evankeliumin mukaisesti perusteltu ja taas toisaalla älä koske käsiäsi Herran voideltuun. Kirkossa tulee käyttää jumalanpalvelusta myös siten kuin pyhä Paavali opettaa seurakunnasta että siellä on erilaisia lahjoja joita Jumala tahtoo nostaa esille jumalanpalveluksissa. Niinpä siten liturginen palvelus on olemassa mutta myös tämä erityinen jumalapalvelus josta pyhä Paavali opettaa. 7. Tämän päätöksen mukaan Kirkkomme tehtävä on säädetty Jeesuksen lähetyskäskyssä opettaa kastettuja, kastaa ja opettaa kastamattomia ja saattaa Kristuksen Kirkko näin vahvaksi ja voimaan keskellämme kaikkine lahjoineen ja palveluksineen. 8. Kastekummeista säädetään että heidän tulee tuntea Evankeliumin mukainen opetus uskosta sekä kasteen sakramentista, ymmärtää ja uskoa miksi Kirkon hengellinen Evankeliumin mukainen palvelus kummina edellyttää tätä vaellusta Jumalan, lähmmäisen ja Kirkon evankeliumin mukaisen todistuksen ja sen todellisuuden edessä, miksi on tämä parannus ja opetus, esikuva ja vaellus ja toteuttaa tämä kastetun lapsen hyväksi tämän kutsumuksen mukaan saattaakseen voimaan yhdessä lapsen vanhempien kanssa kasteen tarkoitus ja opetus ja sen mukainen uskon ymmärrys tässä Jumalan antamassa Kirkon salaisuudessa, osallisuudessa ja yhteydessä kastetun lapsen tulevia päiviä varten ja läsnä hänen elämässään ja olla tukena ja turvana lapsen elämässä ja sen vaiheissa. 9. Säädetään Kirkkomme ja Herramme Jeesuksen Kristuksen Salaisuuden mukainen Katolinen ja
Evankelinen hurskas tapa kohdella ihmisyyttä kuten on Kirjoitettu, ensin oli Jumalan Kunnia ja Rakkaus! 10. JOHTOVIRAN PYHITYSVALA! MINÄ HERRA, OLEN SINUN JUMALASI, ÄLÄ PIDÄ MUITA JUMALIA MINUN RINNALLANI EI MUITA JUMALIA OLE KUIN YKSI HERRA, EIKÄ IHMISESTÄ, KENESTÄKÄÄN OLE JUMALAN VERTAISEKSI, EI HÄNEN RINNALLEEN, VAAN KAIKKI ON YKSIN KRISTUKSELLE ALAMAISIA, HÄNEN SIJAISENSA MAAN PÄÄLLÄ ON PYHÄ HENKI, JOKA ANTAA JOHTOVIRALLE OIKEUDEN JA VOIMAN SEKÄ VALTUUTUKSEN SANAN KAUTTA KIRKON SÄÄTÄMYKSEEN, KIRKON YLIMPÄNÄ ESIMIEHENÄ, että valvoisin sitä hengellstä Totuutta että kaikki perustuu yksin puhtaaseen Jumalan sanaan ja että sen Evankelinen Voitelu säilyy keskellämme ja hengellinen esivalta on aina alamainen tälle Jumalamme puhtaan sanan totuudelle ja tahdolle ja sitä alinomaa edustaa viljelee ja on sen säätämyksen mukainen hengellinen esivalta eikä piilota sanassa olevia tiedonavaimia eikä pimitä elämän leipää jonka Jumalan sanan kautta jaetaan kirkolle vaan pitää huolta Kirkon ruuokakunnasta sekä sanan ja uskon mukaisesta armontalouden hoidosta vilpittömin sydämin, totuuden mukaan Jumalan armosta ja voimasta kuten pyhä Paavali sanoo, täydellisesti julistaakseni Jumalan sanan ja saattaakseni pyhät täysin valmiina palveluksen työhön, että ajasta aikaan Kirkolla on puhdas sanan Leipä Pöydässä ja Kirkko toteuttaa sitä kutsua josta Profeetta uhkaa luopunutta kirkkoa Pyhässä sanassa että jos he eivät etsi kadonneita Herran lampaita ja karitsoita ja yhäti vain itseänsä kaitsevat, Jumala itse etsii mutta hän ottaa noilta luopuneilta koko huoneen hallituksensa ja
virkansa Pois ja tekee kaikesta tuosta vissin lopun. Tällä asialla täytyy siis Kirkkomme huoneenhallituksen alati olla siksi se on niin suurilukuinen ja korkeaarvoinen ja siitä sen on kerran Tehtävä Tili Herra edessä, Kun Herran Eteen Pitää Menn..Kuten Profeetta sanoo, Katso! Minä ja lapset, eikä yksikään niistä Puutu, niin että toteutan oikeuden, laupeuden, uskollisuuden ja vanhurskauden sekä lähimmäisen rakkauden, enkä ärsytä vihaan alamaisiani, olkoon ylläni alati Jumalan koko sota-asu! 11. Hengelliselle esivallalle säädetään tämä niin sanottu Evankelinen kirkkokuri, ettei se saa käyttää hyvää asemaansa väärin vaikenemalla Jumalan sanasta ja sen oikeasta opetuksesta ja totuudesta, ei levittää Jumalan sanan vastaista opetusta, eikä osoittaa huonoa esimerkkiä uskossa Jumalan sanaan ja sen totuuteen ja siitä nousevaan apostoliseen Kristuksen oikeaan ja Jumalan sanan mukaiseen oppiin, uskoon ja sen tunnustamiseen, edellen se ei saa osoittaa luopumusta Jumalan sanasta esikuvallaan ja esvalta-asemallaan vastoin Evankeliumin hyvää ja oikeaa tapaa ja Evankeliumin uskoa eikä olla turmioksi kuulevalle ja sitä seuraavalle, Kirkolle, jos tätä kuitenkin tapahtuu on Kirkolla oikeus kenellä tahansa nuhdella ja osoittaa vääryys ja luopumus ja tarpeen tullen riitauttaa esivallan menettely ja vallitseva tapa Jumalan sanan sen Evankeliumin ja sen hyvän tavan ja esikuvan sekä siitä nousevan Kirkon oikean tunnustuksen ja todistuksen mukaan, kuten Vanhan Testamentin profeetta julistaa, valhetyötä on tehnyt kirjanoppineitten valhekynä, he ovat hyljänneet Jumalan sanan, mitä heillä on viisautta. Tätä kautta
Kirkko on kutsuttu kuuliasuuteen hengelliselle esivallalle ja yhteiselle säädetylle viralle. Niin edelleen esivallan on saarnattava voimaan parannus synnillisestä elämästä ja Jumalan sanasta luopumisesta osoittaa pääsy Jumalan armoon ja syntien anteeksisaamiseen julistaa Kirkolle Jumalan tuntemisen pyhityksen sanoma ja opettaa täydellisesti Jumalan sana ja saattaa sen opetus voimaa Kirkossa kaikella rohkeudella ja Jumalan voimalla ja Jumalan sanan totuuden tunnustuksella ja saattaa Kirkossa voimaan tämä oikean uskon, opin, elämän ja tunnustuksen hyvä järjestys yksiyhteisen kutsutun viran yhteydessä.
 
12. Kirkon hengellisestä valosta opetetaan seuraavaa, Jumalan kymmenenkäskyn valo paljastaa meille kaiken sen ja koko maailmalle, mikä on syntiä, ja alastomuutta ja on lain kautta koko luomakunnan nähtävissä ja tiedettävissä koko ihmiskunnan ja enkelkunnan kohdalla, tämä on se valo, josta Paavali opettaa että kaikki on alastonta ja paljastettua sekä Hänen että koko luomakunnan edessä, josta meidän on tehtävä Jumalalle Tili, nyt Jumala oli kuitenkin Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille tuota lain paljastamaa syntiä ja synnillistä tilaa Syyksi, vaan uskoi Kirkolleen sovituksen sanoman joka Kristuksen puolesta on Lähettiläänä ja Jumala kehoittaa Kirkon kautta, antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa ja että Kristus tehtiin edestämme tuoksi synniksi että me Hänessä tulisimme Jumalalle kelpaavaksi
vanhurskaudeksi, tämä on autuas vaihtokauppa, kun Pyhä Henki valaisee lailla sitä sanotaan kadostustuomion viraksi, Jumala ei kuitenkaan nyt lue tuota syntiä syyksi vaan antaa Evankeliumin ja sanoo, ottakaa tämä Jumalan armo vastaan niin, ettei se jäisi turhaksi, tämä Evankeliumi on Hengen Virka, jonka Kirkkautta Paavali sanoo verrattomasti suuremmaksi ja kirkkaammaksi kuin lain sanoman kirkkautta. Tässä sanomasta syntyy se Sanoman Juuri jonka perusteella Kirkko on Kristillinen Kirkko.  Tätä Pyhän Hengen Työtä Kirkko kantaa sen lahjojen kera. Tästä Evankeliumin lahjan vastaanottamisen armosta pyhä Paavali julistaa, niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomoita niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat, sillä tuo elämän Hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista, jos nyt joku uskoisi että kiirastuli olisi olemassa on tuo sama evankeliumi vapauttanut sanomansa kautta myös kokonaan siitäkin sillä jos kiirastuli olisi olemassa se varmasti kuuluisi synnin ja kuoleman lain piiriin, Elämän Hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on tuo Hengen viran armollinen Kirkkaus Evankeliumissa joka on tehnyt tyhjäksi ja voimattomaksi tuon synnin ja kuoleman lain jonka vallassa olimme! Koska laki ilmoittaa maailman synnin mittaamattoman suureksi on Kristuksen Lunastyö ilmoitettu ja saatettu meille pelastukseksi, sanassa, ehtoollisessa, synninpäästössä, veljellisessä keskustelussa sekä kasteessa joka on tämän lunastuksen liiton syntiemme anteeksiantamus, jossa predestinoituu Jumalan lahjat elämän matkalle, Jumalan laupeus, armo, usko, toivo ja rakkaus jotka Jumalan sana ja pyhä Paavali ilmoittaa pysyviksi
niissä jotka nyt pitävät liiton sanat eli kastekäskyn opetukset. Tässä liitossa yhä uudestaan Jumala lähettää omansa ja Kirkon herättävän työn liikkeelle Pyhän Hengen elävän uskon ja armotyön sekä Kristuksen kirkastamisen, kutsun ja lahjojen ja tehtävien jakamisen ja ilmestymisen salaisuudessa. Uskon kautta me ymmärrämme yhä uudestaan ja uudestaan sen evankeliumin joka on aina kaikkien syntein täydellinen sovitus ja anteeksianto tässä Kristuksen lunastustyön Salaisuudessa. Jeesuksen Kristuksen Lunastusveren, parannuksen synneistä, Jumalan pyhän sanan, uskon ja kasteen kautta Kirkko tunnustaa olevansa sen Pyhän Hengen ja Jeesuksen Kristuksen Hengen oma, joka Tunnustaa myös apostoli Johanneksen tavoin Jeesuksen Nasaretilaisen ainoan Jumalan Pojan Kristukseksi, Herraksi, ainoaksi Lunastajaksi ja ainoaksi Välimieheksi, Ylimmäiseksi Papiksi, Kuninkaaksi ja Profeetaksi sekä Tunnustuksen Apostoliksi, ihmiseksi, lihaan tulleeksi Pyhästä Hengestä siinneeksi ja Neitsyt Mariasta syntyneeksi. Tässä uskossa Kirkko elää ja toimii ja tätä uskoa Kirkon jäsenet tunnustaa ja seuraa, yhden Pään Jeesuksen Kristuksen yhteydessä! Näiden sanojen kautta virka yhtyy Evankelisen Kirkon uskoon joka perustuu yksin Jumalan sanaan ja sanoo että tätä kautta Jumala on myös luvannut olla uskollinen omassa sanassaan ja pelastaa ikuisestä tuomiosta ja vihasta jokaisen joka näin uskoo Jeesukseen Kristukseen. Kirkon tehtävä on täydellisesti julistaa Jumalan sana ja saattaa kaikki näin uskovat pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön Jumalan tuntemisen pyhityksessä. Niin siten pyhä Paavali roomaliskirjeessa sekä 3 luvussa selittää ja ilmaisee
lain valossa kaiken sen, mitä ja millainen ihminen on, ilmaisee että Jumala on tuomitseva kerran kaikki ihmisen salaisuudet Jeesuksen Kristuksen kautta tämän Paavalin Evankeliumin mukaan jota hän tuota lain sanomaa vasten opettaa, koska ihmisen kaikki salaisuudet tuomitaan tuon evankeliumin mukaan on kohtalokasta olla osaton tai jättää ottamatta vastaan tuota evankeliumia ja saattaa se voimaan ihmiselämässä sillä mikään muu ei käsitä itsessään tuota Evankeliumin pelastusta Kristuksen omaa salaisuutta, vaan vain tuo Evankeliumi pelastaa, jota apostoli julistaa. Tämä on yksin Jumalan armon Evankeliumi joka sitten yksin tuosta evankeliumin synnyttämästä uskosta vanhurskauttaa eli tulee syyttömäksi julistetuksi Jumalan tuomioistuimen edessä yksin Jeesuksen Kristuksen kuoleman, hänen ansionsa ja voittonsa tähden ilman mitään omia ansioita, laintöitä, tekoja tai uskontoja ja jumalanpalveluksia ja oppeja joista Jumalan sana tyystin vaikenee eikä vaadi tämän autuuden rinnalle. Koska nyt jokaisella ihmisllä on tämä ihmiselämän moninainen salaisuus on tämän tähden evankeliumi tullut vastaanotettavaksi ettei meitä kadotukseen tuomittaisi vaan julistettaisiin vanhurskautetuksi ja saisimme tämän vakuudeksi lunastuksemme sinetin Pyhän Hengen ja sitä kautta Kristuksen tunteisen salaisuuden. Tämä salaisuus ei voi demostroitua sen alkuperäisestä tarkoituksesta muuksi, sillä silloin on kysymys lain ja evankeliumin sekoittamisesta ja väärinkäytöksistä jotka myös muodostavat epäevankelisen ja väärän asiantilan eikä asiain oikeaa
ilmoitusta voida eikä saa korvata spritualismilla eikä muullakaan sen kaltaisella. Niin on myös Kirjoitettu että Kristus itse on kaiken lain Loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo tämän evankeliumin eli uskoo Kristukseen, sitä ei myöskään Tuomita ja tähän kulminaatioon kuuluu se sanoma jota profeetta julistaa, iankaikkisella Rakkaudella Minä Olen sinua Rakastanut, sen tähden Minä Olen vetänyt sinua puoleeni Armosta ja iankaikkisella unhoituksellani sinun kaikki syntisi unhoittanut. Tämä on yksi tärkeimmistä perusteista ja oikeutuksista Evankelisen Kirkon olemassaololle ja Kirjoitukset käskevät tallettakaa tämä Tieto ja säilyttäkää se polvesta polveen. Tämän reformaation kanonisen asiakirjan kautta me julistamme Evankelisen Kirkon parannuksen voimaan sillä esikuva ja voitelun ja uskon puute sekä sanasta luopuminen ja sen korvaaminen muulla vaikuttaa niin, että kuolleella Kirkolla on myös kuolleesti hoidetut sakramentit, siellä missä Jumalan sana yksin hallitsee sen kautta saadussa uskossa ja Hengen voitelussa ja Pyhän Hengen kautta annetussa virassa ja asia kaikin puolin tunnetaan yksin Jumalan sanan pohjalta, on myös elävästi hoidetut sakramentit. Yksin Jumalan sana on Tämä Normaattinen Kirja kaikki koko Evankelisuus on elettävä tästä Voitelusta ja uskosta ja sana on vietävä tässä Hengen Evankelisessa Voitelussa puhtaana eteenpäin sanan itsensä kautta ja tätä kautta omistettava sanan selittämisen Lahja yleisenä liikkeen tehtävänä niin että tämä Evankelinen usko ja totuus ja sen todistus tekee Vapaaksi ja Eläväksi yksin Jumalan sanan kautta ja siinä Voitelussa jonka näin omistamme. Tämä on ainoa hengellinen perintömme.
Opetamme vain sitä, minä Pyhä Henki tässä Evankelisessa Voitelussaan Jumalan sanasta ilmaisee että säilyisi sen Hengen työ ajasta aikaan joka näin yksin puhtaasta Jumalan sanasta ilman ulkoista normaa osaa julistaa evankeliumia ja yleensä Jumalan sanaa niin että ihmiset tulevat autuaiksi sanan kautta ja siinä lähetetään heille Jumalan Pyhä Henki kirkastamaan evankeliumin pelastuksen sanoma ja syntyisi usko siihen sanomaan joka yksin Jumalan sanassa on ja sitä kautta syntyisi Evankelisen Kirkon työ ja elämä siinä evankelisessa kristillisyydessä jonka yksin Jumalan sana saa aikaan ja synnyttää. Jokainen Ihminen on kokonaan Jäävi siinä mitä pyhä Paavali sanoo, me emme voi Mitään Totuutta vastaan vaan Totuuden Puolesta, Tältä perustalta Vahvistamme lapsen kasteen sakramentin, Ehtoollisen ja Viran yksin Jumalan sanan perustalta ja sanan mukaan ja kaiken muun kristillisen opin. Niinpä Tunnustuksemme lisätään se kohta että Jumalan Pyhän Hengen herättävä, pyhittävä sekä pelastava sekä lahjoja ja tehtäviä jakava työ ilmestyy ja ilmenee sanan ja sakramenttien kautta sekä julistavan ja opettavan viran ja tehtävän kautta, miten Jumalan itse tahtoo, milloin tahtoo ja niinkuin Hän Itse tahtoo kuitenkin aina ja joka aika evankeliumi voidaan ottaa vastaan sekä kuulla syntien päästö ja anteeksiannon julistus siellä missä tämä evankeliumi tunnetaan ja tämä Jumalan Hengen tehtävä ja armon evankeliumi saatetaan julki Evankeliumin tarkoituksen ja sen totuuden mukaisesti! Niin on Kirkolle Jumala sanassaan antanut tämän ohjeen vaikka sitten Jumalan Hengen Tuuli Puhaltaisi Missä se ikinä tahtoo ja niin kuin Jumala
itse tahtoo. Kuitenkin Kirkolla on olemassa varmaan Jumalan sanaan ja tähän tunnustukseen perustuva Evankelinen ja Kristillinen teologia jota ei voida minkään nojalla meiltä peilata pois eikä vääristää sen merkitystä. Niin on siis Kirkollamme aina tämä Pastoraalinen työ olemassa ja mukana Avain Evankelisen Kirkon ja Evankeliumin ydin ajatuksiin ja totuuksiin. Yleisenä ohjeena annamme seuraavaa, Rakentukaa pyhimmän uskonne perustalle, elävän ja pysyvän Jumalan sanan kautta, tämä saa aikaan hengellisen rakentumisen uskon kuuliaisuudessa ja niissa teoissa joita Kristus Kirkossaan opettaa hyvinä tekoina ja uskon hedelminä Jumalan armon ja Pyhän Hengen kautta Jumalan sanan voimasta ja vaikutuksesta, johon nyt uskomme on kiinnitetty, tutkien Kirjoituksista mikä on Jumalan tahto ja miten Kirjoitukset opettavat.
13. Niin siis opetamme uskomme ja tunnustamme ettei ihminen saa Pyhää Henkeä minkään lain tai ihmisteon, tai Jumalan määräämän lain ja teon kautta vaan yksin uskossa kuulemisen kautta, joka ei perustu lain tekoihin, vaan joka tässä ja tällä tavalla perustautuu lain tekoihin on sen kirouksen alainen, niin muodoin siis tämä usko perustuu siihen sanomaan jota pyhä Paavali opettaa Galatalaiskirjeessä ja tämä hengellinen sanoma, uskon perillisyydessä lupauksen mukaan yksin Jumalan armosta, sitten saa aikaan sen vaelluksen jossa täyttyy Kristuksen se tahto jossa hänen käskynsä on tämä kaikin puolinen lähimmäisen rakkaus, armahtaminen ja diakonia sekä kaikki muu palvelus. Niin tämä Kristuksen vanhurskaus, joka
saadaan Jumalan omasta armosta ja yksin tuon kaikesta laista vapaan uskon kautta, ei tapahdu ihmisen tahdosta, ei lihan tahdosta vaan se on Jumalan tahdosta eikä se ole ollenkaan lain vanhurskautta ja näin pyhä Paavali laajalti selittää tätä ihmisille sekä lain, synnin ja Evankeliumin kannalta että tuo Jumalan tahto tapahtuisi ja Kristus näin tulisi vanhurskaudeksi, viisaudeksi, pyhitykseksi ja lunastukseksi niin että tuon uskossa kuulemisen kautta Jumalan Pyhä Henki Jumalan armon ja Jeesuksen Kristuksen uskon Henkenä annettaisiin ja se vuotaisi ihmissydämiin Armon ja Rakkauden olennossaan ja saisi aikaan sen mitä pyhä Paavali sanoo, koska me olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet meillä on rauha Jumalan kanssa ja Jumalan rakkaus on nyt vuodatettu meidän sydämiin, tällä perustalla siis tämä pyhän Paavalin julistama armo, kutsutaan vastaanotettavaksi Jeesuksessa Kristuksessa ja Jumalan sanassa. Nyt kun tuo evankeliumi on näin otettu vastaan se merkitsee Jumalan antamaa pelastusta synnin, kuoleman ja perkeleen sekä kadotuksen ja Jumalan rangaistuksen ja vihan alaisuudesta, sekä pääsyä ikuiseen ja katoamattomaan elämään Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta. Niiin opetamme myös että kasteenliitolla on ilmaistava sitä, mitä Kirjoitukset opettavat ja niin myös opetus pantava voimaan ja hyljättävä sen kaltaiset opit, jotka edistävät luopumusta eivätkä esitä parannusta kääntymyksessä Jumalan puoleen ja uskoa Herraan Jeesukseen Kristukseen. Niin me emme tunne Jumalan aivoituksia hänen armonsa suhteen sen enempää kuin mitä Jumalan sanasta löydämme, mutta tämä armo on
ilmestynyt kuitenkin pelastukseksi kaikille ihmisille ja tämä armo kasvattaa meitä että me hyljäten maalliset himot eläisimme jumalisesti sen uskon, opin ja elämän kysymysten äärellä joka on meille uskottu sen Kirkon yhteydessä ja palveluksessa, johon meidät näin on kutsuttu ja valittu ja kantasimme vanhurskauden hedelmää Kristuksen tuntemisen ja uskon kautta Kirkkomme armontaloudenhoidon mukaan. Mutta jos meidän vääryytemme on oivallisempi tuomaan ilmi sen Jumalan vanhurskauden joka saadaan yksin armosta ja joka ei kuulu Lain piiriin vaan Evankeliumin, tapahtukoon Jumalan tahto, kuten on kirjoitettu, olkoon jokainen ihminen valhettelija mutta Jumalan Totinen ja olkoon Panoksemme kyllin Korkea voittaaksemme paljon sieluja tälle Armolle ja Työlle sekä Kirkolle ja sen Kristukselle, sillä Kristus on Lain Loppu, Vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo. Niin meidän on korotettava tätä elämämme Panosta syvempään Armon ja Uskon Käsitykseen Jumalan edessä ja ihmisten edessä sekä kirkkaampaan Toivoon ja suurempaan Rakkauteen, kuitenkin niin kuin Jumalan sana sanoo, ei yli sen mitä on Kirjoitettu eikä vääristellen Jumalan sanan totuutta ja Evankeliumia häpeämättä. Niin laki on kasvattaja Kristukseen aina uudestaan siellä missä usko on hukattu ja armon elämä sammunut eikä Jumalan sanaa enää kuulla ja tutkita Kirjoituksia uskon vanhvistukseksi ja armossa kasvamiseksi ja tehtäviin pyhittämiseksi herätykseksi ja Jumalan tahdon tuntemiseksi ja uskon elämän ylläpitämiseksi Kristuksen tuntemiseksi ja lahjojen löytämiseksi, parannukseksi joka on elämäksi, kunnes usko kirkastuu ja Kristus on jälleen lain loppu
vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Tämä on Jumalan Hengen virka. Näin siis tämä herännäisyys on alinomaista ja kirkkoliikkeemme ja sen hengellinen Juutalaisuus rakentuu Jumalan sanan läsnäolon alinomaiseen yhteyteen yleisen uskon kysymyksen ympärille!
14. Eettisissä kysymyksissä vetoamme Jumalan omaan sanaan ja opetamme että on ehdonvallan asioita ja selvästi Jumalan säätämiä ja ilmoittamia menettelyohjeita ja opetuksia, kuten lapsen sikiö äidin kohdussa on elävä sielu ja ruumis, ihmistaimi, eikä siten Jumalan hyväksy aborttia, vaan se on lapsenmurhaamista äidin kohtuun, sen sijaan ehkäisystä yleensä on opetettava että se on ehdonvallan asioita jota Jumalan sana ei kiellä.
15 Jumalan tuomioista opetamme, että Jumala uhkaa erityisesti kristikansoja jotka ovat luopuneet parannuksesta ja uskosta sekä Jumalan sanasta, kuten Hesekiel ilmoittaa, mutta samalla opetamme sen, että Jumalalla aina on suurempi halu laupeuteen kuin tuomioon ja Jumala on jokaisen kohdalla valmis aina peruuttamaan tuomionsa jos se katuu ja kääntyy tässä asiassa, niin ikään opetamme ettei Jumalan armon kansaa lopullisesti tuomita kansojen tuomiotten seassa, vaikka se joutuu olemaan tuomioitten ja sen kohtaloitten keskellä! Niinpä aina ja jokapaikassa missä Jumalan Henki tuo ilmi lain sanoman se ei anna kenenkään olla oikeassa vaan saattaa ihmisen kokonaan turhaksi, tarpeettomaksi, vääräksi ja mitättömäksi tomuksi ja tuhkaksi, sekä syylliseksi Jumalan edessä, kunnes Jumala tahtoo
taas osoittaa armossa sen sanoman että syntinen saa pääsön yksin Kristuksessa, yksin Jumalan armosta ja yksin uskon kautta tähän armoon ja julistaa Jumalan näin olevan armollinen omasta ihmisrakkaudestaan ja hyvyydestään Kristuksen tähden ja päästää meidät synneistamme Kristuksen verellä ja antaa kaiken anteeksi sulasta hyvyydestään iloon, rauhaan ja vapauteen asti.  
 
16. Niin Kirkollamme on siis tämän opetuksen mukainen usko, armo ja vakaumus sekä oppi ja Jumalan sanan käsitys ja kasteenliiton armoon paluu katumuksen ja uskon kautta, jossa tätä kautta meille predestinoituvat Jumalan lahjat, Hänen armonsa ja laupeutensa, usko, toivo ja rakkaus ja tällä tavalla syntinen tuhlaajajoukko on tullut Jumalan tykö takaisin Isän Kotiin sen Portin kautta jossa lukee Syntisten Vapahtaja ja Pelastus, me, jotka olimme ikään kuin Laivasta pudonneita ja muista jälkeen jääneet ja näin meidän Laiva on saanut Lippunsa ja tällä asiakirjalla tämä Laiva on rekisteröity Jumalan edessä ja tämä oli se parannus ja sen sovelias hedelmä, jota Jumala meiltä odotti ja Jumalan armovalon vastaus Kohtalomme Missiossa ja tähän me olemme tulleet Jumalan salatussa johdatuksessa ja tästä jatkamme eteenpäin armon varassa, Arpa, joka eteemme Lankesi, se Katolinen Armon Evankeliumin Kirkkomme ja Evankelinen uskomme jota muillekin tarjoamme ja tämä on sen Portti! Sisällytämme tämän Kirkon pastoraaliseen
opetukseen Luterilaisen opetuksen ja liikkeen omat opetuskirjat. Kirkosta tunnustamme että se on aina Kirjoitusten mukaan oppiamme, uskoamme ja elämäämme suurempi ja pätevämpi todellisuus, Jumalan taivaallinen regimentti, Kristuksen ruumis. Kolminaisuusopissa yhdymme yleisiin uskonunnustuksiin tunnustaen Jumalan salaisuutta siten että kaiken Alkuna on Yksi Jumala ja kolme Jumalan persoonaa, joka kunniassaan ja rakkaudessaan on ilmaissut itsensä pyhänä Kolminaisuutena ja Kristus on ennen aikojen alkua Isästä syntynyt ja tullut ihmiseksi maan päälle kuten uskontunnustukset opettavat. Neitsyt Marian asema Kirkossa on korkein Äiti, Jumalan äiti ja Messiaan äiti, Jeesus on hänen oikea poikansa. Nämä ovat Evankelisen uskomme ja Kirkkomme Tuntomerkit ja sen Evankeliumin tienviitat minne Evankelinen Kirkkomme on matkalla. Herran sana on meitä käskenyt saaranata parannusta kääntymyksessä Jumalan puoleen ja uskoa Herraan Jeesukseen Kristukseen ja tähän on Lutherin perinnössään sitonut sanomansa ja tätä kautta yhdymme koko Martti Lutherin hengelliseen perintöön. Asiamme on Kaiken maan ja taivaan Herran Edessä ja me odotamme Vastausta Kalevan kansalle, Sillä onhan kirjoitettu, lapsetkin on otettu Jumalan kansaan kasteessa ja Jumala on sanonut, ei Minun kansani joudu iankaikkisesti, eli lopullisesti Häpeään ja Salomonille Jumala lupasi, minä kuritan synnistä ja rikkomuksista. mutta armoani en pois ota, vaikka emme saata tietää miten Jumala meitä kohtaa kuoleman jälkeen, uskomme näin kaikki rakkaamme Jumalan armon ja laupeuden varaan ja luotamme Jumalan armoon
kaikkien kohdalla Kristuksen ylösnousemuksen perusteella. Käsityksemme mukaan ihminen voi löytää pelastuksen myös lähimmäisen avun, hengellisen palvelijan, hengellisten kirjojen tai rukouksen kautta.
 
Jeesuksen rukous
Jeesuksen rukous kuuluu:  
”Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä”.  
tai lyhyemmin:  
"Herra, Jeesus Kristus, armahda minua."
Erilaisia versioita rukouksesta
Myös muita erilaisia versioita on ollut ja on yhä käytössä. Tässä joitain:
(Abba Filemon) Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua.
(Kosmas Aitolialainen) Herra Jeesus Kristus, elävän Jumalan poika ja Sana, Jumalansynnyttäjän ja kaikkien Pyhiesi esirukouksien tähden armahda minua, syntistä ja kelvotonta palvelijaasi.
(Mark.10:47) Jeesus, Daavidin Poika, armahda minua !
(Matt. 20:30) Armahda meitä, Herra, Daavidin Poika !
(Matt. 15:22) Herra, Daavidin Poika, armahda minua !
(Abba Dorotheos) Jumalan Poika, auta minua !
Rukouksen synty ja käyttö
Tämä rukoushuokaus, jota nimitetään joskus myös kolmivaiheisen kilvoittelutien päämäärän nimellä ’sydämen rukoukseksi’, on tullut tutuksi kautta kristikunnan ortodoksisen kirkon kautta, jossa se eteni mm. erämaiden munkkien ja erakoiden rukouksena (kts. hesykasmi).  
Rukous on sitten levinnyt arkisempaankin käyttöön, kun maallikotkin käyttävät rukousta arkisten askareiden keskellä. Rukousta voi ja on tarkoitus harjoittaa missä vain. Työssä, mietiskelyssä, matkalla, nukkumaan käydessäsi jne. Siihen perustuukin se suuri salaisuus ja mystisyys. Parhaiten rukouksen sisältöön pääsee kiinni rauhallisessa ympäristössä, hiljaisuudessa, levossa, hyvässä ruumiinasennossa ja tasaisesti hengittäen ja keskittyen. Rukouksessa voi käyttää apuna myösrukousnauhaa.
Ohjauksen välttämättömyys
Rukouksen syvällisempi ymmärtäminen ja käyttö edellyttävät kuitenkin ohjausta, jota voi antaa vain Jeesuksen rukouksen sisäistänyt rukoilija ja kilvoittelija. Rukoukseen ja rukoilemiseen tutustumisessa voi ja pitää käyttää apuna
ortodoksista hartauskirjallisuutta, kuten esim. 'Vaeltajan kertomukset' tai igumeni Haritonin kokoamaa kirjaa Jeesuksen rukouksesta. Myös Filokaliat ovat apuna rukoukseen tutustumisessa ja rukoilemaan oppimisessa, niitä tulee lukea oikeassa järjestyksessä. Kirjat eivät siis yksin riitä ja ohjaus on niiden lisäksi tarpeen.
Vaeltajan kertomuksissa pyhä Simeon Uusi Teologi neuvoo: "Käy istumaan yksinäisyyteen ja hiljaisuuteen, kumarra pääsi ja sulje silmäsi. Hengitä hitaasti, kuvittele katsovasi sydämesi sisään ja ohjaa ymmärrys eli ajatukset päästä sydämeen. Hengityksesi tahdissa lausu hiljaa suullasi tai pelkästään mielessäsi: Herra, Jeesus Kristus, armahda minua. Yritä karkottaa kaikki muut ajatukset, olla rauhallinen ja kärsivällinen ja toistaa tämä harjoitus mahdollisimman tiheästi."
Vaeltajan kertomukset
Vanhasta venäläisestä hartauskirjasta 'Vaeltajan kertomuksista' voi lukea, kuinka lakkaamaton rukous opitaan vain käytännön kokemuksen tietä sydämen yksikertaisuudessa. Ensin on rukous, sitä seuraa edistyminen kilvoituksessa. Rukoilijan vallassa on vain rukoilemisen, rukouksen tiheys ei sen puhtaus.
Kirja opettaa hakeutumaan hiljaisuuteen ja yksinäisyyteen rukoukseen perehtymiseksi ja sen oppimiseksi, mutta rukouksen siirtämisessä sydämeen on omat vaaransa. Siksi tarvitaan ehdottomasti ohjaajaa.
Rukous ei ole tarkoitettu nautinnoksi, vaan välineeksi ja avuksi Jumalan tahdon täyttämisessä ja antautumisessa sen johdettavaksi
Rukousta ja kilvoitusta ei tule tehdä kipujen ja vaivojen tai edes helvetin pelossa eikä taivasten valtakunnan toivossa, vaan rakkaudesta Jumalaan.
Rukouksen on kehityttävä mielen rukouksen kautta sydämen rukoukseksi eli mielen tai ymmärryksen rukoukseksi sydämessä, jolloin ihmisestä tulee Pyhän Hengen asumus ja Kolmiyhteisen Jumalan elävä temppeli.
Jeesuksen rukouksen vaikutukset
Vaeltajan kertomuksissa kerrotaan sydämen rukouksen kolmesta vaikutuksesta. Rukous vaikuttaa:
1. Henkeen; siitä seuraa Jumalan rakastamisen ihanuus, sisäinen rauha, mielen yleneminen, ajatusten puhtaus ja keskittyminen Jumalaan 2. Tunteisiin; hyvänolon tunne lisääntyy, riemukas kuohunta sydämessä, keveys ja virkeys sekä elämänilo, tunnottomuus sairauksille ja murheille lisääntyvät 3. Ymmärrykseen; pyhien kirjoitusten tajuaminen, luomakunnan kielen ymmärtäminen, irtaantuminen turhuuksista, sisäisen elämän ihanuuden tunto ja varmuus Jumalan läheisyydestä sekä Hänen rakkaudestaan meihin lisääntyvät.
Jeesuksen rukous ei ole oikotie hengelliseen onneen. Rukouksen harrastajan tulee varustautua hyvin
ennen kilvoittelua ja kilvoittelun aikana vaaroihin ja koettelemuksiin sekä kiusauksiin. Tekniset menetelmät eivät auta rukouksen sisäistämisessä. Niiden sijasta pitää käyttää ohjaajia päästäkseen turvallisesti ja tuloksellisesti eteenpäin. Tärkeimpiä ominaisuuksia Jeesuksen rukouksen sisäistämisessä ovat ahkeruus, keskittyneisyys sekä nöyryys.
Jeesuksen rukous ei myöskään saa olla rukouksellista meditaatiota. Tämä vaara saattaa konkretisoitua etenkin väsyneenä. Kirkkoisät varoittavat fantasioista rukouksen aikana. Ne tarjoavat paholaiselle mahdollisuuden tulla rukoilijan mieleen erilaisina hahmoina ja eksyttäjinä. Tällainen väärien ilmestysten vastaan ottaminen saattaa pahimmassa tapauksessa johtaa ihmisen hulluuteen tai riivattuun tilaan Jumalan armon hyljätessä hänet.
Jeesuksen rukousta ei myöskään saa koskaan erottaa muusta kirkollisesta elämästä ja sakramentteihin osallistumisesta. Tästä puhuu mm. Kallistos Ware kirjassaan 'Nimen voima', johon kannattaa myös tutustua ennen kilvoittelun aloittamista.
 
Evankelis-katolisesta illuminaatiosta
 
Ensiksi meidän on todettava, ettei illuminaatiolla tarkoiteta pelkästään henkistä kommuniota tai vastaavaa, vaan kysymys on laajempi. Mutta tässä hieman valotamme illuminaation raamatullisia perusteita. Jumalallinen illuminaatio on olevainen, olemuksellinen, ontologinen, moniulotteinen, sen syvyys, laajuus, pituus ja leveys sekä kirkkaus usein hämmentää ja yhä uudelleen hämmästyttää meidät. Siihen liittyy myös aina profeetallisuutta, sillä Jumalan sana on kauttaaltaan profeetallinen ja Jeessuksen Kristuksen Henki on profetian Henki.
 
Mutta jokainen kristitty on kutsuttu olemaan Jumalan ontologinen elävä ikoni, joka loistaa luomatonta valoa, illmuminaatiota, ollessaan yhteydessä Jumalaan, Hänen sanaansa, Kirkkoonsa, sakramentteihin ja rukous sekä ylistysyhteydessä jumalan palvelukseen ja kilvoitukseen. Jumalan sana itsessään on luomattoman valon lähde, mutta kun on kysymys apostolisesta opista, kirkosta, virasta, kasteesta, alttarista, Kirkon olemuksesta jne. illuminaatio kysymys syvenee ja laajenee, tosin sekin Jumalan sanan kautta.
 
Illuminaatioon kuuluu myös se, että kaste on syntiemme anteeksiantamus tässä ja nyt, tämä Jumalan vanhurskaus aina ilmestyy näet evankeliumin kautta uskosta uskoon, niin kuin on kirjoitettu, vanhurskas on elävä uskosta. Siis erityisesti kaikille kastetuille kuuluu yleinen autuusjulistus, jonka saamme sanan kautta uskoen omistaa. Tämä Universalis Gratia yleinen armo tulee osaksemme sanassa ja sakramenteissa.
 
Meidän tulee uskoa se syntien anteeksianto omalle kohdallemme, mikä on meille julistettu ja lahjoitetaan sanassa ja kasteessa. Mutta myös on käsitteellistä puhua universaalista jopa universumin uskosta ulkoisena absoluuttina, objektiivisena subjektina, joka on olemassa, mutta jota ei voida tuntea ilman sanaa ja patrioottista perintöä. Tämä on Jeesuksen Kristuksen uskoa, joka vaikuttaa meissä, se on uskoa, jonka Kristus uskonsa Hengellä omalla uskollaan omistautuu meihin, se on myös uskoa ja luottamusta joka kokonaan kätkeytyy Kristuksen siipien suojaan ja saa voimansa Kristukselta sanan kautta. Tämä käsite, yksi usko, tai yhdestä armosta, yhdestä uskosta riisuu kaiken moraliteetin uskokäsitteen ulkopuolelle. Tämän kaiken tulee elämässämme ilmetä kuitenkin subjektiivisena objektina. Täydellistä syytöstä, laissa, oikeudessa ja koko Raamatun vanhurskaassa täydellisessä totuudessa, joka on osoitettu meitä kohtaa, ei pidä laitettaman muuta edesvastaajaaa kuin Jumalan oma teko, Kristuksen täydellisyys, Hänen kuolonsa, voittonsa ja ansionsa, sekä Hänen ylösnousemusvoitto ja yleensä koko täydellinen Kristuksen täytetty työ.
 
Koska erilaiset illuminaatit ovat nykyään tunkeutumassa kristilliseen kirkkoon, olemme nähneet hyväksi hieman valaista, mitä kristillinen illminaatio evankelis-katolisen opetuksemme
mukaisesti merkitsee tai mihin se perustautuu. Illuminaatio tarkoittaa valaistusta, tässä tapauksessa on kysymys Jumalan sanan ja pyhien sakramenttien sekä apostolisen Kirkon klassisen perinnön tuomasta ja niiden kautta omaksutusta valaistuksesta, uskonlampusta ja sen valosta, sekä Pyhän Hengen öljystä, johon liittyy meille tarpeellinen Pyhän Hengen valaistus ja viisaus hengellisissä ja yhteiskunnallisissa asioissa ja työssä.
On myös kysymys siitä, että meistä on tullut uusia luomuksia Kristuksessa, kasteen ja Pyhän Hengen sekä Jumalan sanan kautta. Mielemme, tahtomme, tuntomme ja sielunelämämme sekä henkemme ovat todellisesti syntyneet uudesti sekä uudistuneet ja konkreettisestikin meillä on toinen mieli, kuin ennen, jolloin emme olleet Kristuksessa, emme Hänen tahtoaan tunteneet, emmekä halunneet toteuttaa Jumalan armorikasta tahtoa Hänen tuntemisekseen. Evankelis-katoliseen illuminaatioon kuuluu myös vanhakirkollinen Kristologia, Kristuksessa iankaikkisuus on tullut aikaan, ääretön äärelliseen, ajaton ajalliseen, luomaton luotuun. Jumala on tullut lihaksi Neitsyestä Mariasta ja Pyhästä Hengestä.
Evankelis-katolinen illuminaatio merkitsee, että erityisesti Jumalan sanasta ja sakramenteista sekä oikeasta kristillisestä kirkosta on etsittävä Kristusta ja sielun autuutta. Ääretön on yhtynyt äärelliseen myös sanassa ja sakramenteissa, niissä Kristus on läsnä. Luther antaa seitsemän kirkon ulkoista tuntomerkkiä, mistä kirkkoa, Kristuksen tuntemista ja pyhäin yhteyttä on etsittävä, näiden kautta Jumala pitää voimassa oikeaa jumalanpalvelusta ja evankeliumin työtä.
Me tunnustaudumme siihen Kirkkoon, jonka Pää on Herramme Jeesus Kristus, olemme riippuvaiset Hänen valostaan ja voimastaan, Hänen työstään ja armostaan, Hänen
johdatuksestaan ja kaitselmuksestaan, seurataksemme yksin Häntä valon lapsina, ja rakentaaksemme Hänen kirkkoaan kaikin sielun, hengen ja ruumiin voimin, että me yhden kasteen kautta pelastettuina myös yhteisessä ja yhdessä sekä jakamattomassa uskossa ja Pyhän Hengen yhteydessä palvelisimme Kristusta ja rakentaisimme Hänen Kirkkoaan ja Hänen seurakuntaruumista. Ef.4:4-16.
Evankelis-katolinen illuminaatio syntyy erityisesti evankeliumin sanoman kirkkaasta valosta, jossa syntinen pääsee omistamaan Jumalan armon Kristuksessa. Missä syntiemme anteeksiantamus on, siinä on myös elämä ja autuus. Paavalin Galatalaiskirje opettaa, että koko Kristuksen perintö annetaan yksin lupauksesta uskon kautta, sillä jos perintö tulisi laista, se ei enää tulisi lupauksesta, ja silloin uskokin olisi tyhjäksi tehty. Tähän liittyen usko ei ole lain teko, eikä uskon vanhurskaus ole lain vanhurskautta.
Evankelis-katolista illuminaatiota ei ole valaistuksen tai teologian selitys, ellei siinä ole asiain olemusta tai olemuksellista Pyhän Hengen valaisua itsessään.
Siten illuminaatiossa tulee olla lähteenä pyhä Raamattu ja sen käsitteleminen siten, että voidaan puhua sen evankelisesta ja katolisesta, eli apostolisesta opetuksen, virvoituksen, armon ja totuuden sekä Jumalan rakkauden ja yleensä Kristuksen tuntemisen ja pyhän Kolminaisuuden läsnä olevasta valosta ja kirkkaudesta. Voimme puhua lähestyvän Jumalan tuntemisesta edellä mainitun sanoman kautta.
Siten pyhä Raamattu ja pyhät sakramentit sisältävät itsessään Pyhän Hengen toiminnan ja valaistuksen. Sana ja sakramentit valaisevat mielemme, henkemme ja sielumme Kristus valolla, kun niitä käytetään Jumalan tarkoittamalla tavalla ja ne jaetaan evankeliumin mukaisesti.
Pyhän Hengen profeetaalisen toiminnan tuntomerkkinä on totuus ja yhtäpitävyys Raamatun totuuden ja tunnustuksen kanssa, toisaalta oikea evankeliumi, jota Paavali esim. Galatalaiskirjeessä kirkastaa ja julistaa. Evankelis-katolisessa illuminaatiossa on siis kysymys myös Jumalan niin sanotusta Shekina kirkkaudesta. Mutta kun opetamme sanan, ehtoollisen ja kasteen salaisuutta, se ei ole vain sana, jossa on lupaus ja Shekina kirkkaus, vaan se on erityinen jumalallinen substanssi keskellä taivaallista Shekina kirkkautta. Niinpä ehtoollisessakin meille tuodaan tuo jumalainen taivaan herkku, keskeltä taivasta, meille, reaalipreesenssinä sakramentissa leivässä ja viinissä. Samoin tämä näkyy myös kasteessa, se on jumalainen substanssi taivaallisen kirkkauden keskellä, samoin kuin myös evankeliumi Kristuksesta sisältää tämän salaisuuden hieman eritavalla. Illuminaatio on siis myös kristologinen, Kristuksessa asuu luomattoman Ensiolevan sekä kaiken luodun olevaisen absoluuttinen täyteys, Kristuksessa me astumme tämän Olemisen täyteyden piiriin, jossa on meidän pelastuksemme koko täyteys. Tässä täyteydessä me tunnustamme ja uskomme koko apostolisen uskon ja opin. Confessio in Christo AD. 24.07.2011. Juuassa Minä seison kuningasten edessä sinun todistustesi kätköissä, enkä voi häpeään tulla. Esipuhe - Alttarin Sarvet Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen Voitosta osallisina, siihen turvaten ja uppotuen tunnustamme Jumalan kunnian ettemme voi itsessämme mitään ansiokasta, viisasta, arvokasta, reformatoorista ja Jumalalle otollista ilmaista ensinkään. Siispä kaikki puutuksiemme teesit, kaikki ulosantamamme ja ylöskirjoitetut, tekoinemme, synteinemme, puutoksinemme, vikoinemme, virheinemme ja kaikkine
erehdyksinemme ja kaikkinemme päivinemme, koko elämämme stoori kaikkine pitkine syntilistoineen, ovat naulattava Golgatan Herran Pöytään, Jeesuksen lunastusveren alle ja Hänen täydellisiin ansioihin Heb.4:16. Me pyydämme tässä itsellemme ja toinen toisellemme Herramme Jeesuksen Kristuksen lunastusveren päästöä synneistämme tunnustaen syntimme ja syyllisyytemme kaikkinaisiin synteihin, joita ei luetella saata ja Herramme Jeesuksen Kristuksen lunastusveren suojaa sekä muuria ja vihmontaa, että myöskin Pyhän Hengen voimaa sekä osallisuutta, itsellemme, toinen toisellemme ja tälle tunnustuksellemme. Pyytäen ja anoen ainaista Jumalan Armoa Kristuksen Apostoliselta Valtaistuimelta ja ikuista, mutta pelastavaa Absoluutiota Kristuksen Lunastuksen työssä. Ja me saamme kuulla Golgatan Herran sanat: Se On Täytetty! Tunnustaen ja todistaen Jumalan armon ja voiman avulla myös sen, että me emme enää kulje pimeässä vaan olemme tulleet pimeydestä valkeuteen ja saatanan valtakunnasta Jumalan valtakuntaan evankeliumin kautta, yksin Jumalan armosta ja voimasta. Me olemme siis nyt kasteesta ja Pyhästä Hengestä uudestisyntyneitä, Herraan Jeesukseen Kristukseen uskovia, Hänen opetuslapsiansa. Emme luottaen Lutherin voittoon, emme kirkon voittoon, emmkä mihinkään muuhun kuin Herramme Jeesuksen Kristuksen Voittoon. Luottaen yksin Herramme Jeesuksen Kristuksen erehtymättömyyteen. Uskoen yhteen ainoaan ja täydelliseen Totuuteen Hänessä ja Jumalan sanaan, koko pyhän Jumalan sanan ilmoituksen lujuus ja totuus päällemme uskossa ja Pyhässä Hengessä puettuna ja elämämme sekä uskomme päällä, Kristus Luterilais-Katolisen liikkeen edesvastaajana. Uskoen ja tunnustautuen yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Häneen yhtenä ja ainoana oikeana Opettajana ja ainoana Mestarina. Tunnustaen uskomme tähän yhteen Herraan, Jumalan sanan järkähtämättömälle Kalliolle kaiken perustaen niin, että koko asiaintilamme kaikkineen on pyhässä Jumalan sanassa. Ef.4:1-16. Näin me asetumme kokonaan Jeesus Voittajan Puolelle ja Puolustettavaksi ja
anomme Häneltä iankaikkista perintöosaa. Häneltä sitten saamme täydellisen sovituksen, syntiemme anteeksiannon, vanhurskauden, lunastuksen ja koko Kristuksen yksin Hänen armostaan ja ihmisrakkaudestaan, Jes.43:1, 53, 54:10-17. Kyllä Kirkon Herra itse sitten näkee mitä on naulan alla, ja Alttarin Sarvissa kiinni ollaan, Avaa jo virran vuo, sitä varten on pyhä Kirkko, että me Liiton lapsina Jeesuksen veren kautta pelastuisimme ja Hänen verensä kautta pääsisimme uudelle elävälle tielle. Kristus, anna siis meillekin parannuksessa kaikki se oikea usko ja Pyhä Henki ja pyhitys, joka elämään, autuuteen ja iankaikkisuuteen tarvitaan, sekä kaikkinainen Jumalan sanan totuus ja viisaus, sekä voima. Näin me panemme ja rakennamme koko Evankelis-Katolisen Kirkolliskommunion ja sen työn kaikkineen Herramme Jeesuksen Kristuksen päälle ja Hänen ja Hänen Armonsa varaan, koska Kristus on kaiken Perustus ja KulmaKivi, sekä kaiken hallituksen ja vallan Pää. Näin me Uuden Liiton lapsina olemme valintamme tehneet. Ja me veisaamme pyhän Kristuksen Kirkon kuorissa: Mä katselen Golgatalle päin kun Jeesus huokailee, on lasten velka maksettu ja Kaikki On Täytetty, On lasten velka maksettu ja kaikki On Täytetty. Ja Golgatlta loistaa jo, Tuo Voiton Aurinko, Se joka silloin nostettiin, kun taisto Voitettiin, Se joka silloin nostettiin, kun Taisto Voitettiin. Näin me kaikki, vapaina Totuuteen yhdessä annamme aivan kaiken Herramme Jeesuksen Kristuksen Puolustettavaksi, erittäin kalliin kasteoppimme ja panemme sen kokonaan Hänen päällensä. Niinpä Herran Pöytä ei enää meidänkään kohdallamme ole tyhjä, emmekä me ole turhaan tulleet. Mutta mitäpä meitä sitten enää vaivataan ja kiusataan jos meidän kohdallamme ei edes Herran Pöydän vanhurskautta hyväksytä. Mutta Jumalan sana sanoo, että Herra itse hyväksyy ja ettei kukaan voi meiltä tätä kerskausta riistää. Mutta sen selvääkin selvemmän todistuksen me olemme Kristuksesta tässä antaneet, että olemme tunnustaneet sen Kristuksen, johon pyhä Kirkko
uskoo. Mutta asiamme selittääksemme ilmaisemme seuraavaa:, nämä ovat koko Katolisen Kolmannen Linjan, liikkeemme, sen loositoiminnan, ritarikuntien ja koko sisaruskunnan työehtosopimuksen artiklat Jeeuksen Kristuksen, Herramme ja laumamme Yli-Paimenemme edessä. Mutta kun puhumme Kirkon vaelluksesta ja sen Jumalantuntemisen pyhityksestä erotuksena Kirkon varsinaisesta pelastusopillisesta sanomasta, useimmat Uuden testamentin Kirkkoa kuvaavat sanat korostavat sitä, miten Kirkko on inkarnoitunut Kristuksen ja Jumalan tuntemisen monergistiseen synergiaan, jossa toteutuu Kirkko inkarnaation pyhityksellinen kulminaatioajatus: Kristuksen ruumis Ef.1:23, Jumalan kansa 1.Piet.2:10, Kristuksen morsian Ilm.21:2,9, Opetuslapset Apt.6:1, Pyhät Fil.1:1, Pyhä papisto 1.Piet.2:5, Kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa 1.Piet.2:9, Jumalan perhe Ef.2:19, Jumalan Israel Gal.6:16, Lapset ja perilliset Room.8:17. Esikoiset Heb.12:23. Jumalan palvelijat Room.6:22 ja Ystävät Apt.27:3. Tässä monergistisessa synergiassa Jumalan Armon dispensaatio johdattaa meitä uudella elävällä Tiellä. jota apostolinen Kirkko kulkee Jumalan tuntemisen pyhityksessä, ”Sen Tien kulkijoina ylösnousemuksen askelissa, jossa kristitty myös riisutaan kaikista lakeisvoimien kahleista Ristillä Kuolleen ja Ylösnousseen Vapahtajamme, Jeesuksen Kristuksen sekä Hänen voimansa sekä lahjojensa tuntemiseen. ” EvankelisKatolisen Kirkolliskommunion apokalyptinen kasvunlinja on: Aina Apostolisempi, aina Raamatullisempi, aina Evankelisempi ja aina Katolisempi. Kolmas Katolinen Linja on autonominen sekä itsehallinnollinen, kirkollinen järjestö, joka toimii paikkakunnallisina ritarikuntina, eli osastoina ollen yksi Kirkkoseurakunta Suomessa, jonka arktiklat ovat varsin luterilaispohjaiset. 1. Jumalan sanasta opetetaan, että se on kaiken kristillisen uskon ja opin ylin ohje, mitta ja normi, sekä kantaa yksin erehtymättömyyden aatelia, on kaiken primusmotor. Mutta
Raamattu ei kaikessa syvimmillään ole kirjaimellinen, vaan myös ontologinen salaisuus, jonka profetiat ja opetukset eivät ole meidän omin neuvoin selitettävissä, vaan ainoastaan Jumalan armon ja Pyhän Hengen avaamina. Lisäksi Raamattu selittää itse itseänsä, tässä me emme noudata Raamatun karsimisperiaatetta, vaan jäsentämisperiaatetta ja Raamatun keskeistä periaatetta. Joh. 5:47, 6:68, 14:23, 17:17, Luuk.4:22, 24:27, 24:45, Matt.4:4, 22:29, Apt.8:4, 15:7, Room.16:26, Kol.4:3, 2.Tim.3:16, Ps.119: 89, 105, 160. Niinpä Uuden Testamentin kristillisyys on meille ohjeellista ja normatiivista, vaikka emme saata kaikkea kirjaimellisesti käsittää, saati noudattaa, vaan myös ontologisesti jopa allegorisesti, sikäli, kuin Raamatun tulkintaperiaate sen sallii. Niin edelleen virallinen opetuksemme Jumalan sanasta, Kristotologiasta, Pyhästä Kolmiyhteisestä Jumalasta soterologiasta, lunastuksesta ja sovituksesta, synnistä ja parannuksesta, sekä laista ja evankeliumista sekä koko ihmisen pelastuksesta yhtyy luterilaisiin tunnustuksiin. Raamattuun kuitenkin pätee se yleispätevä ohje, usko mitä on kirjoitettu, niin saat mitä on luvattu. Evankelis-katolinen aksiooma Pyhä Raamattu on Jumalan sana, sanan substanssi on Jumala itse. Sakramentti on näkyvä sana, sakramentin substanssi on siis Jumalan sana ja Jumalan sanan substanssi on Jumala itse. Latinankielinen käännös: Sacra Scriptura Est verbum Dei. Substantia verbi Est ipse Deus. Sacramentum est verbum visible. Substantia sacramenti est ergo verbum Dei, et substantia verbi Dei est ipse Deus. Mutta tässä aksioomassa on huomioitava myös tietty Logos logos periaate: Sana on kasvattaja, sana ohje ja määre, mutta ohjeen ja määreen noudattamisen kautta emme omista puhtautta Sanan edessä, vaan ainoastaan sanan ilmaiseman evankeliumin kautta. Kuitenkin tuo Aksiooma edellyttää meitä aina korjaamaan käsitystä Kirkko hypostaasiosta siten, ettei se luisu pois apostolisesta
kontekstista. Mutta vaikka kasteessa ihminen ja Kristus saavat yhtymyksen, ei kaste välineellisesti ole ihminen eikä Kristus, samoin Jumalan sanakaan ei ole välineellisesti Kristus, vaikka sanan substanssi on Jumala itse. Kuitenkin teologia on erimielistä siinä, onko varsinaisen substanssin ja välineellisen sanan välillä olennon eroavaisuus, sana on tässä mielessä välineellistyvä substanssin ilmoitus, mutta sen substanssi on olevainen sanassa, kuten sana on olevainen substanssissa. Luterilais-Katolinen eli EvankelisKatolinen Corpus Christi in Christo liike pitää luterilaisia tunnustuksia Kristuksen Kirkon tärkeimpinä yleisinä tunnustuksina ja raamattuopin selityksinä sekä yhtyy niihin vapaasti tunnustautuen, osaksi luterilaisuutta ja sen perintöä. Yleisten pyhän Kristuksen Kirkon tunnustusten, eli luterilaisten tunnustusten kautta meille on auki myös isien perintölinja ja yhteys apostolisiin oikeisiin isiin. 2. Jumalasta opetetaan, että on yksi Jumala, ikuinen, näkymätön, jakamaton, ääretön voimassaan, viisaudessaan ja hyvyydessään, kaiken näkyvän ja näkymättömän luoja ja ylläpitäjä. Jumalalla on kuitenkin on olemassa kolme persoonaa, nimittäin Isä, Poika ja Pyhä Henki. Augsburgin tunnustus. 3. Perisynti on ihmisen alkusairaus ja syy kaikkeen muuhun syntiin, se on syvää ja pohjatonta, olevaista perinpohjaista ontologista periturmelusta, pohjatonta ja sanoinkuvaamatonta vihollisuutta Jumalaa kohtaan, jossa tilassa ihminen ei voi tuntea oikeaa Jumalaa, joka on myös syy siihen, miksi ihmissukukunta täytyi lunastaa. Ilman lunastusta, jonka Kristus on suorittanut, koko ihmissukukunta olisi tuhon oma ja kadotettu. Tuohon lunastukseen tulemme kasteen ja Pyhän Hengen kautta, sanan ja sakramenttien kautta. Room. Luvut 1-4, luku 6. 4. Jeesus, Jumalan Poika, on tosi Jumala ja tosi ihminen. Hän todella kärsi, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin. Sama Kristus astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista ja astui ylös taivaisiin ja pyhittää ne, jotka uskovat häneen, lähettämällä heidän sydämiinsä Pyhän Hengen. Pyhä Henki johtaa, lohduttaa,
tekee eläviksi ja puolustaa saatanaa ja synnin valtaa vastaan. Sama Kristus on näkyvällä tavalla tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Augsburgin tunnustus. Kristuksesta käytämme ortodoksista kristologista ääreismäärettä seuraavasti: Kristuksessa Jeesuksessa asuu kaiken luodun olevaisen ja koko Luomattoman Alkuolevaisen absoluuttinen täyteys. Raamattu näet opettaa, että koko luotu olevainen, taivaat ja maa, koko luomakunta on luotu Kristuksessa sillä Hänessä luotiin kaikki mikä taivaissa ja maan päällä on , näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu Hänen kauttansa ja Häneen Kol.1:15-16. Kristuksessa asuu jumaluuden koko täyteys, ruumiillisesti. Kol.2:9. Lopulta koko olevainen luomakunta kumartuu Jeesuksen Kristuksen eteen, sillä Hänen nimeensä pitää kaikkien polvien notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra. Filipp.2:5:13. Tästä syystä alkukirkon lyhyt uskontunnustus oli: Jeesus Kristus on Herra. Tätä liha ja veri ei voi ilmoittaa vaan Isä Jumala joka on taivaissa, eikä sitä liha ja veri voi uskoa, niinpä tuo tunnustus on uskottava Raamatun sanan perusteella, vastoin kaikkea vanhan Aadamin ja Perkeleen vastarintaa ja Pyhä Henki sanassa sekä sanan kautta antaa siihen Jumalan voiman. 5. Vanhurskauttamisopin varassa kirkko "seisoo tai kaatuu". Siitä opetetaan: Ihmiset eivät voi tulla vanhurskautetuiksi Jumalan edessä omin voimin, ansioin tai teoin, vaan että heille annetaan vanhurskaus lahjaksi Kristuksen tähden uskon kautta. Tämän uskon Jumala lukee edessään kelpaavaksi vanhurskaudeksi (Room. 3 ja 4). Että me saisimme tämän uskon, on asetettu evankeliumin opettamisen ja sakramenttien jakamisen virka. Sanaa ja sakramentteja välineinä käyttäen lahjoitetaan Pyhä Henki, joka niissä, jotka kuulevat evankeliumin, vaikuttaa
uskon missä ja milloin Jumala hyväksi näkee. Augsburgin tunnustus. Vanhurskauttamisoppi on laajasti selitetty luterilaisissa tunnustuksissa samoin ihmisen ratkaisuvalta, joihin virallisesti yhdymme. Luterilaiskatolinen liike opettaa yleistä vanhurskuttamista, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus on koko maailman absoluutio, joka armonvälineellisesti ilmenee uskonvanhurskautena. Tämä on tärkein perusta katolisen nimen käytölle, tosin yleinen ilmoitus merkitsee yleistä ihmiskatolisuutta, joka eroaa kristillisyydestä siinä, että se ei ilmaise välineellistä lunastuksen sanomaa ja muuta kristillistä opetusta, mutta ilmaisee ihmisille jotakin yleistä tietoa luomakunnan kautta Jumalasta.
JEESUKSEN KRISTUKSEN VIRKA JA TEHTÄVÄ: MEIDÄN LUNASTUKSEMME
Ensimmäinen eli pääopinkohta
Jeesus Kristus, meidän Jumalamme ja Herramme, on "kuollut meidän syntimme tähden ja noussut kuolleista meidän vanhurskautemme tähden" (Room. 4:25). Hän yksin on "Jumalan Karitsa, joka kantaa maailman synnin" (Joh. 1:29). "Jumala on pannut kaikkien meidän syntimme hänen kannettavikseen" (Jes. 53:6). "Kaikki he ovat syntisiä, mutta tulevat ilman omaa ansiota vanhurskaiksi hänen armostaan, kun Jeesus Kristus on heidät verellään lunastanut" (Room. 3:23-25). Tämä on otettava uskoen vastaan, mikään teko, laki tai ansio ei tee siitä osalliseksi. Siksi on selvää ja varmaa, että yksin tämä usko tekee meistä vanhurskaita, niin kuin pyhä Paavali sanoo (Room. 3:28): "Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja." "Hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen." (Room. 3:26)
Tästä opinkohdasta ei voi yhtään väistyä tai antaa periksi, vaikka taivas, maa ja kaikki muu katoavainen sortuisivat. Sillä "ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman", sanoo pyhä Pietari (Ap.t. 4:12). "Ja hänen haavainsa kautta me olemme parannetut" (Jes. 53:5). Tähän opinkohtaan perustuu koko oppimme ja elämämme. Tästä meidän siis on oltava täysin varmoja, ilman mitään epäilystä. 6.

Pyhityksestä opetetaan että se on Pyhän Hengen hedelmä, joka syntyy evankeliumin uskon kautta. Ne hyvät työt ja vaikutukset jotka kumpuavat uskosta sekä evankeliumin tuntemisesta, ovat niitä hedelmiä, joissa vaikuttaa Pyhä Henki, Jumalan sana ja Jeesus Kristus itse, Isän Jumalan Rakkaudessa. Raamattu opettaa pyrkimään pyhitykseen, että voisimme nähdä Jumalan, sillä autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan. Hyvät työt ja vaikutukset ovat kuitenkin voimattomia ja hedelmättömiä ilman Pyhän Hengen armovaikutusta, apua ja voimaa, eikä niillä myöskään ansaita autuutta, vaan yksin Jumalan Armosta se on. Meitä ei siten pelasteta vanhurskaudessa tekemiemme hyvien töiden tähden, vaan yksin Jumalan Armosta, pyhitykseemme tulee kuitenkin kilvoitellen pyrkiä. 7. Ripistä opetetaan, että yksityinen synninpäästö tulee säilyttää seurakunnissa, vaikka kaikkien syntien luetteleminen ripissä ei ole välttämätöntä ja se on mahdotontakin. Augsburgin tunnustus. 8. Sakramenttien käyttämisestä seurakuntamme opettavat, etteivät sakramentit ole asetetut ainoastaan julkisen tunnustautumisen merkeiksi ihmisten kesken. Pikemminkin ne ovat merkkejä ja todistuksia meihin kohdistuvasta Jumalan tahdosta, jotta usko heräisi ja vahvistuisi niissä, jotka niitä käyttävät. Sen tähden sakramentteja tulee käyttää niin, että uskoen luotetaan niihin lupauksiin, jotka sakramenttien välityksellä tarjotaan ja osoitetaan meille. Augsburgin tunnustus.
9. Kirkollinen järjestys tulee pitää kunniassa, vaikka kaikkialla se ei ole samankaltainen, on kirkollisen järjestyksen mukaista pyrkiä, jos suinkin mahdollista, piispalliseen ykseyteen ja yhteen ordinaatioon, me tunnustamme myös ns. maallikkopappeuden ja yleensä maallikkovirat. Vakaumuksemme mukaan pamensauvaa ei pidä otettaman ilman kutsumusta, paimenvirka on kutsumuksen työ, johon annetaan erityiset lahjat ja Jumalan voimavaikutukset kutsumuksen myötä. Kolmannen Linjan kirkollinen ylin hallitus on julkinen tai asiainvaatiessa myös salainen, kuten vainojen aikoina. Johtava piispallinen Kosmopoliitan ja metropoliitan virka on miehen virka. Tehtäväkenttää hoitaa pastoraalinen apostolaatti, joka koostuu sekä ammatti- että maallikkojäsenistä. Jumalalla on erityisiä armolahjoja pyhän Kirkon rakentamiseksi, joista opetetaan Raamatussa, yleisesti opetetaan, että myös yleinen pappeus omaa oikeuden julistaa syntejä anteeksi kuten virkakin. Vaikka tohtori Martti Luther opettaa, että Jumalan lahjoista on lupa kerskata, olemme sitä mieltä, etteivät lahjat kerskaa itsestään, vaan Jumalan kunniasta, armosta, rakkaudesta, laupeudesta, voimasta, sanasta ja niin edelleen Kristuksesta, siten ne julkisesti ja erittäin myöskin salaisesti toimivat. Ylin vastuuhallitus Kirkolliskommuniossa on sanan hallitus, se on myös piispuutta yläpuolella, sen tehtävänä on hoitaa sanan reformaatiota, vastuuta, opetuksen linjaa, kirkollisen työn yksin Raamattun periaatetta jne. Heidän tehtävänään tässä työssä on käyttää myös reformaation lähteitä kuten tunnustuskirjoja ja muita, Evankelisen ja Katolisen Kirkkokysymyksen lähteitä. Kirkolliskommuniossa on niin sanottu sanan yksihalllinnollinen järjestelmä ja ns. yksien Avainten oppi. Sanan reformatoorinen hallitus on uskottu vastuuseen liikkeen reformatorisen ja katolisen vallan Avaimista ja heidän tehtävänään on myös valvoa, ettei Kirkolliskommuniota rakenneta väärille perustuksille eikä heinistä, puista ja oljista vaan parhaimmista rakennusaineista. Meidät on siis kutsuttu kantamaan vastuuta ja
tekemään pyhän reformatoorisen Kirkon työtä, eikä rakentamaan luopumuksen symbioosia, tästä hallitus kantaa vastuuta ja asiamme on tältä osin aina Herran edessä.Hallituksen täytyy siis tuntea tarkoin pyhän Kirkon ja myös reformaation asia ja se, mitä se merkitsee pyhälle Kirkolle vuosituhannella 2000 ja mitä toimenpiteitä ja muita käytännöllisiä ja rakenteellisia strategioita se vaatii, Herra asian eteen päin viemiseksi ja pyhän Kirkon sekä sen opetuksen ja sanoman, että tehtävän ja meirkityksen säilymiseksi elävänä, puhtaana ja kirkkaana tuleville sukupolville. Hallitus on siis yhdessä Piispan Istuimen kanssa Evankelis-Katolisen Kirkolliskommunion ylin Hallitus. 10. Kirkollisista tavoista opetetaan, että sellaiset tavat tulee säilyttää, joita voidaan noudattaa ilman syntiä ja jotka edistävät rauhaa ja hyvää järjestystä kirkossa. Sellaisia ovat vakiintuneet pyhäpäivät, juhlat jne. Ihmisiä kuitenkin varoitetaan näissä asioissa rasittamasta omiatuntojaan käsityksellä, jonka mukaan sellainen kultti on välttämätön pelastuksen saavuttamiseksi. Samalla muistutetaan, että ihmisten perinnäissäännökset, jotka on säädetty siinä tarkoituksessa, että sovitettaisiin Jumala, ansaittaisiin armo ja suoritettaisiin hyvitys synneistä, ovat evankeliumin ja uskonopin vastaisia. Sen tähden luostarilupaukset sekä ruokia ja paastopäiviä ym. koskevat erikoissäännökset, jotka on asetettu armon saavuttamiseksi ja syntien sovittamiseksi, ovat hyödyttömiä ja evankeliumin vastaisia. Augsburgin tunnustus. 11. Yhteiskunnallisen elämän asioista opetetaan, että yhteiskunnan lailliset järjestykset ovat Jumalan hyviä tekoja ja että kristityillä on lupa toimia esivallan viroissa, käyttää tuomiovaltaa, ratkaista oikeusasioita keisarillisen tai muun voimassa olevan lain mukaan, tuomita lain vaatimiin rangaistuksiin, käydä oikeutettuja sotia, olla asepalveluksessa, tehdä laillisia sopimuksia, omistaa yksityistä omaisuutta, vannoa vala esivallan sitä vaatiessa sekä solmia avioliitto.

Augsburgin tunnustus.
12. Vapaasta ratkaisuvallasta tunnustus opettaa, että inhimillisellä tahdolla on kylläkin tietty vapaus pitää yllä yhteiskunnallista vanhurskautta ja tehdä valintoja järjelle alistetuissa asioissa. Mutta pelastuminen on aivan kokonaan Jumalan työtä. Augsburgin tunnustus. 13. Synnin alkusyy opetetaan Augsburgin tunnustuksen tavoin, vaikka Jumala luo ja pitää yllä luonnon, niin synnin alkusyy on kuitenkin pahojen, nimittäin Perkeleen ja jumalattomien tahto, joka silloin, kun Jumala vetää pois apunsa, kääntyy pois Jumalasta. 14. Uskon ja hyvien tekojen välisestä suhteesta. Meidän tekomme eivät voi sovittaa Jumalaa tai ansaita syntien anteeksiantamusta ja armoa, vaan sen me saavutamme yksin uskon kautta, kun uskomme, että meidät otetaan armoon Kristuksen tähden. Sen takia se, joka luottaa siihen, että hän teoilla ansaitsee armon, hyljeksii Kristuksen ansiota ja armoa ja etsii tietä Jumalan luokse ilman Kristusta ihmisvoimin. Hyviä tekoja ei ole tehtävä sen takia, että luottaisimme niillä ansaitsevamme armon, vaan sen takia, että se on Jumalan tahto. Ainoastaan uskolla otetaan vastaan syntien anteeksiantamus ja armo. Ja koska uskolla otetaan vastaan Pyhä Henki, niin sydämet uudistuvat heti ja saavat uuden mielensuunnan, niin että ne voivat saada aikaan hyviä tekoja. Hyvät teot ovat siis uskon ja pelastumisen seurausta, eivätkä niiden syy. Augsburgin tunnustus. 15. Pyhä Kirkko on yksi sekä jakamaton ja pysyyikuisesti, tämä Kirkko on ollut jo vanhan testamentin aikoina, mutta erittäin helluntain Pyhän Hengen vuodatuksesta alkaen, Jeesus itse sanoi perustavansa Kirkon jakamattomalle ikuiselle Kalliolle, tämä Kallio on Herra Jeesus Kristus itse. Pyhä kasteen sakramentti on Kristuksen Kirkkoon sisälletulemisen sakramentti ja kaikki Jeesukseen evankeliumin mukaisesti uskovat kuuluvat tuohon Kirkkoon. Ef.1:1-23. Kol.2:1-23.
Jumalan sana sen apostoliset ja profeetalliset kirjoitukset ovat se apostolinen järkähtämätön Perustus, yhdessä Jeesuksen Kristuksen ja pyhien apostolien, profeettain sekä apostolisten marttyyrien kanssa. 1.Kor.3:11. Ef.2:20. Mutta pyhä Kirkko ei ole pelkkä tosiuskovien joukko sanan ja sakramenttien sekä viran ympärillä vaikka se on sitäkin, mutta se on myös paljon muuta. Ef.5:32. Pyhään Kirkkoon liittyy pyhäin ja koko taivasten valtakunnan salaisuuden olevaisuus, koko taivastenvaltakunnan Hoviväki, johon tullaan kasteen ja Pyhän Hengen kautta, sanan voimalla ja vaikutuksella, Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on kaiken Ovi. Kristus on yhdistänyt Isän Jumalan aivoitusten mukaisesti yhdeksi kaikki, mitä on sekä taivaassa että maan päällä, Ef.1:713. Pyhä Kirkko on siis luodun olevaisen ja Luomattoman Alkuolevaisen yhtymystä yhteen Kristuksessa, sanan, Pyhän Hengen ja pyhien sakramenttien kautta, pyhä Kirkko on siis olevaista uskonykseyttä Kristuksessa, jossa kaikki ovat yksi samassa yhtymyksessä Pyhän Hengen kautta ja koko luomakunta odottaa synnytystuskissa huoaten Jumalan lasten ilmestymistä, jolloin se vapautetaan turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. Room.8:19-26. On kuitenkin oikein sanoa, ettei pyhä Kirkko apostolisuudessaan ole välineetön pelastuksen arkki, ilman uskoviakin ja armonvälineitä olevainen, vaan on asia- ja syy-yhteydessä aina Herraan uskoviin opetuslapsiin, sekä armonvälineisiin, missä Kristus, siellä pyhät, siellä seurakunta, ubi Iesus ibi eccelesia. Pyhä Kirkko ei siis ole merkitsemätön Jumalan pelastussalaisuus luomakunnassa, eikä sen kaltainen, että se välineettömästi ja välittömästi jäsenensä siirtäisi uskon salaisuuteen, vaan pikemminkin välineellisesti armonvälineiden kautta niiden synnyttämässä uskossa. Pyhä Kirkko on myös nähtävä seuraantona aina siitä hetkestä alkaen, jolloin Kristus perusti pyhän Kirkon sanoessaan, tälle Kalloille minä rakennan Kirkkoni. Kirkko on siis myös jotain muutakin kuin uskovien
joukko, sanan ja sakramenttien sekä yhteisen viran ympärillä, se on salaisuus jossa Pyhä Kolmiyhteinen Jumala kantaa uskovia. Pyhä Kirkko on lopulta kuitenkin aksisdenssinen substanssi yhdessä pyhien kanssa, jossa kristityt uskovat ovat liitetyt Jumalan kirkkauden salaisuuksiin ja joka kantaa uskovien joukkoa. Kirkko siis seuraa pyhiä ja pyhät Kirkkoa, tällä Kirkolla on kuitenkin näkyvät tuntomerkit. Evankelis-katolisuus noudattaa Lutherin seitsemää näkyvää Kirkon tuntomerkkiä. Kun Luther totesi keskiaikaisesta rooman kirkosta, he eivät ole kirkko, hän opetti Jeesusta seuraavien Jumalan sanan perusteella Häneen uskovien muodostavan sen Kirkon, jolla on Jumalan lupaukset, tähän hän liittää Kirkon seitsemän näkyvää tuntomerkkiä, joissa pyhä Kirkko Herran huoneen salaisuuksineen ilmentyy keskellemme. Niinpä koko Kristuksen Kirkon ykseys toteutuu uskon ja evankeliumin ykseydessä, Pyhän Hengen yhteen juottamina. Ef.1:7-13, Ef.2:4-10, Ef.4:116. 1.Kor.12:13. Traditiosta opetetaan että pyhä Kirkko elää uskon, toivon ja rakkauden sekä kilvoituksen ja opin ortodoksiassa, eli oikeauskoisuudessa, johon liittyy kolme ekumeenista uskontunnustusta sekä koko pyhän patrioottinen Kirkon traditio. Pyhä Kirkko on ontologinen siten, että se käsittää objektiivisen ontologisen todellisuuden ja subjektiivisen sekä emotionaalisen pelastuksen ontologisen todellisuuden, siten että ihminen elää Jumalan maailmassa uskon ja Pyhän Hengen kokemuksessa ja Jumalan tuntemisen pyhityksessä kaikkien pyhien yhteydessä, (Kristus teissä, kirkkauden toivo) samalla tunnustaen Kirkon objektiivisen ikonisen todellisuuden, jossa sana ja sakramentit sekä pyhä traditio objektiivisinä välineinä hoitavat uskon elämää ja kilvoitusta Jumalan maailmassa ja pyhässä Kirkossa. Pyhä Kirkko on Kristuksen salaisuus, (Tämä salaisuus (sakramentti) on suuri, minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa.) Luuk.1:4. 1.Tim.1:15,6:20. 2.Tim.1:12,3:14. Ef.3:2,9, 5:32. Luterilaiskatolisesta ontologisesta kirkollisesta ja sakraalista järjestyksestä käytämme nimitystä positiva absolutica, joka näkyy kautta linjan kirkollisessa ja sakraalissa elämässä,
kasteopissa, sananselityksessä, armonvälineopissa ja lähes kaikessa muussakin. 16. Sakramenttien olemusta ajatellen, kun sana yhtyy aineeseen, syntyy sakramentti,Pääsakramentteja ovat kaste ja ehtoollinen sekä Jumalan sana. Tässä mielessä sakraalia olevaisuutta kantaa myös öljyllä voitelu, vahvistus, avioliitto, rippi ja sana yleensä ja siitä voimansa saavat sakraalit ja kanoniset todistukset. 17. Parannus merkitsee tuhlaajapojan ja tytön paluuta isän kotiin, niin ikään se merkitsee mielenmuutosta, takaisin kääntymistä sinne, missä Kristus elämä odottaa. Tähän parannukseen liittyy kuitenkin Jumalan ennättävä ja etsivä armo. Parannuksessa on kysymys Elämän Lähteelle palaamisesta, elämään palaamisesta, aina siitä, mikä miellyttää Jumalaa ja Hänen tahtoaan, sillä Jumalalle on mieleen se, että tulemme Kristuksen tykö ja annamme tehdä eläväksi ja pelastaa itsemme. Kääntyminen on siis henkilökohtainen ja persoonallinen tapahtuma, metanoia, Viroksi ympärpyöräys, johon johtaa Pyhä Henki, Jumalan voima ja ennättävä armo, sekä armonvälineet, toiset kristityt, rukous, yleensä Kirkko, jne. Tässä asiayhteydessä emme puhu ihmistekoisesta katumuksesta, vaan puhumme vuodatetusta ja Pyhän Hengen aikaan saamasta parannuksesta ja katumuksen Hengestä, joka saa aikaan todellisen muutoksen, Jumalan sanan voimalla. Pyhä Henki on myös katumuksen Henki. 18. Aikaan nähden Jumalalla on kutsumuksia, kädenojentoja, parannuksen sekä hedelmän kantamisten aikoja, armon sekä kihlojen aikoja ihmisiä kohtaan, joissa kasteen ja uskon elämän hedelmä on tukahtunut, jopa peräti kuollut. Jumala kuitenkin ajattelee suotuisasti meitä kohtaan, kuten Jumalan sana sanookin, ylenpalttisesti on iloa Sinun kasvojesi edessä ja Kristuksen tähden Isän sydämellä on ikuinen Armo, joka on auennut meille Jeesuksen Ristillä, meidän tulee siis suostua Jumalan Hyvään
Tahtoon uskoen evankeliumi, joka kantaa mukanaan hyvää Pyhän Hengen hedelmää. Jeesus huusi elämänsä päivinä: Kääntykää ja uskokaa evankeliumi. Evankeliumi on Hyvä Sanoma, apostoli Paavali opettaa selvästi, että pelastus ja evankeliumi voidaan ottaa vastaan sovituksen sanomassa. Tuo Hyvä Sanoma on kuitenkin Jeesuksen Kristuksen ristihullutusta, joka on lakihurskaudelle loukkaus ja järjelle pahennus, mutta tuosta Jeesuksen ristintyöstä kumpuaa koko autuutemme ja se sanoma on koko Raamatun keskus. 1.Kor.15:1-10, 1.Kor.1:1731. 19. Kasteesta opetamme että lapset tulee kastaa ja näin saattaa heidät sakramentillisesti osallisiksi kasteen kautta Kristuksen ansioista ja Hänen lunastuksestaan. Virallisesti yhdymme luterilaisten tunnustuskirjojen ja Lutherin oppiin pyhästä kasteen sakramentista. Pyhän Kasteen sakramentista ja uskosta Kasteesta opetetaan Raamatussa sekä uskon psykologisesta järjestyksestä käsin, kuten Mark.16:16 ja pelastuksen ontologiasta käsin, kuten Matt.28:19-20. Rooma, luterilaisuus, ortodoksisuus ja Katolinen Kolmas Linja on sangen yksimielisiä siitä, että uudestisyntyminen tapahtuu kristillisessä vesikasteessa, kaste on absoluutio. Kaste on absoluutio Jumalassa, sillä kasteen absoluutio on Jumala itse. Sakramentti on sanassa olevainen ja Pyhä Henki herättää sakramentin voiman sanan kautta, sanan kautta sakramentti pelastaa. Myös siinä on yksimielisyys että kaikki kastetaan siksi, että olemme tuhoon tuomittua sukukuntaa ja syyllisiä perisyntiin. Mutta erimielisyyttä Kolmannella Linjalla on mm. siitä, joutuvatko kastamattomat lapset tuomituksi kuollessaan kastamattomina?Vanha luterilaisuus ja osittain myös rooma opettaa melko varmaa tuomiota kastepuvuttomille lapsukaisille, (Limbus). Me olemme tässä toista mieltä jo siitäkin syystä, että Jeesus kastoi koko ihmissuvun Jordanissa omassa kasteessaan,
kaste saa voiman tuosta Jeesuksen kasteesta alkaen aina Golgatan ja ylösnousemuksen riemulliseen yleiseen vanhurskauttamiseen. Toiseksi tältä osin pyhän Kirkolliskommunion lunastusoppi ei absoluuttisesti ja ajatuksena extra ekkelesiam nulla salus, perustu kasteen sakramenttiin, vaikka pyhä kasteemme tuo meidät lunastuksen piiriin on Lunastuksen voitto, ansio tai Jeessuksen Golgatan työ sekä ylösnousemusvoitto tässä mielessä syvällisempi todellisuus yleensä koko Kristuksen lunastuksen Salaisuudessa ja Kirkossa. Niinpä Kristus Kaikkivaltias, Jumala ja ihminen ei saata vähäisimmässäkään määrin itseänsä kieltää tuossa Lunastuksen Työssään, vaan Hän on siinä kaiken luodun olevaisen ja Luomattoman Alkuolevaisen Täydellinen Absoluutio. Mutta olemme yhtä mieltä että aivan varmasti kaste pelastaa, mutta eri asia on kuinka kertakaikkisesti kaste pelastaa ja missä mielessä kaste ei pelasta kertakaikkisesti. Kaste ei siten pelasta kertakaikkisesti siten, ettei Jumalan tuntemisen kommuniossa tarvittaisi muita sakramentteja, eikä kaste itsessään autuuden kannalta edellyttäisi Jumalan sanaa, rippiä, rukousta ja Kirkkoa eikä uskoa ollenkaan, vaan pikemminkin niin, että kasteen merkitys tuo meidät pyhän Kirkon jumalallisen armontalouden hoidon piiriin, josta saa voimansa meidän uskomme rakentuminen sekä parannuksemme pyhäin yhteydessä. Vaikka kasteen sakramentin persoonallista armoa ja vaikutusta ei saa halveksia, ei liioin sen omakohtaista koskemattomuutta ja pelastusta, ei pyhä kasteemme sakramentti ja sen merkitys ole mikään harhaileva väline, vaan syy- ja asiayhteydessä koko pyhän Kirkon jumalalliseen armontalouden hoitoon ja dispensaatioon, sekä pyhäin yhteyteen ja yhtymykseen. Kasteesta niin ikään opetetaan, että se on olevainen uskon ontologiassa autuudeksi, toisin sanoen kasteen ja uskon ontologia pelastuksessa ikään kuin yhtä, kuitenkin erikseen puhutava uskosta ja kasteesta, eikä usko kuitenkaan ole autuuden tähden kasteen ulkopuolinen todellisuus, sikäli kun uskova on kastettu. Kasteen jumalallinen dispensaatio on kokonaisvaltainen kaikkia
kohtaan, vaikka kaste edellyyttääkin tai Jumala odottaa ihmisessä tapahtuvaa metanoiaa, on kasteen dispensaatio koko ajan eheä, täysimääräinen ja vaikutusvoimainen niin armossa kuin tuomiossakin, kaikkia kastettuja kohtaan, Jumala avaa kasteen armonsa Oven tahtonsa mukaan, kuten sanan kuulemisen ja evankeliumin sanoman kautta, sakramentti on siis Jumalan sanassa olevainen ja saa voimansa sanasta ja kun Jeesus vaikuttaa Pyhän Hengen kautta uskon, ihminen käsittää ja saa Jumalan armon. Jumala siis antaa aurinkonsa paistaa niin hyville kuin pahoillekin ja sataa niin väärille kuin vanhurskaillekin, vaikka parannus sitten edeltääkin armoa josssa usko tunnetaan. Vaikka ilmoitus ei olisi antanut kastetulle uskoa, Jumala ylläpitää kasteen ontologiaa myös epäuskoisissa ennättävän armon lailla. Kasteen jumalallinen dispensatio on aina vaikutusvoimainen, sekä täysimääräinen, vaikka emme aina tietäisi miten se toimii muutenkin (salattu Jumala) kuin kääntymyksen ja epäämättömän uskon kautta, jossa ihmiselle kirkastetaan armonautuus. Tässä me puhumme Jumalan ennättävästi armosta pyhän kasteen sakramentin ja sen Jumalan liiton sekä Jumalan valan kautta, jossa Jumala itse kastehetkellä on julistanut kastetun ylle lunastuksen saarnan, sen lupauksen kautta, sen Pyhän Hengen kutsumuksen ja Jumalan uskollisuuden kautta, joka kasteeseen lapsena liittyy. Kasteen juuri on aina elävä ja voimallinen, sen pyhä salaisuus merkitsee rajattomia mahdollisuuksia Jumalan käsissä, kaste on absoluutio Jumalassa, sateenkaari on noussut aina joka sateen jälkeen Auringon paistaessa, tässä mielessä kaste on armoliitto. Mutta epävarmuustilassa olevalle sielulle jumalallisen armon kokemiseen ja kirkastumiseeen sisällisesti auttaa pyhä tieto kasteen merkityksestä, kääntymisestä ja evankeliumista, Jumala ei siis tahdo pitää epävarmuudessa ketään siitä, kuuluuko hänelle Jumalan armo ja onko hän siinä sisällä. Siksi kasteen merkitys merkitsee ja velvoittaa myös yleistä ja kattavaa opetuslapseuttamista, sekä ohjausta ja paimensauvaa, missä ja milloin pyhä Kirkko jakaa armoaan ja lahjojaan, sekä missä ja
milloin se kokoontuu kasteen ja uskon yhteyteen sekä yhtymykseen uskosta uskoon ja Pyhän Hengen kutsumana. Niinpä kasteen yleinen armoliitto ja Paimensauva erottuvat toisistaan siten, että kastettu ilman Paimenen Sauvaa voi joutua eksyksiin, menettää uskonsa luottamuksen, tai jäädä siitä vaille, joutua ryövärien ja susien saaliiksi, menettää hengellisen elämänsä jne, eikä saa uskon ymmärrystä ja ravintoa eikä hengellistä ohjausta osakseen sekä eksyy laumasta js kokee lopulta hengellisen kuoleman. Lampaiden paikka on siis Isän suuressa lammashuoneessa, vaikkei tuota Jumalan valtakunnan salaisuutta saa mitenkään ahtaasti käsittää. Mutta todellista kasteen salaisuutta on mahdotonta pitää psykologisesti pystyssä, tai omalla uskollamme, eipä oppiakaan, vaan se on kuin kimalaisen lento, sen on tiede kumonnut, mutta se lentää silti ajasta aikaan, se on ristinsalaisuus Jumalassa. Sen minkä käsitämme, sen me käsitämme Jumalan armosta, uskon salaisuudessa. Tässä mielessä kasteen sakramentti on myös mysteerio. Tässä me tunnustamme kasteen juridisen voiman ja salaisuuden Jumalassa, tässä mielessä kaste on salatun Jumalan jure divino. Käsityksemme mukaan kaste välittää siis Jumalan varjeluksia, niillekin, jotka eivät usko, joilla ei ole tietoista uskoa, jopa niille, jotka ovat Jumalan vihollisia. Näin me tunnustamme kasteen suuren hyödyn kastetulle ja samalla kuitenkin opetamme että kaste saa vaikutusvoimansa Jumalan sanasta ja sen pelastusmerkitys on Raamatussa aina apostolien ajoista käsitetty uskonyhteydessä, Jumalan seurakunnassa, sekä yhteydessä Kirkon avaimiin, ehtoolliseen ja katumukseen. Tästä Luther on sanonut, sakramentteja ei pidä heitellä väkijoukkoihin, vaan että todella saisimme tuon hyödyn jota opetamme kasteesta, on olomme ja elomme uskossa tarkoitettu yhteiseen Kommunioon ja sen armontalouden hoitoon, joissa kaikki sakramentit ja sakraalit sekä Kirkon palvelukset elävät ikään kuin yhdessä Jumalallisen salaisuuden orgaanissa Pyhän Hengen salaisuudessa uskovalle pelastukseksi. Pyhä Kirkko ei siis voi vastata autuutta kastetuille, jotka ovat irtaantuneet sen
jumalallisesta armontalouden hoidosta ja pyhäin saatosta sekä uskon kilvoituksesta vaan kasteen suuriarvoinen hyöty jää ilman uskoa hedelmättömäksi. Mark.16:16. Mitä vastattavaa pyhällä Kirkolla olisi kansasta, joka on lähes kokonaan poikennut kristillisen jumalanpalvelus elämän tarkoituksen ja pyhän Kirkon armontalouden hoidon ja sen merkityksen ulkopuolelle. Tässä mielessä me puhumme ihmisen vastuusta autuuden asiassa ja Jumalan monergistissynergistisesta Kirkkosalaisuudesta ja parannuksen sekä pyhän tiedon omaksumisen tärkeydestä. Kasteesta siis opetamme, että se on suuriarvoinen ja hyödyllinen kaikille sekä vaikuttavainen, mutta se ei itsessään korvaa uskoa, katumusta, metanoiaa, ehtoollista, seurakuntaa ei avainten käyttöä, eikä sanan kuulemista, vaan kastetta käytämme oikein siten, että kuulemme Jumalan sanaa, otamme osaa ehtoolliseen, evankeliumin kautta uskomme sen mitä Jumala on meille luvannut ja kaiken kaikkiaan kuulumme Jumalan Kommunioon siten että asiaintilamme olisi uskossa ja pyhässä Jumalan sanassa sekä Jumalan tuntemisen pyhityksessä. Siispä on turmiollista sielujen pelastuksen kannalta halveksia pyhiä asioita ja niitä, jotka autuutemme tähden ovat meille annettu käytettäväksi Jumalan yhteisessä armontalouden hoidossa sekä palvelemaan meitä pyhäin saatossa. Mutta ettemme tekisi jälleen uutta tekojen oppia kasteen ympärille ja hämärtäisi pelastuksen ontologiaa ja ihmisen uskoa käsitteellisesti, tässä mielessä on pidettävä kiinni siitä, että yksin usko vanhurskauttaa jumalattoman. Samalla on varottava myös tekemästä uskosta uskon estettä ja lain tekoa. Niinpä Luther sanooo lyhyesti, usko on yhtä kuin armo, samoin se on luottamusta ja toivoa, sekä turvautumista, se voi olla lapsekasta ja hienovaraista, mutta se voi olla voimakasta härän uskoa, todellinen usko voi olla myös salattu. Mutta me moitimme yleistä kirkkoa siitä, että se on alkanut hävetä evankeliumia, olla uskon tuomari ja siirtynyt tekojen opin tielle. Mutta tätä uskoa, joka vanhurskauttaa, seuraa kuitenkin Pyhän Hengen pyhittävä
työ ja Jumalan lahjat, jotka kaunistavat kilvoituksella ja Jumalan tuntemisen pyhityksellä uskon elämän vaelluksen. Pienet lapset tulee kastaa kuoleman ja perisynnin tähden ja siksi, että kaste on uudestisyntymisen peso, jossa annetaan Pyhä Henki lahjoineen ja kaunistuksineen, mutta myös siitä syystä, että kaste on suuri eksorkismi koko elämän matkalle.Kaste tulee toimittaa valelemalla tai upottamalla veteen Pyhän Kolminyhteisen Jumalan, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Kristillisessä vesikasteessa Isän Jumalan Rakkaus, Jeesuksen Kristuksen Armo ja Pyhän Hengen Osallisuus sulkee suojelukseensa enkelvartioiden kera pienen ihmistaimen, sekä tuopi elämän varjelukset. Kasteessa siis annetaan myös juridinen että empiirinen eksorkismi, jota sanotaan suureksi eksorkismiksi. Olisimme valmiita palauttamaan saatanan manauksen lapsen kasteeseen siitä syystä, että Luther opettaa sen vahvistavan kastetun empiiristä eksorkismia. Hän pani myös merkille myöhäisempinä vuosinaan kelvottomien pappien toimittaman kasteen empiirisen eksorkismin heikkenemisen kastettujen elämässä, verrattuna uskonpuhdistuksen alkuoppiin ja käytäntöön kasteesta ja sen vaikutuksiin kastettuun, siksi hän antaa tästä papistolle ohjeita, kaste Lutherin aikaan oli suljettu kommunio tapahtuma. Uskosta siten opetetaan, että se on pelastukseen välttämätön, sen, joka Jumalan tykö tulee, hänen tulee uskoa Hyvä Sanoma, Jumalan Armon evankeliumi autuudeksi ja syntien päästöksi. Tämä usko ei pohjimmiltaan ole muuta, kuin sydämen luottamusta Jumalan Hyvään Tahtoon, tämä usko syntyy evankeliumin sanomasta, jota uskoa edeltää kääntyminen sekä synnin katumus. Kääntyvän katumuksesta opetetaan, ettei se pohjimmiltaan ole muuta kuin peljästymistä ja sielunvaivaa synnin tuhovoimien ja Jumalan pyhyyden edessä, sekä armon halajamisen heräämistä. Mutta tämän kokemuksen myötä samalla sydämen ja sielun tulee jo kääntyä armollisen Jumalan puoleen ja turvata Jumalan armoon sekä evankeliumiin, sekä synninpäästöön, joka herättää uskonautuuden ja antaa elävän toivon. Suhteessa ns. uudestikastajuuteen, tunnustamme
yksiyhteistä kastetta ja odotamme molemminpuolista tunnustusta kasteen ykseydestä. 20. Ehtoollinen jaetaan ja nautitaan aina molemmissa muodoissa, viinissä ja leivässä, jossa Kristuksen ruumis ja veri on läsnä. Tässä me opetamme niin sanottua yhden substanssin oppia, tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni. Emme ole tyytyväisiä joihinkin sen kaltaisiin opetuksiin jossa opetetaan, ehtoollisen substanssista: Leivän kanssa, sen alla jne. Vaan leipä ja viini asetettuna ja siunattuna ehtoollisen asetussanoin, on totinen Kristuksen ruumis ja veri.Hoc et Corpus oppi on eräässä mielessä messu-uhrioppiin verrattava kommunio. 21. Pyhien palvonnasta tunnustus opettaa, että me voimme julkisesti muistaa pyhiä, jotta oppisimme kukin kutsumuksemme mukaisesti seuraamaan heidän uskoaan ja hyviä tekojaan. (Augsburg). Pyhän yhteys aidoimmillaan on syvällistä ja sakraalia kommunikaatiota, Kristuksen, yhden Pään yhteydessä, missä Kristus, siellä pyhät, Ibi Iesus ubi eccelesia. Niinpä pyhäin kommunikaatiosta Evankelis-Katolisilla on oma näkemys, meille on tärkeää kommunikaatio mm. Jumalan ja Kirkon sekä kristittyjen Äidin, Neitsyt Marian kanssa, opetamme pyhäin aksisdenssista substaatiota joka on ristinmuotoinen yhtymys. 22. Juutalaiskysymyksestä opetetaan, ettei Raamattu opeta antisemitsimiä eikä vihamielistä tuomiota juutalaisia kohtaan, jotka eivät ole kristittyjä. Vaikka antisemitistisellä kristillisyydellä on syvät juuret kristillisissä kirkoissa, se on ollut juutalaisvihaa, jota ei voi hyväksyä, antisemistismi, rotusorto ja vähemmistöryhmiin kohdistunut vihamielisyys tuomitaan. Israel on Jumalan omaisuuskansa ja Jerusalem rauhan sekä Suuren Kuninkaan kaupunki. Kaikkia ihmisiä on kohdeltava Uuden Testamentin lähimmäisen rakkauden ja oikeudenmukaisuusohjeen mukaisesti, eikä epäoikeudenmukaisuus saa personoitua missään järjestelmässä eikä minkään järjestelmän vuoksi. Luterilais-Katolinen eli Evankelis-Katolinen Kirkolliskommunio antaa äänensä omalta
puoleltaan kaikkialla maailmassa olevan vainotun ja maanalaisen, Jumalan seurakunnan sekä Kristuksen Kirkon, että myöskin juutalaisen kansan ikuisen armon, varjeluksen, pelastuksen, esirukouksen, palveluksen, auttamisen, tukemisen, suojelemisen sekä kaikinpuolisen Jumalan ja kristillisen Kirkon sekä auttavan ja suojelevan lähimmäisen rakkauden puolesta. 23. Rukouksesta opetetaan, että joka aika Jumalan Pyhä Henki rukoilee kaikkien Jeesuksen omien opetuslasten puolesta, sanomattomin huokauksin, tuoden Jumalan eteen kaikki sairautemme, sen syyt ja synnit, kaikki syntimme, vikamme ja virheemme, puuttemme ja hätämme, kaiken kylvämisemme ja niittämisemme, rukoilee meille armoa, ja anteeksiantoa, rakkautta, laupeutta ja Jumalan kaikkinaisia hyviä lahjoja sekä kaunistuksia, sekä hyviä tekoja. Pyhä Henki Esirukolijana tuo aina Jumalan eteen Kristuksen Jeesuksen ja Hänen täydellisen ansionsa, kuolonsa, voittonsa, ylösnousemuksensa ja koko täytetyn työn, kätkien meidät tuohon Armoon ja vanhurskauteen Jumalan edessä. Tähän me iloisin mielin yhdymme Isä Meidän rukouksessa ja kaikissa rukouksen neuvoissamme, sillä Jumala voi tehdä enemmän, monin verroin enemmän kuin kaikki se, mitä anomme ja ymmärrämme, sen voiman mukaan, joka meissä vaikuttaa ja tuo voima on Pyhän Hengen voima. Myös kaikki pyhät taivasten valtakunnassa rukoilevat meidän puolestamme.  
  24. Yleinen syntisen tunnustus ja pyyntö Tunnustan ja todistan uskovani siihen Herraan, joka on yksin minun Vapahtajani Kristus, josta Raamattu todistaa ja uskontunnustukset julkilausuvat. Olen suuri syntinen ja Jumalan armo on ainut toivoni. Mutta uskon että Jumala on jo kaste hetkellä minut kutsunut ja valmistanut valtakuntaansa suuresta omaehtoisesta armostaan, laupeudestaan ja rakkaudestaan. Jumala on myös valalla vakuuttanut olevansa uskollinen liitossaan ja armossaan, sillä vaikka minulla ei
muuta olisikaan, onhan minulla Kristuksen kuolo ja kallis kasteeni. Jumala! Älä sulje Pelastukseni Ovea minultakaan kelvottomalta, vaikka olen kaikkein iljettävin, häijyin, kelvottomin, syntisistä suurin ja pyhistäsi halvin, josko pyhä ollenkaan! Herra armahda minua syntistä! Olethan antanut Kristus varman lupauksen siitä, että, joka uskoo ja saa kasteen, pelastuu. Tähän minä luotan ja panen uskallukseni siihen armoon, joka meille Kristuksessa on annettu, lahjoitettu ja luvattu. Kaikki minun omat ansioni ovat vain kuolema ja iankaikkinen kadotus, mutta sinun tekosi ja ansiosi Kristus, Herra minun Jumalani on meidän täydellinen autuutemme ja vanhurskautemme. Siispä rakas kallis Jumalani, mitä minulta vaatinetkaan, anna itse se mitä minulta vaadit, sillä minulla ei ole muuta toivoa, kuin sinun pohjaton ja sanomaton laupeutesi. Onhan Herra sanasi luvannut: Kaikille, jotka ottavat Jeesuksen Kristuksen vastaan, Pyhä Henki antaa voiman ja oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, kaikille niille, jotka uskovat Jeesuksen Kristuksen nimeen. Olenhan ottanutkin sinut vastaan ensimmäisen kerran jo kasteessa ja Pyhän Hengen ja lapseuslahjasikin saanut. Mutta nyt tahdon vielä sanassasikin uudistaa armonanomukseni ja ottaa sinut vastaan. Jos olisi Jumalan sallimuksesta synnin tai muun tähden käynyt niin, että tietoisesti tai tietämättäni olisin lapseuslahjasi ja Pyhän Hengen armon kokonaan menettänyt, nyt kuitenkin tulen armosi valtaistuimelle Herrani ja Vapahtajani Jeesus Kristus ja uudistan tässä tunnustuksessa kasteeni liiton ja rukoilen, tee minut otolliseksi, ja avaa minullekin etsikonovesi, kun otan tässä vastaan lupauksesi armosta, joka on suuri, yli kaiken mitä nimesi ilmoittaa. En voisi enempää pyytää, kuin että pyyhit pois sen velkakirjan, joka on kirjoitettu minua vastaan ja annat kaikki ne synnit anteeksi, joiden tähden Kristus olet kuollut ja että hävität pois kaikki ne vaatimukset, joita sinä et ole asettanut. Uudestisynnytä siis minutkin elävään toivoon, Jumalan sanan ja kasteen, sekä Pyhän Hengen kautta eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi, uskovaiseksi ja kelvolliseksi Jumalan lapseksi, Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Anna siis tulla sinun armosi ja Henkesi lahjan minun osakseni sekä syntieni anteeksiantamuksen lupauksesi mukaan. Jumala
vanhurskauttaa jumalattoman! Anna siis Kristus juuri tähän jumalattomuuteen sovituksen sana, niin ettei Jumalan armo jää turhaksi minunkaan kohdallani. Jumala! Vanhurskauttaako tämä minutkin? Pyhä Henki! Päästä meidät siis jumalattomuuden luvuista Herran lukuun. Kirjoita Jeesus Kristus, Herrani ja Jumalani minunkin nimeni pyhässä Raamatussa ja Jumalan sanassa ilmoitettuun Teurastetun Karitsan Elämän Kirjaan, äläkä koskaan pyyhi sitä sieltä pois. Ei pelkkä opillinen järjestys auta, vaan juuri nyt, Kristus, juuri nyt! Tule itse juuri nyt! Karismaattisesti, yliolennollisesti ja metakosmisesti, sanasi ja lupauksesi tähden tule omakseni Pyhässä Hengessä ja sanassa. Siispä kun sanasi lupaa armon sen vastaan ottajalle, otan vastaan Jumalan armon ja pelastuksesi, sanasi mukaan ja luotan siihen että Pyhä Henki ja Jumalan sana antaa minulle uskon, juuri nyt ja uskosta uskoon joka päivä. Kristus, otan vastaan myös Pyhän Hengen armolahjoineen, vuodata sen voima juuri nyt ja aina vastedes. Pidä Jumala sinä itse huolta minusta ja pelastuksestani, jonka olet kuvaksesi tehnyt, luonut ja lunastanut. Sinä teidät mitä parannukseni vaatii, mutta jos sinä et pane alulle ja auta, kuinka voisin elää tahtosi mukaisesti, anna siis minulle hyvä alku. Tässä lupauksesi luottamuksessa minä tahdon jäädä kokonaan sinun armosi ja hyvien tekojesi varaan ja kaikkien pyhiesi matkasaattoon. Hyvä Jumalani, sinä tiedät, etten minä mitenkään voi voittaa syntiä, kuolemaa ja kadotusta, en Perkelettä enkä, omaa tuhoisaa turmelustakaan, en liioin epäuskoani. Tule siis ja kätke hyvä Jumalani minut suojeluksesi siipien suojaan ja sodi itse minun autuuteni tähden, Hyvä Jumalani, jos et näin tahtoisi tehdä, täytyisi minun autuuteni tyhjiin raueta, siksi jään sinun autuutesi ja iankaikkisen armopäätöksesi varaan, uskoen Korkeimman käteen autuuteni asian Jumalan iankaikkiseksi kunniaksi ja ylistykseksi, Jeesuksen Kristuksen tähden, auta että saavuttaisin sen päämäärän, jolla on iankaikkisen elämän lupaukset. Yhäti me sitä rukoilemme, O´ Totuuden Pyhä Henki, että itse valmistaisit paluun niidenkin sydämiin ja sieluihin, joista olet tullut kokonaan pois karkotetuksi tai joutunut lähtemään. Totuuden Pyhä Henki, juota meidät yliolennollisella voimallasi Jumalan sanaan ja
sen rikkaisiin lähteisiin, avaa meille Pyhä Sana uudella ja tuoreella tavalla ja tule kuin virvoittava sade, kaikkien köyhien, syntisten, sairaitten, särjettyjen, heikkojen ja alas painettujen osaksi, sekä virvoituksesi väkevällä virralla johda kaikkeen Armoosi ja Totuuteesi, joka tekee vapaaksi, sekä johtaa vapauteen, iloon sekä rauhaan ja avaa meille Tiesi taivaaseen, sen autuaalliseen ihanuuteen asti Kristuksessa Jeesuksessa ja johdata meitä sitä Tietä, perille asti, autuaallisten pyhiesi ja pelastettujen joukkoon. Pyhä Henki! Siunaa meitä aina sen voiman osallisuudella, Isän kirkkauden kautta, jolla Jeesus Kristus herätettiin kuolleista ja nosta meidät sillä voimalla, kerran kuolemamme saapuessa, Isän kirkkauteen ja taivasten valtakuntaan ja kytke oikea metakosminen, yliolennollinen ja karismaattinen Pyhän Hengen yhteys kaikkiin taivaitten pyhiin, sekä sitä kautta myös kanssamatkaajiimme. Anna Kristus Henkesi kaikkinaisten lahjojen kautta meitä hallita, opettaa ohjata ja puolustaa, synnyttää Hengen yhteys rauhan yhdyssiteellä ja osoita aina oikea Tie luoksesi ja oikeaan Totuuteen sekä Elämään. Murskaa vääryyden valtikka meitä hallitsemasta ja hallitkoon meitä sinun vanhurskautesi valtikka, vallitkoon meitä kaikessa sinun vanhurskautesi valtakunta. Jumala! Opeta meille Kristuksen uskon salaisuus, käskyjesi tie, opetuksesi valo ja säädöstesi polku. Ole sinä itse Kristus Jeesus kaikessa perustuksemme Perustus ja Kulmakivi, kaiken Hallitsija, aloittaja, rakentaja, täydelliseksi tekijä ja loppuun saattaja, tule kaikeksi kaikessa. Siispä Kallis Jeesus Avaa minullekin Elämän Ovi, puhdista minut kaikesta synnistä sekä synninpahuudesta ja vääryydestä sekä ota minutkin tähän lammastarhaasi, sen autuaalliseksi asukkaaksesi ja kaunista minut Hyvyydelläsi, sekä vuodata minuun armosi ja rauhasi lahjat. Kunnia, kiitos ja ylistys, olkoon Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Amen! Jumalamme JEHOVAH!

 

Agnus Dei- Iankaikkisella Rakkaudella Minä Olen sinua Rakastanut ja Iankaikkisella Armollani Puoleeni vetänyt ja Iankaikkisella Unhoituksellani sinun kaikki syntisi unhoittanut ja anteeksiantanut!  
  

Missä olit silloin kun kevään tulon näin puhkes aro kukkaan se hehkui silmissäin silloin koivunrunkoon nimes kirjoitin et kai tulla voinut kesää odotin  
Missä olit silloin kun kesä huumaten nosti kuuman tuulen taas takaa arojen paljaat joen uomat kesää kuivuneet syksyy kaipas, eivät linnut laulaneet  
Missä olit silloin kun syksy tänne sai kuolleen koivulehden mä huoneeseeni hain ikkunasta sävel valoi hopeaa tiesin talven tuloa saisin odottaa  
Missä olet vihdoin nyt talvi täällä on kylmä lumi peittää jo alleen koivikon talvi jäisen ruusun taikoi ikkunaan taasko kevättä mä joudun oottamaan taasko kevättä mä joudun oottamaan

 

Kun Jumalamme sanoo: Minä jälleen Pystytän Daavidin sortuneen Majan, Hän ei sano Salomonin
vaan Daavidin, Temmppeliaika on Lopullisesti Ohi ja Jumala sanoo ei se enää Hänen ajatuksiin astu, eikä sitä Koskaan enää Rakenneta, tämä on myös Salomonin Neljäs Aurkinko. Jeesus Messias Pystytti Kolmessa Päivässä tuon Daavidin Majan eikä se Koskaan enää Hajoa eikä Tuhoudu. Pyhä Paavali on Sanonut! Kuka Esti teitä olemasta Totuudelle Kuuliaisia, Houkutus ei ole Hänestä, joka Teitä Kutsuu!  

 

   1. Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä. 2. Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa." 3. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa". 4. Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?" 5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän
voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. 6. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. 7. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. 8. Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt." 9. Nikodeemus vastasi ja sanoi hänelle: "Kuinka tämä voi tapahtua?" 10. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä! 11. Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: me puhumme, mitä tiedämme, ja todistamme, mitä olemme nähneet, ettekä te ota vastaan meidän todistustamme. 12. Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista? 13. Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa. 14. Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän, 15. että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä. 16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. 17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi. 18. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
19. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat. 20. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi. 21. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt." 22. Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi. 23. Mutta Johanneskin kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljon vettä; ja ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä. 24. Sillä Johannesta ei vielä oltu heitetty vankeuteen. 25. Niin Johanneksen opetuslapset rupesivat väittelemään erään juutalaisen kanssa puhdistuksesta. 26. Ja he tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: "Rabbi, se, joka oli sinun kanssasi Jordanin tuolla puolella ja josta sinä olet todistanut, katso, hän kastaa, ja kaikki menevät hänen tykönsä". 27. Johannes vastasi ja sanoi: "Ei ihminen voi ottaa mitään, ellei hänelle anneta taivaasta. 28. Te olette itse minun todistajani, että minä sanoin: en minä ole Kristus, vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty. 29. Jolla on morsian, se on ylkä; mutta yljän ystävä, joka seisoo ja kuuntelee häntä, iloitsee suuresti yljän äänestä. Tämä minun iloni on nyt tullut täydelliseksi. 30. Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä. 31. Hän, joka ylhäältä tulee, on yli kaikkien. Joka on syntyisin maasta, se on maasta, ja maasta on,
mitä hän puhuu; hän, joka taivaasta tulee, on yli kaikkien. 32. Ja mitä hän on nähnyt ja kuullut, sitä hän todistaa; ja hänen todistustansa ei kukaan ota vastaan. 33. Joka ottaa vastaan hänen todistuksensa, se sinetillä vahvistaa, että Jumala on totinen. 34. Sillä hän, jonka Jumala on lähettänyt, puhuu Jumalan sanoja; sillä ei Jumala anna Henkeä mitalla. 35. Isä rakastaa Poikaa ja on antanut kaikki hänen käteensä. 36. Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."     
On Kallis Arpa, Kun Kohtalo Leikkiä Lyö, Saat Olla Varma Pian Kaiken jo peittävi Yö, Tule Hiljaa! Niin Hiljaa! Valon vastaus Kohtalomme Missiossa!
Rotujen välinen Yhteys!


Kalevan Vaellusvirsi
Ortodoksinen Elämän Ikoni Kalevan Keskellä - Evankelisuus ja Katolisuus Kalevassa -Kirkko Jumalan Äiti ja Juutalaiset - Jumala Luoja, Lunastaja ja Pyhittäjä Kalevan Keskellä - Kalevan kansan Vaellus ja Ristinsaatto - Kalevan Perinteet ja Traditio Kirkollisessa Valossa - Pyhän Kolminaisuuden Tutkimaton Armo -Vanhurskauttaminen ja omavanhurskaudesta Luopuminen ja sen Hylkääminen Edward Härän Vanhurskauttamisejärjestyksen Mukaan Jumalan Tuomioistuimen Vasemman Käden Edessä - Kalevan Kohtalon Valssi Kyynelsilmin Punaisella Haitarilla
Jumalan Tuomioistuimen Vasemmalla Puolella - Kalevan armontalouden hoito yhteiskunnallisessa kontekstaatiossa sen yhteiskunnlliset Linjat ja Ohjelmat - Kalevan Yhteys ja Ykseys Uskossa, Toivossa ja Rakkaudessa - Kristus Messias Kalevan Herra - Kalevan kansa ja sen Salaisuus Näkyvän Kirkon Yhteydessä - Saavu Kristus Kotien Herra - Kalevan Lapset - Nouse Kalevan Nuoriso - Kansantaiteilijat, Parantajat ja Tietäjät Kalevan Salaisuudessa - Tulkaa Minun Tyköni Kaikki Työn ja Kuormien Uuvuttamat - Tule Luokseni Kalevan Kansa Vauvasta Vanhukseen - Rakastakaa Toisianne ja Pitäkää Huolta toinen toisistanne -  Mies ja Nainen Kalevassa -  Avioliiton salaisuus Kalevassa - Uskollisuutta Katsoo Herra eipä Työtä Puuttuvaista - Oi Herra Jos Mä Matkamies Maan - Kalevan Avain Pietarin Risti Ainainen Kalevan Perintö - Kalevan Tulevaisuus ja Kohtalo - Kaleva Nisunjyvän Tiellä - Olkaa Iäti Muistetut! Iäti Muistetut! Iäti Muistetut! - Kaikki Minun Lähteeni Ovat Sinussa - Kanaemonen Kalevan - Sun Tykös Turvaan Jumalan, Äll Ann Mun Häpiään Tulla - Sanokaa Hätääntyneille Sydämille, Katsokaa! Teidän Jumalanne -  Sun sanas Suojaa Jumalam - Kalevan Kaitsijat, Paimenet, Lähettiläät ja Opettajat sekä muut Palvelijat - Seurustelun sakramentti Kalevassa - Kalevan Lunastus Vanhurskas on Elävä Yksin Uskosta - Kalevan kansalliskulttuuri kirkottaako vieras Kalevan Salaisuuden ja vanhurskauden ja kansalliskulttuurin vai säilyykö Kalevan salaisuus ja Salattu Traditio - Kalevan Mitras Kalevan Edeskäypä - Tomuun Kirjoitettu Valtakunta Kalevan Lunastuksen Toivo Yksin Lupauksen Varassa - Katso! Syntisten Luokse Hän Meni Majalemaan - Kuin Juuri Kuivasta Maasta - Katso ihmistä - Kristus On Ylösnoussut! Totisesti On Ylösnoussut - Kalevan Kannelta Soita - Kaunis On Luoksesi Kaipuu - Minä Rakastan Sinua Kalevan Kansa Kalevan Kansan Ansaitsematon Armo ja Rakkaus, Minä Menen valmistamaan Sinulle Sijaa, En Minä Jätä Sinua Orvoksi, Vaan Minä Tulen Sinun Tykösi  - Vihreät Niityt - Lapsukaiseni! Rakastakaa Toisianne - Oi Äiti! Äiti! Sytytä Lamppu, En Nähdä Voi - Kalevan Aamuruskon Peura Tähti Nousee Kalevassa - Oi Timoteus! Talleta Se
Kalevan Hyvä, Joka On Sinulle Uskottu sillä Minä En Katso Olevani Noita Isoisia Apotoleita Vähäisempi! - Kalevan Paavali Valheapostolien Keskellä -  Kristus Kaiken Lain Loppu, Pelastus Yksin Armosta - Risti Nousee Kalevan Keskelle - Kalevan Rakkaani! Viekää Minun Sanomaani, Ruokkikaa ja Juottakaa, Vaatettakaa ja Pukekaa, Kastakaa ja Opettakaa Elatus ja Vaatteet ja jumalisuus yhdessä tyytyväisyyden kanssa, Koti, Kontu, Uskonto ja Isänmaa! - O Jesus Yksin Veres Pääll, Kun Herra Eteen Pitää Menn! - Risti Seisoo! Armo Riittää-Iltatuulen Viesti ja Kalevan Huomenkellot! Kalevan Kirkastukset Ensimmäinen Kirkastus Graniittiomena puu ja Turkoosi Helminauha! Kalevan Seitsemän Salattua Helmeä Jumalan Tuomioistuimen Vasemmalla Puolella! Kalevan Kyynelten Valssi ja Itkevä Musta Kukka!


AUGSBURGIN TUNNUSTUS
Uskontunnustus
joka luovutettiin voittamattomalle Keisarille Kaarle V:lle, Caesar Augustukselle, Augsburgin valtiopäivillä
vuonna MDXXX
Psalmi 119:46
Minä puhuin sinun todistuksistasi kuningasten edessä enkä joutunut hämmennyksen valtaan.
TÄRKEIMMÄT USKONKOHDAT
I Jumala
Meidän seurakuntamme opettavat suuren yksimielisyyden vallitessa, että Nikaian kirkolliskokouksen päätös 1 jumalallisen olemuksen ja kolmen persoonan ykseydestä on tosi ja että siihen on epäilyksettä uskottava; nimittäin että on olemassa yksi ainoa jumalallinen olemus, jota kutsutaan Jumalaksi ja joka on Jumala, ikuinen, näkymätön, jakamaton, ääretön voimassaan, viisaudessaan ja hyvyydessään, kaiken näkyvän ja näkymättömän luoja ja ylläpitäjä. Kuitenkin on olemassa kolme persoonaa, joilla on sama olemus ja valta ja jotka ovat yhtä ikuisia, Isä, Poika ja Pyhä Henki. Käytämme tässä sanaa persoona samassa merkityksessä kuin vanhan kirkon opettajat; se tarkoittaa sellaista, mikä ei ole toisen osa eikä ominaisuus, vaan on olemassa itsenäisesti.
Seurakuntamme tuomitsevat kaikki harhaopit, jotka ovat tämän kohdan kanssa ristiriidassa, kuten manikealaisen 2, joiden käsityksen mukaan on olemassa kaksi alkuperustetta, hyvä ja paha, valentinolaisen 3, Areiolaisen 4, eunomiolaisen5, muhamettilaisen 6 ja muut näiden kaltaiset. Ne tuomitsevat myös samosatalaiset, vanhat ja uudet 7, jotka väittävät, että on olemassa vain yksi persoona, ja tämän johdosta juonikkaasti ja herjaavasti viisastelevat Sanasta ja Pyhästä Hengestä, etteivät ne ole erillisiä persoonia, vaan että Sana merkitsee ääneen lausuttua sanaa ja Henki luonnossa aikaan saatua liikettä.
II Perisynti
Edelleen seurakuntamme opettavat, että Aadamin lankeemuksen jälkeen kaikki ihmiset, jotka lisääntyvät luonnollisella tavalla, syntyvät synnissä, so. ilman jumalanpelkoa, ilman luottamusta Jumalaan sekä pahan himon hallitsemina, ja että tämä alkusairaus ja perisynti on
todella synti, joka tuomitsee ja tuo jo nyt mukanaan iankaikkisen kuoleman niille, jotka eivät kasteen ja Pyhän Hengen voimasta synny uudestaan.
Seurakuntamme tuomitsevat pelagiolaiset ja muut 8, jotka väittävät ettei perisynti ole synti ja kaventaakseen Kristuksen ansiota ja hänen hyville teoilleen kuuluvaa arvoa katsovat ihmisen voivan tulla omilla järjen voimillaan vanhurskaaksi Jumalan edessä.
III Jumalan Poika
Edelleen seurakuntamme opettavat, että Sana, so. Jumalan Poika, on ottanut inhimillisen luonnon autuaan neitsyt Marian kohdussa, niin että molemmat luonnot, jumalallinen ja inhimillinen, samassa persoonassa erottamattomasti yhtyneinä, ovat yksi ainoa Kristus, tosi Jumala ja tosi ihminen, joka syntyi neitsyt Mariasta, todella kärsi, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, jotta hän sovittaisi Isän kanssamme ja olisi uhri ei ainoastaan perisynnin, vaan myös kaikkien ihmisten tekosyntien tähden. Tämä sama Kristus astui alas tuonelaan, nousi todella kolmantena päivänä kuolleista ja astui ylös taivaisiin istuakseen Isän oikealla puolella, hallitakseen ja vallitakseen ikuisesti kaikkia luotuja sekä pyhittääkseen ne, jotka uskovat häneen, lähettämällä heidän sydämiinsä Pyhän Hengen, joka heitä johtaa, lohduttaa, tekee eläviksi ja puolustaa saatanaa ja synnin valtaa vastaan. Sama Kristus on näkyvällä tavalla tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita jne., kuten apostolisessa uskontunnustuksessa sanotaan.
IV Vanhurskautus
Samaten seurakuntamme opettavat, että ihmiset eivät voi tulla vanhurskautetuiksi Jumalan edessä omin voimin, ansioin tai teoin, vaan että heille annetaan vanhurskaus lahjaksi Kristuksen tähden uskon kautta, kun he uskovat, että heidät
otetaan armoon ja että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, joka kuolemallaan on antanut hyvityksen synneistämme. Tämän uskon Jumala lukee edessään kelpaavaksi vanhurskaudeksi (Room. 3 ja 4). (Room. 3:21ss;Room. 4:5)
V Kirkon virka
Jotta saisimme tämän uskon, on asetettu evankeliumin opettamisen ja sakramenttien jakamisen virka. Sanaa ja sakramentteja välineinä käyttäen lahjoitetaan Pyhä Henki, joka niissä, jotka kuulevat evankeliumin, vaikuttaa uskon missä ja milloin Jumala hyväksi näkee. Toisin sanoen Jumala vanhurskauttaa Kristuksen tähden eikä meidän ansiomme tähden ne, jotka uskovat, että heidän Kristuksen tähden otetaan armoon, jotta me uskon kautta (Gal. 3:14) saisimme luvatun Hengen (Gal. 3). Seurakuntamme tuomitsevat kasteenuusijat ja muut, 9 jotka katsovat, että Pyhä Henki tulee ihmisiin ilman ulkonaisen sanan välitystä heidän omien valmistelujensa ja tekojensa avulla.
VI Uusi kuuliaisuus
Samaten seurakuntamme opettavat, että tämän uskon tulee tuottaa hyviä hedelmiä ja että hyviä, Jumalan käskemiä tekoja pitää tehdä sen tähden että se on Jumalan tahdo, ei siksi, että luottaisimme ansaitsevamme näiden tekojen avulla vanhurskauden Jumalan edessä. Sillä syntien anteeksiantamus ja vanhurskautus otetaan vastaan uskolla, niin kuin Kristuksen sanakin vakuuttaa: Kun olette tehneet (Luuk. 17:10) tämän kaiken, sanokaa: "Me olemme ansiottomia palvelijoita." Samoin opettavat myös kirkon vanhat opettajat. Ambrosius 10 sanoo näet: "Jumala on määrännyt, että se, joka uskoo Kristukseen, pelastuu ilman tekoja, yksin uskosta, saaden lahjaksi syntien anteeksiantamuksen."
VII Kirkko
Edelleen seurakuntamme opettavat, että yksi, pyhä kirkko on pysyvä ikuisesti. Kirkko on pyhien yhteisö, jossa evankeliumi puhtaasti julistetaan ja sakramentit oikein toimitetaan. Kirkon todelliseen ykseyteen riittää yksimielisyys evankeliumin opista ja sakramenttien toimittamisesta. Sen sijaan ei ole välttämätöntä, että perityt inhimilliset traditiot, jumalanpalvelusmenot tahi seremoniat, jotka ovat ihmisten säätämiä, ovat kaikkialla samanlaiset. Paavali näet sanoo: "Yksi usko, (Ef. 4:5--6) yksi kaste, yksi Jumala, joka on kaikkien Isä jne."
VIII Mitä kirkko on?
Vaikka kirkko varsinaisessa mielessä on pyhien ja tosiuskovien yhteisö, on kuitenkin jumalattomienkin toimittamien sakramenttien käyttäminen sallittua, koska tässä elämässä myös teeskentelijöitä ja jumalattomia on sekoittunut tosiuskovien ja pyhien joukkoon. Onhan Kristus sanonut: "Mooseksen (Matt. 23:2) istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset jne." Sakramenteilla ja sanalla on Kristuksen asetuksen ja käskyn tähden tehonsa, vaikka niitä jakaisivat jumalattomatkin.
Seurakuntamme tuomitsevat donatolaiset ja muut samankaltaiset, 11 jotka eivät hyväksyneet sitä, että kirkossa saa käyttää hyväksi jumalattomien pappien palveluksia ja katsoivat niiden olevan hyödyttömiä ja tehottomia.
IX Kaste
Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Lapset tulee kastaa, jotta heidät kasteen kautta
annettaisiin Jumalan huomaan ja näin otettaisiin Jumalan armoon.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka hylkäävät lapsikasteen ja väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta.
X Herran ehtoollinen
Herran ehtoollisesta seurakuntamme opettavat, että Kristuksen ruumis ja veri ovat ehtoollisessa todella läsnä ja jaetaan niille, jotka sen nauttivat. Toisin opettavat ne hylkäävät.
XI Rippi
Ripistä seurakuntamme opettavat, että yksityinen synninpäästö tulee säilyttää seurakunnissa, vaikka kaikkien syntien luetteleminen ripissä ei ole välttämätöntä. Se on näet psalmin mukaan mahdotontakin: "Erhetykset (Ps. 19:13) kuka ymmärtää?"  
XII Parannus
Parannuksesta seurakuntamme opettavat, että ne, jotka ovat kasteen jälkeen langenneet, voivat saada syntien anteeksiantamuksen milloin tahansa, kun he kääntyvät, ja että kirkon tulee antaa synninpäästö niille, jotka näin palaavat tehdäkseen parannuksen. Parannus näet sisältää varsinaisesti seuraavat kaksi asiaa. Toinen on katumus eli synnintunnosta johtuva pelästyminen, joka ahdistaa omaatuntoa. Toinen on usko, joka syntyy evankeliumista eli synninpäästöstä ja joka luottaa siihen, että synnit annetaan anteeksi Kristuksen tähden, ja antaa omalletunnolle lohdutuksen ja vapauttaa sen pelosta. Tämän jälkeen tulee seurata hyvien tekojen, jotka ovat parannuksen hedelmiä.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka väittävät, että kerran vanhurskautetut eivät voi menettää Pyhää Henkeä, samaten ne, jotka väittävät, että jotkut tässä elämässä saavuttavat sellaisen täydellisyyden, etteivät voi tehdä syntiä.
Edelleen ne tuomitsevat novatianolaiset 12, jotka eivät tahtoneet antaa synninpäästöä kasteen jälkeen langenneille, kun nämä palasivat tehdäkseen parannuksen.
Myös ne hylätään, jotka eivät opeta, että syntien anteeksiantamus saadaan uskon kautta, vaan velvoittavat meidät ansaitsemaan armon omilla hyvitysteoillamme.
XIII Sakramenttien käyttö
Sakramenttien käyttämisestä seurakuntamme opettavat, etteivät sakramentit ole asetetut ainoastaan julkisen tunnustautumisen merkeiksi ihmisten kesken. Pikemminkin ne ovat merkkejä ja todistuksia meihin kohdistuvasta Jumalan tahdosta, jotta usko heräisi ja vahvistuisi niissä, jotka niitä käyttävät. Sen tähden sakramentteja tulee käyttää niin, että uskoen luotetaan niihin lupauksiin, jotka sakramenttien välityksellä tarjotaan ja osoitetaan meille.
XIV Kirkollinen järjestys
Kirkollisesta järjestyksestä seurakuntamme opettavat, ettei kirkossa kukaan saa julkisesti opettaa eikä hoitaa sakramentteja ilman asianmukaista kutsumista.
XV Kirkon säätämät tavat
Kirkollisista tavoista seurakuntamme opettavat, että sellaiset tavat tulee säilyttää, joita voidaan noudattaa ilman syntiä ja jotka edistävät rauhaa ja hyvää järjestystä kirkossa. Sellaisia ovat vakiintuneet pyhäpäivät, juhlat jne.
Ihmisiä kuitenkin varoitetaan näissä asioissa rasittamasta omiatuntojaan käsityksellä, jonka mukaan sellainen kultti on välttämätön pelastuksen saavuttamiseksi.
Samoin meidän keskuudessamme muistutetaan, että ihmisten perinnäissäännökset, jotka on säädetty siinä tarkoituksessa, että sovitettaisiin Jumala, ansaittaisiin armo ja suoritettaisiin hyvitys synneistä, ovat evankeliumin ja uskonopin vastaisia. Sen tähden luostarilupaukset sekä ruokia ja paastopäiviä ym. koskevat erikoissäännökset, jotka on asetettu armon saavuttamiseksi ja syntien sovittamiseksi, ovat hyödyttömiä ja evankeliumin vastaisia.
XVI Yhteiskunnallinen elämä
Yhteiskunnallisen elämän asioista seurakuntamme opettavat, että yhteiskunnan lailliset järjestykset ovat Jumalan hyviä tekoja ja että kristityillä on lupa toimia esivallan viroissa, käyttää tuomiovaltaa, ratkaista oikeusasioita keisarillisen tai muun voimassa olevan lain mukaan, tuomita lain vaatimiin rangaistuksiin, käydä oikeutettuja sotia, olla asepalveluksessa, tehdä laillisia sopimukisia, omistaa yksityistä omaisuutta, vannoa vala esivallan sitä vaatiessa sekä solmia avioliitto.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka kieltävät kristittyjä osallistumasta näihin yhteiskunnallisiin tehtäviin.
Ne tuomitsevat myös ne, jotka opettavat, ettei kristillinen täydellisyys ole jumalanpelkoa ja uskoa, vaan yhteiskunnallisten velvollisuuksien hylkäämistä; evankeliumihan opettaa iankaikkista sydämen vanhurskautta. Se ei kumoa valtiota eikä perhettä, vaan vaatii nimenomaan, että ne on säilytettävä jumalallisina järjestyksinä ja että rakkautta tulee harjoittaa näiden järjestysten puitteissa. Sen tähden kristittyjen tulee välttämättä totella esivaltaansa ja sen lakeja, mikäli ne eivät käske tekemään syntiä, sillä siinä
tapauksessa heidän tulee (Ap.t. 5:29) totella enemmän Jumalaa kuin ihmisiä (Apt. 5).
XVII Kristuksen tuomiolle tulo
Edelleen seurakuntamme opettavat, että Kristus on aikojen täyttyessä ilmestyvä tuomiolle ja herättävä kaikki kuolleet; hurskaille ja valituille hän antaa iankaikkisen elämän ja pysyvän ilon, mutta jumalattomat ihmiset ja perkeleet hän tuomitsee ikuiseen piinaan.
Ne tuomitsevat kasteenuusijat, jotka katsovat, että tuomittujen ihmisten ja perkeleiden rangaistus on kerran saava loppunsa.
Ne tuomitsevat myös sellaiset, jotka nyt levittävät juutalaisia oppeja, joiden mukaan hurskaat tulevat saamaan herruuden maailmassa ennen kuolleiden ylösnousemusta, sen jälkeen kun jumalattomat on kaikkialla kukistettu.
XVIII Vapaa ratkaisuvalta
Vapaasta ratkaisuvallasta seurakuntamme opettavat, että inhimillisellä tahdolla on tietty vapaus pitää yllä yhteiskunnallista vanhurskautta ja tehdä valintoja järjelle alistetuissa asioissa. Ilman Pyhän Hengen apua se ei kuitenkaan kykene saamaan aikaan Jumalan vanhurskautta eli hengellistä (1 Kor. 2:14) vanhurskautta, sillä sielullinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on. Tämä vanhurskaus syntyy sydämissä, kun Pyhä Henki otetaan vastaan sanan välityksellä. Tämän Augustinus sanoo samalla tavoin Hypognosticonteoksensa 13 kolmannessa kirjassa:
"Me tunnustamme että kaikilla ihmisillä on vapaa ratkaisuvalta, johon kuuluu järjellinen arvostelukyky, vaikkakaan sen varassa ei ilman Jumalan apua kyetä alkamaan eikä varmasti päättämään mitään, millä on merkitystä
jumalasuhteessa, vaan se on voimassa ainoastaan tämän elämän toimissa, niin hyvissä kuin pahoissakin. Hyviksi sanon tällöin tekoja, jotka ovat lähtöisin luonnollisesta hyvästä, kuten työn tekeminen pellolla, halu syödä ja juoda, halu saada ystäviä, halu pukeutua, halu rakentaa talo, halu ottaa vaimo, harjoittaa karjanhoitoa, opetella kaikenlaisia hyviä taitoja tai haluta mitä hyvänsä sellaista, mikä on hyvää maallisen elämän kannalta. Kaikki nämä ovat olemassa ja ovat saaneet alkunsa hänestä ja hänen kauttansa. Pahoilla teoilla tarkoitan halua palvella epäjumalaa, murhata jne."
XIX Synnin alkusyy
Synnin alkusyystä seurakuntamme opettavat, että vaikka Jumala luo ja pitää yllä luonnon, niin synnin alkusyy on kuitenkin pahojen, nimittäin Perkeleen ja jumalattomien tahto, joka silloin, kun Jumala vetää pois apunsa, kääntyy pois Jumalasta, niin kuin Kristus sanoo: "Kun Perkele puhuu valhetta, (Joh. 8:44) niin hän puhuu omaansa (Joh. 8).
XX Usko ja hyvät teot
Meikäläisiä syytettään aiheetta siitä, että he kieltävät hyvät teot. Heidän kymmentä käskyä käsittelevät ja muutkin samaan aihepiiriin kuuluvat kirjoituksensa todistavat, että he ovat opettaneet hyödyllisesti kaikista elämänmuodoista ja velvollisuuksista selittäessään, mitkä elämäntavat ja teot missäkin kutsumuksessa miellyttävät Jumalaa. Näistä asioista saarnaajat opettivat ennen vain vähän; he vain kehottivat lapsellisiin ja tarpeettomiin tekoihin, kuten määrättyjen pyhäpäivien viettoon, tiettyihin paastoihin, veljeskuntien 14 muodostamiseen, pyhiinvaellusmatkoihin, pyhimysten palvontaan, rukousnauhojen käyttöön, munkkilaisuuteen ja muihin vastaaviin asioihin. Tästä on huomautettu meidän vastustajillemme ja he ovat nyttemmin niistä luopumassa eivätkä enää saarnaa näitä hyödyttömiä
tekoja samassa määrin kuin ennen. He ovat alkaneet puhua myös uskosta, josta he aikaisemmin ihmeellistä kyllä vaikenivat. He opettavat, ettemme tule vanhurskaiksi yksinomaan teoista, mutta he liittävät yhteen uskon ja teot ja sanovat meidän tulevan vanhurskaiksi uskosta ja teoista. Tämä oppi on hyväksyttävämpi ja saattaa tuoda enemmän lohdutusta kuin heidän vanha oppinsa.
Koska siis oppi uskota, jonka tulee olla kirkon pääoppi, on ollut niin kauan unohduksissa -- kaikkienhan täytyy myöntää, että saarnoissa on täysin vaiettu uskonvanhurskaudesta ja sen sijaan oppia teoista on kirkossa runsaasti käsitelty --, meikäläiset ovat opettaneet seurakunnissa uskosta seuraavasti:
Ensiksikin, että meidän tekomme eivät voi sovittaa Jumalaa tai ansaita syntien anteeksiantamusta ja armoa, vaan sen me saavutamme yksin uskon kautta, kun uskomme, että meidät otetaan armoon Kristuksen tähden, joka yksin on asetettu välittäjäksi ja sovituksen välineeksi, jonka kautta Isä sovitetaan. Sen takia se, joka luottaa siihen, että hän teoilla ansaitsee armon, hyljeksii Kristuksen ansiota ja armoa ja etsii tietä Jumalan luokse ilman Kristusta ihmisvoimin, vaikka Kristus on sanonut itsestään: Minä olen tie, (Joh. 14:6) totuus ja elämä.
Tätä oppia uskosta Paavali käsittelee kaikkialla: "Armosta te olette pelastetut uskon kautta, (Ef. 2:8--9) ette tekojen kautta" (Ef.2).
Jotta kukaan ei saisi veruketta syyttää meitä Paavalin uuden tulkinnan keksimisestä, viittaamme siihen, että kaikella tällä on perustansa isien todistuksissa. Augustinus puolustaa monissa kirjoituksissaan armoa ja uskonvanhurskautta tekojen ansioita vastaan. Samaa opettaa Ambrosius teoksessaan De vocatione gentium 15 ja muualla. Hän näet
sanoo mainitussa teoksessaan: Lunastus Kristuksen veressä tulisi arvottomaksi ja jumalallinen armahtavuus jäisi ihmistekojen varjoon, jos vanhurskauttaminen, joka tapahtuu armosta, riippuisi sitä edeltävistä ansioista, niin että se ei olisi antajan vapaasti antama lahja, vaan tekijän ansaitsema palkka.
Vaikka kokemattomat halveksivatkin tätä oppia, hurskaat ja vapisevat omattunnot tietävät, että se lahjoittaa suurimman lohdutuksen, koska omattunnot eivät voi saavuttaa rauhaa minkäänlaisten tekojen välityksellä, vaan ainoastaan uskon kautta, kun ne varmasti vakuuttuvat siitä, että heillä Kristuksen tähden on sovitettu Jumala. Näin opettaa Paavali: "Kun me olemme tulleet vanhurskautetuiksi uskon kautta, meillä on rauha (Room. 5:1) Jumalan kanssa" (Room. 5). Koko tämä oppi kuuluu yhteen pelästyneen omantunnon taistelun kanssa eikä sitä voi ymmärtää ilman tätä taistelua. Tämän johdosta kokemattomat ja maallismieliset osoittavat huonoa arvostelukykyä väittäessään, että kristillinen vanhurskaus sisältää vain yhteiskunnallisen tai filosofisen oikeudenmukaisuuden.
Ennen vaivattiin omiatuntoja tekojen opilla, eivätkä ne saaneet kuulla evankeliumin lohdutusta. Omantunnon ajamina jotkut lähtivät erämaahan tai luostareihin siinä toivossa, että he näin ansaitsisivat armon munkin elämäntavalla. Toiset taas keksivät toisenlaisia tekoja, joilla armo piti ansaita ja synnit sovittaa. Sen takia on ollut aivan välttämätöntä esittää ja uudistaa tämä oppi uskosta Kristukseen, jotta pelokkailta omiltatunnoilta ei puuttuisi lohdutusta, vaan ne saisivat tietää, että armo ja syntien anteeksiantamus saadaan uskosta Kristukseen.
Edelleen ihmisille muistutetaan, ettei sana 'usko' tarkoita ainoastaan historiallista tietoa, jollainen jumalattomilla ja
Perkeleelläkin on, vaan se tarkoittaa uskoa, joka ei kohdistu ainoastaan historiallisiin tapahtumiin, vaan myös niiden vaikutukseen, nimittäin oppiin syntien anteeksiantamisesta. Sen mukaan meillä on Kristuksen kautta armo, vanhurskaus ja syntien anteeksiantamus.
Ken nyt tietää, että hänellä on Kristuksen kautta armollinen Isä, hän todella tuntee Jumalan, tietää olevansa hänen hoidossaan, huutaa häntä avukseen eikä ole ilman Jumalaa kuten pakanat. Perkeleet ja jumalattomat eivät näet voi uskoa tähän opinkohtaan, nimittäin syntien anteeksiantamiseen. Sen tähden he vihaavat Jumalaa, ikään kuin hän olisi heidän vihollisensa. He eivät huuda häntä avukseen eivätkä odota häneltä mitään hyvää. Myös Augustinus muistuttaa lukijaansa uskon käsitteestä näin ja opettaa, että Raamatun sanaa "usko" ei pidä käsittää opituksi tiedoksi, jollainen jumalattomillakin on, vaan luottamukseksi, joka lohduttaa ja rohkaisee pelästyneet mielet.
Edelleen meikäläiset opettavat, että hyvien tekojen tekeminen on välttämätöntä. Niitä ei ole tehtävä sen takia, että luottaisimme niillä ansaitsevamme armon, vaan sen takia, että se on Jumalan tahto. Ainoastaan uskolla otetaan vastaan syntien anteeksiantamus ja armo. Ja koska uskolla otetaan vastaan Pyhä Henki, niin sydämet uudistuvat heti ja saavat uuden mielensuunnan, niin että ne voivat saada aikaan hyviä tekoja. Näin näet sanoo Ambrosius: 16 Usko on hyvän tahdon ja oikeitten tekojen synnyttäjä. Sillä ihmisen voimat ovat ilman Pyhää Henkeä täynnä jumalattomia mielenliikkeitä ja liian heikkoja saamaan aikaan kelpaavia Jumalan edessä hyviä tekoja. Sen lisäksi ne ovat Perkeleen vallassa, joka kiihottaa ihmiset kaikenlaisiin synteihin, jumalattomiin mielipiteisiin ja selviin rikoksiin. Sen voi nähdä filosofienkin elämässä: he ovat itsekin yrittäneet elää moitteettomasti, mutta eivät ole onnistuneet, vaan tahranneet itsensä monilla ilmeisillä rikoksilla. Niin heikko on ihminen, kun hän
elää vailla uskoa ja Pyhää Henkeä ja ohjaa itseään pelkästään ihmisvoimin.
Selvästikään ei tätä oppia siis ole syytettävä siitä, että se muka kieltäisi hyvät teot. Sitä pitäisi pikemminkin kiittää siitä, että se osoittaa, millä tavalla hyviä tekoja voidaan tehdä. Sillä ilman uskoa inhimillinen luonto ei voi täyttää sitä, mitä ensimmäinen ja toinen käsky vaativat. Ilman uskoa se ei huuda avuksi Jumalaa, ei odota apua Jumalalta eikä kanna ristiä kärsivällisesti, vaan hakee ihmisten tukea ja luottaa siihen. Sydäntä hallitsevat kaikenlaiset himot ja ihmisen omat aikeet, kun usko ja luottamus Jumalaan puuttuvat. (Joh. 15:5) Sen takia Kristus sanoo: Ilman minua te ette voi mitään tehdä. Ja kirkko veisaa: 17
Henkesi jos otat pois, ei viatonta olla vois, vain tyhjä, köyhä ihminen.
XXI Pyhien palvonta
Pyhien palvonnasta seurakuntamme opettavat, että me voimme julkisesti muistaa pyhiä, jotta oppisimme kukin kutsumuksemme mukaisesti seuraamaan heidän uskoaan ja hyviä tekojaan. Niinpä keisari voi ottaa Daavidin esikuvakseen, kun hän käy sotaa karkottaakseen turkkilaiset pois isänmaasta, sillä molemmat ovat kuninkaita. Mutta Raamattu ei neuvo kääntymään pyhien puoleen ja pyytämään heiltä apua, (1 Tim. 2:5) sillä se asettaa yksin Kristuksen meidän eteemme välittäjäksi, sovituksen välineeksi, ylimmäiseksi papiksi ja esirukoilijaksi. Häntä tulee huutaa avuksi, ja hän on luvannut kuulla meidän rukouksemme. Tämä palvonta on hänelle mieleen erityisesti silloin, kun hänen puoleensa käännytään kaikissa ahdistuksissa: "Jos joku syntiä tekee, niin meillä on puolustaja Isän tykönä jne." (1 Joh. 2:1).
Tässä ovat esitettyinä meidän oppimme pääpiirteet. Siitä voidaan todeta, ettei siinä ole mitään, mikä on ristiriidassa Raamatun tai katolisen kirkon tai Roomankaan kirkon kanssa, sikäli kuin kirkon oppi on isien kirjoituksista meille tunnettua. Koska näin on, niin ne, jotka vaativat pitämään meitä harhaoppisina, tuomitsevat kohtuuttomasti. Koko erimielisyyden kohteena ovat vain tietyt harvat väärinkäytökset, jotka ilman varmaa perustetta ovat päässeet pesiytymään seurakuntiin. Vaikkakin näissä asioissa esiintyy erilaisuutta, piispojen pitäisi osoittaa tässä lempeyttä, niin että he sen tunnustuksen perusteella, jonka juuri olemme esittäneet, osoittaisivat suvaitsevaisuutta meikäläisiä kohtaan. Eiväthän vanhat kirkkosäännötkään ole niin ankaria, että vaatisivat samoja kirkollisia tapoja kaikkialla. Kaikkien kirkkojen tavat eivät liioin ole koskaan olleet samankaltaiset. Siitä huolimatta meillä on suurimmalta osalta tunnollisesti säilytetty vanhat tavat. Sellainen väite, että me olemme poistaneet kaikki seremoniat ja vanhan kirkollisen järjestyksen, on näet parjauspuhetta. Julkisesti on sen sijaan valitettu, että yleisissä kirkkotavoissa esiintyy tiettyjä väärinkäytöksiä. Koska omatunto ei ole sallinut niiden hyväksymistä, niitä on osittain korjattu.


”Jo vääryys vallan saapi, se huutaa taivaaseen. Se turmaa ennustaapi, vie kansat kurjuuteen. Ken Herran oikeutta nyt täällä julistaa, ja ken vanhurskautta nyt tahtois puolustaa?
Nyt viekas vilppi täällä on noussut kunniaan. On valhe vallan päällä ja vääryys voimassaan. Ei kuulla kurjan ääntä, ja köyhää sorretaan, ja lainkin rikkaat vääntää vääryyttä puoltamaan.
Kas köyhän leivän syövät nuo jumalattomat. He viatonta lyövät ja häntä vainoovat. He kurjaa ahdistaapi kuin käärme kiukussa. Korvansa tukkeaapi tuon raukan huudoilta.
He armotonna vievät osuudet orpojen. He söivät lesken leivät, on Herra nähnyt sen. Hän vanhurskaasti kostaa vääryydentekijät, rankaisee ansiosta nuo viekkaat ryöstäjät.
Vaan voitonpäivän kerran vaivaiset näkevät, vanhurskaus kun Herran lyö väärät, väkevät. Oi Herra, voimas näytä, kansaasi armahda ja hurskaan pyynnöt täytä ja päästä vaivasta.”   

   
  
Agricolan Rukouskirja
16 “Tämä rukous pitää aina ensin rukoilla” Muista, Herra Jeesus Kristus, meitä heikkouskoisia, jotka usein epäilemme, vaikka sinä huolehdit meistä. Vaikka sinä kuulet meitä ja autat meitä tuskissa, sinä kuitenkin käsket meitä uskollisesti huutamaan Isää avuksemme sinun kauttasi sanoen: “Pyytäkää, niin teille annetaan. Etsikää, niin te löydätte. Kolkuttakaa, niin teille avataan.” Muista myös, että olet liittänyt tähän käskyysi lupauksen, ettemme ano mitään turhaan,
vaan meidän rukouksemme ovat voimallisia ja ne varmasti kuullaan. Olethan luvannut: “Totisesti, totisesti: mitä ikinä te pyydätte Isältä minun nimessäni, sen hän antaa teille.” Minä tiedän, että sinä olet luotettava ja pidät lupauksesi. Tätä laupeuttasi ei voi käsittää muuten kuin sillä uskolla, joka todistaa meidän jo olevan vanhurskaita, sillä me kelpaamme Jumalalle katumuksen ja parannuksen kautta sinun tähtesi. Oi Kristus, sinä olet meidän ylimmäinen piispamme, sovittajamme ja välimiehemme. Sen tähden me rukoilemme apostoliesi ja koko yhteisen seurakuntasi kanssa: Anna meille vahva usko, elävä toivo ja aina palava rakkaus Jumalaa ja lähimmäisiämme kohtaan. Anna meille kestävää kärsivällisyyttä ja kaikkia Hengen lahjoja ja auta meitä säilyttämään hyvät tavat. Suo, että me näiden lahjojen avulla voisimme sinun edessäsi toivoa, sinulta kerjätä, anoa, odottaa ja saada kaikkia ruumiin ja sielun tarpeita omaksi ja yhteiseksi hyväksi. Rukoilemme myös,että kääntäisit sydämemme uskomaan sinuun, kiinnittäisit meidät toivoon ja sytyttäisit rakkauteen. Hallitse seurakuntaasi ja varjele sitä kaikelta jumalattomuudelta ja pahalta. Pidä huolta Suomen kansasta ja anna sille rauha, ravinto ja toimeentulo.
Hallitse kansamme elämää ja tapoja niin, että sinä, Herra Jumala, taivaan ja maan Isä, joka olet kaikki kaikessa, tulisit kiitetyksi ja kunnioitetuksi nyt, aina ja iankaikkisesti. Aamen. Kuule meitä, pyhä Herra, kaikkivaltias Isä, iankaikkinen Jumala. Lähetä taivaasta pyhä enkelisi suojelemaan, hoitamaan, varjelemaan, johdattamaan ja hallitsemaan kaikkia, jotka tässä kodissa asuvat. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen . Kodin rukous Varjele laupias Herra Jumala tämä koti ja aja kauas pois kaikki vihollisen väijytykset. Anna pyhien enkeliesi asua täällä ja varjella meitä rauhalla. Olkoon sinun siunauksesi aina meidän yllämme. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen. Laupiain Isä, ihmisten luoja, lunastaja ja ylläpitäjä, joka jo maailman alussa asetit miehen ja naisen välille avioliiton. Sinä pyhitit sen liiton ainokaisen Poikasi kautta, joka ei tosin syntynyt aviollisesta yhteydestä, mutta syntyi kihlatusta äidistä. Galilean Kaanassa Poikasi kaunisti hääjuhlan salaisella lahjalla muuttaen karvaan ja mauttoman veden jaloksi ja makeaksi viiniksi. Sinä opetit myös apostoliksi valitsemasi pyhän Paavalin kautta, että tämä liitto on suuri salaisuus Kristuksessa ja hänen seurakunnassaan. Samalla kehotit sulhasta
rakastamaan morsiantaan, niin kuin Kristus rakasti seurakuntaa. Sen tähden minä rukoilen, että siunaisit tätä avioliittoa, joka on sinun avullasi saanut alkunsa, niin että se menestyisi. Sinä, joka tahdoit, että aviopuolisot tulevat yhdeksi lihaksi ja olisivat sen mukaisesti toisiinsa sidotut, suo että meillä kahdella olisi yksi mieli rakastaa ja palvella sinua yli kaiken. Anna puhtaan rakkauden solmia meidät yhteen. Tee rakkautemme vielä lujemmaksi lahjoittamalla meille lapsia, jotka muistuttaisivat rakasta isäänsä ja antaisivat äidissään todistuksen aviosäädyn puhtaudesta. Auta meitä kasvattamaan lapsemme sinun hurskaiksi palvelijoiksesi, niin että he iän karttuessa ja armosi lisääntyessä menestyisivät ja tulisivat viimein täydellisiksi Jeesuksessa Kristuksessa, joka elää ja hallitsee sinun kanssasi Pyhän Hengen yhteydessä iankaikkisesti. Aamen.
 
Koululaisen rukous Rukous vanhempien puolesta  
Kaikkivaltias Jumala, laupias Herra ja Isä, sinä, joka tahdot, että me sinun jälkeesi kunnioittaisimme eniten vanhempiamme. Ei myöskään ole kristityn elämässä vähäinen asia rukoilla omille vanhemmilleen terveyttä ja sinun hyvyyttäsi. Varjele siis, oi taivaallinen Isä, minun vanhempani ja perheeni. Varjele myös kaikkia niitä esimiehiä ja opettajia, joita meidän tulee kunnioittaa
laillisena esivaltanamme. Anna heille sinun jumalallinen rakkautesi ja vapauta heidät kaikista ruumiin ja sielun vaivoista. Auta minua, etten pahoittaisi heidän mieltään, niin että he olisivat minulle armollisia ja sinä puolestasi olisit heille armollinen. Kuule meitä, sinä, joka olet kaikkein korkein Isä.
Aamen.
Herra Jeesus Kristus, sinä koko maailmankaikkeuden hallitsija, Jumala Jumalasta, valkeus valkeudesta, joka kaiken viisaasti hallitset ja kaiken oikein johdatat. Sinussa ovat kätkettyinä kaikki Jumalan viisauden ja tiedon aarteet. Sinulta ovat saaneet taitonsa kaikki filosofit, luonnontieteilijät, muut oppineet ja kaikki pyhät ihmiset maailman alusta tähän asti. Minä polvistun nyt kiittäen ja kumartaen sinun jalkojesi ja laupeutesi istuimen eteen ja rukoilen nöyrästi: Valaise minun heikko ymmärrykseni sinun armosi paisteella ja taivaallisella kirkkaudella. Siunaa opiskeluni niin, että tottuisin tuntemaan, rakastamaan ja palvelemaan sinua. Varjele minua, etten käyttäisi lahjojasi tämän elämän koreuteen ja maailman turhuuteen. Johdata minua parannukseen, etten joutuisi kadotukseen. Sinä, joka elät ja hallitset Isän ja Pyhän Hengen kanssa aina ja
ikuisesti. Aamen.
Rauhan rukous  
Kaikkivaltias Jumala, jolta kaikki pyhyys, oikeus ja hurskaat teot tulevat. Anna palvelijoillesi se rauha, jota maailma ei voi antaa. Suo, että sydämemme olisivat aina sinun käskyillesi kuuliaiset. Varjele meitä niin, että sodan uhka pysyisi koko elinaikamme kaukana ja saisimme aina elää sinun huomassasi rauhassa ja sovussa. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen.     Toinen rukous sairaiden puolesta  
Herra Jumala, jonka varassa meidän elämämme jokainen hetki on. Ota palvelijoidesi rukoukset vastaan. Kuule meitä, kun huudamme sairaiden puolesta avuksi sinun laupeuttasi. Anna meidän vielä iloita niiden terveydestä, joiden puolesta nyt pelkäämme. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Amen.  
Rukous sairastavan läheisen puolesta Rukous sairaiden puolesta
 Kaikkivaltias iankaikkinen Jumala,
sinä uskovien iankaikkinen terveys. Kuule
meitä, kun rukoilemme niiden palvelijoidesi puolesta, joille pyydämme laupeutesi apua. Anna heidän tulla jälleen terveiksi, että he voisivat kiittää sinua seurakuntasi keskellä. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Amen.  
Agricolan Rukouskirja 23 Vakavasti sairaan rukous  
Oi Herra Jeesus, joka olet elävien ainoa terveys ja kuolleiden iankaikkinen elämä. Minä annan itseni kokonaan sinun pyhimmän tahtosi haltuun, jos sinä sallit sieluni vielä asua tässä ruumiissa palvellakseni sinua. Jos sen sijaan tahdot, että se muuttaa pois maallisesta majastaan, niin olen varma, ettei sieluni suinkaan joudu hukkaan, sillä se on annettu sinun laupeutesi haltuun. Minä luovun tästä hauraasta ja viheliäisestä ruumiistani hyvällä mielellä, sillä minulla on ylösnousemuksen toivo, joka palauttaa minulle ruumiini entistä autuaampana. Minä rukoilen, että vahvistaisit sieluani kaikkia kiusauksia ja Perkeleen juonia vastaan. Vyötä minut laupeutesi kilvellä, jolla kerran teit pyhät marttyyrisi vahvoiksi kestämään hirvittäviä kärsimyksiä ja julmaa kuolemaa. Minä näen, kuinka turvaton olen. Kuitenkin panen kaiken uskallukseni sinun sanomattoman hyvyytesi varaan. Minulla ei ole yhtään ansiota eikä hyviä töitä, joita voisin tuoda eteesi. Sen sijaan näen itsessäni
paljon pahaa. Kuitenkin uskon, että kuulun vanhurskaiden joukkoon sinun vanhurskautesi kautta. Sinä olet minun tähteni syntynyt, minun tähteni olet ollut janoissasi, minun tähteni olet nähnyt nälkää. Minun tähteni sinä opetit ja rukoilit, paastosit ja väsyit. Minun tähteni sinä teit monta hyvää tekoa tässä maailmassa. Minun tähteni sinä kärsit niin katkerasti ja minun tähteni annoit kalliin henkesi ristillä. Koska sinä annoit itsesi minulle kokonaan, auttakoot minua nyt kaikki ne lahjasi, jotka minulle mielelläsi annoit: Sinun veresi puhdistakoon minut synnin riettaudesta, sinun vanhurskautesi peittäköön minun vääryyteni, ja sinun ansiosi olkoon minun turvanani viimeisellä tuomiolla. Kun ahdistus kasvaa, lisää minulle armoasi, ettei uskoni horjuisi, ettei toivoni sammuisi eikä rakkauteni kylmenisi. Auta, ettei inhimillinen heikkous kuoleman pelon tähden lannistaisi minua. Kun kuolema viimein sulkee ruumiilliset silmäni, älä kuitenkaan anna sieluni silmien kääntyä sinusta pois. Kun kuolema vaientaa kieleni, anna sydämeni aina huutaa sinun puoleesi sanoen: “Sinun käsiisi, Herra, minä annan henkeni.” Sinulle olkoon kiitos ja kunnia lakkaamatta. Aamen.  
RUKOUKSIA KRISTITYN KILVOITUKSEEN  
Agricolan Rukouskirja 27   
Herra Jeesus Kristus, haavoitettujen omientuntojen ainoa lääkäri. Me vaivaiset, onnettomat syntiset turvaamme sinun hyvyyteesi ja armoosi. Ennen kaikkea tuomme eteesi sydämemme pahan puun kaikkine juurineen, haaroineen, oksineen, lehtineen ja hedelmineen. Tuomme sen eteesi kaikkine koukeroineen, koloineen ja pahkoineen, jotka kaikki sinä hyvin tiedät ja tunnet: sisäiset himomme ja ajatuksemme, ulkonaiset sanamme ja tekomme, ne joita me teemme luullen, ettet sinä niitä näe. Sen tähden me täysin heikkoina, voimattomina ja kelvottomina rukoilemme, että armollisesti leikkaisit pois kivisen sydämemme luoden vanhan sydämen tilalle uuden ja lahjoittaen uuden hengen taivaallisen armosi virrasta. Liota ja pese meidät hengellisillä vesilähteillä, että sisäinen ja ruumiillinen himon myrkky kuivuisi pois. Perkaa meistä pois vanhan ihmisen tavat, ettei meidän sydämemme kantaisi ohdakkeita ja neulasia helvetin tulen sytykkeiksi vaan tuottaisi hengellisiä hedelmiä vanhurskaudessa ja pyhyydessä iankaikkiseen elämään. Aamen.  
Yhteinen synnintunnustus Agricolan Rukouskirja 28    
Synnintunnustus  
Jumala, ole minulle vaivaiselle syntiselle armollinen. Minulla on hyvin heikko usko. Ei minulla ole sellaista vahvaa uskoa Herraan, Jumalaani, kuin tulisi olla. En myöskään uskalla jättäytyä täysin hänen varaansa sielun tai ruumiin hädässä enkä rakastaa häntä kaikesta sydämestäni. Minun tulisi pelätä vain Jumalaa ja pitää aina hänet silmieni edessä, mutta pelkään enemmän ihmisiä. Varon, etten menettäisi omaisuuttani, puhumattakaan hengestäni ja elämästäni. Minulla on epäkristillinen murhe, huoli ja suru toimeentulostani. En etsi Jumalan tahtoa vaan etsin aina omaa parastani. En pidä autuuteni perustana Jeesusta Kristusta, joka on syntiemme vuoksi uhrattu. Rakkauteni on myös hyvin vajavaista, sillä en rakasta lähimmäistäni niin kuin itseäni vaan vastustan häntä ja aiheutan hänelle vahinkoa sanoillani ja teoillani. En osaa olla häntä kohtaan niin kärsivällinen, kuin minun tulisi olla. Laupias Isä, tällaiset ovat vikani, niin kuin sinä itse hyvin tiedät. Rukoilen sen tähden, että sinä hyvyydessäsi antaisit minulle kaikki syntini anteeksi. Valaise sydämeni totuudellasi, että saisin nauttia laupeuttasi edessäsi ja Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, minun Herrani, Vapahtajani ja Lunastajani edessä ja lähimmäisteni ja veljieni edessä aiheuttamatta mitään pahennusta. Auta minua elämään pyhän sanasi ja käskyjesi mukaan.
Aamen.  
Suo, Herra Jeesus Kristus, että osoittaisimme uskossamme lujuutta, lujuudessa taitoa, taidossa kohtuullisuutta, kohtuullisuudessa kärsivällisyyttä, kärsivällisyydessä jumalanpelkoa, jumalanpelossa veljellistä rakkautta, veljellisessä rakkaudessa yhteistä rakkautta Herramme Jeesuksen Kristuksen täydessä tuntemisessa. Sillä uskon kautta saadaan armo, armosta tulee vanhurskaus, vanhurskaudesta kasvaa omantunnon rauha ja syntien anteeksiantamus Pyhässä Hengessä. Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. Aamen . Agricolan Rukouskirja 29 Uskon hedelmät  
Herra, olkoon minulla vahva usko sydämessä, pelastuksen kypärä päässä, Kristuksen merkki otsassa, totuuden sana sydämessä ja suussa. Olkoon mielessäni hyvä tahto ja rinnassani alati palava rakkaus Jumalaa ja lähimmäisiäni kohtaan. Olkoon ruumiini vyötettynä puhtauteen, työni nuhteettomuuteen. Olkoon syömiseni, juomiseni ja nukkumiseni kohtuullista ja koko elämäni raitista. Tehköön myötäkäyminen minut nöyräksi, vastoinkäyminen kärsivälliseksi. Olkoon omassatunnossani rauha. Suo minun panna toivoni sinuun, anna kaipuu iankaikkiseen elämään.
Anna minun pysyä elämäni loppuun saakka ja tulevaan iankaikkiseen elämään asti vahvana sinun hyvyydessäsi. Aamen.  
Jumalan tahdon noudattaminen  
Laupias Herra Jeesus Kristus, lahjoita minulle armosi, että se tekisi työtä kanssani ja pysyisi minussa loppuun asti. Anna minun aina haluta ja tahtoa sitä, mikä on sinun mielesi mukaista ja kelpaa sinulle parhaiten. Sinun tahtosi olkoon minun tahtoni, ja minun tahtoni noudattakoon sinun tahtoasi entistä paremmin. Suo minun olla yksimielinen kanssasi, että kaipaisin ja hylkäisin samoja asioita kuin sinäkin. Anna minun kuolla pois kaikesta maailmallisesta ja olla sinun vuoksesi välittämättä maailman rakkaudesta ja ihmisten ylenkatseesta. Kaikkein eniten pyydän, että saisin levätä sinussa ja rauhoittaa sydämeni. Sinä olet todellinen sydämen rauha ja ainoa lepo. Sinusta on kaukana kaikki kovuus ja rauhattomuus. Sinun rauhassasi minä nukun ja lepään. Aamen.  
Agricolan Rukouskirja Elämäntapojen parantaminen  
Oi Herra Jumalani, anna sydämeni kaivata
sinua, kaivatessaan etsiä, etsiessään löytää ja löytäessään rakastaa. Suo minun rakkaudesta sinuun välttää pahuutta, etten lankeaisi uudelleen. Herra Jumala, anna minun sydämeeni kärsivällisyyden, katumuksen ja uskon hedelminä oikeat hyvät teot. Anna silmiini kyyneleet, anna käsiini anteliaisuus. Kuninkaani, sammuta minusta lihan himot ja sytytä rakkautesi tuli. Lunastajani, aja minusta pois koreuden henki ja anna armossasi minulle sinun nöyryytesi rikkaus. Vapahtajani, poista minusta ankara viha ja suo laupeudessasi minulle kärsivällisyyden kilpi. Luojani, repäise minusta pois mielen karvaus ja anna minulle puhtaan mielen suloisuus. Laupias Isä, anna minulle täysi usko ja oikea toivo, anna palava ja kestävä rakkaus Jumalaa ja lähimmäistäni kohtaan. Valtiaani, poista minusta turhamaisuus, mielen viekkaus ja sydämen lankeemukset. Varjele suuni liiasta puheliaisuudesta ja riettauksista, lähimmäisen pilkasta ja panettelusta. Varjele minut ahneudesta, silmäni ylpeistä katseista ja vatsani ylensyönnistä. Varjele minut rikkauden himosta, vallanhimosta, kunnianhimosta ja ulkokultaisuudesta. Varjele minut mielistelystä, vaivaisten halveksimisesta, heikkojen sortamisesta ja köyhien riistämisestä. Varjele minut ahneudesta, kateudesta ja pilkkaamisesta. Herra, joka olet minut tehnyt, poista minusta kiivaus, itsepäisyys, laiskuus, uneliaisuus ja velttous. Varjele minut sydämen sokeudelta, omantunnon paatumiselta, huonoilta tavoilta ja kovuudelta, hyvien neuvojen hylkäämiseltä, tottelemattomuudelta ja väkivallalta heikkoja kohtaan.
Varjele minua, etten olisi välinpitämätön alaisiani kohtaan tai kova perhettäni kohtaan. Laupias Herrani, sinua minä rukoilen rakkaan Poikasi Jeesuksen kautta. Anna minulle rakkauden tekoja, niin että ahkeroisin tahtosi täyttämisessä, kulkisin kärsivien rinnalla, neuvoisin eksyneitä, auttaisin köyhiä, hoitaisin puutteessa olevia, lohduttaisin murheellisia, rohkaisisin masentuneita, kuivaisin itkeviltä kyyneleet ja antaisin anteeksi vihollisilleni. Auta minua rakastamaan vihollisiani ja kostamaan paha hyvällä. Suo, etten halveksisi ketään vaan rakastaisin kaikkia. Auta minua tavoittelemaan elämässäni hyvää ja karttamaan pahaa, rakastamaan hyveitä ja hylkäämään vikojani. Auta minua olemaan vastoinkäymisissä kärsivällinen, myötäkäymisissä tyytyväinen. Hillitse kieleni ja aseta vartija huulilleni. Suo minun polkea jalkoihini maailmallisia pyyteitä ja janota taivaallisia asioita. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen.  
Agricolan Rukouskirja 31 Puhdas elämä Hengellinen ilo  
Oi sinä Pyhä Henki, joka kauhistut kaikkea saastaista elämää mutta joka myös iloiten ja riemuiten asut puhtaissa sydämissä. Rukoilen sinua nöyrästi: Varjele laupiaasti minussa se kallis aarre, jota sinun armostasi kannan tässä saviastiassa.
Suo minun puhtaalla sydämellä ja ruumiilla palvella sinua päivä päivältä paremmin ja paremmin. Salli minun päästä siihen elämään, jossa ei ole mitään turmelusta ja jossa sinä elät Isän ja Pojan kanssa. Aamen. AMEN.  
Herra Jeesus Kristus, ihmislasten lunastaja ja lohduttaja. Niille, jotka sinun rakkautesi tähden hylkäävät tämän maailman petolliset herkut, sinä valmistat paljon paremman ilon Pyhän Henkesi kautta. Se on iloa, jota maailma ei tunne. Sinä lyhennät ja kevennät tämän elämän vaivat sisäisellä ja salaisella lohdutuksella. Näin annat meille tulevan autuuden esimakua, jolla ravittuina ja virvoitettuina juoksemme iloisemmalla mielellä sinun luoksesi. Minä rukoilen, että sinun Henkesi voitelu puhdistaisi aina minusta halun pahuuteen ja ilahduttaisi mieleni terveellisellä ilolla, niin kuin sinä maan päällä eläessäsikin voitelit ilon öljyllä ne, joiden veljeksi synnyit maailmaan, sinä, joka Isän ja sen saman Hengen kanssa elät ja hallitset iankaikkisesti. Aamen. Agricolan Rukouskirja 32 Rukous ehtoolliselle valmistauduttaessa  
Herra, on kyllä totta, että en ole sen arvoinen, että tulet kattoni alle. Suuressa hädässäni minä kuitenkin rukoilen sinulta apua ja armoa.
Kaikesta sydämestäni ikävöitsen tulla autuaaksi ja hurskaaksi. Tulen nyt luoksesi luottaen ja turvaten vain siihen, että sinä itse kutsut suloisen sanasi kautta minua ja kaikkia syntisiä pöytääsi ja annat meille ansiottomille synnit anteeksi ruumiisi ja veresi kautta, jotka me tässä sakramentissa oikealla uskolla syömme ja juomme. Rakas Herra, olen varma siitä, että sinun jumalalliset lupauksesi ja sanasi ovat todet. Sen vuoksi minä syön ja juon sinun kanssasi tämän ehtoollisen. Tapahtukoon minulle sanasi mukaan. Aamen.    
 
 
Hyvyyden voiman ihmeelliseen suojaan olemme kaikki hiljaa kätketyt. Me saamme luottaa uskolliseen Luojaan, yhdessä käydä uuteen aikaan nyt. Jos ahdistuksen tie on edessämme, myös silloin Kristus meitä kuljettaa. Annamme Isän käsiin elämämme. Hän itse meille rauhan valmistaa. Suo, Herra, toivon kynttilöiden loistaa, tyyneksi, lämpimäksi liekki luo. Valaiset pimeän, voit pelot poistaa. Jää keskellemme, Kristus, rauha tuo! Kun pahan valta kasvaa ympärillä, vahvista ääni toisen maailman, niin että uuden virren sävelillä kuulemme kansasi jo laulavan. Hyvyyden voiman uskollinen suoja piirittää meitä, kuinka käyneekin. Illasta aamuun kanssamme on Luoja. Häneltä saamme huomispäivänkin.
JIMMY-777x7777B/17 000

 

Punaisen Lampun Majatalo
Suomen pyhän Nikolaoksen Avoimen Luostariseurakunnan Punaisen Lampun Majatalo! Vaalimme mm. M.Basilea Schlinkin perintöä- Vaalimme lähimmäisen rakkautta ja Kirkon koko hengellistä perintöä, että voisimme avustaa vähäosaisia ja köyhiä lähimmäisiämme!  
Luostarisääntö!
Pyri rukoilemaan päivittäin yhteisiä ja yksityisiä rukouksia, käytä myös Jeesuksen rukousta, tutki Kirkon hengellistä perintöä osallistu Jumalan sanaan ja Kirkon sakramentteihin, pyri tekemään lähimmäisille kaikkea hyvää, Kilvoittele hengellistä kilvoitusta päivittäin!
Yhteyteemme voi kuulua jäseniä kaikesta kansasta, kaikista kirkoista ja seurakunnista, miehiä ja naisia, lapsia ja perheitä! Yhteyden symboli on pyhä Nikolaos! Tältä pohjalta me vaalimme Kirkon näkyvää ja näkymätöntä yhteyttä Kirkon ja toinen toistemme parhaaksi, kuljemme henkistä polkua, yövymme näkymättömissä majoissa ja näkymättömien ruokapöytien ja hengellisten lahjojen ja voimien varassa Jumalan näkymättömien seuralaisten seurassa jonka salaisuuden tunnemme myös näkyvässä yhteydessä ja uskomme sekä näkyvään, että näkymättömään sielujemme piispuuteen, uskomme Jumalan enkelien vahvaan apuun, johdatukseen ja läsnäoloon keskuudessamme, uskomme rauhantyöhön maailman keskellä ja syvän rauhan ja pyhityksen löytymiseen jokaisen ihmisen kohdalla ja että jokainen ihminen voi löytää henkisen kanavan, joka ruokkii hyviä ajatuksia mielenmaailmaan ja valaisee sydämen aivoituksia Jumalan salatulla työllä, uskomme, että Jumala on armollinen kaikille ihmisille ja rakastaa kaikkia ihmisiä erotuksetta, uskomme ettei ketään ole jätetty yksin, vaan jokaisella on salattu sielun ystävä ja lääkäri sekä kaitsija, sekä valon kantaja ja että ykseys Jumalan rakkaudessa kutsuu ja vetää kaikkia saman henkisen ja hengellisen salaisuuden yhteyteen, uskomme että tätä kautta myös syvästi masentuneet ja psyykkisesti häiriintyneet voivat löytää syvän rauhan, pyhityksen ja parantavan yhteyden ja rakkauden sekä armollisen Jumalan! Uskomme että näitä Jumalan hyviä voimia, palvelijoita ja enkeleitä on keskellämme enemmän kuin pahoja ja hyvä on pahaa voimakkaampi, vahvempi ja viisaampi ja että he alttiisti auttavat kaikkia meitä elämämme matkalla ja että luostaritoiminnalla on myös oma
tehtävänsä tässä Jumalan suuressa suunnitelmassa, jossa Jumala rakastaa ja auttaa kaikkia ihmisiä ja koko maailmaa! Tätä kautta me uskomme että jokaiselle ihmiselle on alinomaa henkisen maailman todellisuuden suojapaikka, lepopaikka, yösija, sielunhoito, pöytäpalvelus ja ylläpito, lääkintä ja lahjojen apu sekä matkaopas ja valonkantaja ja yhteys toinen toisiimme ja henkisen sekä hengellisen Jumalan maailman todellisuuteen yhteisellä matkalla, Jumalan salatussa yhteydessä, jossa hoidetaan kaikkein eniten niitä jotka ovat köyhiä, yksinäisiä, särjettyjä ja ahdistettuja ja syyllisyyttä tuntevia ja elämän raskauttamia, sekä väsyneitä ja kuormien uuvuttamia, sairaita ja pelokkaita, tämä on se Ykseys jossa Olemme, Elämme ja Liikumme ja Jumalan Valomeri sekä tähtitaivas pimeän maailmamme keskellä! Tämä salaisuus kätkee keskellemme Jeesuksen Ristin, Lunastuksen, Jumalan sanan ja sakramentit, sekä uskon Jeesukseen ja on Jeesuksen Laiva maailman keskellä! Uskomme että Jumalan Kolminaisuus salaisuus toteutuu Nikean tunnustuksen mukaan tässä yhteydessä!  
 
Rakkaus, Usko ja Toivo Viriää ilman omaa ansiota, Jumalan armosta!  
Tämän Pelastuksen tuo Jeesuksen oma työ ja risti, Jumalan  lahjana, evankeliumi on siitä todistuksena- sillä kaikille, jotka ottavat tämän sanoman vastaan Jeesuksesta ja hänen armostaan, Jumala antaa voiman ja oikeuden tulla Jumalan lapseksi ja vuodattaa Henkensä sydämeen!
 
Jumalan Henki antaa Rauhan ja siitä todistuksena ja vahvistuksena on Jumalan sana ja Kirkon sakramentit!
Rukouksia!
Hyvä Jumala, taivaallinen Isämme. Sinä valitset usein käyttöösi niitä, jotka ovat pieniä ja vaatimattomia. Sinä osoitat voimasi niissä, jotka ovat itse heikkoja ja voimattomia. Auta meitä ymmärtämään jotakin sinun valtakuntasi salaisuudesta. Kiitos, että me kaikki voimme kasvaa sinun hoidossasi niihin tehtäviin, joita olet meitä varten valmistanut. Sinä näet meidän mahdollisuutemme, vaikka emme itse niitä näkisikään. Anna meidän kaikkien yhdessä rakentaa
sinun valtakuntaasi. Kuule rukouksemme Jeesuksen tähden.
Pyhä Jumala, sinä olet oikeudenmukaisuuden ja rauhan lähde. Ilman sinua emme osaa elää rauhassa emmekä rakastavasti toistemme kanssa. Kutsu siis meitä yhä uudelleen seurakuntasi yhteyteen. Ohjaa ja vahvista meitä. Lähetä meidät maailmaan oikeuden ja rauhan tekijöiksi. Kuule meitä Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme tähden.
Armon ja lohdutuksen Jumala. Sydämemme janoaa sinun Henkeäsi kuin kuivuuteen nääntyvä maa vettä. Lähetä virvoittava sateesi, tee meidät eläviksi, auta uuteen alkuun. Odotamme ja ikävöimme ihmettäsi, kosketustasi, joka muuttaa tyhjyytemme ja uupumuksemme yltäkylläiseksi elämäksi. Vastaa kaipaukseemme ja anna taivaallisen ilosi vallata meidät. Kuule meitä Poikasi Jeesuksen Kristuksen tähden.
Kaikkivaltias Herra Jeesus Kristus, joka istut Isän oikealla puolella
ja olet kaiken Herra. Me rukoilemme sinua: Lähetä meille Pyhä Henkesi. Anna kirkollesi uskollisia palvelijoita, valvo itse sanasi kylvöä. Varjele valtakuntaasi maan päällä. Sinulle olkoon ylistys ikuisesti.
Jeesus, Rauhanruhtinaamme, tule keskellemme maailmaan, joka kaipaa rauhaa. Sulata sydämistämme kovuus ja viha. Sinä Ihmeellinen Neuvontuoja, sinä jouluyön kirkkaus, sytytä sanallasi ja Hengelläsi meihin uskon ja toivon valo. Saata keskellämme voimaan oikeus ja vanhurskaus. Ylistys sinulle anteeksiantamuksesta ja rauhasta.
Auta minua rakastamaan vihollisiani ja kostamaan paha hyvällä. Suo, etten halveksisi ketään vaan rakastaisin kaikkia. Auta minua tavoittelemaan elämässäni hyvää ja karttamaan pahaa, rakastamaan hyveitä ja hylkäämään vikojani.  
Taivaallinen Isämme, sinä olet luvannut kuulla rukouksemme. Anna meille rukouksen Henki, niin ettemme vain puhuisi vaan myös kuuntelisimme, mitä sinä tahdot meille sanoa.
Tyhjennä meidät kaikesta omastamme, jotta voisimme ottaa vastaan anteeksiantamuksen ja uskaltaisimme elää rakkautesi varassa. Kuule meitä Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme tähden.
Pyhä Henki, auta meitä joka hetki kääntymään puoleesi. Niin usein unohdamme, että sinä elät meissä, että sinä rukoilet meissä ja että sinä rakastat meissä. Sinun läsnäolosi on luottamusta ja jatkuvaa anteeksiantoa.
Jumala, taivaallinen Isämme. Opetuslasten tavoin me olemme hitaat käsittämään, miksi Jeesuksen piti kärsiä ja kuolla. Auta meitä ymmärtämään, että hän kärsi meidän syntiemme tähden ja että meillä on nyt avoin tie sinun yhteyteesi. Kuule meitä Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme tähden.
Pyhä Jumala, sinun rakkautesi on suurempi kuin koskaan voimme käsittää. Kiitos, että sinä aina jaksat odottaa lapsiasi kotiin. Eksymme niin helposti tieltäsi ja lähdemme seuraamaan vääriä polkuja. Kiitos, että monin tavoin kutsut meitä takaisin luoksesi. Älä anna minkään asian tulla yhteyden esteeksi välillemme. Auta meitä ymmärtämään,
että sinun kutsusi on tarkoitettu kaikille ihmisille. Kuule rukouksemme Jeesuksen, pelastajamme tähden.
Kaikkivaltias Isä Jumala! Anna meidän uskoa Armoosi Poikasi Jeesuksen kautta, anna kaikki syntimme anteeksi Poikasi kärsimysveren tähden.  
Agricolan Rukouskirja 16 “Tämä rukous pitää aina ensin rukoilla” Muista, Herra Jeesus Kristus, meitä heikkouskoisia, jotka usein epäilemme, vaikka sinä huolehdit meistä. Vaikka sinä kuulet meitä ja autat meitä tuskissa, sinä kuitenkin käsket meitä uskollisesti huutamaan Isää avuksemme sinun kauttasi sanoen: “Pyytäkää, niin teille annetaan. Etsikää, niin te löydätte. Kolkuttakaa, niin teille avataan.” Muista myös, että olet liittänyt tähän käskyysi lupauksen, ettemme ano mitään turhaan, vaan meidän rukouksemme ovat voimallisia ja ne varmasti kuullaan. Olethan luvannut: “Totisesti, totisesti: mitä ikinä te pyydätte Isältä minun nimessäni, sen hän antaa teille.” Minä tiedän, että sinä olet luotettava ja pidät lupauksesi. Tätä laupeuttasi ei voi käsittää muuten kuin sillä uskolla, joka todistaa
meidän jo olevan vanhurskaita, sillä me kelpaamme Jumalalle katumuksen ja parannuksen kautta sinun tähtesi. Oi Kristus, sinä olet meidän ylimmäinen piispamme, sovittajamme ja välimiehemme. Sen tähden me rukoilemme apostoliesi ja koko yhteisen seurakuntasi kanssa: Anna meille vahva usko, elävä toivo ja aina palava rakkaus Jumalaa ja lähimmäisiämme kohtaan. Anna meille kestävää kärsivällisyyttä ja kaikkia Hengen lahjoja ja auta meitä säilyttämään hyvät tavat. Suo, että me näiden lahjojen avulla voisimme sinun edessäsi toivoa, sinulta kerjätä, anoa, odottaa ja saada kaikkia ruumiin ja sielun tarpeita omaksi ja yhteiseksi hyväksi. Rukoilemme myös, että kääntäisit sydämemme uskomaan sinuun, kiinnittäisit meidät toivoon ja sytyttäisit rakkauteen. Hallitse seurakuntaasi ja varjele sitä kaikelta jumalattomuudelta ja pahalta. Pidä huolta Suomen kansasta ja anna sille rauha, ravinto ja toimeentulo. Hallitse kansamme elämää ja tapoja niin, että sinä, Herra Jumala, taivaan ja maan Isä, joka olet kaikki kaikessa, tulisit kiitetyksi ja kunnioitetuksi nyt, aina ja iankaikkisesti. Aamen.  
Kuule meitä, pyhä Herra, kaikkivaltias Isä, iankaikkinen Jumala. Lähetä taivaasta pyhä enkelisi suojelemaan, hoitamaan, varjelemaan,
johdattamaan ja hallitsemaan kaikkia, jotka tässä kodissa asuvat. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen . Kodin rukous  
Varjele laupias Herra Jumala tämä koti ja aja kauas pois kaikki vihollisen väijytykset. Anna pyhien enkeliesi asua täällä ja varjella meitä rauhalla. Olkoon sinun siunauksesi aina meidän yllämme. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen.  
Laupiain Isä, ihmisten luoja, lunastaja ja ylläpitäjä, joka jo maailman alussa asetit miehen ja naisen välille avioliiton. Sinä pyhitit sen liiton ainokaisen Poikasi kautta, joka ei tosin syntynyt aviollisesta yhteydestä, mutta syntyi kihlatusta äidistä. Galilean Kaanassa Poikasi kaunisti hääjuhlan salaisella lahjalla muuttaen karvaan ja mauttoman veden jaloksi ja makeaksi viiniksi. Sinä opetit myös apostoliksi valitsemasi pyhän Paavalin kautta, että tämä liitto on suuri salaisuus Kristuksessa ja hänen seurakunnassaan. Samalla kehotit sulhasta rakastamaan morsiantaan, niin kuin Kristus rakasti seurakuntaa. Sen tähden minä rukoilen, että siunaisit tätä avioliittoa, joka on sinun avullasi saanut alkunsa, niin että se menestyisi. Sinä, joka tahdoit, että aviopuolisot tulevat yhdeksi lihaksi ja olisivat sen mukaisesti toisiinsa sidotut, suo että meillä kahdella olisi yksi mieli rakastaa ja
palvella sinua yli kaiken. Anna puhtaan rakkauden solmia meidät yhteen. Tee rakkautemme vielä lujemmaksi lahjoittamalla meille lapsia, jotka muistuttaisivat rakasta isäänsä ja antaisivat äidissään todistuksen aviosäädyn puhtaudesta. Auta meitä kasvattamaan lapsemme sinun hurskaiksi palvelijoiksesi, niin että he iän karttuessa ja armosi lisääntyessä menestyisivät ja tulisivat viimein täydellisiksi Jeesuksessa Kristuksessa, joka elää ja hallitsee sinun kanssasi Pyhän Hengen yhteydessä iankaikkisesti. Aamen.
 
Koululaisen rukous Rukous vanhempien puolesta  
Kaikkivaltias Jumala, laupias Herra ja Isä, sinä, joka tahdot, että me sinun jälkeesi kunnioittaisimme eniten vanhempiamme. Ei myöskään ole kristityn elämässä vähäinen asia rukoilla omille vanhemmilleen terveyttä ja sinun hyvyyttäsi. Varjele siis, oi taivaallinen Isä, minun vanhempani ja perheeni. Varjele myös kaikkia niitä esimiehiä ja opettajia, joita meidän tulee kunnioittaa laillisena esivaltanamme. Anna heille sinun jumalallinen rakkautesi ja vapauta heidät kaikista ruumiin ja sielun vaivoista. Auta minua, etten pahoittaisi heidän mieltään, niin että he olisivat minulle armollisia ja sinä
puolestasi olisit heille armollinen. Kuule meitä, sinä, joka olet kaikkein korkein Isä.
Aamen.  
Herra Jeesus Kristus, sinä koko maailmankaikkeuden hallitsija, Jumala Jumalasta, valkeus valkeudesta, joka kaiken viisaasti hallitset ja kaiken oikein johdatat. Sinussa ovat kätkettyinä kaikki Jumalan viisauden ja tiedon aarteet. Sinulta ovat saaneet taitonsa kaikki filosofit, luonnontieteilijät, muut oppineet ja kaikki pyhät ihmiset maailman alusta tähän asti. Minä polvistun nyt kiittäen ja kumartaen sinun jalkojesi ja laupeutesi istuimen eteen ja rukoilen nöyrästi: Valaise minun heikko ymmärrykseni sinun armosi paisteella ja taivaallisella kirkkaudella. Siunaa opiskeluni niin, että tottuisin tuntemaan, rakastamaan ja palvelemaan sinua. Varjele minua, etten käyttäisi lahjojasi tämän elämän koreuteen ja maailman turhuuteen. Johdata minua parannukseen, etten joutuisi kadotukseen. Sinä, joka elät ja hallitset Isän ja Pyhän Hengen kanssa aina ja
ikuisesti. Aamen.
Rauhan rukous  
Kaikkivaltias Jumala, jolta kaikki pyhyys, oikeus ja hurskaat teot tulevat.
Anna palvelijoillesi se rauha, jota maailma ei voi antaa. Suo, että sydämemme olisivat aina sinun käskyillesi kuuliaiset. Varjele meitä niin, että sodan uhka pysyisi koko elinaikamme kaukana ja saisimme aina elää sinun huomassasi rauhassa ja sovussa. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen.     Toinen rukous sairaiden puolesta  
Herra Jumala, jonka varassa meidän elämämme jokainen hetki on. Ota palvelijoidesi rukoukset vastaan. Kuule meitä, kun huudamme sairaiden puolesta avuksi sinun laupeuttasi. Anna meidän vielä iloita niiden terveydestä, joiden puolesta nyt pelkäämme. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Amen.  
Rukous sairastavan läheisen puolesta Rukous sairaiden puolesta
 
Kaikkivaltias iankaikkinen Jumala, sinä uskovien iankaikkinen terveys. Kuule meitä, kun rukoilemme niiden palvelijoidesi puolesta, joille pyydämme laupeutesi apua. Anna heidän tulla jälleen terveiksi, että he
voisivat kiittää sinua seurakuntasi keskellä. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Amen.  
Agricolan Rukouskirja 23 Vakavasti sairaan rukous  
Oi Herra Jeesus, joka olet elävien ainoa terveys ja kuolleiden iankaikkinen elämä. Minä annan itseni kokonaan sinun pyhimmän tahtosi haltuun, jos sinä sallit sieluni vielä asua tässä ruumiissa palvellakseni sinua. Jos sen sijaan tahdot, että se muuttaa pois maallisesta majastaan, niin olen varma, ettei sieluni suinkaan joudu hukkaan, sillä se on annettu sinun laupeutesi haltuun. Minä luovun tästä hauraasta ja viheliäisestä ruumiistani hyvällä mielellä, sillä minulla on ylösnousemuksen toivo, joka palauttaa minulle ruumiini entistä autuaampana. Minä rukoilen, että vahvistaisit sieluani kaikkia kiusauksia ja Perkeleen juonia vastaan. Vyötä minut laupeutesi kilvellä, jolla kerran teit pyhät marttyyrisi vahvoiksi kestämään hirvittäviä kärsimyksiä ja julmaa kuolemaa. Minä näen, kuinka turvaton olen. Kuitenkin panen kaiken uskallukseni sinun sanomattoman hyvyytesi varaan. Minulla ei ole yhtään ansiota eikä hyviä töitä, joita voisin tuoda eteesi. Sen sijaan näen itsessäni paljon pahaa. Kuitenkin uskon, että kuulun vanhurskaiden joukkoon sinun vanhurskautesi kautta. Sinä olet minun tähteni syntynyt, minun
tähteni olet ollut janoissasi, minun tähteni olet nähnyt nälkää. Minun tähteni sinä opetit ja rukoilit, paastosit ja väsyit. Minun tähteni sinä teit monta hyvää tekoa tässä maailmassa. Minun tähteni sinä kärsit niin katkerasti ja minun tähteni annoit kalliin henkesi ristillä. Koska sinä annoit itsesi minulle kokonaan, auttakoot minua nyt kaikki ne lahjasi, jotka minulle mielelläsi annoit: Sinun veresi puhdistakoon minut synnin riettaudesta, sinun vanhurskautesi peittäköön minun vääryyteni, ja sinun ansiosi olkoon minun turvanani viimeisellä tuomiolla. Kun ahdistus kasvaa, lisää minulle armoasi, ettei uskoni horjuisi, ettei toivoni sammuisi eikä rakkauteni kylmenisi. Auta, ettei inhimillinen heikkous kuoleman pelon tähden lannistaisi minua. Kun kuolema viimein sulkee ruumiilliset silmäni, älä kuitenkaan anna sieluni silmien kääntyä sinusta pois. Kun kuolema vaientaa kieleni, anna sydämeni aina huutaa sinun puoleesi sanoen: “Sinun käsiisi, Herra, minä annan henkeni.” Sinulle olkoon kiitos ja kunnia lakkaamatta. Aamen.       
RUKOUKSIA KRISTITYN KILVOITUKSEEN Agricolan Rukouskirja 27  
Herra Jeesus Kristus, haavoitettujen omientuntojen ainoa lääkäri. Me vaivaiset, onnettomat syntiset turvaamme sinun hyvyyteesi ja armoosi. Ennen kaikkea tuomme eteesi sydämemme pahan puun kaikkine juurineen, haaroineen, oksineen, lehtineen ja hedelmineen. Tuomme sen eteesi kaikkine koukeroineen, koloineen ja pahkoineen, jotka kaikki sinä hyvin tiedät ja tunnet: sisäiset himomme ja ajatuksemme, ulkonaiset sanamme ja tekomme, ne joita me teemme luullen, ettet sinä niitä näe. Sen tähden me täysin heikkoina, voimattomina ja kelvottomina rukoilemme, että armollisesti leikkaisit pois kivisen sydämemme luoden vanhan sydämen tilalle uuden ja lahjoittaen uuden hengen taivaallisen armosi virrasta. Liota ja pese meidät hengellisillä vesilähteillä, että sisäinen ja ruumiillinen himon myrkky kuivuisi pois. Perkaa meistä pois vanhan ihmisen tavat, ettei meidän sydämemme kantaisi ohdakkeita ja neulasia helvetin tulen sytykkeiksi vaan tuottaisi hengellisiä hedelmiä vanhurskaudessa ja pyhyydessä iankaikkiseen elämään. Aamen.   
Yhteinen synnintunnustus Agricolan Rukouskirja 28 Synnintunnustus
 Jumala, ole minulle vaivaiselle syntiselle armollinen. Minulla on hyvin heikko usko. Ei minulla ole sellaista vahvaa uskoa Herraan, Jumalaani, kuin tulisi olla. En myöskään uskalla jättäytyä täysin hänen varaansa sielun tai ruumiin hädässä enkä rakastaa häntä kaikesta sydämestäni. Minun tulisi pelätä vain Jumalaa ja pitää aina hänet silmieni edessä, mutta pelkään enemmän ihmisiä. Varon, etten menettäisi omaisuuttani, puhumattakaan hengestäni ja elämästäni. Minulla on epäkristillinen murhe, huoli ja suru toimeentulostani. En etsi Jumalan tahtoa vaan etsin aina omaa parastani. En pidä autuuteni perustana Jeesusta Kristusta, joka on syntiemme vuoksi uhrattu. Rakkauteni on myös hyvin vajavaista, sillä en rakasta lähimmäistäni niin kuin itseäni vaan vastustan häntä ja aiheutan hänelle vahinkoa sanoillani ja teoillani. En osaa olla häntä kohtaan niin kärsivällinen, kuin minun tulisi olla. Laupias Isä, tällaiset ovat vikani, niin kuin sinä itse hyvin tiedät. Rukoilen sen tähden, että sinä hyvyydessäsi antaisit minulle kaikki syntini anteeksi. Valaise sydämeni totuudellasi, että saisin nauttia laupeuttasi edessäsi ja Jeesuksen Kristuksen, sinun Poikasi, minun Herrani, Vapahtajani ja Lunastajani edessä ja lähimmäisteni ja veljieni edessä aiheuttamatta mitään pahennusta. Auta minua elämään pyhän sanasi ja käskyjesi mukaan. Aamen.
 Suo, Herra Jeesus Kristus, että osoittaisimme uskossamme lujuutta, lujuudessa taitoa, taidossa kohtuullisuutta, kohtuullisuudessa kärsivällisyyttä, kärsivällisyydessä jumalanpelkoa, jumalanpelossa veljellistä rakkautta, veljellisessä rakkaudessa yhteistä rakkautta Herramme Jeesuksen Kristuksen täydessä tuntemisessa. Sillä uskon kautta saadaan armo, armosta tulee vanhurskaus, vanhurskaudesta kasvaa omantunnon rauha ja syntien anteeksiantamus Pyhässä Hengessä. Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. Aamen  
Agricolan Rukouskirja 29 Uskon hedelmät  
Herra, olkoon minulla vahva usko sydämessä, pelastuksen kypärä päässä, Kristuksen merkki otsassa, totuuden sana sydämessä ja suussa. Olkoon mielessäni hyvä tahto ja rinnassani alati palava rakkaus Jumalaa ja lähimmäisiäni kohtaan. Olkoon ruumiini vyötettynä puhtauteen, työni nuhteettomuuteen. Olkoon syömiseni, juomiseni ja nukkumiseni kohtuullista ja koko elämäni raitista. Tehköön myötäkäyminen minut nöyräksi, vastoinkäyminen kärsivälliseksi. Olkoon omassatunnossani rauha. Suo minun panna toivoni sinuun, anna kaipuu iankaikkiseen elämään. Anna minun pysyä elämäni loppuun saakka
ja tulevaan iankaikkiseen elämään asti vahvana sinun hyvyydessäsi. Aamen.  
Jumalan tahdon noudattaminen  
Laupias Herra Jeesus Kristus, lahjoita minulle armosi, että se tekisi työtä kanssani ja pysyisi minussa loppuun asti. Anna minun aina haluta ja tahtoa sitä, mikä on sinun mielesi mukaista ja kelpaa sinulle parhaiten. Sinun tahtosi olkoon minun tahtoni, ja minun tahtoni noudattakoon sinun tahtoasi entistä paremmin. Suo minun olla yksimielinen kanssasi, että kaipaisin ja hylkäisin samoja asioita kuin sinäkin. Anna minun kuolla pois kaikesta maailmallisesta ja olla sinun vuoksesi välittämättä maailman rakkaudesta ja ihmisten ylenkatseesta. Kaikkein eniten pyydän, että saisin levätä sinussa ja rauhoittaa sydämeni. Sinä olet todellinen sydämen rauha ja ainoa lepo. Sinusta on kaukana kaikki kovuus ja rauhattomuus. Sinun rauhassasi minä nukun ja lepään. Aamen.  
Agricolan Rukouskirja Elämäntapojen parantaminen  
Oi Herra Jumalani, anna sydämeni kaivata sinua, kaivatessaan etsiä, etsiessään löytää
ja löytäessään rakastaa. Suo minun rakkaudesta sinuun välttää pahuutta, etten lankeaisi uudelleen. Herra Jumala, anna minun sydämeeni kärsivällisyyden, katumuksen ja uskon hedelminä oikeat hyvät teot. Anna silmiini kyyneleet, anna käsiini anteliaisuus. Kuninkaani, sammuta minusta lihan himot ja sytytä rakkautesi tuli. Lunastajani, aja minusta pois koreuden henki ja anna armossasi minulle sinun nöyryytesi rikkaus. Vapahtajani, poista minusta ankara viha ja suo laupeudessasi minulle kärsivällisyyden kilpi. Luojani, repäise minusta pois mielen karvaus ja anna minulle puhtaan mielen suloisuus. Laupias Isä, anna minulle täysi usko ja oikea toivo, anna palava ja kestävä rakkaus Jumalaa ja lähimmäistäni kohtaan. Valtiaani, poista minusta turhamaisuus, mielen viekkaus ja sydämen lankeemukset. Varjele suuni liiasta puheliaisuudesta ja riettauksista, lähimmäisen pilkasta ja panettelusta. Varjele minut ahneudesta, silmäni ylpeistä katseista ja vatsani ylensyönnistä. Varjele minut rikkauden himosta, vallanhimosta, kunnianhimosta ja ulkokultaisuudesta. Varjele minut mielistelystä, vaivaisten halveksimisesta, heikkojen sortamisesta ja köyhien riistämisestä. Varjele minut ahneudesta, kateudesta ja pilkkaamisesta. Herra, joka olet minut tehnyt, poista minusta kiivaus, itsepäisyys, laiskuus, uneliaisuus ja velttous. Varjele minut sydämen sokeudelta, omantunnon paatumiselta, huonoilta tavoilta ja kovuudelta, hyvien neuvojen hylkäämiseltä, tottelemattomuudelta ja väkivallalta heikkoja kohtaan. Varjele minua, etten olisi välinpitämätön
alaisiani kohtaan tai kova perhettäni kohtaan. Laupias Herrani, sinua minä rukoilen rakkaan Poikasi Jeesuksen kautta. Anna minulle rakkauden tekoja, niin että ahkeroisin tahtosi täyttämisessä, kulkisin kärsivien rinnalla, neuvoisin eksyneitä, auttaisin köyhiä, hoitaisin puutteessa olevia, lohduttaisin murheellisia, rohkaisisin masentuneita, kuivaisin itkeviltä kyyneleet ja antaisin anteeksi vihollisilleni. Auta minua rakastamaan vihollisiani ja kostamaan paha hyvällä. Suo, etten halveksisi ketään vaan rakastaisin kaikkia. Auta minua tavoittelemaan elämässäni hyvää ja karttamaan pahaa, rakastamaan hyveitä ja hylkäämään vikojani. Auta minua olemaan vastoinkäymisissä kärsivällinen, myötäkäymisissä tyytyväinen. Hillitse kieleni ja aseta vartija huulilleni. Suo minun polkea jalkoihini maailmallisia pyyteitä ja janota taivaallisia asioita. Sinun rakkaan Poikasi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta. Aamen.  
Agricolan Rukouskirja 31 Puhdas elämä – Hengellinen ilo  
Oi sinä Pyhä Henki, joka kauhistut kaikkea saastaista elämää mutta joka myös iloiten ja riemuiten asut puhtaissa sydämissä. Rukoilen sinua nöyrästi: Varjele laupiaasti minussa se kallis aarre, jota sinun armostasi kannan tässä saviastiassa. Suo minun puhtaalla sydämellä ja ruumiilla palvella sinua päivä päivältä
paremmin ja paremmin. Salli minun päästä siihen elämään, jossa ei ole mitään turmelusta ja jossa sinä elät Isän ja Pojan kanssa. Aamen. AMEN.  
Herra Jeesus Kristus, ihmislasten lunastaja ja lohduttaja. Niille, jotka sinun rakkautesi tähden hylkäävät tämän maailman petolliset herkut, sinä valmistat paljon paremman ilon Pyhän Henkesi kautta. Se on iloa, jota maailma ei tunne. Sinä lyhennät ja kevennät tämän elämän vaivat sisäisellä ja salaisella lohdutuksella. Näin annat meille tulevan autuuden esimakua, jolla ravittuina ja virvoitettuina juoksemme iloisemmalla mielellä sinun luoksesi. Minä rukoilen, että sinun Henkesi voitelu puhdistaisi aina minusta halun pahuuteen ja ilahduttaisi mieleni terveellisellä ilolla, niin kuin sinä maan päällä eläessäsikin voitelit ilon öljyllä ne, joiden veljeksi synnyit maailmaan, sinä, joka Isän ja sen saman Hengen kanssa elät ja hallitset iankaikkisesti. Aamen.      
Agricolan Rukouskirja 32 Rukous ehtoolliselle valmistauduttaessa  
Oi Herra, on kyllä totta, että en ole sen arvoinen, että tulet kattoni alle. Suuressa hädässäni minä kuitenkin rukoilen sinulta apua ja armoa. Kaikesta sydämestäni ikävöitsen tulla autuaaksi ja hurskaaksi. Tulen nyt luoksesi luottaen ja turvaten vain siihen, että sinä itse kutsut suloisen sanasi kautta minua ja kaikkia syntisiä pöytääsi ja annat meille ansiottomille synnit anteeksi ruumiisi ja veresi kautta, jotka me tässä sakramentissa oikealla uskolla syömme ja juomme. Rakas Herra, olen varma siitä, että sinun jumalalliset lupauksesi ja sanasi ovat todet. Sen vuoksi minä syön ja juon sinun kanssasi tämän ehtoollisen. Tapahtukoon minulle sanasi mukaan. Aamen

 

160 Rukousta

 

Jumalan Armon taloudenhoidosta

Jumalan Armon taloudenhoidon rukouksia

 

Rukous 1.

Tämä on vakuutus sinulta Kristus! Anokaa, niin teille annetaan, etsikää, niin te löydätte, kolkuttakaa, niin teille avataan, sillä jokainen anova saa, etsivä löytää ja kolkuttavalle avataan. Sanasi lisäksi meillä on vain ihmissanat, kuuntele niitä viisaudessasi ja armossasi, älä anna meidän eksyä pois sinun luotasi Herra. Herra!

Rukous 2

Älä anna työn hukkua Kirkon kriitikkojen hampaisiin, vaan katso erilaisten ihmiskohtaloiden kurjaa osaa, sinulle Herra osoitamme nämä perustelut, ja ammumme ihmisille tietä auki taivaisiin asti, Kristus, katso maailmaasi, sillä se nyt kaipaa tätä työtä, eivät kirkon kamarit.

Rukous 3

Tämä on leipä sinun suuhusi Herra, että tulisit meille Elämän Leipänä. Meistä kukaan ei pysty toimimaan näitten ohjeiden mukaan, ota siksi Kristus asia omaksesi, ja synnytä elävää todellisuutta, sillä miten me muuten pystyisimme seuraamaan sinua tällä tiellä.

Rukous 4

On suuri vahinko, ettei meistä ole edes näitten omien sanojemme mittaisiksi apostoleiksi, kumpa olisikin ja niin tulisi olemaan, sillä omat sanamme ovat meidän tuomarimme, mutta Herra paratkoon, ei nämä ole maailman kaivoilta kaivettu.

Rukous 5

Mutta pelastusta ei ilmaista sanelemalla vaan Raamatun sanoilla, mutta tässä sanelemme, anomme, kysymme, etsimme ja kolkutamme edessäsi, että Henkesi ottaisi huomioon rakentumisemme tarpeen. Emme ole sanelemassa ehtoja sinulle Jumala vaan esittämässä omia, kansasi ja Kirkkosi tarpeita ja huolia sekä esittelemässä sinulle työn rakennuskaavaa ja pyytämässä sinun siunaustasi.

 

Rukous 6

Mutta eikö Paavalin perustus lopulta ollut Armo, jopa kaiken moninainen täyteys, sen ontologinen olevaisuus, joka kattaa aivan kaiken, olkoon se meidänkin perustuksemme. Mutta niitä vaiheita, joita parhaaksi näet ja hyväksi katsot meille, johda meidät kaikki hyvään osaan taivaissasi. Siispä rakkaus Herran, mi kohtalo kohtaa, rakkaus Herran, suo tykös sen johtaa.

Rukous 7

JHVH Viisautesi on käsittämätön, emmekä yhteen tuhannesta voisi vastata, Sinä Ylhäisin ja Siunatuin, tee itse Kirkostasi pelastavan rakkautesi mysteerio.

Rukous 8

Mutta Apostoli Paavali sanoo taitavan rakentajan tavoin panneensa perustuksen, me heikkoudessamme ja vajavaisuudessamme emme sitä kykene tekemään. Taivas kuule! Paavalin perustukset! Paavalin perustukset! Ikuisilta perustuksiltasi Herra, jotka lopulta sulkevat sisäänsä aivan kaiken, johon ymmrtääksemme asiaa oikein, myös apostoli Paavali perustuksensa laski, nosta elämän ikonit kanonisten tienviittojesi saattelemana.

Rukous 9

Auta kuitenkin niin, ettei pieni ihminen hukkuisi kaikkeuden mereen, jota sinä kuitenkin kannatat, sillä sinussa asuu kaiken olevaisen täyteys, vielä tarkemmin, luomattoman Alkuolevaisen ja kaiken luodun täyteys, mutta sinussa on aina paikka ja osallisuus pienen ihmisen tielle ja johdatukselle, Kristus elämän ikoniksi ja laupeuden astiaksi.

Rukous 10

Näytä tietä pyhä apostoli, jos missä elämämme opetus on kumossa: Tule ja auta! Herran sana vakuuttaa esikuvan tavoin, että meillä on oikeus tähän raamatulliseen huutoon. Maan ääristä saapui Paavali etiopialaisen luo, kun kuuli unessa tämän huudon, sillä kaukaa Herra meitä rakastaa. Valistusta emme tosin niin paljon kaipaa vaan kaiken olevaisen salaisuuden tuntemista, joka ilmestyy Kristuksessa Jeesuksessa.

 

Rukous 11

Mutta tähän Kristuksen Kirkon mystiselle perustukselle, jonka pyhät apostolit, profeetat ja Kristus itse on laskenut, joka ei perustu pelkästään meidän ulkoiseen määreeseen, eikä yleensäkään pelkkään ulkoiseen määreeseen, vaan Kristuksen salaisuuteen Kirkkonsa inkarnaatiossa, mekin halajamme katsahtaa ja pyytää apostolista johdatusta, että meidänkin ulkoinen määre asetettaisiin tuohon Kristuksen salaisuuteen saadaksemme osaksemme sen salaisuuden josta apostolit saarnasivat. Mutta onpa Kristus maailmankin Vapahtaja.

Rukous 12

Kirkon Herra! Eikö se olekin niin, että joka ulkoisella määrellä pyrkii tekemään perustuksen, joutuu loputtomiin kynätöihin, Ylösnoussut! Sääli heikkouttamme, Kristus itse, sinä, josta emme me, eikä koko Kirkkosikaan kykene täydellistä määritelmää tekemään, suostu siksi myös meidän perustuksemme Perustukseksi.

Rukous 13

Katsomme sitten koetuksen suurena päivänä, jääkö mitään ansaitsevaa jäljelle, kestääkö rakennukseemme, jos ei kestäisi, olet sinä luvannut meidät kuitenkin pelastaa, ikään kuin tulen läpi, sillä joka kerskaa, se kerskatkoon Herrasta. Mutta apostoli Paavali sanoo, teidän vaivannäkönne ei ole turha Herrassa.

Rukous 14

Mutta Paavalin ja Kristuksen puntariin me elämän kyhäelmän laitamme ja huudamme armoa apostoliselta viisaudelta, että sen kautta ajoissa elämämme rakennus saatettaisiin siihen kuntoon, josko se koetuksenkin päivän kestäisi. Tee siis Herra ihmetekojasi meille lasten kaltaisille, että nuo teot painavat paljon myös kunnianarvoisan Paavalinkin puntarissa, Lutherista ja muista puhumattakaan.

Rukous 15

Josko elämämme vaatimaton kyhäelmä antaisi siihen Herallemme otollisen ja mieluisen syyn ja aiheen. Pyhä Henki, suo meidän kaikki vaivannäkömme toimittaa siten, ettei se sorra Herran mieltä, vaan, on pikemminkin suloista suitsutusta Hänen edessään.

 

Rukous 16

Kuten Kristus ja Paavali, mekään emme tahdo pahuudelle elämämme perustuksia laittaa, vaan perustukset sen kaltaiselle elämälle, jossa myös parannus elämäksi, usko vanhurskaudeksi, sekä armo, toivo ja rakkaus elämän lahjaksi voisi toteutua, sekä sen kautta koko jumalallinen armontalouden hoito aina ikuiseen elämään ja autuuteen asti.

Rukous 17

Tätä pyydämme, että Kristuksen koko totuus saisi valaista kristityn vaellusta, kuten Kristus lupasi opetuslapsilleen Pyhän Hengen lähettämisessä, josta Kristus käytti sanaa: Pyhä Henki johdattaa teidät kaikkeen totuuteen, päästäen meidät vapauteen Kristuksen veren kautta kaikista Saatanan valheista.

Rukous 18

Hyvä Jumala vaikka rukous on pitkä kuin nälkämaan laulu, on kansamme ja Kirkkonkin hätäkin suuri! Toiset huokaavat kerran, ja sinä kuulet ja vastaat, minä vielä viivyn edessäsi. Kaikessa auta oikeauskoinen Jumala niin, ettei meidän asiaintila olisi peräti harhaoppinen, kaikki huomioon ottava Jumala, tämä on ensimmäinen rukous.

Rukous 19

Mutta me olemme ojennetut pyynnöt seikkaperäisesti laittaneet tässä Jumalan alttarin eteen, pyytäen ettei syntinen liha saisi langennutta vastausta, jos niin kävisi, kaikki olisi hukassa ja turha olisi vaivannäkömme ja uskomme olisi tyhiin rauennut ja meistä tulisi pakanoitakin kelvottomimpia olentoja. Tätä kait Perkele haluaa, koska Kristus on sanonut, Saatana ei ole tullut mitään muuta tekemään, kuin tappamaan, varastamaan ja tuhoamaan.

Rukous 20

Tätä vastaan me esitämme Kristuksen, josko saisimme olla Hänen asialla. Ethän vain tahdo Jumala tehdä meistä kiukkuisia vihollisiasi ja Perkeleen adjutantteja. Kaikki on nyt sinun varassasi Jumala, meillä ei ole muuta voimaa ja asetta kuin se, mitä olemme sinulta oppineet. Jos Jumala luovutat meidät Saatanan saaliiksi, olemme helppoja saalita, vartoa Jumala vielä, ettei vain tästä kaikesta tulisi Saatanallista pimeyttä ja synnin juhlaa sekä Saatanan riemua, tässä laittomuuden ajassa, heräjä Israelin Paimen, heräjä meitä kadonneita etsimään ja turvapaikkaan kokoamaan kadonnutta laumaasi, muuten totisesti hukmme synteihimme ja ryövärien luoliin.

Rukous 21

Tutki Jumala meidät sekä elämämme tarkkaan ja vastaa meille pian onko asiamme oikea ja sinulle otollinen vai olemmeko kokonaan petoksen uhreja. Jos näet Jumala meidän vielä olevan vihollisesi Saatanan asialla, tee siitä pikainen loppu, mutta neuvo meille itse paikka sinun valtakuntasi salaisuudessa ja anna meille ne apostolisen Kirkon kellokkaat jotka selittävät sanan ja Kirkon elämän oikealle tielle.

Rukous 22

Meillä itsellämme ei ole minkäänlaista kykyä ja mahdollisuutta erottaa edes Jumalaan ja Saatanaa toisistaan, ei Jumalan valtakunnan työtä Saatanan valtakunnan työstä, ei Jumalan valtakuntaa Saatanan valtakunnasta, me hulludessamme kykenemme vain valitsemaan huonon osan, toisaalta emme osaa olla vaiti, mutta emme myöskään pysty omasta puolestamme takaamaan mitään.

Rukous 23

Meidän on välttämätöntä näin tunnustaa kristillisyyttä ja samalla tunnustaa se, että jos Jumala ei todista itsestään, emme Häntä tunne, jos Jumala ei todista puolestamme, ei meillä ole todistusta itsestämme eikä uskostamme, ei kristillisen vakaumuksemme pätevyydestäkään. Sanat eivät riitä tätä kertomaan eikä varmistamaan.

Rukous 24

Mutta näihin ihmiselämän ja maailman myrskyihin, sen velkaannuttaviin todellisuuksiin ja koko synnin ja lankeemuksen totalitarismiin on tullut Kristus ja asettanut Kirkkonsa, siihen me kuulumme. Kristus on meidät ylenpalttisella lunastuksella lunastanut Kirkkonsa jäseniksi aikaa ja iäisyyttä varten ja vaikka yön kymmenteen pimeyteen ja sen syntiin vajoaisimme, ei Kristus jätä Kirkkoaan, Hän etsii, nostaa, kantaa ja pelastaa ja vielä Hän näinä pimenevinä lopunaikoina ristintien rakkaaksi tekee.

 

 

 

Rukous 25

Hyvä Jumala! Vaikka me pikkupyhät näin pyristelemme pienine kirkkopaheinemme, onpa maailmassa vielä syntisiäkin ihmisiä ja varma on se sana ja kaikin puoli vastaanottamisen arvoinen, että Kristus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan.

Rukous 26

Apostoli ilmoittaa siis meille kaksi asiaa, maailman asiaintila vaatii pelastusta. Jumala on pannut pelastustoimet käyntiin ja Kristus on tullut, ei vain seurakuntaan, vaan myös koko maailmaan syntisiä pelastamaan. Meidän kaikkein on siis selvitettävä se, mihin asti olemme päässeet ja missä määrin asiaimme tila vielä vaatii ja edellyttää Kristuksen pelastusta, puhumattakaan siitä, olemmeko edes elämän tiellä, sitä enemmän me Kristusta tarvitsemme, että täyden uskon ja Pyhän Hengen yhteyden saavuttaisimme, sillä Jumala voi täydellisesti pelastaa ne, jotka Hänen tykönsä Kristuksen kautta tulevat.

Rukous 27

Tässä me kaikki tarvitsemme sen pyhän Kristuksen Kirkon ja sen palveluksen apua, joka toimii Jumalan Pyhän Hengen armolahjoilla ja Jumalan sanalla. Me kunnioitamme sitä hengellistä esivaltaa, jonka Jumalalta saamme tehdäksemme työtämme, joka myös on vastuullinen Kirkon Herran edessä.

Rukous 28

Mutta jos me apostoli Pietarilta ja Paavalilta kysymme näinä luopumuksen aikoina, mikä on hyvä tie, me saamme vissin vastauksen, aikana, jolloin langennut luotu todellisuus on Saatanan ja pahojen henkiä hallitsema ja valtaama, me sanasi mukaisesti kysymme muinaisia polkuja, kysymme sitä, mikä on hyvä tie, ja pyydämme alkamaasi työtä tuolle tielle ja tuolla tiellä.

Rukous 29

Mutta tässä avaamme Kristukselle sen oven, josta ilmestyskirjakin sanoo, jos joku avaa oven Kristukselle, tulee Hän tykömme sisälle sekä aterioitsee meidän kanssamme ja me Hänen kanssaan. Kuulumme nyt Kristuksen ruokakuntaan. Vaikuta siis ja anna sekä tee Jumala Kristuksessa Jeesuksessa enemmän, monin verroin enemmän kuin kaikki se, mitä anomme ja ymmärrämme, sen Kristuksen voiman mukaan, joka meissäkin vaikuttaa, kuten olet luvannut apostolisi Paavalin opetusten mukaisesti.

Rukous 30

Mutta minä, joka olen lähimmäistäni kaikin tavoin hyväkseni käyttänyt, O’ laupias Herra, joka odotat myös laupeutta, anna minun mielihyvin korvata se vieläpä ylenpalttisesti kaikkinaisilla hyvillä laupeuden teoilla, rukouksilla, esirukouksilla, anomisilla ja pyynnöillä Herran edessä, sekä puhumalla hyvää Jumalan ja ihmisten edessä ja antamalla hyvän todistuksen niistä, joista olen myös hyötyä saanut.

Rukous 31

Kaiken lisäksi, lisää tähän se, että kun minua kelvotonta ovat lähimmäiset auttaneet ja armahtaneet, minä jatkaisin tätä hyvää työtä ja antaisin itseni toisten käyttöön ja saattaisin voimaan kaikkinaiset laupeuden työt niitäkin kohtaan, jotka eivät ihmisten silmissä mitään ole.

Rukous 32

Mutta kuinka minä kestäisin sinun sanasi tulta ilman sitä vanhurskautesi vaatetta, joka tuomion tulenkin läpi meitä suojaa. Mutta kuinka kavala käärme olenkaan itseäni kohtaan, petän ja kavallan lähimmäiseni, teen syntiä häntä vastaan lyön haavoille ja pakenen kuin rosvo ja ryöväri metsään, kuin Aadam ja Eva, O’ Jumala, enkä tohdi lähimmäistäni kohdata, ja sitten vieläkin yritän oman vanhurskauden tikapuita Herra taivaisiin nousta, kaksinkertaisesti kavala on vihollisuuteni jolla turmelen itseni ja pysyttelen erillään häävaatteisiin pukijasta, ajaton on turmioni, jos et Herra itse auta. Mikä minä olen silloin toisille omavanhurskauden rievuista saarnaamaan, kun itsellänikään ei häävaatetta ole.

Rukous 33

Pue siis minut ensimmäisenä, joka toisille rohkenen opetustani tarjota Kristuksen hääpukuun. Anna siis Jumala minulle se oppi jota olet opettanut, vuodata se parannus, jota olet julistanut, anna se usko josta olet kirjoittanut, vuodata se Pyhä Henki, josta olet todistanut, ja anna se Kristus, josta olet opettanut ja avaa Kristus se yhteys Jumalaan, jonka lupasit.

 

Rukous 34

Tee meistä armoisia alatien Paavaleita pyhälle Kirkollesi, jotka säästävät köyhää ja heikkoa laumaa ja suloista sanomaa heille vuodattavat. Siispä Isän Kristus, jonka edessä vallat vapisevat, avaa meille Tie, Totuus ja Elämä ja Pyhän Hengen kautta yksimielisyys ydinkysymyksissä Kirkkosi ykseydessä, Jumalan palvelemisessa, sanassa, sakramenteissa, rukouksessa ja diakonisessa työssä. Kaiken kaikkiaan, emme ole vailla omavoimaista evankeliumia, vaan Jumalan evankeliumia.

Rukous 35

Mutta näinkö meille kävikin, ovatko papit panneet pillit pussiin, eivätkä enää ruoki laumaansa Paavali suuri Israeliitta ei ole itse meitä auttamassa, O’ Israelin Paimen, katso laumasi puoleen. Pane Paavalisi uudelleen tielle, köyhän ja viheiliäisen kansan askeliin, Isä kulje hitaammin, kutsu hänet kansasi joukosta kuten Daavidin, lähetä myös Siilas, Barnabas, Luukas, Timoteus ja muut sekä Akyla ja Priscilla, sekä lainoppinut Zeenas. Isä Hyvä! katso kaikkea tätä kurjuutta, kohdusta hautaan.

Rukous 36

Asia on suuri, Hyvä Jumala, älä lähetä paineita, vaan avaa Tietäsi pikaisesti ja kutsu joukkojasi. Mutta jos tulimme nielleeksi liian suolaisen silakan, anna sitä myöten myös Armon vettä. Siispä Hyvä Jumala! Vaikka vapaa tahto ei ole kelvollinen, ota huomoon pyhät pyrintömme ja lupaustesi mukaisesti saata ne voimaan tahtomallasi tavalla, oman päättämäsi mukaisesti ja vastaa meille runsautesi mukaan.

Rukous 37

Saata kaikki pelastus ja hyvät työsi myös voimaan O’ Pyhä Herra, aina tästä päivästä lähtien ja edelleen siunaten iankaikkisuuteen asti, päivästä päivään, koko Kirkkosi ja meidän kohdallamme, anna laupias Taivas kylvöjyvästen Jumalan seulomain pudota hyvään maahan.

Rukous 38

Kristus kysymme sinun lunnaitasi. Kuinka meidän käyneekään ota muistoosi meidätkin Suuri Herra. Sitä me yhä kysymme Herra, onko Kirkkomme osa Perkeleen alhossa, aikana, jolloin lahkotkin riemuitsevat. Kristus, kuinka me voimme pysyä apostolisessa päämäärässämme kaikenlaisten kulkuhenkien keskellä, ota virastasi kiinni sinä tunnustuksemme Apostoli ja saavu luoksemme.

Rukous 39

Sillä onhan kautta aikain käynyt kristityille niin, että Saatana on tuhat kertaakin heidät voittanut, ei hän Kristusta ole koskaan voittanut, Hän on Puolustaja, esirukoilija, eikä heikkoja huonoja soimaa, Jeesus Kristus yksin on lopullinen Voittaja. Vvk.171. Suo kaikkeen hätään evankeliumin kantavat voimat ettemme hukkuisi epäuskon murheeseen, vaan Jeesuksen ihmesanat saisivat köyhän sielun pelastuksen riemuun.

Rukous 40

Armas Isä, älä katso halvaksi sitä, että me oveasi näin jyskytämme koko apostolisen uskomme ja Kirkkomme puolesta, vaan hellytä sydämesi meitä ja koko Kirkkoasi kohtaan, ainoan Poikasi, Herramme Jeesuksen Kristuksen tähden ja valmista meille kuulemisesi armo.

Rukous 41

Herra, jos muilla on oikeus Kristus perustukseen, eikö meilläkin, niinpä perustuksemme ei ole oma uskomme, ei lopulta oppimmekaan, vaan apostolinen pyhimmän uskomme perustus olet sinä, kaikille yhteinen Kristuksemme. Näin sinä Herra voit myös seikkaperäisesti selittää vastustajillemme, mitä me opetuksillamme olemme tarkoittaneet Herran edessä, ja johtaa opetuksiamme, etkös luvannutkin olla kaikessa Puolustajamme.

Rukous 42

Kaikessa huolehdi niin hengellisestä hallituksestasi, ettet antaisi meitä niiden vastuuseen, jotka eivät säästä, eivätkä kykene säästämään meitä onnettomista iäisyyskohtaloista. Kuuntele Herra tätä vakavaa puhettamme ja ota se huomioon, älä halujemme haihatuksia.

Rukous 43

Eikö niin, Herra että köyhän Kirkkosi ja kansamme puolesta on ammuttava totuuden tykillä, eikä halujen haihatuksella, rukouksemme tykki on nyt sinua kohti ja sanamme valelevat toimellista ja rehtiä mieltä. Herra, kyllähän kelpo pappikin tietää miten liha liikkuu, mutta siitä huolimatta hän ystävällisesti ja toimellisesti ohjaa oikeaa reittiä, tee se myös meille, joka ylimmaisenä Pappinamme sen tiedät vielä paremmin.

Rukous 44

Kaiken kaikkiaan, jos olemme tulleet niin polarisoituneeksi suhteessamme Jumalan tahtoon, että Kristus on hiekoksi tullut meitä kohtaan, kuten apostolisi mainitsee, niin, Pyhä Henki, ohjaa niin oikealle reitille, että Herra olisi meissä heikoissa Väkevä.

Rukous 45

Jumala! Avaa nyt pyhälle ja apostoliselle Kirkollesi ja sen kansalle, Tiesi, Totuutesi ja Elämäsi sekä tehtäväsi Kristuksessa Jeesuksessa, sekä oikea reitti, kun käymme tässä anomaan ja rukoilemaan.

Rukous 46

Isämme Shabbata Sebaot! Se mitä tässä esitämme, on sinun edessäsi. Isällisessä ja suloisessa hyvyydessäsi valvo kirkkoasi, ettemme kissaa koiraksi yrittäisi perustella, vaan isällinen kaitseva kätesi olisi kaikessa läsnä. Tee siis Kirkko niin lujaksi, etteivät helvetin portit tule sitä voittamaan!

Rukous 47

Kristus kirkastakoon kasvonsa ja voimansa sekä poistakoon meistä kaiken Saatanalle alamaisen ja häätäköön pois valheen hengen ja kun paholainen hyökkää kimppumme ja viettelee meitä, sinä Herra kyllä tiedät, missä paholaisella on päänsä.

Rukous 48

Herra! Mitä teemme, päätä emme voita ja häntää vastaan on turha taistella. Ota silloin Ritarin Miekka ja käy sotimaan silloin puolestamme, ole meille tuki ja turva, sekä kätke meidät kätesi varjoon.

Rukous 49

Kuitenkaan laittamatta Jumalan vihaa ja Perkelettä vastaan mitään omia tekojamme ja ansioitamme tai sanojamme, huudamme avuksi Herran Nimeä! Voi meitä surkeita käskyjesi rikkojia! Minkä laittaisimme voittamatonta synnin ja Saatanan vankeutta ja tuomiota vastaan, jos ikuinen lunastuksesi ja päästösi ei olisi läsnä.

Rukous 50

Mutta Kristus! Sinä olet Golgatalla huutanut kuolintuskissasi: Se on Täytetty! Herra! Sinä itse sanassasi vakuutat, että velkamme on maksettu ja kaikki on täytetty!

Rukous 51

Jumala, Vanhuskas Tuomari! Katso siis yksin Poikasi Jeesuksen Kristuksen täydellistä uhria, jossa ovat kaikki rikkomuksemme, vikamme, virheemme, syntimme ja laimin lyöntimme, sekä vanhurskauden puute sekä perisynnin turmelus, pahat tekomme, turhat sanamme ja syntiset aivoituksemme ja kaikki mitä meissä on ja Jumala eteesi synniksi tullut, ovat peitetyt, sovitetut, annetut anteeksi ja hyvitetyt, sekä Jumala vihasi vanhaa ihmistä ja meitä kohtaan täydellisesti sovitettu, hyvitetty ja lepytetty, voima sekä oikeus uuteen syntymiseen ja uudestiluomiseen luvattu sekä saatettu voimaan.

Rukous 52

Olemme lunastetut ikuisella lunastuksella iankaikkisen evankeliumin kautta, jossa salaisuudessa samme olla Kristuksen palvelijoita, emme ole enää puolinaisia ihmisiä vaan kokonaisia ihmisiä ja kokonaan lunastetut, täydellisella ja runsaalla lunastuksella, jossa lunastuksessa vihollisista viimeisinkin, kuolema on kukistettu ja Kristus on ylösnoussut meidän vanhurskauttamisemme tähden sekä taivaissa rukoilee puolestamme.

Rukous 53

Toteuta siis lunastuksesi myös meidän kohdallamme, lopullisesti ja loppuun saattaen aina kuolemasta vanhurskasten ylösnousemukseen ja uuteen luomakuntaasi asti.

Rukous 54

Herra! Eipä se olisi kristillinen oppi ensinkään, joka ei johtaisi ja saattaisi aina uuteen luomakuntaasi asti, vanhurskasten ylösnousemuksen kautta. Siksi me anomme, että kaikessa Pyhä Henki saattaisi näin elämämme ja oppimme loppuun asti kristilliseksi, saattaen ihmisiä aina vanhurskasten ylösnousemukseen ja uuteen luomakuntaasi asti. Laske itse työhömme ja uskollemme pyhän krkkautesi perustukset.

Rukous 55

Apostolisi Paavali nimittää sitä myös ylenpalttiseksi armoksi, sillä missä synti on suureksi tullut, siellä armo on tullut ylenpalttiseksi. Suo siis Herra meillekin, ettemme missään, koskien elämää, uskoa, vaellusta ja oppia, jäisi tästä apostolisi julistamasta armosta paitsi.

Rukous 56

Valmista meidätkin evankeliumin palveluksen työhön lahjoillasi ja lähetä tämä armosi runsaus, hyvin intiimisti ja moninaisella tavalla ihmisten pelastukseksi ja altavastaa myös meidän pyrkimyksemme, kilvoituksemme, opettamamme, julistamamme ja toimittamamme palvelus, kutsumuksesi mukaisesti.

Rukous 57

Jumala! Älä salli meidän joutua opetuksinemme ja töinemme vedettömiin kaivoihin ja hakattuihin vesisäiliöihin, jotka eivät vettä pidä, vaan pikemminkin avaa aina Elävät Vedet luotasi taivaista, Sinä, joka kaukaa meitä rakastat. Jumala! Älä koskaan anna omaatuntoamme vääriin käsiin, vaan pidä se Pyhän Hengen siipien suojassa, auta meitä halveksimattomaan hengenjärjestykseen, joka ei pidä halpana Herran työtä meissäkään vähäisissä ja Herran pienissä.

Rukous 58

Kristus, kukista epätoivon jättiläinen ja sammuta kaikki tuskamme sekä epätoivomme veresi voimalla ja Evankelisella Hengelläsi sekä avaa meille pelastuksen riemu. Suo Herra meidänkin vangita ihmisten autuus ja pelastava sanomasi ihmislle pelastukseksi kirjoitettuna, kuitenkin osoittaen kaikessa Armosi ja Pyhän Hengen vangitsematonta voimaa sekä ylösnoussutta Kristusta, sillä se, joka vielä etsii, ei ole etsimäänsä löytänyt.

Rukous 59

Mutta Herra, suo opetuksissamme olla evankeliset vaajat niin perusteellisen syvällä, että joku puolestamme voi juosta sen avulla voittojuoksun, kun itse emme siihen kykene.

Rukous 60

Herra Sebaot, sinä pimeydessäkin pimeyttä Väkevämpi Kuningas, Alfa ja Omega, Minä Olen se, joka Minä Olen, joka puhuit Moosekselle Siinailla ja palavassa pensaassa ja jonka Mooses tunsi ja jota apostolisi julistivat, jolla on Daavidin avaimet ja vallassa kaikki Daavidin huoneen istuimet. Kun pimeys uhkaa meidät kokonaan niellä, emmekä löydä mitään apua, emmekä valoakaan, tule silloin meitä johtamaan ja käytä suurta Avaintasi sekä avaa meille Tie pimeyden lävitse taivasten valtakunnan kirkkauteen.

Rukous 61

Meillä ei ole muuta pakopaikkaa, kuin sinun käsittämätön ja tutkimaton laupeutesi. Mutta olkoon Herran kunnia ikuinen! Saakoon Hän iloita kaikista teoistaan. Kristus, tule pyhine joukkoinesi kirkkoosi ja omista se itsellesi ja evankeliumille, sekä Pyhän Hengen työlle kaikella Jumalan ja Hänen sanansa arvovallalla. Kätke kaikki kaikessa uuden luomakuntasi salaisuuksiin ja voimiin, tulevaisen maailman ajan voimiin.

Rukous 62

O’ Khriste! Khriste! Missä näet pyhän ja apostolisen kirkkosi teologian heikkouden ja akilleen kantapään, pane siihen vasemman kätesi Armo! Ja missä Armosi ei ole osoitettu kyllin alhaalle, laske sinne Kaitseva Kätesi! Kun voima sanoistamme nousemukseen puuttuu, tee itse ihmeesi!

Rukous 63

Itse Sana, jos näet kaiken meissä edelleen olevan alisteinen Saatanan valtakunnalle kykenemättömänä kanoniseen voittoon, aloita itse Kristus ja Sana voittoisa sotasi kansasi ja pyhän Kirkkosi hyväksi.

Rukous 64

Pyhä Henki, Sinä ihmisiä rakastava Jumala! ah’ sinä, joka sanan salaisuudet tunnet, johda niin, että voit osoittaa meidän sielumme ja elämämme Raamatun salaisuuksiin kätketyiksi, Kristukseen kätketyksi.

Rukous 65

Kristus, onko kaikki turhuutta, kuten Salomo opettaa, ole meille Kristus, jota emme turhaan palvele. Sanoohan Herra sanasikin, että sen mitä korva ei ole kuullut, silmä nähnyt eikä ihmisen sydämeen noussut, sen Herra on valmistanut niille, jotka Häntä rakastavat. Mutta jos tämäkin olisi turhuutta, ole meille Kristus itse se, joka ei ole turhuutta, Kristus meidän vanhurskautemme, viisautemme, pyhityksemme ja lunastuksemme, jossa koko Jumalan täyteys asuu, ruumiillisesti.

Rukous 66

Anomme ja rukoilemme Jumalalta viisautta ja voimaa, Jeesuksen Kristuksen nimessä, kun on kysymys meidän ikuisesta autuudestamme, ikuisesta lunastuksestamme, ikuisesta evankeliumista ja pääsystämme Kristuksen valtakunnan salaisuuden tuntemiseen, anna sitä!

Rukous 67

Miten alas sinun Kristus täytyykään tulla ja alentua, että voit meidätkin pelastaa, mutta tule sittenkin ja jos joku olisi vieläkin alempana tule ja alenna itsesi sinnekin. Pelastuksen salpa on meille liian raskas avata. Siksi anomme alennetun Kristuksen kautta omakohtaista pelastusta ja Pyhän Hengen olevaista lahjaa sekä uuden luomakunnan, tulevaisen maailman ajan voimia, Jeesusta Kristusta Herraksemme, Pelastajaksemme ja Vapahtajaksemme, avautuen Herran työlle, sinut Jordanilla kastettiin ja Pyhä Henki laskeutui kyyhkysen muodossa päällesi sekä taivaista kuului ääni: Sinä olet minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt.

Rukous 68

Pyhitä siis meidät itsellesi ja pyhitä meidän kasteemme, Kasteesi tähden, sekä vaelluksemme että uskomme apostolisen Kirkon oppiin ja uskoon, kaiken kaikkiaan apostoliseen Kirkkoosi, Jeesuksen Kristuksen, Herramme nimessä ja voimassa, hänen apostolisen täyteyden ja vaelluksen kautta, jonka Hän jätti esikuvaksemme, me tahdomme olla kristittyjä, mitä se sitten meiltä vaatineekaan.

Rukous 69

Kun yhä harvempi ilmaisee Kristuksen voittajaksi, kuin me voisimme nostaa Kristuksen voittoisan lipun, sinä olet voittanut minut Kristus, kumpa tämä lause olisi yhä useampien huulilla ja me saisimme olla Hänen voittonsa palkinto.

Rukous 70

Jumala, minne voisin mennä missä ei sinun Henkesi olisi? Pyhä Henki! Käytä Daavidin Avaintasi, rakenna meihin siunattu ja voimakas sekä pelastava yhteytesi juuri nyt, missä lienemmekin ja pelasta meidät kadotuksen sfääreistä taivaallisiin autuaallisiin ja siunattuihin sfääreihin, pane kaikki toimimaan luovalla työlläsi ja voimallasi, Henkesi liikkeellä ja eläväksitekemisellä.

Rukous 71

Herra, ihmisviisautemme ei riitä, olemme sangen rajallisuuden sitomia ja se mitä vanhurskaudeksi usein luulemme, on edessäsi pelkkää saastaa ja kääntäen verrannollinen vain kaikkeen syntiin, ellei jumalallisuutesi taivaisella voimalla ja viisaudella synnytä sitä mitä inhimillisyytemme on kuvannut. Mutta ihmisiä rakastavana Jumalana kätke kantavat salaisuutesi siihen armontalouden hoitoon, jota kirkkosi toimittaa, joka ei ilman sinua ja viisauttasi kykene täyttämään jaloa tehtäväänsä ja jos olemme olleet liian rohkeat, olkoon Herra kerskauksemme joka tekee suuria ja salatuita.

Rukous 72

Kun vapaa ratkaisu haroo sfääreissä tavoittamatta taivasta, muista silloin meitä oman itsesi tähden, Nimesi tähden ja etsivän rakkautesi tähden, ilmoita itsesi. Vaikka käsittämättömästä laupeudesta myös katolinen vapaa ratkaisu löysi Jumalan ja taivasten valtakunnan, me emme voisi löytää sinua, ellet sinä löydä meitä.

Rukous 73

Suo ettei uskomme katsoisi väärään suuntaan ja väärään olevaisuuteen, vaan Kristus, sinun alennetun muotosi kautta löytäisi rauhan ja levon.

Rukous 74

Kristus Kaikkivaltias! Poista sovituksellasi, lunastuksesi ja Pyhän Henkesi voimalla, sekä sanasi arvovallalla pois se erottava polarisaatio meidän ja Jumalan pelastustotuuden väliltä, joka meitä uhkaa erottaa iankaikkisesta autuudestamme.

Rukous 75

Kaikkivaltias Jumala, vaikka palvelijaisi ovat edessäsi vain tomu ja tuhka, käsittämättömässä ihmisrakkaudessasi, älä katso meidän liian pajon saaneeksi, jos annat meille kaiken tämän, mitä anomme ja kaikelle sinun kansallesi. Vaan tee meidät otollisiksi sanallasi ja anna se suosiollisesta hyvyydestäsi meillekin ja korjaa mikä väärin on. Ef.3:14-20. Sen hengen olevaisuudessa ja siinä asiain muodossa, jossa Herran Hengen vapaus asuu, opeta meille pääsysi pyhiin salaisuuksiisi.

Rukous 76

Anna meille tähän elämän rajallisuuteen pysyvät, kukistumattomat sekä tuhoutumattomat ja voittamattomat perustukset sekä salatut siunauksesi.

 

Rukous 77

Rukoilemme ja tuomme Jeesuksen Kristuksen veren alle kaiken sen, mikä on Jumalan sanan vastaista ja vierasta kristilliselle uskolle elämässämme ja työssämme. Rukoilemme myös kaikkien meidän ympärillemme Jeesuksen Kristuksen veren muuria.

Rukous 78

Pyhä Henki! Anna dynaamisen, yliolennollisen ja pelastavan sekä vapauttavan Jeesuksen Kristuksen veren voiman aina ilmestyä väkevänä työssämme ja elämässämme, kirkkosi työssä, sekä tee meistä sielujen voittajia.

Rukous 79

Kirkkosi tahtoo tehdä kunniallista ja jaloa kristillistä työtä sekä evankeliumin palvelusta, Pyhä Henki, anna siihen voimasi, lahjasi ja siunauksesi. Siunaa meitä ikuisilla siunauksillasi niin, ettemme nykyiseen maailmaan mielistyen jättäisi Herran työtä ja evankeliumin palvelusta.

Rukous 80

Jumalan Pyhä Henki, Toinen Puolustaja! Rukoile lakkaamatta ja alinomaa, sanomattomin huokauksin kaikkien meidän puolestamme, äläkä jätä kesken esirukoustasi meidän kenenkään kohdalla mistään syystä äläkä synnistä, vaan alati puolusta meitä ja ojenna aivoituksemme kaidalle tielle, O´Lohduttaja, ole turvamme.

Rukous 81

Kristus! Kuinka taistelisimme mahdollisimman voitokkaasti huoruus- ja viinaperkeleitä vastaan, kun itsekin olemme syntistä ja himokasta lihaa ja verta. Anna meille kuitenkin Pyhän Henkesi voimassa uudet aseet tuota lohikäärmettä vastaan, sillä kansamme hukkuu huoruuteen ja viinaan, sekä uskon raittius ja hyvät tavat katoavat, rakkaus kylmenee ja laittomuus kasvaa.

Rukous 82

Mutta ei parisuhteessa ole kysymys pelkästä vihkimättömyydestä tai vihkimisestä, vaan asiaintilasta, vaikka Jumala mielellään vihkii miehen ja naisen, sekä siunaa julkisen liiton, niinpä pyydämme Jumalalta Joutsenten uskollisuutta parisuhteisiin ja monia yhteisiä vuosia, monia armorikkaita vuosia.

Rukous 83

Päästä kuitenkin aviosuhteet parissuhde lain lakeisvoimaisuuden alta, avioliiton ontologisen olevaisuuden olotilaan ja sen ontologiseen tarkoitukseen ja merkitykseen. Rukoilemme myös perheiden puolesta, yhteyttä, rakkautta, Jumalan valoa, totuutta, armollisuutta, vapautta ja turvallisuutta. Pyydämme kaikkiin perheisiin ja koteihin siunausta Jumalalta ja omaa Jumalan pyhää perhe- ja kotienkeliä. Pyhitä kaikki kodit Jumalalle otollisiksi ja Hänen läsnäolonsa tyysjoiksi, Jeesuksen Kristuksen, Herramme kautta.

Rukous 84

Al ennettu Kristus! Ota itseesi tupakan, viinan, huumeiden ja huoruuden himomme ja orjuutemme, taistele niitä vastaan, kuin itse olisit niiden vanki ja voita, sekä vapauta meidätkin. Toimita näin tekosi myös muita himojamme ja orjuuttamme sekä synnin rakkautta ja muuta sinulle ja meidän elämällemme sekä autuudellemme vahingollista kohtaan.

Rukous 85

Kristus Herramme! Kuinka me koskaan pääsisimme vapaaksi, jos sinä et alentuisi meidänPerkeleen orjien kaltaisiksi ja kuitenkin voittaisi. Tahdothan Herra Jeesus olla myös näin tärkeässä asiassa todellinen Vapahtajamme ja Pelastajamme, sekä tulla tällä tavalla veljeksemme ja saapua sekä kiiruhtaa Paimeneksemme.

Rukous 86

Suuri Herra! Mikä on ongelmamme? Jos julistamme pelastusta, miten me sen teemme oikein, kuinka puhua ja kirjoittaa, että ihmiset saisivat uskon ja Pyhän Henkesi,

Rukous 87

Pyhä Henki! tule ihmisiin, kun rukoilemme heidän puolestaan. Sano vain sana, niin palvelijasi paranee. Avaa pyhä sanasi siten, että se tulee autuudeksi ihmisille joille sitä tunnustamme.

Rukous 88

Kristus! Neuvo meille kädestä pitäen, miten ihminen vapautuu ja pelastuu synnin, kuoleman, kadotuksen ja Perkeleen vallasta, neuvo, miten sinä tulet ihmisiin ja anna tarkat ohjeet, että me ne toisimme ihmisille heidän todelliseksi vapautuksekseen, että he tulisivat tuntemaan onko tämä oppi Jumalasta, jota sinä opetat, sekä tulisivat tuntemaan sinut ja Tien Isän luokse.

Rukous 89

Jumala sinä lähetit Kristuksesi juuri sitä varten, kun näit mitä Perkele oli meiltä ja sinulta ryöstänyt, omaansa hän ei ole ottanut vaan sitä mikä kuuluu sinulle. Ota siis takaisin omistamasi, äläkä katso palvelijaisi halpuutta pahoin, vaikka myös työmme ja vaivannäkömme olisi edessäsi ja silmissasi vain pelkkä karikatyyri todellisuudesta ja asiain jumalallisesta ytimestä sekä olemuksesta.

Rukous 90

Kautta pyhän Yrjänän! Emme me miekkaamme ja jouseemme luota lohikäärmeitä vastaan, vaan Herra Sebaot on sotalippumme ja kerskauksemme ja itse sotii puolestamme.

Rukous 91

Neuvo Kristus neuvo, olethan suuri Opettaja ja Mestari! Kristus, onko kukaan jäänyt opetustasi ja voimaasi vaille, joka on sitä kysynyt? Nyt me kysymme sitä. Jumala, ilmesty itse ja tuo meille pelastuksesi ja lahjasi. Jeesus! Meistä ei ole mihinkään, emme kykene viemään evankeliumia, kun siitä on ollut vain vähän voimaa ja lohtua meille itsellekään, auta Sinä meitä ja anna täysi armo ja lahjojesi runsaus.

Rukous 92

Kristus! Me emme pärjää sentin rahalla! Siitä ei ole edes meidän itsemme elatukseen, tarvitsemme täydellisen armon ja runsaat lahjat sekä Henkesi runsasta valuuttaa.

Rukous 93

Edelleen rukoilemme ja anomme, Jumalan Pyhä Henki, salatussa viisaudessasi, käsittämättömässä ihmisrakkaudessasi ja kaitselmuksessasi, kätke meidät niin salatun viisautesi ja kätesi varjoon ja ohjaa kaikessa siten, että löisimme kanoniset vaajamme taivasten valtakunnan sisäpuolelle asti, Isän kirkkauden kiitokseksi, siinä Rakastetussa, että pyhä kirkkosi saisi riemuita jumalallisesta armostasi ja voitostasi.

 

Rukous 94

Kristus, anna meidän käsittää ja käsitellä evankeliumisi sanoma niin kirkkaasti ja selkeästi, ettemme me, ei toiset eikä opettamamme jäisi synnin, ihmisviisauden ja lain varjoon, vaan pääsisimme kaikki yhdessä Jumalan kirkkauden vapauteen.

Rukous 95

Edelleen rukoilemme, että kun suot meidän saattaa pelastuksen sanoman ihmisille, heidän ikuiseksi autuudeksi, suo myös se, että kirkkosi herätys ja missio olisi kyllin voimakas vapauttamaan ihmiset synnin ja Saatanan sitomista elämän kohtaloista ja kirouksista, sekä kahleista huokeaan elämän osaan ja kohtaloon jo tässä ajassa, sekä iloon, rauhaan ja vapauteen asti Kristuksessa Jeesuksessa.

Rukous 96

Anna kirkollesi eläväksi tekevä kirkollinen lähetys tässä työssä, joka on strategisesti, missionäärisesti ja apokalyptisesti päivitetty Kristuksen Kirkko- 2000 linjalle apostolisin tunnusmerkein ja sfäärein, Pyhässä Hengessä ja apostolisessa teologiassa, palveluksessa, julistuksessa ja koko kirkollisessa dispensaatiossa. Tätä silmällä pitäen, anna kirkollesi myös hengellinen hallitus Isällisestä suosiostasi ja vakavasta pyrkimyksestäsi uudistaa kirkollinen missio ja strategia sekä päivittää apokalyptia kirkon lähetyksessä vuosituhannelle 2000, Kristuksen Kirkossa aina raittiuteen, voimaan ja rakkauteen asti.

Rukous 97

Pyhä Henki! Pane kirkkosi opetuksen evankeliumisi kertoimet mahdollisimman syvälle, laajalle, korkealle ja pitkälle, että sen opetusten teologiset virheet osoittautuvat näennäisiksi.

Rukous 98

Pyhä Henki! vaikuta niin, että olisimme asetetut taivaallisiin, Kristuksessa Jeesuksessa, Kristus asuisi meissä uskon kautta ja vaikuttaisi meissä syntiä ja Saatanaa, maailmaa ja lihallista mieltä väkevämmällä voimalla, kun kysymme sinulta järjelle käsittämättömiä Jumalan salaisuuksia ja karismaattisia lahjojasi, eroita silloin sanallasi ja luotilangallasi tarkoin okkultismi ja muut tämän maailman ajan lunastamattomat voimat liikkeen ulkopuolelle, osoita ja anna aina aito sekä todellinen ja Jumala itse taistele puolellamme kuten Israelin, häädä voimallasi pois tuhoojat ja taivuta vastarinta suosiolliseen muotoosi.

Rukous 99

Pyhä Jumala ja Herra! Tarkkaa kaikessa meidän ja kirkkosi työtä sekä vaivannäköä, etteivät työmme perustukset ja rakenteet perustuisi ihmisviisauteen, eikä pahan hengen ja Saatanan viekkaisiin petoksiin eikä valheisiin, puhdista kaikessa työmme ja uskomme, sekä oppimme ja tekomme sinulle otolliseksi. Me tiedämme, ettei Jumalan valtakunta ole sanoissa vaan voimassa. Me tiedämme myös sen, ettemme suuren heikkoutemme tähden voi saavuttaa totuuden täydellistä määrettä.

Rukous 100

Mutta ihmisrakkautesi ja palvelijaisi pelastuksen tähden sovita voimasi sanoihimme, jotka olemme kirkkosi sanomassa ulosantaneet. Tee se siitäkin huolimatta, että vajavuus ei ole koskaan täydellinen, puhdas ja kokonainen kirkkain totuus, vaan usein ihmisen mitallinen totuutta ja tietoa, jossa lähestymme pyhää salaisuutta, eikä teorian summa vastaa täydellistä tietoa, eikä kohtaa asiain olemusta, muuta kuin Jumalan Hengen johdattamana ja Hänen armollisen Hyvytensä saattamana.

Rukous 101

Anna siis kirkkosi sanoman avata voimasi ja voimasi avata sen sanoma, että työsi, minkä olet tahtonut kirkossasi saattaa voimaan tai tehdä sekä ilmaista, tulisi julki ja työ koituisi Jumalan valtakunnan työksi ja kirkon sanoma Jumalan työvälineeksi, jos se vain on sinun Hyvä tahtosi, sillä minkä sinä pyhität, sen sinä myös siunaat. Johda niin, että pyhän kirkkosi ja sen opetuksen asiaintila on aina Raamatussa.

Rukous 102

Tutkimattomassa laupeudessasi, johdata meidät pois kadotuksen tieltä, tiellesi, joka on Kristus, että saisimme tosielämän sinun totuutesi valkeudessa. Jumalamme joka sanallasi hallitset kaikkea, älä koskaan kirjoita sanasi erokirjaa meille, vaan pidä meidät sanasi yhteydessä ja sen omistamisessa, mitä sanasi meille ilmoittaa ja lupaa, jaa sanasi viisautta meille runsaasti, jota ilman emme voisi työtäsi tehdä. Jaak.1:5.

 

 

Rukous 103

Suo meidän kaikki toimittaa vanhurskaan Tuomarin luvalla. Anna isällisessä rakkaudessasi ja hellyydessäsi meidän aivoituksemme yhtyä Jumala, sinun aivoituksiin.

Rukous 104

Anna meille ne voimalliset ja syvälliset kulminaatiot, ettei lahkouttava henkimaailma sulkisi meitä sisäänsä, vaan sen täytyisi hajota ja vapauttaa kansasi ja Nimessäsi ja pyhässä Kirkossasi syntyisi apostolinen ja katolinen, sekä evankelinen ykseys. Ef.4:1-16. Vaikuta kansain ristinsaatto myös voimallasi oikeaan suuntaan sekä säätämyksesi suosiolliseen ohjaukseen.

Rukous 105

Jumala, Paimenemme, El-Ropheka! Sinun vihollistesi ruoska ei lepoa tunne, mutta itse Kristus on luvannut kaikille työtä tekeville ja raskautetuille levon, kun he tulevat Hänen luokseen. Erämaavaellus tarvitsee myös leirikulminaatiot, anna ne riittävän usein, ettemme nääntyisi matkalla, vaan saisimme levätä, tulla ravituiksi ja riemuita ja iloita yhdessä yhteisistä asioista ja yhteen kuulumisesta, muista köyhää kirkkoasi. Suo henkemme myös levätä, kuten Henkesi lepää pohjoisessa maassa.

Rukous 106

El – Shaddai Kaikkivaltias, mihin me turvaisimme, ettemme joutuisi häpeään sanoissamme, katso tarkkaan mikä on Pyhän Hengen antama inpsiraatio, muoto ja metafora, jossa sinun kirkkonasi lähestymme pyhiä asioita. Lähesty Jumala meitä siinä muodossa, jossa mekin voimme sinut tuntea senkaltaiseksi Isäksemme, joka ei tahdo meitä häpeään saattaa.

Rukous 107

Suo että mekin näkisimme sinut kerran apostoli Johanneksen tavoin, sellaisena kuin olet pyhille apostoleillesi ja heidän seuraajilleen. 1.Joh.3:2. O´Herra, suo taivaalliset pyhäsi esimiehiksemme.

Rukous 108

Anna pyhän Kirkkosi aina olla kaikkien kansojen rukoushuoneena ja ilosanoman julistajana, pelastuksen talona ja laivana, sekä köyhäin rikkautena, vähäisten viisautena ja armonlähteenä, valona ja voimana, elämän antajana ja lähteenä, Jumalan rakkauden ja armon läsnäolona, sanan, Kristuksen ja Jumalan täyteytenä, kaikkien pyhien enkeltesi ja taivaallisten joukkojesi tyysijana, pyhäin siunattuna yhteytenä, vahvana vuorilinnana vihollista vastaan, vaivaisten turvana ja turvapaikkana, sekä apuna, nälkäisten ruokana, janoisten juomana ja alastoman vaatteena, toivorikkaana lohdutuksena, kompassina, matkasauvana sekä turvakalliona ja Jumalan vapaa kaupunkina, lepopaikkana sekä rauhattoman rauhanmajana, sairaiden sekä syntisten pelastuksena, parantumisena, lohdutuksena, ylistyksen ja ilon lähteenä, parannuksena, sekä rakentumisena elämään ja autuuteen, rakenna itse pyhä Kirkkosi Pyhästä Hengestä, Sanasta, lihastasi ja verestäsi, jossa sinä aina asut ja joka on täydellinen pelastus myös syntisistä suurimmillekin, sekä aseta siihen leiviskämme.

Rukous 109

Ihminen on maasta ja maasta on, mitä hän puhuu, mutta ilmoita ja kirkasta meille Kristus sinun kirkkautesi ihmesanat ja opetukset, Herra, kenen tykö me menisimme, sillä sinulla yksin on iankaikkisen elämän sanat, maa, maa, kuule Herran sana.

Rukous 110

Oi Sinä, arvottamaton Pyhä Henki! Laske pelastuksesi kaikkien elämän ja syntien ryvettämien ihmisten ulottuville ja anna heille ikuisen elämän sanat. Herra! Anna suureen työhösi runsaasti armoitettuja palvelijoitasi.

Rukous 111

O`Baaranin Pyhä, Juudan Jalopeura ja Daavidin Juurivesa, sinä kauan kaivattu! kuinka kauan rikkaat isännät köyhän lehmää lypsävät? Onko Kristus herrain Herra, eikö myös talonpoikain? On talonpoikainkin.

Rukous 112

Kristus, kaikkien Herra! Herätä meille armohelmastasi talonpoikain ja köyhäin apostolit, valitse heidät niin kuin Daavidin, kutsu kuten Paavalin, täytä rakkaudellasi kuin Johanneksen ja armoita heidät autuuden varustuksilla ja pyhiesi innolla.

 

 

Rukous 113

O´ Sauva ja Paimen! Missä on Jaakobin Väkevä, kuule kurjain huutoa ja anna sen nousta Herran Sebaotin korviin! Milloin virtaavat Siionin veet ja virrat erämaassa. Herätä paimenet, jotka rahvaan sekaan sopivat.

Rukous 114

Kristus Kaikkivaltias, Alfa ja Omega, Herra Sebaot! Käytä ajatonta oikeuttasi säästääksesi meidät varmalta tuholta, joka meitä uhkaa, jos sinä Herra et ole kanssamme yhtä mieltä, ja itse rakenna huonettamme, vaan sorrumme vastustamaan sanaasi ja tahtoasi.

Rukous 115

Herra Sebaot Jahve Jumala! Suo Kristuksen täydellisen synnittömän kuuliasuuden, kuoleman ja koko kärsimysmysteerion olla täytetty, annettu ja voimaan saatettu ainainen vikauhri sekä lunnaat meidän ja koko kirkkosi puolesta ja pyhitä valitsemasi omaan käyttöösi. Jes.53.

Rukous 116

Kristus! Sinä olet Ylimmäinen Pappimme, sinun täydellisyytesi uhri olkoon osamme, sinun vanhurskautesi ainainen vanhurskautemme, veresi voimamme ja sanasi sekä Henkesi johtotähtemme ja elämämme antaja sekä pyhittäjä. Ihmeellinen, siunattu Ristiinnaulitun riemuvoitto, ollos osamme, aina ja iankaikkisesti.

Rukous 117

Voi meitä, jos asetamme omat sanamme sinun sanojesi rinnalle tai peräti yläpuolelle Jumalan sanan, Armahda Herra, sinulle kaikki henget ovat alamaiset, jokaisen sanan sinä tunnet ja tutkit, olkoon kaikki mikä sinusta on, iäti siunattu ja joka luodusta on, aina alamainen sinulle ja sinun totuutesi sanalle.

Rukous 118

Erota siis Jumala kaikki henget eduksemme, että vain se, mikä sinusta on lähtetty sitä varten, saisi hallita, päättää, ratkaista, ohjata ja kaiken kaikkiaan Jumala ja Hänen tahtonsa olla kaikki kaikessa.

Rukous 119

Siispä Jumalamme, Herramme Sebaot! Erottele kaikki henget sanallasi, jotta voisit mennä niistä takuuseen, jotka meitä vallitsevaiset ovat. Sillä yksikään henki, joka ei tunnusta Johannes apostolin tavalla Jeesusta Kristukseksi, lihaan tulleeksi, ole Jumalasta. 1.Joh.4:1-3.

Rukous 120

Mutta mitkä henget eivät erotu sanallasi ja ovat kuitenkin vääriä, muista silloin Isällistä Hyvyyttäsi ja ihmisrakkauttasi, kiivautta sielujen puolesta aina kateuteen asti ja sodi itse puolestamme ja ota selko kaikista hengistä, sekä anna oman Pyhän Kolminaisuutesi Hengen meitä hallita ja opettaa.

Rukous 121

Siispä me nyt kysymmekin elämällemme sekä pyhälle ja apostoliselle Kirkollesi kaikessa Herramme ja Jumalamme takuita, jonka nimeen meidät myös kerran kastettiin, O´Herra! Anna ne. 2.Kor.1:19-21.

Rukous 122

Pyhä Henki! Me emme kestä Herran edessä, jos emme saa Herran omia sanoja painoksemme, anna niitä. Jumala, vaadi mitä tahdot, mutta anna mitä vaadit, mene Kristus itse vaakakuppiin, kuten Luther opettaa ja kaiken kaikkiaan, jos milloin olemme sinun nimissäsi huonon työn tehneet ja onnettomuutemme on pohjaton, laske sinne omat ihmeperustuksesi ja tule Kristus itse katsomaan, missä me olemmekaan ja missä sielumme on?

Rukous 123

Tule Itse Kristus pyhine apostoleinesi ja profeettoinesi meille perustuksemme Perustukseksi ja Kulma Kiveksi ja rakenna itse Hyvä Huoneesi meille, siinä ollaksemme yhteydessä toisiin ja sinuun sekä tehdäksemme sinulle palvelusta, tässä maailman ajassa ja kerran luonasi kirkkaudessa. 1.Kor.3:10-11. Ef.2:20.2.Tim.2:19. Ilm.21:14. Ef.1:22. Kol.1:18,2:10.

Rukous 124

Jumala! Sinä, joka teet palvelijasi tuuliksi ja tulenlieskoiksi, anna uudestisyntymisen tuulen puhaltaa elämää ja autuutta ihmissydämiin.

Rukous 125

O´Jumalan Pyhä Henki, Ruah Elohim! Älä äärettömän Totuutesi ja Pyhyytesi anna liian paljon meitä ahdistaa, vaan anna käsittämättömän Hyvyytesi, ihmisrakkautesi, hellyytesi ja armosi tuulen puhallella. Varjeluksesi siipien varjolla huojenna kohtalomme, valaise polkumme, äläkä määrää ja johdata meille liian raskasta ja rankaa kohtaloa.

Rukous 126

Valmista lastesi suusta kiitos ja ylistys sekä suo kiitoksemme ja palveluksemme ilahduttaa ja ravita myös Herran mieltä. Kuule rukouksemme ja avaa meille Pelastuksen Ovi Jeesuksessa Kristuksessa, että pelastuisimme, näytä meille Kristus Tie, että me saisimme kulkea ikuisen elämän ja toivomme täyttymyksen tietä, avaa meille myös Sanan Ovi, että meistä tulisi Jumalan sanan kylväjiä. Joh.10:7. Apt.14:27. 1.Kor.16:9. 2.Kor.2:12.Kol.4:3. Luuk.13:24. Ilm.3:8,4:1.

Rukous 127

Sanasi sanoo tuomion olevan laupeudeton niitä kohtaan, jotka eivät ole laupeutta tehneet. Erottaen kaikki ihmisansiot, saata Herra voimaan runsain määrin kaikkinaiset laupeutesi teot myös kirkkosi kautta ja vaikuta kaikkea tahtoa sekä tekemistä, sinun kirkkautesi kiitokseksi.

Rukous 128

Ah Herra! Kun kaikki kerran julki saatetaan, suo meille jo tänä päivänä armontuomio ja tuomitse kerran viimeisellä tuomiolla meidät Armon Tuomiollasi. Armahda meitä iäti olevaisesta ja valmistetusta Armostasi ja Rakkaudestasi.

Rukous 129

Herra Sebaot! Sinä Kerubein ja Serafein palvelema!, jonka vasemmalla puolella seisoo tuhannen tuhatta ja oikealla puolella kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta. Lähetä pyhät enkelisi kirkollesi tukiverkoiksi, johdattajiksi, ohjaajiksi, varjelijoiksi, virvoittajiksi, neuvonantajiksi, sotajoukoiksi sekä sanansaattajiksi vahvistamaan ja kirkastamaan Jumalan maailmaa ja tahtoa kaikessa siinä, missä olemme, elämme ja liikumme, teemme työtä, seurustelemme sekä asioitsemme Herran asioilla. Ps.91. Me huudamme myös Kristuksen nimessä taivasten valtakunnan rukoilevaiset voimat avuksemme ja kirkkosi avuksi.

Rukous 130

Jumalan Henki! Anna kirkollesi voittoisa miekka ja Jumalan koko taisteluvarustus. Kristus, anna armosi meille niin runsaana osaksemme, että voit perustaa yliolennollisen rauhasi meidän sydämiimme, ettemme joutuisi yltiöpäisen hengen hallintaan ja valtaan.

Rukous 131

Sinä Ajaton ja ajassa tarkka Herra! Varjele meitä, ettemme olisi jälkiviisaita, vaan armosi avulla ottaisimme oikeasta hetkestä vaarin ja toimittaisimme tekosi ja saamamme tehtävät oikeaan aikaan. Estä hitautemme ja anna meidän pyhäin innolla ja Laupiaan Samarialaisen sekä Hyvän Paimenen lailla olla oikeaan aikaan oikealla asialla.

Rukous 132

Älä myöskään anna pyhää normistoasi meitä sortavaisten käsiin ja synnin voimien armoille, vaan pidä ne aina rakkaissa ja vanhurskaissa käsissä ja ylienkelten varjeluksissa, kirkkosi turvaksi, iloksi, autuudeksi ja rauhaksi sekä rakennukseksi. Kun jokainen sanoo mielessään: Minähän se lienen, osoita uskolliset niin kuin Daavidin, ja anna salaisuuksiesi hoitajat, omasta Hyvästä hallinnastasi. Kristus Kaikkivaltias! Olisiko meidän jättiläisiä palveltaman, kun Jumala voi vähäisimmästä väkevimmän tehdä?

Rukous 133

O¨Salattu Jumala, ainoa Absoluutio, Jumala Kristuksessa, jos sinulle on mahdollista, valmista kirkollesi pelastuksesi ja ikuinen autuutesi juuri sillä tiellä, jota olet saattanut meidät kulkemaan, pyhän Kirkkosi apostolisessa saatossa, tee niin myös muittenkin kohdalla, sinulle on kaikki mahdollista, sen me tunnustamme ja uskomme. Omat työmme on köykäiseksi punnittu ja havaittu, Suuri Herra, laita siihen omat kultapunnuksesi, että Hyvä Sanomasi kirkkosi kautta lähtisi leviämään.

Rukous 134

Elon Herra! Sinä voit toimittaa tekosi niin, että työstä koituisi sinulle otollista hedelmää, ei vain kerran, vaan 30, 60, jopa satakertaisesti.

 

Rukous 135

Isä ja Poika ja Pyhä Henki, auta, kun me näitä pohdiskelemme ja teemme työtä pyhän Kirkkosi ja evankeliumin hyväksi, pidä itse huolta, että myllyn torvi on taivaallisiin laareihisi, pidän myös huolta siitä, että myllyssä riittää aina sinun siunaamiasi jyviä, sekä estä lusteen kasvu.

Rukous 136

Kristus Kaikkivaltias, anna kirkkosi työhön apokalyptinen, eskatologinen ja missionäärinen sekä strateginen siunauksesi että voisimme tehdä työtäsi pyhässä Kirkossasi alkaneella vuosituhannella Kirkkosi parhaaksi ja ihmisten pelastumiseksi sekä heidän hyväkseen siten, että Jumala voisi antaa heille huokeamman osan jo tässä ajassa, kirkkosi työn kautta. Kokoa, valaise, johdata ja hallitse sekä rakenna itse kaikki se, mitä teemme ja toimimme sekä vaikutamme ihmisten keskellä.

Rukous 137

Kaikessa rukoilemme, ettei ettemme opettaisi itseämme ulos siitä joukosta, jota varten teemme työtä, kuitenkin niin, että se säilyttäisi Pyhän Hengen yhteyden rauhan liitossa, kaikkien pyhiesi kanssa ja suo kirkkosi kaikessa kokoontua Ristisi voittamattoman Lipun turviin, Herra on Lippumme.

Rukous 138

Anna kirkolle huolehdittavaksi jumalallista armontaloushoitoasi antamasi kanonisen valtuutuksesi ja voimasi mukaisesti, jotta pyhä missio kaikessa voisi toteuttaa oikein apostolista palvelustehtävää ja kaikki tapahtuisi sinun säätämyksesi mukaisesti.

Rukous 139

Anna kirkon työhön niitä ihmisiä, joita sinä tahdot antaa ja heidän hoidettavakseeen niitä ihmisiä. joista he kykenevät tunnollisesti huolen pitämään ja Herramme Jumalamme, sinun nimesi sekä tekosi tulisi kaikessa kirkastetuksi. Herätä Herra meidätkin kuulemaan opetuslastesi tavalla ja anna meille oppineen kielesi, että taitaisimme väsynyttä virvoittaa.

 

 

Rukous 140

Jeesus Kristus ja Pyhä Henki: Vapahda meidät kaikesta kavaluudestamme, ja saata parannukseen myös kaikki kirkkosi hengelliset vainoojat ja lepytä vihamiehet, kaikkien meidän yhteiseksi rakennukseksi ja taivaan iloksi.

Rukous 141

Kun me tunnustamme Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Hän nimessään läsnä, O´voitokas nimi, ylitse muiden nimien, kaikessa vahvistakoon meitä Jeesuksen Kristuksen Väkevän Nimen Enkeli.

Rukous 142

Sinä olet Kristus itse tullut huulillemme pyhässä nimessäsi, tee meissä myös pyhät tekosi, ettemme jäisi tuomion alaisen sielun tilan valtaan, vaan Henki itse alkaisi todistaa henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia, ja me pyhimysten innolla ahkeroitsisimme kaikessa Jumalan tuntemisessa.

Rukous 143

Pyhä Henki, puhdista, irrota ja vapauta meidät kaikista paheistamme ja tee meidät vanhurskaiksi, että myös tekomme olisivat sinun mielesi mukaisia, tee meidät halullisiksi Kristuksen tahtoon ja uskon kuuliaisuuteen.

Rukous 144

Salattu Herra! Anna meidän käsittää käsittämätön ja johda meitä niin, ettemme tekisi ja toimisi sinun, valittujen enkeleittesi, emmekä valitsemuksesi tahtoa ja aivoitusta vastaan, vaan varjeltuisimme Rauhan liitossa kanssasi. Anna meidän käsittää käsittämätön ja kirkasta meille Ristisi salaisuus ja anna meille ainainen Hyvä Osa kuolemassa, ikuinen elämä, Kristuksen ja kaikkien Hänen pyhiensä seurassa. 1.Kor.1:17-31.

Rukous 145

Jumala, anna meille kaikille kristityille Poikasi Herramme Jeesuksen Kristuksen Ristinase ja Pyhän Hengen voima, Saatanaa ja pahoja henkiä vastaan, opeta myös meitä käyttämään Hengen miekkaa, Jumalan sanan voimalla. Ef.6:10-19.

 

Rukous 146

Suo Kristus pelastuksesi sanoman aina olla puolellamme ja säilyä meissä sekä meidän keskellämme. Auta ettemme joutuisi uskossamme, toivossamme ja työssämme, sekä tiedossamme häpeään ja lankeemukseen, vaan saisimme jalon voiton, Kristuksen kautta, joka on meitä rakastanut ja kuljeta meitä aina Jeesuksen Kristuksen voittosaatossa. 2.Kor.2:14. Kol.2:6-15.

Rukous 147

Kristus! Anna kirkollesi myös aina voimaa ja tahtoa totuuden puolustamiseen ja täytä kaikki tarpeemme rikkautesi mukaisesti. Filipp.4:19-20. Jaak.1:4. 1.Kor.1:4-10. Isä Jumala! Anna meille osallisuus siitä voimasta ja kirkkaudestasi, jolla sinä herätit myös Kristuksen kuolleista, että me Kristuksen ylösnousemus voiman kautta voisimme tulla osallisiksi vanhurskasten ylösnousemuksesta. Room.4:25, 8:11. 1.Kor.6:14. Ilm.20:6.

Rukous 148

Ah, sitä Jumalan Viisautta, joka kaukaa tutkii kaiken ja seikkaperäisesti sen meille selittää, anna Jumala suuren Viisautesi meitä hallita ja vuodata sitä meihinkin. Matt.4:34. Luuk.24:32. Apt.11:4. 1.Kor.1:30,2:6-13,12:8,14:4,13. 2.Piet.1:20.

Rukous 149

Älä Kristus anna kirkkoasi ja sen työtä Saatanan häväistäväksi ja ihmisten pilkattavaksi, auta ettemme kurjuudessamme turmelisi itse sitä, mitä sinä istutat. Pyhitä siis kaikki tietomme, lahjamme, uskomme ja työmme sekä oppimamme ja koko elämämme Jumalan kunniaksi, sillä minkä sinä pyhität, sen sinä myös siunaat.

Rukous 150

Runsaasti asukoon meissä Jumalan sana, Vapahtaja Kristus, vaikuta tahtosi mukaan niin, että me myös tulisimme osalliseksi autuuteen johtavasta parannuksesta, sekä yhden kasteen kautta yhdessä ja jakamattomassa uskossa pelastettuina ja Jumalan tuntemisen pyhityksessä sinua palvelisimme ja lähestymättömän kunniasi käsittäisimme. Heb.2:11.

 

 

Rukous 151

Pyhä Henki, suo että antaisimme hyvän tunnustuksen, tunnustuksemme Apostolin, Herramme Jeesuksen Kristuksen, Hänen valittujen enkelien ja ihmisten edessä, suo että kerran perisimme kirkkauden kuihtumattoman seppeleen ja elämän kruunun, iankaikkisen autuuden ja elämän Jumalan valtakunnassa. 1.Piet.5:4.

Rukous 152

Pyhä Henki! Suo meidän aina ja kaikessa pelottomasti palvella ja ylistää Herraa, Hänen kirkkautensa kiitokseksi aina ja iankaikkisesti, täällä ajassa vielä alennustilan ruumiissa, mutta kerran luonasi kirkastettuna, pyydämme sinulta myös nöyryyttä Jumalan kunniaksi, Raamattu sanoo, myös, ettei meidän tule mielistyä jumalattomuuteen, vaan pitää vanhurskautta kunniassa.

Rukous 153

O´Isän Kristus, anna meille kalliin lunastusveresi päästö kaikista synneistämme, vioistamme, virheistämme, katumattomuudestamme, pyhittämättömyydestämme sekä kaikista laiminlyönneistämme, jokaisesta turhasta sanasta, jonka olemme lausuneet, kaikista syntisistä ja kelvottomista teoista sekä ajatuksistamme, ikuisen totuuden evankeliumin sekä suorittamasi ja aikaansaamasi ikuisen lunastuksesi voimalla ja liitä meidät kaikkien kirkastettujen taivaallisten Kristuksen pyhien yhteyteen ja matkasaattoon ylösnousemus voimallasi ja pyhitä meidät myös sisälliseen vanhurskauteesi, sekä anna meille osallisuus ikuiseen lohdutukseesi, jonka olet omillesi luvannut.

Rukous 154

Isä Hyvä, Shabbata Sebaot! Onko aina vain tappion riskaa syötävä? Taantumuksen seuralaiset, jotka lihassamme asuvat, ovat sitkeästi kimpussamme, Mitä aiot tehdä? Kaiken kaikkiaa kunniakas Isämme, jos tätä mitä olemme rukoukseen pukeneet ja kirjoittaneet, tahdot kuunnella, ota sanasta kiinni ja tee se todelliseksi Isällisessä Hyvyydessäsi, sillä onhan kutsumuksesi aina lopulta kahden kauppa.

Rukous 155

Suo ettei kirkkosi työ koskaan, surkealla tavalla koituisi häpeäksi ja murheeksi, sekä surulliseksi hautapaikaksi, vaan sovita suuret sanat meidän viheliäisen pieniin ja mitättömiin ihmisiin omalla sovituksellasi, siten liittäen ne itseesi ja anna reippaasti Kristuksen ylösnousemusvoiman ilmestyä ja siunata.

Rukous 156

Anna kirkollesi runsasta voimaasi läpi haudan salpojen ja muuhunkin voimaa kuin hautuujuttuihin, ja saata kansasi sukupolvittain kirkkauden kartanoihin, kirkkosi avustamana ja sen siunaamana.

Rukous 157

Anna Herra ylösnousemuksen äänen kajahtaa kirkkaana ja väkevänä kansasi sydämiin, että elävät ja kuolleet kuulisivat Jumalan Pojan äänen, pyhän Kirkkosi lunastuksen voitonvirren vahvistamana.

Rukous 158

Jumalan Äidin, Neitsyt Marian ja kaikkien pyhiesi esirukousten tähden, ole meille armollinen, ole meille kaikille syntisille armollinen, tämä on pyynnöistä viimeisin, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, kaikki kunnia ja ylistys sinulle!

Rukous 159

Pyhien apostolien, profeettain ja marttyyrien julkisaarnaama pyhän Raamatun Herra, itse Sana ja Herramme Kristus, ole kaikki kaikessa, ole Amenemme ja myös tämän rukouksen päällä, nimessäsi, Amen! 2.Tess.2:16, 2.Piet.2-8,Ilm.1:5.Heb.12:22-24.

Rukous 160

Kristus Jumala, jota kaikkina aikoina ja joka hetki taivaassa sekä maan päällä kumarretaan ja kunnioitetaan. Sinä pitkämielinen, ylen armollinen, ylen laupias, joka hurskaita rakastat ja syntisiä armahdat ja kaikkia kutsut pelastukseen luvaten heille tulevia lahjoja. Sinä itse Herra, ota meidän rukouksemme vastaan ja ohjaa elämämme käskyjesi tielle, pyhitä sielumme, puhdista ruumiimme, ojenna aivoituksemme, puhdista mielemme ja päästä meidät kaikesta murheesta, pahuudesta ja vaivasta. Ympäröi meidät pyhillä enkeleilläsi, että me heidän varjeluksessa ja johdatuksessa uskon yhteyden saavuttaisimme ja lähestymättömän kunniasi käsittäisimme, sillä sinä olet kiitetty iankaikkisesti. Amen.” Loppuosa ortodoksisesta rukouskirjasta Orologion. Ps.91.

 

Jaak. 2:14–26

Jaak. 2:14–26

14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä? 15 Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa, 16 niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat. 17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut.

18 Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani. 19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. 20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön? 21 Eikö meidän isämme Abraham osoittautunut vanhurskaaksi tekojensa perusteella, kun hän vei poikansa Iisakin uhrialttarille? 22 Huomaat, että usko vaikutti yhdessä hänen tekojensa kanssa, teoissa usko tuli todeksi. 23 Ja niin täyttyi Raamatun sana: "Abraham uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi", ja hän sai nimen Jumalan ystävä. 24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella. 25 Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä. 26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.

Mark. 9:42–10:1

19.12.2016

Mark. 9:42–10:1

[Jeesus sanoi opetuslapsilleen:] 42 "Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänet heitettäisiin mereen myllynkivi kaulassa. 43 Jos kätesi viettelee sinua, hakkaa se pois. Onhan parempi, että käsipuolena pääset sisälle elämään, kuin että molemmat kädet tallella joudut helvettiin, sammumattomaan tuleen 44, missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'. 45 Jos jalkasi viettelee sinua, hakkaa se pois. Onhan parempi, että jalkapuolena pääset sisälle elämään, kuin että sinut molemmat jalat tallella heitetään helvettiin 46, missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'. 47 Ja jos silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Onhan parempi, että silmäpuolena pääset sisälle Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut molemmat silmät tallella heitetään helvettiin, 48 missä 'mato ei kuole eikä tuli sammu'.

49 "Jokainen tullaan suolaamaan tulella. 50 Suola on tarpeellista. Mutta jos se menettää suolaisuutensa, millä te sen suolaatte? Olkoon teissä suola itsessänne ja eläkää sovussa toinen toisenne kanssa." 10:1 Jeesus lähti sieltä ja tuli Jordanin itäpuolta kulkien Juudean alueelle. Hänen kanssaan kulki nytkin suuri joukko ihmisiä, ja tapansa mukaan hän opetti heitä.

Aglais (Aglaida) oli roomalaisen prokonsulin tytär. Hänellä oli Bonifatius-niminen orja, joka oli hänen talouspäällikkönsä ja vastasi hänen omaisuutensa hoitamisesta. Aglais itse oli naimaton ja hänellä oli suhde komean orjansa kanssa. Vaikka Bonifatius vietti synnillistä elämää emäntänsä kanssa ja oli perso viinille, taloudenhoitajana hän oli hyvin ystävällinen, vieraanvarainen ja armelias köyhiä kohtaan. Ketään hän ei lähettänyt pois apua antamatta.

Noihin aikoihin keisari Diocletianuksen (284–305) vainot koettelivat eritoten valtakunnan itäosien kristittyjä. Aglais alkoi tuntea omantunnontuskia laittomasta elämäntavastaan ajatellessaan, kuinka hän joutuisi kerran vastaamaan elämästään Jumalan tuomioistuimen edessä. Hän uskoi, että mikäli hän saisi haltuunsa marttyyrien pyhäinjäännöksiä ja osoittaisi niille kunnioitusta, marttyyrit rukoilisivat vastalahjaksi hänen puolestaan. Niinpä hän ehdotti Bonifatiukselle, että tämä lähtisi Vähään-Aasiaan ja yrittäisi saada sieltä itselleen vainoissa surmattujen kristittyjen reliikkejä. Bonifatius suostui ja sai emännältään suuren summan rahaa tarkoitusta varten.

Lähtiessään Bonifatius sanoi pilaillen emännälleen: ”Jos onnistun saamaan aikaan, että sinulle tuodaan minun omat jäännökseni, kunnioittaisitko minuakin pyhänä?” ”Nyt ei ole pilailun aika”, Aglais huomautti vakavasti. ”Sinä ja minä emme ole arvollisia edes katsomaan niitä pyhiä jäännöksiä, joita menet hakemaan. Lähde nyt kuitenkin, ja ehkä meidän tähtemme lihaksi tullut Jumala antaa meille anteeksi.”

Nämä sanat vaikuttivat Bonifatiukseen niin, että hän muuttui hartaammaksi. Matkalla hän ei koskenut viiniin eikä syönyt lihaa vaan mietti omia syntejään. Lopulta Bonifatius seurueineen saapui Tarsokseen, jossa oli juuri menneillään suuri kristittyjen vaino. Heti hän kiiruhti amfiteatteriin. Hämmästyneenä hän katseli, kuinka marttyyrit kestivät urhoollisesti mitä kauheimpia kidutuksia: yhdeltä katkaistiin raajat, toinen ripustettiin riippumaan pää alaspäin, joitain ruoskittiin tai hakattiin rautanuijilla. Kaikkeen tähän he suhtautuivat tyynesti odottaen palkkaansa tulevassa maailmassa. Bonifatiuksen sydän syttyi. Marttyyrien into tarttui häneenkin. Huudahtaen: ”Suuri on kristittyjen Jumala, joka auttaa pyhiään” hän lankesi stadionilla tuolloin olleiden kahdenkymmenen marttyyrin jalkoihin, suuteli heidän kahleitaan ja pyysi heitä rukoilemaan puolestaan, että hänkin saisi seurata heitä marttyyrikuolemaan.

Bonifatius pidätettiin, ja kun tuomari kysyi häneltä, kuka hän oli ja mistä, hän vastasi: ”Olen kristitty ja tulen Roomasta todistaakseni Kristukseni totuudesta.” Alkoivat kidutukset, joihin kuului muun muassa terävien ruokojen työntäminen kynsien alle. Hän kesti tämän tuskallisen kidutuksen kuin olisi jo ollut poissa ruumiistaan. Kun hänen suunsa avattiin, jotta siihen kaadettaisiin sulaa lyijyä, katsojat alkoivat protestoida kidutusten liiallisen julmuuden tähden ja heittelivät tuomaria kivillä, niin että tämä joutui pakenemaan paikalta.

Seuraavana päivänä Bonifatius tuomittiin mestattavaksi. Iloiten hän kulki sotilassaattueen keskellä teloituspaikalle. Ennen kuolemaansa hän rukoili Herraa vahvistamaan vainottuja kristittyjä ja pyysi marttyyrikuolemaansa vedoten anteeksiantoa synneilleen. Kesken rukouksen hänen päänsä katkaistiin, ja niin hänen emännälleen lausumansa pila osoittautui profeetalliseksi.

Bonifatiuksen pitkä poissaolo huolestutti hänen seuralaisiaan, jotka olivat tulleet hänen mukanaan kaupunkiin. Ensin he luulivat, että hän oli mennyt tapansa mukaan juopottelemaan tai ilotaloon. Etsiessään häntä kaupungilla he kohtasivat sattumoisin hänen teloitusryhmänsä johtajan veljen, joka kertoi, että joku Roomasta tullut ja heidän kuvaustaan muistuttava mies oli kristittynä mestattu edellisenä päivänä. Bonifatiuksen seuralaiset eivät aluksi uskoneet, että kyse voisi olla heidän huolettomasta esimiehestään. Mies vei heidät kuitenkin stadionille, missä he löydettyään hänen ruumiinsa ja päänsä tunnistivat hänet. He maksoivat ruumiista viisikymmentä kultarahaa ja voideltuaan sen mirhalla ja tuoksuvoiteilla sijoittivat sen kallisarvoiseen arkkuun, joka heillä oli ollut varattuna marttyyrien reliikkejä varten. He eivät jääneet enää keräämään muita reliikkejä – heidän oma tuttavansa ja ystävänsä riitti heille.

Tällä välin enkeli oli ilmestynyt Roomassa Aglaikselle sanoen: ”Mene vastaanottamaan sitä, joka oli kerran orjasi ja kumppanisi synninteossa, mutta josta nyt on tullut meidän veljemme. Ota hänet nyt vastaan herranasi, sillä hänen tähtensä ovat kaikki syntisi anteeksiannetut.” Aglais kutsui heti paikalle kristittyjen johtohenkilöitä ja juhlallisena kulkueena he kaikki menivät vastaanottamaan Bonifatiuksen reliikkejä Rooman ulkopuolelle.

Aglais rakennutti paikalle pyhälle Bonifatiukselle omistetun suuren kauniin kirkon, jossa on aina meidän aikoihimme asti tapahtunut monia ihmeitä. Itse hän luopui ylellisestä elämästään ja jaettuaan omaisuutensa köyhille antautui kokonaan askeettiseen kilvoitteluun ja rukoukseen. Näin hän eli vielä 15 vuotta ja oli siinä määrin Jumalalle otollinen, että sai ihmeiden tekemisen armolahjan. Kuoltuaan hänet haudattiin rakkaan Bonifatiuksensa viereen.

Elia, Probos ja Ares olivat egyptiläisiä kristittyjä, jotka heidän kirkkonsa lähetti Kilikiaan auttamaan Kristuksen tunnustajia Maximianus Daian (305–313) julmien vainojen aikana. Heidät vangittiin Palestiinan Kesareassa yhdessä toisten pyhien tunnustajien kanssa. Maaherra Firmilianuksen määräyksestä heidät sokaistiin ja heidän jalkansa runneltiin. Heidät kuljetettiin Aškelonin vankilaan, missä he veivät loppuun marttyyrikilvoituksensa: Ares poltettiin elävältä ja Probos ja Elia mestattiin.

Pyhä Gregentius syntyi Milanossa 400-luvun lopulla. Hän sai hyvän kristillisen kasvatuksen ja osoittautui jo nuorena Jumalaa rakastavaksi ja hyveissä esimerkilliseksi. Hänet vihittiin diakoniksi heti kanonisen iän saavutettuaan. Hän kilvoitteli paastoten, ja hänen rukoustensa kautta tapahtui ihmeitä. Noustessaan vuorelle Milanon lähistöllä hän tapasi viisaan erakkomunkin, joka opetti hänelle syvemmin Jumalan tuntemista ja kirkon oppia. Gregentius toivoi pääsevänsä hänen oppilaakseen, mutta erakko profetoi Gregentiukselle, että tämä vaeltaa Roomaan ja sieltä Aleksandriaan, jossa hänet kutsutaan piispaksi Arabian kauimmaiseen kolkkaan. Apostolit Pietari ja Paavali olivat ilmestyneet Gregentiukselle jo aiemmin asettaen hänen ylleen piispan omoforin.

Roomassa Gregentius rukoili liikuttuneena Pietarin haudalla. Hän sai nähdä ilmestyksessä pyhän Pietarin, joka säteili taivaallista kirkkautta ja ilmoitti olevansa tulossa auttamasta Najranin kristittyjä. Pietari lupasi, että Gregentius käännyttäisi monia totuuteen ja taivaassa häntä odottaisi oma valtaistuin.

Vuoden 526 tienoilla Etiopian kuningas Elesbaan (24.10.) teki menestyksekkään sotaretken Himyariin eli Jemeniin, jonka hallitsija Dhu Nuwas oli surmannut satoja Najranin alueen kristittyjä ja ottanut tuhansia orjiksi. Alueen valloitettuaan Elesbaan nimitti sille aksumilaisen varakuninkaan ja palautti kristinuskon entiseen asemaansa. Hän oli henkilökohtaisesti mukana muuraamassa Pyhän Kolminaisuuden kirkon perustuksia pääkaupungissa Safarissa. Sen jälkeen hän kirjoitti Aleksandrian patriarkka Timoteos III:lle pyytäen tätä lähettämään Himyarin hajalle lyödyn kirkon piispaksi viisaan, jumalaapelkäävän ja täynnä apostolista intoa olevan miehen.

Patriarkka Timoteos ei kyennyt löytämään sopivaa henkilöä ja hän turvautui rukoukseen. Yöllä hänelle ilmestyi Afrikan kirkon perustaja ja suojelija apostoli ja evankelista Markus, joka ilmoitti Jumalan valinneen nuoren italialaisen nimeltä Gregentius, joka oli jo tullut Aleksandriaan ja majaili erään kristityn luona. Hämmästynyt ja iloinen patriarkka haetutti Gregentiuksen luokseen ja ilmoitti hänelle Jumalan valinnan. Keskusteltuaan Gregentiuksen kanssa muutaman päivän ajan Timoteos vihki hänet piispaksi ja lähetti Aksumiin. Siellä hänet todettiin tehtävään kaikin puolin sopivaksi, ja Elesbaan lähetti hänet Jemeniin.

Gregentius nousi Safarin piispanistuimelle kaupungin kristittyjen suuresti iloitessa. Hurskaan kuninkaan Elesbaanin tuella Gregentius alkoi opettaa ihmisiä ja vahvistaa heidän uskoaan. Hän vihki niin paljon uusia pappeja ja diakoneja, että jumalanpalveluselämä päästiin aloittamaan koko Himyarin alueella. Gregentius kävi kiivaita teologisia väittelyitä sikäläisten juutalaisten kanssa, muun muassa useita päiviä kestäneen julkisen väittelyn rabbi Herbanin kanssa. Kun keskustelu ei sujunut rabbin kaavailujen mukaan, tämä huudahti: ”Minkä tähden tuhlata aikaa hyödyttömiin todisteluihin? Jos tuo Jeesus kerran elää ikuisesti ja on Jumalan Poika, näyttäkää Hänet minulle, niin minä uskon Häneen!” Kun toiset juutalaiset yhtyivät tähän vaateeseen, Gregentius vetäytyi hetkeksi rukoilemaan. Jonkin ajan kuluttua maa tuntui järisevän ja taivas avautui idästä käsin. Kristus itse ilmestyi lähestyen heitä siinä kirkkaudessa, jossa Hän on tuleva toisen kerran. Kristityt täyttyivät ilolla, mutta juutalaiset olivat kauhistuneita ja kykenemättä sanomaan mitään heittäytyivät sokaistuneina maahan.

Tämän ilmestyksen jälkeen Gregentius esitti, että yksi juutalainen ottaisi kasteen, ja jos se ei tekisi häneen valaisevaa vaikutusta, kenenkään muun ei tarvitsisi täyttää lupaustaan. Kun tuo ensimmäinen juutalainen nousi vedestä, hän loisti iloa ja silminnähtävän kirkasta hohdetta. Tämän jälkeen juutalaiset otettiin katekumeeneiksi ja heitä alettiin valmistaa kasteeseen. Ensimmäisten joukossa oli rabbi Herban, jonka katumus oli vilpitöntä. Hän sai nimekseen Leo ja hänestä tuli kuninkaan neuvonantaja. Kastettuja juutalaisia oli kaiken kaikkiaan yli viisi tuhatta.

Koska opetuksen ja kristillispohjaisten lakien tarve oli suuri, Gregentius laati teoksen nimeltä Himyarilaisten lait, johon hän kokosi kristillisen elämän mukaisia sääntöjä ja periaatteita.[1]

Pyhä Gregentius rakennutti kirkkoja, sairaaloita ja muita hyväntekeväisyyslaitoksia. Suoritettuaan Jumalalta saamansa palvelustehtävän loppuun uskollisesti Gregentius nukkui pois Herrassa joulukuun 19. päivänä vuonna 552. Häntä suri koko kaupunki, joka kokoontui hänen hautajaisiinsa. Pyhän Gregentiuksen työtä jatkoi hänen hurskas poikansa[2] Erdidos. Himyarin kirkko sai elää rauhassa vuoteen 572 saakka, jolloin persialaiset valtasivat Jemenin. 60 vuotta tämän jälkeen koko Arabian niemimaa joutui muslimien käsiin, ja he karkottivat kristityt Jemenistä lopulta kokonaan.

 


[1] Teoksen kreikankielinen teksti on julkaistu sarjan Patrologia Graeca osassa 86 (568-620), jossa on myös edellä mainitun väittelyn kreikkalainen teksti (621-784).

[2] Varhaiskirkon aikana myös naimisissa oleva voitiin vihkiä piispaksi. Gregentius on viimeisiä naimisissa olleita piispoja.

Pyhittäjä Ilja (Elia) oli kotoisin Muromista ja kilvoitteli Kiovan luolaluostarissa 1100-luvulla. Muutamat historioitsijat ovat arvelleet, että hän olisi sama henkilö kuin venäläisessä kansanperinteessä esiintyvä sankari Ilja Muromilainen (Muromets). Tämä on kuvattu uskonnolliseksi sotaurhoksi, joka monien voittojen jälkeen jakoi omaisuutensa köyhille ja omistautui hurskaalle kilvoittelulle ja pyhiinvaellukselle. Pyhittäjä Iljan pyhäinjäännökset lepäävät Kiovan luolaluostarissa.

Pyhiesi rukouksien tähden Herra Jeesus Kristus armahda meitä. Aamen.

 

 

 Kuvahaun tulos haulle Krusifiksi

Kuvahaun tulos haulle Linna

Juutalais-Katolinen Vatikaani-Kuuluu Karlstadin ja Augsburgin Liittoon

Hagg. 2:9
Tämän temppelin myöhempi kunnia on oleva suurempi kuin aikaisempi, sanoo Herra Sebaot. Ja tässä paikassa minä annan vallita rauhan, sanoo Herra Sebaot."

Kuvahaun tulos haulle paavi johannes paavali

Juutalais-katolista Vatikaania eli Ritarikuntakirkkoliikettä johtaa Seitsemän paavia toisin sanottuna Mitrasta yhdessä Ritarikunnan hallintoelimen kanssa-Ritarikunta toimii osittain suljettuna ritarikuntana

Kuvahaun tulos haulle Laiva

Kuvahaun tulos haulle Betlehemin Tähti

Kohti Kirkkainta Tähteä!

Kuvahaun tulos haulle Katolinen Krusifiksi

Pitää yllä Faith Gospel House - Toimintaa!

Kuvahaun tulos haulle Jehovah

Liikkeen intuitiivinen sisälletulon vihkimys

Sisälletulemisen Vihkimys

 

Luomakunnan kumarrus ykseydessä – Luojan Kätkyt

 

Deo mysterium – Luomakunnan häälaulu

 

Sacramentum inkarnation mysterium, Korkeimman Kätkyt! Korkeimman Kätkyt! Caecula Sacramentum! Caecula Sakramentum! Suljettujen Ovien voitto!

 

Jumalamme Jehovah! Anna meille viisautta ja oikeaa tietoa tuntemuksessasi, sillä meillä on vain tämä inhimillinen pyrkimys! Tulen eteesi, sinä Tutkimaton, alentaen itseni edessäsi, olen edessäsi kuin alaston, sinä Salattu ja pyydän vaatetusta syntisenä ja alastomana, tulen luoksesi kuin kerjäläinen vieraalta maalta ja pyydän isällistä huomaasi ja laupeuttasi, sinä kaikkeuden Herra, joka yksin teet mahdottomat mahdolliseksi, tulemiseni otolliseksi ja palvelijasi kevolliseksi pyhiin elämän ja viisauden salaisuuksiin.

 

Älköön luotuasi saako se Paha hallita ja turmella. Tulen eteesi, Sinä Iäti Oleva, Alkuolevainen, luomakunnan Herra, jonka pyhin nimi on pyhä Salaisuus. Minä Olen Se, joka Minä Olen. (Minä olen tuleva miksi tahansa haluan) Mooses Sinut tunsi, ja Sinä ilmestyit hänelle palavassa pensaassa. Shabbata Sebaot, JHWH Jahve Jumala, Sinä halusit ja tulit Kristukseksi, jota kaikki luodut kumartavaiset ovat, sinä tulit osaksi ihmiskuntaa. Kristus Kaikkivaltias!

 

Opeta meille arvottamattoman vanhurskauden harjoituksen salaisuus ja ota meiltä pois arvottava vanhurskauden harjoitus, älä koskaan anna sielujemme jäsenkirjaa vieraille voimille ja vihollisillesi, vaan osoita minulle lunastustyösi veljellinen jäsenkirjasi sinun ja kaikkien pyhien yhteyteen ja pyyhi pois se raskas velkakirja joka on kirjoitettumeitä vastaan. Maanäärien kaikkein syvin, syntisin, demonisin, paheellisin, piemin ja petomaisn Alho! Anna takaisin Ne sielut, jotka Kristus on kuolemallaan ja verellään lunastanut! Kristus Kaikkivaltias! Ota meissä kaikki valta taivaissa ja maan päällä sekä aseta meidät taivaallisiin ja asu meissä vuodatuksesi Armossa aina maan alimpiin paikkoihin ja syvmpiin alhoihin asti ja aseta sinne kaiken Perustus ja KulmaKivi ja Korkeasti Pyhä Ristimme sinne pelastavana loistakoon ja kirkastakoon Jumalan Kasvot!

 

Ihminen vapaassa tahdossaan ja harjoituksessaan sekä kilvoituksessaan saavuttaa tietyn ontologisen määreen, mutta sitten tulee Jumalan Käsi eteen ja sanoo, tästä et voi enää itse jatkaa. Silloin joudumme kokemaan jotain aivan erityistä suhteessamme siihen päämäärään joka on Jumalan taivasten valtakunta ja kotikartanomme. Tämä on Jumalan ja Kristuksen salaisuus, suuri monergia, jossa päättyy oma matkamme ja Jumalan matka alkaa.

 

Luomakunnan kruunu vaipuu edessäsi tomuun ja tuhkaan ja polvistuu eteesi, ottaakseen vastaan vihkimyksen pyhiin ja ihmeellisiin, salaisiin sekä siunattuihin salaisuuksiisi ja luomakunnan ykseyden mysteereihin, Jumalan Salatun kansan yhtymyseen ja salaisuuteen, ollakseen ykseyden pyhä jäsen, jossa vihitylle avataan salatut ja siunatut. Ikuisten salaisuuksien pyhät perustukset, kaikelta ihmisviisaudelta kätketyt, jotka lopulta sulkevat sisäänsä aivan kaiken, meitä alati kantakoot, ja ikuisilta perustuksilta nosta elämän ikonit, Kristuksen kuvan kaltaisuuteen. Jumalan Käden salattu kansa, sen Hyvät henget, palvelevaiset enkelvallat, taivaitten todistamat, piirittäkööt meitä alati ja yltympäri sekä hallitkoot kaikki ihmislasten asunnot ja koko ihmislasten olevaisuuden Jumalalle otolliseksi puhdistakoot ja kaunistakoot sekä edeskantakoot, Jumalan iäisiin asuntoihin johtakoot.

 

Ikuisilla siunauksillasi siunaa meitä niin, ettemme nykyiseen maailmaan mielistyneenä jättäisi Herran työtä ja evankeliumin palvelusta, vaan sinun salatun armosi kantamana olisimme otolliset ikuiseen valtakuntaasi.

 

Siunattu se Nimi, jossa syntini ovat sovitetut ja hyvitetyt sekä häpeäni peitetty, kautta sen pyhimmän, kalleimman ja siunatuimman veren, joka maahan vuodatettiin syntiemme päästöksi, olen vapautettu. Eijaa laulakaa, lunastetut olemme, kuolon kahlehista.

 

Kristus pyhitti vedet ja kaikki lähteet kasteellaan sekä kaikki luodut, kun Hän ilmestyi kunniassaan.

Maan elementtien siunaus, jonka siunaamme ja edeskannamme Jumalalle pyhitettäväksi, antakoon Jumala ne meille palvelijoiksemme, Hänen kiitokseksi, ylistykseksi ja kunniaksi, nuo Jumalan palvelijat. Kautta tulen, veden, ilman ja maan, sekä tuulen, kaiken luodun, kautta nimen Ylhäisimmän ja Siunatuimman, otan vastaan vihkimyksen rakkauteesi, vapauteesi, totuuteesi, valoosi, lämpöösi ja pääsyn kaikkiin näihin mysteereihin, vihkimysten järjestyksessä.

 

Koko kaikkeus kertoo Luojan runsaudesta ja rikkaudesta, sen käsittämättömyydessä ja rikkaudessa saan olla osallinen sen runsauden salaisuudesta ja siunauksesta, vihkimysten salatussa järjestyksessä ja rituaalien yhtymyksessä, sekä enkelten kielin ylistää Luojan ja Hänen luomakunnan salaisuutta. Oi sinä runsauden, rikkauden, rakkauden ja ystävyyden, intohimon ja elämän sykkeen, toivon ja luottamuksen, elämän ja kaikkeuden kaikkien Jumalan salaisuuksien salattu maailma, ollos tervehditty, sinä aina uusi ja ihmellinen, siunattu sinun lähtemisesi ja tulemisesi, kanssaolemisesi, sinä salattu kansa, joka Jumalan kaikkeudessa asut ja täytä ylistyksellä kaikki Korkeimman kuorit, ollos tervehditty!

 

Tutkimattomat ovat sinun salaisuutesi ja käsittämättömät sinun tiesi, jotka elämän lahteistä pulppuavat ja virtaavat, lähesty meitä lahjoinesi, yhteytesi ja yhtymyksesi salaisuudessa.

 

Ystävyys, Yhteistyö, Avunanto ja Yhteyden yhtymys täyttyköön ja meidän koko elämäämme pyrkimys täyttäköön Jumalan tahtoa, vihkimysten salaisessa järjestyksessä, jossa enkelten ja ylienkelten taivaallisia salaisuuksia avataan, sekä kaikkia pyhäin siunaamia ja luomakunnan kirjaa selitetään, myös Jumalan sana itse antaa lahjansa, sen mukaan kun kykenen vastaan ottamaan, sillä näitä tutkivaisten ymmärrys lisääntyy ja he kasvavat kaikessa tiedossa ja käsittämisessä.

 

Mahtavan enkeliruhtinaan Rafaelin enkeljoukot piirittävät meitä aikana, jolloin maailma on rauhaton ja maailman muoto muuttumassa, antaen Jumalan apua ja voimaa sekä johdatusta, parantaen sairauksiamme ja vammojamme, sekä sielussa, psyykkeessä, että ruumiissa, nuo siunatut auttajat, jotka Jumalan käskyn täyttävät, avaten taivaallisia lähteitä ja virtoja erämaahan, nuo Taivaallisen Rakkauden enkelvallat.

 

Vain hullut ja järjettömät mielipuolisesti järjettömien eläinten tavoin kevytmielisesti ruoskivat Herran palvelijaa. Suuri viisaus sanoo hengellisesti: Aja pois orjatar poikinensa. Vapautuen kaikesta orjattaren vallasta ja sen hengen alaisuudesta, siinä asiain muodossa ja sen hengen olevaisuudessa, jossa Herran Hengen vapaus asuu ja totuus ilmestyy, otan vastaan inhimillisyyden sekä jumalallisuuden ja vapauden, voiman sekä viisauden, veljeyden ja sisaruuden, kautta tulen, veden, ilman ja maan, sekä tuulen, kaiken olevaisen, kautta nimen Ylhäisimmän ja Siunatuimman.

 

Sanoutuen irti Hajottajasta, erilleen heittäjästä, ihmiselämän ja sielujemme leppymättömästä vihaajasta, Perkeleestä, sen kosminen kaaos ja hajoitus, psyykkisten ja sielullisten sairauksien lähde ja hajoittava voima väistyköön, Ykseyden harmonisessa Hengessä, joka on Kaikkivaltias Jumala ja kaikkeuden Luoja, itse Terveyden ja Elämän kuihtumaton Lähde: luomakunnan kruunu vaipuu edessäsi tomuun ja tuhkaan sekä pyytää edessäsi armoa luomattoman armon lähteestä, kuolemattomuutta kuolemattomuuden ja ikuisen elämän lähteestä, elämää Elämän Puusta. Kristus! Tarvitsemme myrkkykäärmeen purmiin seerumia, mutta myös siedätyshoitoa.

 

Otan nyt vastaan luomakunnan ykseyden salaisuuden Kristuksen tutkimattomassa rikkaudessa ja Ykseyden Voimassa: Avautuen myös kaikkeuden Siunatuimman Nimen parantaville voimille ja Jumalan luomakunnan parantaville salaisuuksille, jotka Kristus on meitä varten pyhittänyt, yhtyen salaisille yhtymyksille salatussa vihkimyksessä, otan nyt vastaan ne salaiset yhtymyksiin johdatukset, jossa toteutuu salattu suunnitelma, johdossa korkeimman Voiman ja Hengen, sekä Nimen, kunnes salattu illuminaatio juottaa meidät täyteen ja täydelliseen yhtymykseen, yhteyteen ja ykseyteen.

 

Vihkimykset, jotka ovat kätketyt ulkopuolisilta, mutta kuitenkin vihkiytyneiden kautta kaikkeen maailmaan lähetetyt ja vaikuttavaiset, kuten Kristus itse, salaisuuksien Salaisuus, ilmaisi itsensä opetuslapsilleen suljettujen ovien takana, pyhänä helluntainjuhlan päivänä Hengen vuodatuksessa, uudella tavalla.

 

O´Nimi, järjestys ja tuo Ylhäisimmältä annettu, siunattu, autuas, salattu ja pyhä seitsemän Ylienkelin hallitus, Kirkon ja luomakunnan kaikkeuden neljältä tuulelta, kuten pyhät apostolit rukoilivat, yhtymystä pyhälle Kirkollesi. Mutta ylhäistä johtaa vielä ylhäisempi ja kaikkea kaikkein Ylhäisin. Pyhä Kolmiyhteinen Salaisuus: Lähetä meille pyhän Kolminaisuuden sinetin kantajat, että uskomme olisi totuudella sinetöity.

 

Meitä kaikessa johtaa, salatulla tiellä, salattu kaitselmus ja on suojanamme, Ihmeellinen, salattu Henki sekä henkäys, kautta maan, ilman, veden, tuulen ja tulen, kautta kaiken luomakunnan, kautta Nimen Ylhäisimmän sekä Siunatuimman.

 

Kaikkeuden täyteys, armo ja antimet, kaikkiin tarpeisiin, kaikkiin salaisuuksiin, yhtymyksen siunatussa olevaisuudessa: Avautukaa, kaikki kätketyt, salatut, salaiset mysteeriot, luomakunnan ykseyden yhtymyksessä siunatut, kaikki olevaiset, kaikki harmonisesti luodut sekä luomattomat voimat, jotka kaiken luomakunnan Herraa kumartaen palvelette ja ylistätte, ihmisten alastomuuden puette olevaisuuden täyteyteen, Jumalamme johtamina, jotka Jumala on asettanut meitä varten, Hänen henkäyksensä käskystä, vihkimyksen järjestyksessä.

 

Avautukaa kaikki Jumalan palvelevaiset henget, enkelit, hallitukset, herraudet, vallat, voimat, valtaistuimet, ylienkelten joukot, Kerubit ja Serafit, kaikki, jotka Jumalalle uskollisesti palvelevaiset ovat ja taivaissa sekä taivaitten taivaissa asuvat. Salattu Luojan kansa, tuo taivaitten todistama, Jumalan Hyvät henget, jotka oikein ja uskollisesti Kristuksen tunnustatte ja Jumalan Käden Salattu kansa, jota palvellen Jumalaa, piiritätte ja suojaatte Kristuksen Kirkkoa, sekä ihmislasta. O´ Salattu Pelastuksen Tie! Sinä pyhiltä kaivattu, Kristus itse, anna siunauksesi, puhdistuksesi, johdatuksesi, anna menestyksesi ja suosiosi ikuisesti, ilmaise meille salatut ja siunatut.

 

Kanna meitä Armollasi ja voimasi sanalla. Anna totuutesi jalolle tielle, poista meistä turhuuden tie. Mikaelin Miekka ja Kilpi! Sodi ihmislapsen vihollista vastaan, joka kotonsa ihmistemppelissä tahtoo tehdä, tuo vastustaja! Nouse Jumalan Oikea Käsi puolellemme ja ota meidät suloiseen suojelukseesi.

 

Salattu Paratiisi, kolmas taivas, jonne apostoli Paavali temmattiin ja jonne hän monien edesmenneitten tavoin saapui, avaa lahjasi, avaa siunauksesi, avaa kutsumuksesi ja pääsysi myös meille ja johtaos kaikessa meitä, sinä täyttymyksen salaisuus, lähetä palvelijasi meitä johtamaan tielläsi täyttymykseen. Salattu luotilankasi ja sanan viisaus, erota pois kaikki epäaito ja osoita sekä anna todellinen ja aito, sekä valaise totuudellasi meitä kaikkeen rakkauden täyteyteen asti.

 

Kun salaisuutesi ja totuutesi viholliset hyökkäävät kimppuumme, taistele Jumala puolellamme kuten Israelin ja häädä leiristämme pois kaikki se, mikä ei rakenna yhteyttä ja yhtymyksen salaisuutta, sekä rakentumisen jumalallista dispensaatiota ja jumalaista totuuttasi. Sillä Herramme Kristus on noussut kuolleista ja on helvettiä Väkevämpi, syntiä voimakkaampi ja Saatanaa Mahtavampi. Jumala! Opeta meille Kristuksen uskon salaisuus ja käskyjesi sekä opetustesi tie. säädöstesi polku, jota pyhät taitavasti ovat vaeltaneet.

 

Ottakaa vastaan maan lapsonen, suloiseen suojelukseen ja viisaitten johdatukseen sekä opetukseen. Juottakaa aluttomasta kirkkauden lähteestä, te jotka Alkuolevaisen, koko luomakunnan Herran käskyn täytätte, Hänen, jonka edessä koko kaikkeus soittaa jumalaista sinfoniaa. Te kaiken maan Herran Ylienkelit, te Jumala Salatun Käden Enkelvallat: Mikael, Gabriel, Rafael, Uriel, Barachiel, Salafiel ja Jehudiel, Jumalan palvelevaiset enkelvallat, saattakoon meitä tällä tiellä ja avatkoon tien pyhiin salaisuuksiin ja varjeluksensa siipien suojassa meitä johtakoot.

 

Poistukoon kaikki turhuus, turhamaisuus, itsekkyys ja omahyväisyys sekä turhautuminen ja tulkoon elämän Henki ja mielekkyys, sielun salattu suunnitelma toteutukoon kaiken Jumalassa ja Hänen ihmeellisessä pelastus suunnitelmassaan, jonka Hän on ennen aikojen alkua Pojassaan Kristuksessa aivoitellut meitä varten.

 

Kristuksessa ja Hänen Ristissään on kaikki, yksi kaikkien puolesta, siis kaikki yhden puolesta, siunattu pyhä Ristinpuu, sinä yrttitarhojen vartija, niitten Ovi ja Tie, itse salattu puutarha ja sen salaisuus. Avaudu pyhä Ristinpuu, sinun kaikkitietävä viisautesi, salattu varjelus, sen syvyys, pituus, korkeus ja laajuus, anna lahjasi Korkeimman kädestä sinä tuoksuva Daavidin Lilja,

purppuravirtainen Elämän Puu, jonka edessä koko luomakunta kumartuu, sinä ylösnousemuksen puu, riemu ja ihastus kaikelle luomakunnalle.

 

Sammuttakoon Jumalan Voima, Miekka ja Kilpi, kaikki Pahan palavat nuolet sekä torjukoon keihäät ja ammukset. Jumalan Voima, Miekka ja Kilpi, häätäköön pois kaikki henkiruumiissa vakoilevaiset ja väijyväiset vainoojamme, torjukoon kaikki vihollisten ansat, juonet, vehkeilyt ja väijytykset, voimat ja henget, sekä aikeet ja antakoon kirkkauden Jumala meille jalon voiton, siinä Rakastetussa.

 

O’ Salattu Nimi, Sinä Tutkimaton ja Ylhäinen: Iäti ovat siunatut sinun aluttomat lähteesi, Sinä Vanhaikäinen, joka kutsut eteesi kaiken luomakunnan. Minäkin tulen luoksesi, sulkeutuen sinun tutkimattomaan Hyvyyteesi ja otan nyt vastaan kaiken rakkautesi, suojeluksesi, varjeluksesi ja hyvyytesi, sekä intuitiosi, isällisestä huomastasi.

 

Otan vastaan kutsumuksesi yhteyteen, kautta kaiken luomakunnan, Nimen Ylhäisimmän ja Siunatuimman, ollakseni yhteyden pyhä jäsen ja palvellakseni sinua sekä osoittaakseni lähimmäisyyttä sinun laupeutesi suosiosta.

 

Puhaltaen Itään, Länteen, Etelään ja Pohjoiseen, kutsun sinua Kaikkeuden Henki, koko Universumin Hallitsija, kautta nimen Siunatuimman, täytä minut lahjoillasi, palvellakseni pyhää salaisuutta. Sinä Aina Oleva, sinä Alku ja Loppu, sinä Ikuisuuden autuas Alku, Täyttymys ja Päämäärä, sinä Pyhin Pyhä, Shabbata Sebaot: Avaa Ovesi meille vähäisille, O´Korkein, mutta sulje tie kaikilta vainoojiltamme, jotka tuhoaikein liikkuvat.

 

Olevaisuuden ykseyteen liittyen ja tunnustaen voimasi, jossa erottava polarisaatio on salatulla ja käsittämättömällä tavalla voitettu sekä hävitetty, tunnustan valtasi kaikessa. Olen vihkiytynyt pyhiin salaisuuksiin ja olen yhteyden pyhä jäsen, olen valinnut elämän Tien, enkä kulje enää kadotuksen tietä, en lihan turmeluksen tietä, vaan Kristuksen kautta tie kulkee Jumalan lasten kirkkauden vapauteen ja kirkkaudesta kirkkauteen, kohti kirkkauden katoamattomuutta, muuttuen myös Kristuksen kuvan kaltaisuuteen, niin kuin voi muuttaa meidät Herra, joka on Henki. 2.Kor.3:18. Tähän kristityn vaellukseen olemme kutsutut ja valmistetut Kristuksessa.

 

Me jätämme kaiken sen, mikä on Tietäsi ja Rakkauttasi, sekä Hyvyyttäsi ja Totuutesi johdatusta vastaan ja estää meitä tulemasta yhtymyksesi täyteen riemuun ja yhteyteen. Me astumme pyhälle Tielle, taivaallisten ja kaikkien olevaisten sekä koko luomakunnan todistajain edessä, pyhäin kaikkeuden autuaalliseen saattoon yhtyen.

 

Tunnustamme uskoksi sen, mitä Herrastamme todistamme, sanoin, teoin, ajatuksin, rukouksin ja huokauksin, palvelemisin, kiitoksin ja ylistyksin, Hänen pyhässä ja suloisessa Nimessään.

 

Tunnustamme uskoksi myös sen, mitä Pyhin meissä vaikuttaa iäti kestävässä Armossaan ja pelastavassa Rakkaudessaan, kaiken sanansa ihmeellisessä voimassa ja Henkensä salaisessa viisaudessa, Hänen, joka on säätänyt meille ihmeellisten tekojensa muiston, kunnes kaikki pyhät yhtyvät pyhiin taivaissa ja taivaitten taivaissa.

 

Otan vastaan salaisuuden sinetin, pyhän Kolminaisuuden

salaisuuden sinetin, etten paljastaisi salaisuutta

vihkiytymättömille, otan vastaan pyhät rituaalit ja

yhteyden, kautta Jumalan Äidin salaisuuden, Neitsyt

Marian ja hänestä syntyneen, Nimen Siunatuimman, sen

Rakastetun.

 

Vihkimyksen öljy olkoon liittymiseni merkki,

salaisuuksien rituaali osallisuus yhteyteen, Luojan ja

Lunastajan ja Pyhittäjän kautta, Jumalan seitsemän pyhän arkkienkelin kautta, kaikkeen maailmaan lähetetyn Jumalan Hengen kautta, sen seitsemän henkäyksen kautta, kaiken luomakunnan kautta.

 

Otan vastaan vihkimyksen iloon, rauhaan, rakkauteen ja vapauteen, sekä yhteyteen, Alkuolevaisen Totuuden edessä, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, jonka tutkimattomassa viisaudessa, armossa, rakkaudessa ja hyvyydessä ovat kaikki rikkomukseni peitetyt, sovitetut, annetut anteeksi ja hyvitetyt, sekä Jumalan viha vanhaa ihmistä kohtaan täydellisesti sovitettu ja lepytetty Jeesuksen Kristuksen uhrissa.

 

Olen lunastettu ikuisella lunastuksella iankaikkisen evankeliumin kautta, jossa salaisuudessa saan olla koko luomakunnan Kaikkeuden ja Kristuksen palvelija, en ole enää puoli-ihminen vaan koko ihminen ja kokonaan lunastettu. Olen kutsuttu iankaikkisiin hyvyyksiin ja ikuiseen elämään, sekä ikuisen vapauden ja autuuden valtakuntaan.

 

Hartaasti anomme Jumalalta, että lunastettu ykseys toteutuisi kohdallamme, päästä Kristus meidätkin lunastettuun ykseyteesi. Siksi Kutsumme sinua, sinä kaiken olevaisen Salaisuus ja tunnustamme lunastuksen piiriin kuuluvaa ykseyttä. Otamme vastaan lunastetun kaikkeuden ykseydessä, ykseyden lunastetussa kaikkeudessa, rakkauden lunastetussa ykseydessä ja ykseyden lunastetussa rakkaudessa, sillä kaikki on Jumalasta ja Hän on sovittanut meidät itsensä kanssa, ja armon vastaan ottamisessa toteutuu lunastuksen sana, sillä Jumala oli Kristuksessa kun Hän kuoli ristinpuulla ja sovitti maailman itsensä kanssa. Kaikki, koko se olevaisuus, joka lunastettu on, sen Kristus täyttäköön ykseydellään ja täyteydellään, että koko luomakunta lunastetussa ykseydessä kumartaen antaisi kunnian ja ylistyksen kaiken luomakunnan Herralle.

 

O’ nuo salatut yhtymyset, kun täydellisesti yhdymme yhteen, mieli mieleemme, sielu sieluumme, henki henkeemme, jumalallisuus ihmisyyteemme, ihmisyytemme jumaluuteen, kuten Kristus on meihin yhtynyt, salaisuuksien Käden liittäminä ja me kaikki tulemme täydellisesti yhdeksi toistemme kanssa, kautta kaiken luomakunnan, kautta tulen, veden, tuulen, maan, sekä ilman ja me koko elämällämme tuomme kiitosta ja ylistystä Jumalalle, vapauteen kutsutut, sen Elämän Puun hedelmistä vahvistetut.

 

Ykseys rakkaudessa toteutukoon salaisuuden pyhityksessä taivaallisten valovirtojen ja energioitten kautta, salaisuutesi yhtymys toteutukoon.

 

Kuin purppuraruusujen ja yrttitarhain tuoksu vetää luokseen, niin myös salatut tiet avataan ja salaiset yrtti- ja puutarhat, sekä salatut yhtymykset salassa järjestetään, nuo aivoituksiltamme kätketyt ja salatut, salaisuuksien Käden johtamina ja yhdistäminä.

 

Luomakunta riemuitkoon ympärillämme kuin vihreästä vallankumouksesta, tuo Luojan salattu armeija ja Luojansa kiitollinen palvelija.

 

Salaisuutesi vihkimyksen kautta otan vastaan myös pääsyn ja vihkimyksen luomattoman valon salaisuuden mysteereihin, Isä, joka olet minut luonut, Poika, joka olet minut lunastanut, Pyhä Henki, joka olet minut pyhittänyt, sinä Ikuinen Valo, tuntemisesi riemussa anna minun tuntea Tiesi, Valossasi Valosi sekä Viisaudessasi johdatuksesi.

 

Juota minua aluttomasta lähteestäsi tänään, kun otan vastaan yhtymyksen pyhiin ja siunattuihin salaisuuksiisi, sillä sinun Nimesi ja Hyvyytesi tähden saan olla iäti siunattu. Daavidin Armot ja Salomonin Laulu, meitä kantaa ikiaikojen Jumala, sillä ikuisesti pysyy Hänen Armonsa ja Hänen nimensä on Ihmeellinen.

 

Kristus, Valo Valosta, ikuinen Sana, Isän rinnalla yhtä oleva, koko universumin kirkkaus ja ihmisten pelastus: Kautta syntymisesi Pyhästä Hengestä ja Neitseestä Mariasta, elämäsi, kärsimyksesi, kuolosi, voittosi, ansioittesi sekä ylösnousemisesi ja taivaaseen astumisesi kautta, ota minut vastaan, sinä Aina Oleva.

 

Saata minut vihkimysten tietä kaikkeuden täyttymykseen kirkkaudessa, juhlapukuusi puettuna, vihittynä ja valmistettuna, kaunistettuna taivasta varten. Siihen asti olen matkalainen ja pyhiinvaeltaja, sekä kaikkeuden palvelija tällä Tiellä, jossa sinä sytytät pyyteettömän lähimmäisen rakkauden isällisestä huomastasi ja Kaikkivaltiaan Jumalan kunnian kiitoksen sekä ylistyksen kaikelta luomakunnalta.

 

Jumalan Äiti!

 

Neitsyt Maria,, Yhteyden Äiti, Jumalan Neitsyt ja Kirkon Äiti, sinä Lunastuksen Mystinen Ruusu ja taivaitten Siunattu, Kristuksen kanssa: Rukouksin ja siunauksin saattele meitä ja johdata meitä hyvyydessäsi Jumalamme tuntemiseen. Jumala suosiollisesta armollisuudestasi ja Hyvyydestäsi kätke meidät salatuimpaan suojelukseesi ja varjelukseesi ja anna meidän juoda siunaustesi lähteestä, salattuihin taivaisiin asti.

 

Hän. jonka apostoli Johannes näki kirkastettuna, joka synnytti Hänet, joka on tullut vedessä, veressä ja Hengessä, Kristus, josta Johannes kristologisessa salaisuudessa todisti.

 

Jumalan Äiti, Pyhä Neitsyt, eläimenkin muistoa siunataan, joka on uskollisesti palvellut, tee meistä uskollisiasi, syvässä Mysteeriossasi saata myös katumukseen ja parannukseen helmojesi lapset, ja ohjaa meidät salaisuuteesi, Jumalan tuntemisen Hyvyyteen poikasi tähden, Hänen ansioissaan, kuolossaan sekä voitossaan ja Jumalan palvomisen salaisuuteen. Kunnia Jumalalle! Totisesti!

 

Mariaaninen köyhyytesi ei saanut sijaa majatalossa, Joosef ja Maria, köyhyydessänne lähestyvä kirkkaus valaisee Kristuksen kirkkauden edelleen sinne, missä seimi saa sijansa. Jeesus ja Maria, Joosef! Avatkaa Kirkolle elämän alavirrat. Amen!

 

Luomakunta kumartaa sinua Herra! Herra! Kuten vehnän jyväset on leivottu yhdeksi leiväksi, avaamme itsemme rakkaudelle ja ykseydelle, yhtymykselle yhteyden siunattuihin ja pyhiin salaisuuksiin. Luodut ylistävät Sinua Korkein, metsät, meret, järvet, vuoret kumartavat sinua Sebaot! Tuuli, ilma, vesi, tuli, maa yhtyy riemuun edessäsi isällisen Hyvyytesi suosiosta.

 

Rakeet soittavat säveltään sinulle, samoin sade ja ukkonen lyövät rumpuja kiitokseesi yhtyen. Meren aallot jylisevät sinulle ylistystä, Luojansa kiitosta. Linnut, metsän eläimet, matelijat ja kaikki elollinen kumartuu kiitokseesi. Enkelit, voimat, herraudet, hallitukset, vallat, valtaistuimet, ylienkelten joukko, Kerubit ja Serafit sekä kaikki pyhät ja taivaitten asujat kaiuttavat kiitostasi, sinä Pyhä! Pyhä! Pyhä! Pyhin Pyhä!

 

 

Tähän luotujen kiitokseen ja yhtymykseen yhtyy nyt ihmislapsonen, värisevin harpuin ja kantelein. Tähän vihkimyksen salaisuuteen koko luomakuntasi yhtyköön ja täyttyköön Korkeimman kuorit ja ylhäiset salit

luomakunnan kiitollisella palveluksella.

 

Kalevan salat ja Tapion valat, kautta Kalevan Miekan, Saaksin Kilven ja Pyhän Yrjänän Jousen, Liittomme Enkeliruhtinaan edessä pyhästi vakuuttaen, olen nyt salatun pyhän Kirkkosi ja sisaruskuntasi jäsen, ritari Elämän ritarien joukossa, otan vastaan Liiton sormuksen ja Sinetin, että ne rakkaat, jotka alunpitäen meille annettiin, pysyisimme aina yhdessä ja jälleennäkemisen toivossa, sielun, hengen ja ruumiin kautta, substanssin vaihtumatta, uskontunnustusten niihin perustuvan Kristuksen asettaman pyhän kasteemme sakramentin, sekä pyhän Kolminaisuuden ja kristologian apostolisessa substanssissa, olen oikeutettu kaikkeen mitä annatkaan ja minulle paljastat Kristuksen ja Hänen Kirkkonsa Salaisuudessa. Olen ottanut vastaan salaisuuden ja olen nyt ykseyden pyhä jäsen, Olen ottanut vastaan Kristuksen lunastuksen jäsenkirjani, olen elämän pyhä perillinen, Jeesuksen Nimessä ja veressä sekä siinä kasteen pyhässä pesossa, siinä Nimen substanssissa, jossa ensimmäisen kerran ja lapsena jo kasteemme ja nimemme saimme, samassa Aioonissa. Olen vihkiytynyt salatun totuuden ja sisaruskunnan yhteyteen ja ykseyteen, pyhän salatun Kirkon jäseneksi, jossa kaikki on mahdollista, jossa ristillä ei ole rajoja eikä armolla määrää, apostolisessa salatussa järjestyksessä, jossa Jumalan pyhä vala meitä kantaa. Palvelijasi kumartuu nyt kiitokseesi luomakuntasi kanssa ja ottaa vastaan siunauksesi, avautuen Tielle, jolle Sinä kutsut ja jossa Sinä johdatat ja opetat, itse Tie, Totuus ja Elämä, kautta kaiken luomakunnan.

 

Saapuakseni kerran perille, kuten Daavid tuli otetuksi kirkkauteen kaiken maailman teitä, on pyhiinvaeltaja kerran saapuva luoksesi ikuiseen täyttymykseen, ikuiseen Shabattiin, yhtyen kirkkautesi kiitokseen, siinä Rakastetussa.

 

Ole kaikessa Aamenemme sinä Uskollinen ja Totinen, Sinä aamenemme Amen.

 

Kuvahaun tulos haulle syntinen nainen

ELOHIM!

Kuvahaun tulos haulle Munkki

 

Kuvahaun tulos haulle Joutsenet

Pietarin Tytär-Mukaansa ei mua ottaneet, ne maihin kaukaisiin, saa siivettömät tyytyä, maan kylmiin kahleisiin!

 

Nyt valssi soi ja kahden oomme maailmassa, Mulle ainaiseks' jäät Saan vihdoinkin häävalssiin rakkaimman johtaa,

Nyt meillä on häät Kuin tähtikukka, kaunis olet rakkaimpani, Päivä kirkkauttaan luo Kun sun onni lahjanaan nyt suo, Suurimman riemun se tuo Kun päivä loisti, heilimöitsi viljapellot, Silloin kohtasin sun Toit talvenkin tuiskuihin lämmön ja tiesin: Oot aina sä mun Jäi talvi, yöt jo valkoisiksi taasen kävi, Tuomi kukkiaan loi Niin pian meille rakkaimpani nyt Sunnuntain hääkellot soi Hääpäivä koitti - kunnahatkin riemuitsevat Meille kaunis on maa Ken häävalssin pyörteisiin rakkaansa johtaa Hän onnensa saa Jää onni meille - ainaiseksi vierahaksi Päivän kimmellys jää On maa meille autereinen niin: Polkumme vie tähtösiin

Kuvahaun tulos haulle Haapari

 

Kuvahaun tulos haulle Tietäjä

Kalevan Tietäjä-Tietäjä ianikuinen-Jos aiot perustaa seurakunnan, on raivattava uudisaho ja aloitettava Kauralla, ei vehnällä, ohralla eikä rukiilla!

Kuvahaun tulos haulle Nainen

Kuvahaun tulos haulle Portto

Pietarin Tytär- Mukaansa ei mua ottaneet, ne maihin kaukaisiin, saa siivettömät tyytyä, maan kylmiin kahleisiin-Siivetönnä en voi lentää, vanki olen maan, mutt aatoksin mi kauas entää sinne käydä saan!

Kuvahaun tulos haulle Kaskenpoltto

Kuvahaun tulos haulle kaurapelto

Pietarin Tyttären Uudisaho - Mukaansa ei mua Ottaneet, ne maihin kaukaisiin, saa Siivettömät Tyytyä, Maan Kylmiin kahleisiin!

Kuvahaun tulos haulle Kirkko

Pietarin Tyttären Kirkko!

Kuvahaun tulos haulle Talonpoikaistupa

Kuvahaun tulos haulle Hevosen varsa

Kuvahaun tulos haulle Ortodoksinen risti

Elämän eheytymisen Katolinen Ikoni ja sielun Koti!

Kuvahaun tulos haulle Syksyinen järven pinta

Kuvahaun tulos haulle Syksyinen järven pinta

Kuvahaun tulos haulle Ortodoksisia nunnia

Maailmanlaajuinen naistenliike!

Kuvahaun tulos haulle Katolinen Nainen

Katolinen Nainen-Joka teistä on synnitön heittäköön ensimmäisen kiven!

Kuvahaun tulos haulle Paavi Johannes Paavali

Kuvahaun tulos haulle Paavi Johannes Paavali

Kuvahaun tulos haulle Paavi Johannes Paavali

Juutalais-Katolinen paavin asema -Seitsemän paavin hallitus-Paavi on oman Kirkkonsa arkkipiispa, ei sen enempää ja tässä Vatikaanissa niitä on Seitsemän!

Synti sinetillä lukitaan-Paavillinen julistus!

Yksin Kristuksen veri päästää meidät kaikesta synnistä, kuolemasta ja kadotuksesta sekä kiirastulesta ja antaa yksin uskon kautta, yksin Jumalan armosta ja yksin Kristuksen tähden, ilman mitään lain tekoja ja ihmisansioita kaikki synnit anteeksi, keskelle armon taivasta, sillä Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle Jumalan armon evankeliumiin uskovalle, tämä on varmasti totta, yksin tästä seuraa se että Kristuksen Henki täyttää ihmisen, hän muuttuu uudeksi luomukseksi hengellisen syntymän kautta ja hän alkaa tehdä elämässään Jumalan tahdon, tämä Evankeliumi annetaan ja vahvistetaan meille yksin Jumalan sanassa, kasteessa ja ehtoollisessa sekä vastaanottamisen että uskossa kuulemisen kautta. tässä Vatikaanissa me yksimielisesti tunnustamme ja uskomme, ilman mitään epäilystä sarvia ja hampaita, että Raamattu on erehtymätön Jumalan sana ja on Kirkon, uskon, opin ja elämän korkein ja ylin ohje, normi ja mitta.

1. Pankaa siis pois kaikki pahuus ja kaikki vilppi ja ulkokultaisuus ja kateus ja kaikki panettelu,
2. ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
3. jos "olette maistaneet, että Herra on hyvä".
4. Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
5. ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
6. Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva".
7. Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8. ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.
9. Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;
10. te, jotka ennen "ette olleet kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen "ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette armahdetut".
11. Rakkaani, niinkuin outoja ja muukalaisia minä kehoitan teitä pidättymään lihallisista himoista, jotka sotivat sielua vastaan,
12. ja vaeltamaan nuhteettomasti pakanain keskuudessa, että he siitä, mistä he parjaavat teitä niinkuin pahantekijöitä, teidän hyvien tekojenne tähden, niitä tarkatessaan, ylistäisivät Jumalaa etsikkopäivänä.
13. Olkaa alamaiset kaikelle inhimilliselle järjestykselle Herran tähden, niin hyvin kuninkaalle, joka on ylin,
14. kuin käskynhaltijoille, jotka hän on lähettänyt pahaa tekeville rangaistukseksi, mutta hyvää tekeville kiitokseksi;
15. sillä se on Jumalan tahto, että te hyvää tekemällä tukitte suun mielettömäin ihmisten ymmärtämättömyydeltä -
16. niinkuin vapaat, ei niinkuin ne, joilla vapaus on pahuuden verhona, vaan niinkuin Jumalan palvelijat.
17. Kunnioittakaa kaikkia, rakastakaa veljiä, peljätkää Jumalaa, kunnioittakaa kuningasta.
18. Palvelijat, olkaa kaikella pelolla isännillenne alamaiset, ei ainoastaan hyville ja lempeille, vaan nurjillekin.
19. Sillä se on armoa, että joku omantunnon tähden Jumalan edessä kestää vaivoja, syyttömästi kärsien.
20. Sillä mitä kiitettävää siinä on, jos te olette kärsivällisiä silloin, kun teitä syntienne tähden piestään? Mutta jos olette kärsivällisiä, kun hyvien tekojenne tähden saatte kärsiä, niin se on Jumalan armoa.
21. Sillä siihen te olette kutsutut, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne, jättäen teille esikuvan, että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
22. joka "ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta ollut",
23. joka häntä herjattaessa ei herjannut takaisin, joka kärsiessään ei uhannut, vaan jätti asiansa sen haltuun, joka oikein tuomitsee,
24. joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut".
25. Sillä te olitte "eksyksissä niinkuin lampaat", mutta nyt te olette palanneet sielujenne paimenen ja kaitsijan tykö.

. Sillä me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen majamme hajotetaankin maahan, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty.
2. Sentähden me huokaammekin ikävöiden, että saisimme pukeutua taivaalliseen majaamme,
3. sillä kun me kerran olemme siihen pukeutuneet, ei meitä enää havaita alastomiksi.
4. Sillä me, jotka olemme tässä majassa, huokaamme raskautettuina, koska emme tahdo riisuutua, vaan pukeutua, että elämä nielisi sen, mikä on kuolevaista.
5. Mutta se, joka on valmistanut meidät juuri tähän, on Jumala, joka on antanut meille Hengen vakuudeksi.
6. Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta;
7. sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä.
8. Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö.
9. Sentähden me, olimmepa kotona tai olimmepa poissa, ahkeroitsemme olla hänelle mieliksi.
10. Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa.
11. Kun siis tiedämme, mitä Herran pelko on, niin me koetamme saada ihmisiä uskomaan, mutta Jumala kyllä meidät tuntee; ja minä toivon, että tekin omissatunnoissanne meidät tunnette.
12. Emme nyt taas suosittele itseämme teille, vaan tahdomme antaa teille aihetta kerskata meistä, että teillä olisi mitä vastata niille, jotka kerskaavat siitä, mikä silmään näkyy, eikä siitä, mikä sydämessä on.
13. Sillä jos me olemme olleet suunniltamme, niin olemme olleet Jumalan tähden; jos taas maltamme mielemme, teemme sen teidän tähtenne.
14. Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä, jotka olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet;
15. ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut.
16. Sentähden me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne.
17. Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.
18. Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20. Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21. Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.

1. Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2. Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
3. Me emme missään kohden anna aihetta pahennukseen, ettei virkaamme moitittaisi,
4. vaan kaikessa me osoittaudumme Jumalan palvelijoiksi: suuressa kärsivällisyydessä, vaivoissa, hädissä, ahdistuksissa,
5. ruoskittaessa, vankeudessa, meteleissä, vaivannäöissä, valvomisissa, paastoissa;
6. puhtaudessa, tiedossa, pitkämielisyydessä, ystävällisyydessä, Pyhässä Hengessä, vilpittömässä rakkaudessa,
7. totuuden sanassa, Jumalan voimassa, vanhurskauden sota-aseet oikeassa kädessä ja vasemmassa;
8. kunniassa ja häpeässä, pahassa maineessa ja hyvässä, villitsijöinä ja kuitenkin totta puhuvina,
9. tuntemattomina ja kuitenkin hyvin tunnettuina; kuolemaisillamme, ja katso, me elämme, kuritettuina emmekä kuitenkaan tapettuina,
10. murheellisina, mutta aina iloisina, köyhinä, mutta kuitenkin monia rikkaiksi tekevinä, mitään omistamatta, mutta kuitenkin omistaen kaiken.
11. Suumme on auennut puhumaan teille, korinttolaiset, sydämemme on avartunut.
12. Ei ole teillä ahdasta meidän sydämessämme, mutta ahdas on teidän oma sydämenne.
13. Antakaa verta verrasta - puhun kuin lapsilleni - avartukaa tekin.
14. Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?
15. Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa?
16. Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä me olemme elävän Jumalan temppeli, niinkuin Jumala on sanonut: "Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellään ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani".
17. Sentähden: "Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani
18. ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias".

1. Sillä minä tahdon, että te tiedätte, kuinka suuri kilvoittelu minulla on teidän tähtenne ja laodikealaisten ja kaikkien tähden, jotka eivät ole minun ruumiillisia kasvojani nähneet,
2. että heidän sydämensä, yhteenliittyneinä rakkaudessa, saisivat kehoitusta omistamaan täyden ymmärtämyksen koko rikkauden ja pääsisivät tuntemaan Jumalan salaisuuden, Kristuksen,
3. jossa kaikki viisauden ja tiedon aarteet ovat kätkettyinä.
4. Tämän minä sanon, ettei kukaan teitä pettäisi suostuttelevilla puheilla.
5. Sillä jos ruumiillisesti olenkin poissa, olen kuitenkin teidän kanssanne hengessä ja iloitsen nähdessäni järjestyksen, joka teidän keskuudessanne vallitsee, ja teidän lujan uskonne Kristukseen.
6. Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7. juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.
8. Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9. Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
10. ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
11. ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.

Kuvahaun tulos haulle Katolinen Krusifiksi

Rukous Kristuksen kärsimysten ylentämiseksi

Kaikkein armollisin, pyhä Ristiinnaulittu Kristus, katso

ikuisessa laupeudessasi sieluni puoleen ja sammuta sen

ikuinen tuska ja kirous, sekä piina, kolmituntisen

kuolonpiinasi ja verihikesi tähden.

 

Suo minulle osa siitä ylennetyn ristisi täydellisestä

sanomasta ja lunastustyöstä, jonka tähden kärsit

sanoinkuvaamatonta tuskaa ja ahdistusta, kirousta ja

rangaistusta minun tähteni.

 

Ota osaksesi minunkin rangaistukseni täydellisessä

kärsimystyössäsi, kuolinkamppailussasi, täydellisessä

kilvoituksessa ja rukouksissa ristinpuullasi.

 

Koko kärsimysveresi vuotamisen tuskaisimmat hetket, lue

hyvityksekseni Jumalan rankaisevalle vanhurskaudelle.

Katkerimmat ruoskaniskut joita sait kokea ja kärsiä,

lepyttäköön Jumalan vihan minua kohtaan ja muuttakoon

sen rakkaudeksi, Sinun tähtesi. Katkerin malja, jonka joit

Getsemanessa, sekä kuolemasi murhe sammuttakoon

maisen turmelukseni. Sieluasi ja ruumistasi raastava

piinaisin ja tuskaisin janosi sammuttakoon ikuisen janoni ja

avatkoon elämän virrat minunkin sielulleni. Olkoon Sinun

synniksitulemisesi ikuinen päästö synneistäni ja kaikkein

piinallisin, tuskaisin ja ahdistavin kärsimyksesi

valituksitulemiseni Isän Jumalan edessä.

 

Kirotuksitulemisesi vapauttakoon minutkin kaikesta synnin

ja lainkirouksesta sekä sairauksien kourista, syistä ja

voimista.

 

Ahdistuksesi vapauttakoon minutkin ja sieluni ikuisesta

tuskasta ja ahdistuksesta.

 

Verihikesi olkoon esirukoukseni, kun kerran jätän tämän

ajallisen elämän ja kuolinkilvoituksesi täyttäköön minunkin

kuolinkilvoitukseni Sinun täytetyllä työllä, vaivasi olkoon

vapauteni ja viisi haavaasi avoin Ovi ja pääsy ikuiseen

elämään. Kristus kun sinut on ylennetty Ristille, olet

luvannut vetää kaikki tykösi, vedä siis minutkin. Amen.

 

Jeesus, Jumalan Poika, armahda minua, Jeesus,

Jumalan Poika, armahda minua, Jeesus, Jumalan

Poika armahda minua!

 

Kunnia olkoon Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, Nyt ja

aina ja Iäti Amen!

 

Halleluja! Halleluja! Halleluja! Kunnia olkoon

Jumalalle!

 

Kuvahaun tulos haulle Savotta

Katolinen Savotta-Maailman

hyljätyt lapset Kirkon

täysihoitoon ja ystävyyden

huostaan!

Kuvahaun tulos haulle Nälkäisiä lapsia

 

Tämä on Herran Temppeli-

Ritarikunta toimii osittain

suljettuna kommuniona!

Kuvahaun tulos haulle Kristus kaikkivaltia

Kristus Kaikkivaltias...  ...Minä

Olen Ovi

lammastarhaan- Jeesus sanoo:

Saishan se

yksi lammastarha kestää

pitempään kuin 30 vuotta-

pyydän armoa-365 vuotta

eteenpäin!

Kuvahaun tulos haulle Lampaita

 

Kuvahaun tulos haulle Kristalli

Yhteyden Salaisuus

Kuvahaun tulos haulle Luther ja katharina von bora

 

Kuvahaun tulos haulle Timanttisormus

 

Kuvahaun tulos haulle Pietarin Risti

Näillä perusperiaatteilla Vanha-

Katolinen Ritarikunta toteuttaa

kastamista

ja

katekumeenista tehtävää kaikkien

kansojen keskellä ja

ulosannettuun neljään katoliseen

reformaation kirjaan Juutalais-

Katolisuus eli Musta Luterilaisuus

perustaa Konstituutionsa.

 

Liikkeen hallinnosta-Ritarikunta

muodostaa ylimmän hallinnon ja

siinä toimii kirkkoliikkeen

hallitusvastuu, Ritarikunnassa on

Jesuiinien apostolaatti

ja Ritarikunnan Faith

Feeling House - Toiminta.

©2017 Corpus Christi in Christo - suntuubi.com